首页
试卷库
试题库
当前位置：
X题卡
>
所有题目
>
题目详情
冯特创立了教育心理学史上第一个完整的学习理论。 ( )
查看本题答案
包含此试题的试卷
中学教师招聘考试《判断》真题及答案
点击查看
你可能感兴趣的试题
斯金纳的操作性条件反射论是教育心理学史上第一个较为完整的学习理论
热门试题
更多
盛唐时期诗歌创作繁荣流派纷呈山水田园诗派的代表人物有王维孟浩然陈子昂等边塞诗派的代表人物有高适岑参等
下列各组词语中有两个错别字的一组是
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改 词多富情趣而宋诗多理趣请从作者对春逝的态度的角度分析秦诗之理趣元词之情趣是如何表现的 秦诗的理趣______元词的情趣______
时矫首而遐观鸟倦飞而知还陶渊明归去来兮辞
执手相看泪眼念去去千里烟波柳永雨霖铃
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改对下列句子中加下划线词的解释不正确的一项是
巴尔扎克是法国19世纪杰出的批判现实主义作家欧也妮·葛朗台是他的代表作之一其中的主要人物老葛朗台是世界文学作品中四大吝啬鬼之一
爱而不见自牧归荑诗经·邶风·静女
胡建字子孟河东人也孝武天汉中守军正丞贪亡车马常步与走卒起居所以尉藉走卒甚得其心时监军御史为奸穿北军垒垣以为贾区建欲诛之乃约其走卒曰我欲与公有所诛吾言取之则取斩之则斩于是当选士马日监御史与护军诸校列坐堂皇上建从走卒趋至堂皇下拜谒因上堂皇走卒皆上建指监御史日取彼!走卒前曳下堂皇建日斩之!遂斩监御史护军诸校皆愕惊不知所以建亦已有成奏在其怀中遂上奏曰臣闻军法立武以威众诛恶以禁邪今监御史公穿军垣以求贾利私买卖以与士市不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法黄帝李法曰‘壁垒已定穿窬不由路是谓奸人奸人者杀!’臣谨按军法日‘正亡属将军将军有罪以闻二千石以下行法焉’丞于用法疑执事不诿上臣谨以斩昧死以闻制曰司马法曰‘国容不入军军容不入国’何文吏也三王或誓于军中欲民先成其虑也或誓于军门之外欲民先意以待事也或将交刃而誓致民志也建又何疑焉建由是显名后为渭城令治甚有声值昭帝幼皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善外人骄恣怨故京兆尹樊福使客射杀之客臧公主庐吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖主闻之与外人上官将军多从奴客往奔射追吏吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴建报亡它坐盖主怒使人上书告建侵辱长公主射甲舍门知吏贼伤奴辟报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病上官氏代听事下吏捕建建自杀吏民称冤至今渭城立其祠下列句中加点字的解释不正确的一项是
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改以下六句话分别编为四组全部属于申甫失败原因的一组是①甫为京营副总兵然实无兵予甫②率皆市中窭人子不知操兵者③甫所授术又长于用车卒不能办④权贵人俱不习兵⑤日夜下兵符促甫使战⑥诸路援兵不至
彩色的荒漠 雷抒雁 从库尔勒出城不久车子就离开国道进入油田公路新修的油田公路像一支黑亮的箭镞直直地射向前方前方是茫茫的戈壁是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠是举世闻名的西气东送的第一口气井车子全速奔驰在戈壁上在我们的视野里地平线的远处是无遮无拦的穹隆和淡淡升腾着的云朵开阔的戈壁像是一方棋盘偶尔看见一团两团圆圆的草棵像是刻意摆下的一局残棋生存与死亡在这里艰难地进行命运的博弈我们来到这里已是深秋时节灰色到处是灰色 沿着公路我们向塔中油田进发这条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心那里将是另一种风景另一幅图画另一样色彩 