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冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”下列人物中,其主张与冯桂芬的观点相似的是
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晚清政论家冯桂芬曾提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术下列人物中其主张与冯桂芬的观点相似的是
洪仁玕
李鸿章
郑观应
梁启超
冯桂芬在校邠庐抗议中提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术下列各项与这一主张最为相近的是
“以忠信为
甲胄
,以礼义为干橹”
“中学为体,西学为用”
“军机无远略,诱佳弟子拜异类为师”
“发扬吾固有之文化,且吸收世界之文化而光大之”
冯桂芬在校邠庐抗议中提出以中国之伦常为原本辅以诸国富强之术对此言论最恰当的提炼是
__侵略
中体西用
政治改良
全盘西化
冯桂芬在校邠庐抗议中提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术下列人物的思想主张与这一观点相似的是
洪仁玕
张之洞
严复
胡适
30.冯桂芬在校邠庐抗议中提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术下列人物中其主张与冯桂芬的观点相
龚自珍
洪仁玕
李鸿章
严复
中国近代史上提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之本之说的思想家是
李鸿章
左宗棠
张之洞
冯桂芬
对洋务派兴办洋务事业的指导思想最先做出比较完整表述的是冯桂芬他在校邠庐抗议一书中说以中国之伦常名教为
中体西用
西体中用
西体西用
改革君主专政制度
2009年3月江苏省四星级高中高考模拟9题冯桂芬在校邠庐抗议中提出以中国之伦常为原本辅以诸国富强之术
__侵略
中体西用
政治改良
全盘西化
阅读材料回答问题材料一民主作为现代文明的一种具有普遍的原则是从西方输入的中国人接受和传播民主最初也是
1861年冯桂芬在校邠庐抗议中提出采西学制洋器要以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术该思想与下列哪
师夷长技以制夷
学习西方的技术
中学为体,西学为用
倡西学、兴民权
冯桂芬曾提出以中国之伦常为原本辅以诸国富强之术他主张
反对西学
变法改良
中体西用
全盘西化
冯桂芬的代表作是
《盛世危言》
《校邠庐抗议》
《海国图志》
《仁学》
08全国卷二冯桂芬在校庐抗议中提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术下列人物中其主张与冯桂芬的观
龚自珍
洪仁
李鸿章
严复
冯桂芬在校庐抗议中提出以中国之伦常为原本辅以诸国富强之术对此言论最恰当的提炼是
__侵略
政治改良
中体西用
全盘西化
冯桂芬在校邠庐抗议中提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术下列人物中其主张与冯桂芬的观点相似的是
孙中山
洪仁玕
李鸿章
康有为
在校那庐抗议中提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术宗旨的是
林则徐
魏源
王韬
冯桂芬
冯桂芬曾提出以中国之伦常为原本辅以诸国富强之术他主张
反对西学
变法改良
中体西用
全盘西化
冯桂芬在校邠庐抗议中提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术下列人物中其主张与冯桂芬的观点相似的是
龚自珍
洪仁玕
李鸿章
严复
冯桂芬认为以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术可以救中国说明主张
经世致用
立宪维新
中体西用
民主科学
冯桂芬在校庐抗议中提出以中国之伦常名教为原本辅以诸国富强之术下列人物中其主张与冯桂芬的观点相似的是
