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世间行乐亦如此, 。(李白《梦游天姥吟留别》)

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世间行乐亦如此,古来万事东流水。   田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。   恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。   六军不发无奈何,宛转娥眉马前死。  
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。  世间行乐亦如此,古来万事东流水。  安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!  忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。  
“天台一万八千丈”并非实指,只是极言其高;诗人并不直接说天姥山多高,却用比较和衬托的手法,把那高耸的样子写得淋漓尽致。  神仙出场了,梦境也就到达了顶点,诗却于此忽然收住,急转直下,由幻想转入现实。好梦不长,更让诗人怀恋仙境的美好。  “世间行乐亦如此,古来万事东流水”,写出了李白对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,揭示了李白的思想在当时是比较消极的。  诗人完全挣脱了诗律的束缚,随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格,奇绝的想象,忽高忽低的感情流程,达到了内容和艺术形式的高度统一。  
秦时明月汉时关 主人下马客在船   嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘 浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声   千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛   世间行乐亦如此,古来万事东流水 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度  
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。(李白)   世间行乐亦如此,古来万事东流水。(李白)   天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。(杜甫)   大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。(白居易)  

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