塔里木河是一条河岸散乱的河流夏季过去汹涌的河水已变得平静和细瘦河的两岸是密密麻麻的胡杨树林这些树多数已经飘落了黄色的叶子呈现出一种刚劲和苍凉车子向前茂密的树林渐次变得稀疏树的脚下已经薄薄厚厚地铺上一片黄沙独立的树木有的如石铸有的如铜铸虽然它们也许已经死去年复一年的风沙折断了树枝剥开了树皮可是树的残干依然挺立像是一群强悍的舞者向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念我喜欢这些树视它们为上天兆示给人类的精神榜样和我一样石油工人们也喜欢胡杨树曾经为了保护26棵胡杨他们七次挪动井位多花费了200万元人民币渐行渐远塔里木河水显然已经无力哺育这些植物塔克拉玛干高大的沙丘已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边 可是这一条沙漠公路却宽阔平坦不逊于我在内地看到的任何一条公路笔直的道路随沙丘的起伏上上下下炎夏地表温度达到60℃-70℃你尽可以想象炎热干燥漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯但你无法想象他们以怎样的智慧固定流沙夯实路基让这路像与生俱来地生长在沙漠中一样 翻过几座沙山眼前一亮只见一片银灰色的油罐塔高耸着巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立阳光下银色金色棕色各种由建筑物放射出的光芒让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫塔中油田到了仰望那些建筑那一瞬脑海中突然闪现出唐僧师徒历尽波折看到西天胜景时的那番惊讶和喜悦明知一切都是真实的你有时还不得不问自己这会不会是幻觉 在这一切色彩中最鲜艳夺目的是石油工人身上工装的红色那是一种让人肃然起敬的颜色红帽红衣红裤有如朝霞有如春花更似共和国飘扬的旗帜照耀着这一片沙漠在油田我看到最显眼最有气势的两句话只有荒凉的沙漠没有荒凉的人生这句话被写在墙壁上刻在石头上嵌在沙丘上是心声也是写照是鼓动更是诺言 我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——克拉2号气井和沙漠地貌截然不同这里是犬牙交错怪石林立的雅丹地貌没有路钻井的迁移甚至不得不动用直升机石油工人硬是在这乱石中打下了井钻出了气修成了路铺下了管道当我把耳朵贴近输气管道听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声那一刻真有点让人激动它们翻山越岭渡江跨河要到数千里之遥的上海北京那一刻我真想让北京的亲友知道当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时我能听见那清脆快活的声音我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方 虽说是深秋草木尽枯但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩
写一篇年度教学总结
京师大学堂创办于______年
教育目的规定了把受教育者培养成什么样的人是培养人的______规格标准是对受教育者的一个总的要求培养目标一般是指教育目的在______教育机构的具体化
现在的人喜欢讲中心不大讲边其实边上大有文章可作没有边何来中心中心是从边上量出来的有空间的边例如边疆这些地方是中外文化接触的前哨也是出现并传播新文化的枢纽有特殊气息从这一角度着眼的作品并不多猎奇叫苦挑战还不足以说明矛盾冲突有时间的边那是新旧交替的边缘个人和群体都有抓得住这一点的好作品不多平面直叙直线抒说定点抒发还不够写下多少万字好比写论文堆积资料怎么那么费劲呢画龙而忘点睛不行花多少笔墨只描一只眼也不行写少要不能多时写多要不能少时总之时变的边上锋芒写得不够所以缺警策之笔少活蹦乱跳之人不仅文学电视电影中也是影子太多好像一张张剪纸要抓住边特点往往是在边上显示出来范进中举而疯这就是边个人的小边之外还有时代的大边就创作说怎么抓中心抓边中心是从边上显出来的怎么抓边抓全面整体搜集资料体验生活选择主题布置情节安排人物琢磨词句等不过是颜料和画布还不是画中国画讲究线条那就是边以上的话只说了边的一半是老生常谈另一半也许更重要也更难讲那是现象和意义之间的边作者和读者之间的边演员和观众之间的边看起来这是评价者的事实际也是创作者的事创作离不开自己的评论要删要改要重写就是自己当读者评论者评论也是创作也许是更高一层的创作作品是对时代地域人物事件的评论评论是经历这些评论以后的再创作署名巴人的阿Q正传在北京还未发表完署名郎损的沈雁冰在上海就说那是中国的奥勃罗摩夫了他在阅读时心中也创作所以知得深评得切只用一句话就说出了全局从这一点说读诗者也必定是诗人生活中的真人不是艺术中的活人反过来也一样这里边有个交界处也就是边抓住了这个艺术和真实之间的边大概就可以无往而不利下列理解不符合原文意思的一项是
