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王夫之明确提出:“气者,理之依也。”黑格尔则认为:“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’。”王夫之和黑格尔的观点 ①前者属于唯物主义,后者属于唯心主义 ②前者属于唯心...

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都属于唯心主义  都属于辩证唯物主义  都属于客观唯心主义  都属于机械唯物主义  
都属于唯心主义  部属于辩正唯物主义  都属于客观唯心主义  都属于机械唯物主义  
运伟大之思者,必行伟大之迷途    凡是存在的事物就天然具有合理性   绝对的光明,如同绝对的__    世界历史无非是自由意识的进展  
都认为客观世界依赖于人的主观精神   都认为客观精神是世界的主宰与本原   都回答了思维与存在何者为本原的问题   都回答了思维与存在是否有同一性的问题  
黑格尔  亚里士多德  耶林  乌尔比安  
“天地之变,阴阳之化”——荀子   “理生万物”、“理主动静”——朱熹   “不是风动,不是幡动,仁者心动”——慧能   “仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”——孟子  
黑格尔  康德  叔本华  法耶尔阿本德  
“天地之变,阴阳之化”——荀子   “不是风动,不是幡动,仁者心动”——慧能   “仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”——孟子    世界的发展是“绝对精神”的自我运动——黑格尔  
都肯定了世界是客观存在的物质世界  都肯定了意识是世界的本质  前者肯定了物质决定意识,属于唯物主义;后者认为意识决定物质,属于唯心主义  前者属于唯心主义观点,后者属于唯物主义观点  
都认为客观世界依赖于人的主观精神   都认为客观精神是世界的主宰与本原   都回答了思维与存在何者为本原的问题   都回答了思维与存在是否有同一性的问题  
自然界的存在与发展是客观的  世界是物质的  有了意识才有物质  自然界是物质的  
马克思  恩格斯  黑格尔  康德  
都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神   都承认客观精神是世界的主宰和本原   都探究和回答了思维和存在何者是世界本原的问题   都否认思维决定存在  
都属于唯心主义  都属于辩证唯物主义  都属于客观唯心主义  都属于机械唯物主义  

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