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南朝范缜说:“形存则神存,形谢则神灭。”与此反映的哲理相同的是

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世界观和方法论究竟谁决定谁  物质和意识哪个是世界的本原   意识能不能正确地反映物质  思维和存在有无同一性的问题  
精神和形体永存不灭的唯心主义思想   形神不可分离的古代朴素唯物主义思想   形体是产生精神的主体,精神是形体发挥的作用   精神对物质具有依赖性,精神决不能脱离物质而存在  
只要闭上眼睛,世界上就没有悬崖了   命里有时终须有,命里无时莫强求   要是鸟儿有zōng jiāo 的话,那么鸟儿的神一定是长着羽毛的动物   我思故我在  
形和神都是意识的,都是由物质决定的   神灵在先,物质在后,二者互相作用,互为因果   物质是实体,是精神产生的基础,精神是物质实体的一种作用   “形”、“神”才是唯一的存在,是世界统一的物质基础  
客观唯心主义观点  形而上学的观点  唯物主义观点  主观唯心主义观点  
都认为思维决定存在  都认为存在决定思维  都认为思维和存在有同一性  前者认为存在决定思维,后者认为思维决定存在  
世界观和方法论关系的问题   意识能否正确地反映客观事物的问题  人类社会是否具有客观性问题   物质和意识的关系问题  
世界观和方法论的关系问题  具体科学和哲学的关系问题   思维和存在的关系问题  个人和社会的关系问题  
世界观和方法论关系问题   意识能否正确地反映客观事物问题   人类社会是否具有客观性问题   物质和意识关系问题  
前事不忘,后事之师  存在就是被感知  形存则神存,形谢则神灭  未有此气,已有此理  
世界的本质是火   世界上没有神   事物都有发展过程   世界是客观存在的  
世界观和方法论究竟谁决定谁   物质和意识哪个是世界的本原   意识能不能正确地反映物质   主观能不能反映客观  
形存则神存,形谢则神灭  天地之变,阴阳之化   人病则忧惧,忧惧见鬼出  理生万物,理主动静  
范缜  柳宗元  周敦颐  刘禹锡  

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