在个体顺利实现社会化的发展中要求他用新近学到的知识技能对原来的知识技能加以补充改组或者矫正最后使新的知识技能与已有的知识技能融为一体这是
是人的智力的核心
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改从原文看下列对古人天圆地圆观念的解说不正确的一项是
现在的人喜欢讲中心不大讲边其实边上大有文章可作没有边何来中心中心是从边上量出来的有空间的边例如边疆这些地方是中外文化接触的前哨也是出现并传播新文化的枢纽有特殊气息从这一角度着眼的作品并不多猎奇叫苦挑战还不足以说明矛盾冲突有时间的边那是新旧交替的边缘个人和群体都有抓得住这一点的好作品不多平面直叙直线抒说定点抒发还不够写下多少万字好比写论文堆积资料怎么那么费劲呢画龙而忘点睛不行花多少笔墨只描一只眼也不行写少要不能多时写多要不能少时总之时变的边上锋芒写得不够所以缺警策之笔少活蹦乱跳之人不仅文学电视电影中也是影子太多好像一张张剪纸要抓住边特点往往是在边上显示出来范进中举而疯这就是边个人的小边之外还有时代的大边就创作说怎么抓中心抓边中心是从边上显出来的怎么抓边抓全面整体搜集资料体验生活选择主题布置情节安排人物琢磨词句等不过是颜料和画布还不是画中国画讲究线条那就是边以上的话只说了边的一半是老生常谈另一半也许更重要也更难讲那是现象和意义之间的边作者和读者之间的边演员和观众之间的边看起来这是评价者的事实际也是创作者的事创作离不开自己的评论要删要改要重写就是自己当读者评论者评论也是创作也许是更高一层的创作作品是对时代地域人物事件的评论评论是经历这些评论以后的再创作署名巴人的阿Q正传在北京还未发表完署名郎损的沈雁冰在上海就说那是中国的奥勃罗摩夫了他在阅读时心中也创作所以知得深评得切只用一句话就说出了全局从这一点说读诗者也必定是诗人生活中的真人不是艺术中的活人反过来也一样这里边有个交界处也就是边抓住了这个艺术和真实之间的边大概就可以无往而不利对文中加点词语的理解正确的一项是
胡建字子孟河东人也孝武天汉中守军正丞贪亡车马常步与走卒起居所以尉藉走卒甚得其心时监军御史为奸穿北军垒垣以为贾区建欲诛之乃约其走卒曰我欲与公有所诛吾言取之则取斩之则斩于是当选士马日监御史与护军诸校列坐堂皇上建从走卒趋至堂皇下拜谒因上堂皇走卒皆上建指监御史日取彼!走卒前曳下堂皇建日斩之!遂斩监御史护军诸校皆愕惊不知所以建亦已有成奏在其怀中遂上奏曰臣闻军法立武以威众诛恶以禁邪今监御史公穿军垣以求贾利私买卖以与士市不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法黄帝李法曰‘壁垒已定穿窬不由路是谓奸人奸人者杀!’臣谨按军法日‘正亡属将军将军有罪以闻二千石以下行法焉’丞于用法疑执事不诿上臣谨以斩昧死以闻制曰司马法曰‘国容不入军军容不入国’何文吏也三王或誓于军中欲民先成其虑也或誓于军门之外欲民先意以待事也或将交刃而誓致民志也建又何疑焉建由是显名后为渭城令治甚有声值昭帝幼皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善外人骄恣怨故京兆尹樊福使客射杀之客臧公主庐吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖主闻之与外人上官将军多从奴客往奔射追吏吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴建报亡它坐盖主怒使人上书告建侵辱长公主射甲舍门知吏贼伤奴辟报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病上官氏代听事下吏捕建建自杀吏民称冤至今渭城立其祠下列各句中加点的字意义和用法相同的一组是
