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因拔刀斫前奏案 虎因喜，计之曰 于今无会因 相如因持璧却立……
君何患焉。 硿硿焉，余固笑而不信也。 盘盘焉，囷囷焉 就之而不见所畏焉（《孟子见梁襄王》）
夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 子曰：“与其进也，不与其退也。
因利乘便，宰割天下，分裂山河 不如因而厚遇之 因击沛公于坐 罔不因势象形
然则一羽之不举，为不用力焉 为之奈何？（《鸿门宴》） 不足为外人道也 如姬为公子泣，公子使客斩其仇头
向使六国各爱其地 童微伺其睡 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 独其为文犹可识
请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 作《师说》以贻之 举以予人，如弃草芥 得鱼腹中书，固以怪之矣
罔不因势象形。 变法者因时而化。 又因厚币用事者臣靳尚。 善战者因其势而利导之。
公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器。 若赴水火，入焉焦没耳。
所以游目骋怀 师者，所以传道受业解惑也 吾所以待侯生者备矣 父去里所，复还
子其勉之 其竟以此而陨其生乎？ 如吾之衰者，其能久存乎？ 国无主，其能久乎？
亦使之若何？ 为蛇将若何？ 以为莫己若者 国其若之何
吾平生知韩信为人，易与耳 君之谋过矣，君不与胜者而与不胜者，何故也？
吴人焉敢攻吾邑 且焉置土石 未知生，焉知死（《论语》） 彼有人焉，未可图也
余船以次进 物以类聚，人以群分 高祖以圣武定鼎 今以实校之。（《赤壁之战》）
手裁举，则双超忽而跃 为之，则难者亦易矣 及日中则如盘盂 视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧
盖在殷忧，必竭诚以待下。 不以物喜，不以己悲 则思无以怒而滥刑。 孙膑以此名显天下。
以天下之美为尽在己 至丹以荆卿为计，始速祸焉 自以寿不得长 以吾一日长乎尔，毋吾以也
十七为君妇 自名为鸳鸯 北冥有鱼，其名为鲲 自名为罗敷
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