你可能感兴趣的试题
博学于文,行己有耻 天命论、生知论 天下为主,君为客 工、商皆民生之本
“天下为主，君为客” “博学于文，行已有耻” “工商皆民生之本” “天下兴亡，匹夫有责”
先秦儒家民本思想的复兴 宋明理学的深化和发展 儒家思想在新的历史条件下的活跃 资产阶级民主思想的兴起
具有近代思想色彩 堪称近代制度典范 没有突破儒家理论 有违儒家民本思想
反对空谈,文人应该多研究一些有关国计民生的现实问题， 强调做学问要“经世致用”，即研究学问要解决现实问题 继承先秦儒家的民本思想 “工、商皆民生之本”
继承和发展了战国时期的“民本”思想 从根本上否定君主制 提出了“经世致用”的主张 反映了商品经济的发展
博学于文，行已有耻 君主__是“天下之大害” 天下为主，君为客 工商皆民生之本
继承和发展了战国时期的“民本”思想 深入地批判了封建制度 提出了“经世致用”的主张 反映了商品经济的发展
黄宗羲继承先秦儒家的民本思想 顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论” 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗”
儒家思想在新的历史条件下的活跃 宋明理学的深化和发展 先秦儒家民本思想的复兴 资产阶级民主思想的兴起
“天下为主，君为客” “博学于文，行已有耻” “工商皆民生之本” “天下兴亡，匹夫有责”
博学于文，行己有耻 天命论、生知伦 天下为主，君为客 工商皆民生之本
继承和发展了战国时期的“民本”思想 从根本上否定了君主制 提出了“经世致用”的思想 反映了商品经济的发展
“天下为主，君为客” “博学于文，行己有耻” “民贵君轻” “天下兴亡，匹夫有责”
博学于文 , 行已有耻 天命论、生知论
天下为主 , 君为客 工、商皆民生之本
博学于文 , 行已有耻 天命论、生知论 天下为主 , 君为客 工、商皆民生之本
湘公网安备 43130202000226号