龚自珍
洪仁开
李鸿章
严复
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鸦片战争后出现了一批介绍世界知识的书籍徐继畲所著的是
鸦片战争后出现的师夷长技以制夷思想的实质是
兴起于广西桂平的太平天国先后颁布了天朝天亩制度和资政新篇两部文献的共同特点是
关于中学为体西学为用思想解释正确的一组是
2008年广东省实验中学高三11月阶段测试13题在洋务运动中没有被洋务派列为夷之长技的是
姚荣所著康輶纪行一书介绍了
中国近代科学家李善兰华蘅芳和徐寿的共同经历在于①参加制造中国第一台蒸汽机②同清政府的洋务机构有联系③翻译过西书④主要成就在数学方面
鸦片战争爆发后面对强敌入侵清朝内部分化为投降派与抵抗派下列有关评述中不正确的是
中国近代思想家郑观应在其易言公法一文中说夫地球圆体既无东西何有中边同居覆载之中奚必强分夷夏这段言论反映了郑观应
晚清一位人士曾大声疾呼何以立国?日富何以制夷?日强何以致富强?日在治人人不自治治之以法最先提出此主张的派别是
海国图志一书系统地介绍了西方各国的政治制度介绍并传播了西方先进技术在当时的直接作用是
中国近代早期维新派的形成是在
近代中国翻译的外国著作以上译著重点变化的主要相关历史背景是
鸦片战争期间以林则徐魏源为代表的地主阶级抵抗派提出了师夷长技以制夷的救国主张19世纪60年代以后地主阶级中的洋务派继承了抵抗派的师夷长技思想提出了自强求富的口号试比较地主阶级抵抗派和洋务派的异同点
2009年1月徐州市高三质检5题魏源的海国图志对英国政体作了详细介绍其意图不是
阅读下列材料材料一李鸿章指责清朝的一些官僚说中国士大夫沉浸于章句小楷之积习武夫悍卒又多粗蠢而不加细心以致所用非所学无事则嗤外国利器为奇技淫巧以为不必学有事则惊外国利器为变怪神奇以为不能学不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年──筹办夷务始末材料二同治十三年李鸿章奏东南边疆万余里各国通商传教来往自如麋集京师及各省腹地阳托和好知名阴怀吞噬之计一国生事诸国构煽实为数千年来未有之变局轮船电报之速瞬息千里军器机事之精功力百倍炮弹所到无坚不摧水陆关隘不足限制又为数千年来未有之强敌──李文忠公奏稿材料三日本该国近年改变旧制其变衣冠易正朔每为识者所讥然如改习西洋兵法仿造铁路火车添置电报开煤矿自铸洋钱与国计民生不无利益并多派学生赴西国学习器艺多借洋债与英人暗结党援其势日张其志不小故敢称雄东土藐视中国有窥犯台湾之举──1874年12月10日李鸿章奏折请回答1据材料一二概括李鸿章是怎样批驳旧官僚的根据洋务派对待近代技术的态度评价李鸿章的观点2材料三反映出李鸿章对日本变革持怎样的认识3结合所学知识说明中日不同的变革对近代中日两国产生的影响
魏源与顾炎武都提倡
陈旭麓先生说就社会观念的新陈代谢来说它1860年比1840年具有更加明显的标界意义这里的新陈代谢是指
光绪二十四年1898五月维新派代表人物康有为从中体西用的角度论述了科举制度改革的必要性这表明他
从国闻报的发行到国民报的发行主要反映了当时
19世纪6070年代清王朝内部的顽固派与洋务派的根本分歧在于
清政府内部洋务派和顽固派之间的根本分歧在于
在明末清初的西学东渐过程中充当中西方文化交流的主要媒介是
魏源在海国图志一书中提到最向往某国政治制度提及这个国家二十七郡州公举一大酋总摄之匪惟不世及且不四载即受代一变古今官家皇帝之局而人心翕然魏源最向往的可能是
鸦片战争后新思想的萌发之新的主要目的是
西学东渐过程中出现的下列思潮先后顺序排列正确的是①民主与科学②中学为体西学为用③君主立宪制④马克思主义
书评百年喜读樽前兆万里惊看海外文欲制夷患必筹夷情尤为有用之书等评论的对象应是
徐继畬在瀛环志略·凡例中称泰西诸国疆域形势沿革物产时事皆取之泰西人杂书魏源在海国图志·原叙中说斯纯乎以夷人谭夷地也这表明中国近代早期的知识分子
鸦片战争中萌发的新思想其实质反映了中国的知识分子
鸦片战争前后新思想在中国萌发林则徐魏源编著各国律例四洲志海国图志
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