维果斯基认为推动人类心理机能由低级向高级发展的因素是什么
杜甫在登岳阳楼诗中集中抒发自己老病孤独身世之悲的两句是
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮下列对这句话的理解和推断准确的一项是
下列语句中加下划线词语的感__彩与其他三项不同的一项是
中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是天圆地方我们老祖宗却认为天圆地圆有黄道赤道两千多年前诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的地也是圆的他说 九天之际安放安属隅隈多有谁知其数 九天是指坐标就是昊天东阳天东南赤天南朱天西南成天西幽天西北玄天北鸾天东北钧天中间向上一共是九个坐标位置屈原说如果天圆地平就会相交成九天之际安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有谁知其数天地相交显然不合理因此天是圆的地一定也是圆的天如蛋壳地如蛋黄各自可转所以中国古代天文就是赤道黄道两个圆轨道 他下面再问天是圆形的还是椭圆形的东西南北其修孰多南北顺椭其衍几何 其中东西是经度南北是纬度他问的是经度长一些还是纬度长一些实际上地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里屈原当然没有求出来不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服 周礼说以苍璧礼天以黄琮礼地璧的外围是圆的中间有圆孔代表天可是为什么天中有礼琮的造形更奇怪了外面是方的中间也有一个圆孔穿过去外边为什么是方的为什么璧代表天琮代表地另外商代还有一种玉器叫璇玑造型很像璧璧璇玑琮它们的关系是什么虞书·舜典注疏璇美玉也玑为转运径八尺圆周二丈五尺强王者正天文之器 璇玑是一个大的天文仪器我们今天看到的璇玑玉器直径仅约33厘米可能是模型是商代的文物那么璇玑怎样做天文仪器呢 每颗恒星和行星都要转圈都各自沿着一个圆在走大球面上有一点不动就是天球面和地球的轴的相交点叫做正极我们可以设想璇玑或璧琮的前身可能是一个旋转式天文仪器目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极怎样做到这个要求呢 我的猜想是假如要定准正极一定要有一根长管如果转盘的直径是8尺那么管子的长度应约是转盘直径的2倍这个管子对着正极再做一个形状像璇玑的大盘子边上有三个凹口每一个凹口正好对着一个星星在天空转这个盘子随着星转竹管是不动的要定正极的位置必须通过管子对着正极然后让盘子随天转动把三颗星的位置扣住 竹管一定要和地固定方法是用一些大石头把它绑起来每块大石头成方形约高一尺竹管四周均有大石头这样的造型的古代天文仪器就有两个部分一是大璇玑那样的盘子凹口对着星随天上的星面转代表天一是这些大石头绑住的长竹管跟地永恒代表地假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔管子长15尺左右它测量正极分类的精确性能达到0.013度 我还有一个想法就是在商朝时正极没有任何明显的星人们为了纪念炎黄古代天文学的成功就制作了璇玑这种小型玉器后来把璇玑变得更简单一部分变成璧竹管和外包的大石块就变成琮因而以苍璧礼天以黄琮礼地 选自中国国家天文创刊号有删改丘也闻有国有家者____________盖均无贫和无寡安无倾 论语·季氏将伐颛臾
我国最早的国别体纪传体断代史史书分别是国语史记汉书左传是我国第一部叙事详备的编年体史书
当我们十分悲伤的时候痛快地哭一场把心里的悲痛宣泄出来这属于情绪调控方法中的
解释下列两句话在文中的含意 只有荒凉的沙漠没有荒凉的人生
个体在知觉记忆思维和解决问题等认知活动中____________信息时所显示出来的独特而稳定的风格称为认知方式
解释下列两句话在文中的含意
热门题库
更多
幼儿教师招聘考试
小学教师招聘考试
中学教师招聘考试
中小学校长招聘考试
体育教师招聘考试
信息技术教师招聘考试
音乐教师招聘考试
邮政银行招聘考试
邮政营业员考试
邮政小额贷款信贷员考试
邮政通信信息业务员考试
集邮业务员考试
快递业务员考试
邮政储汇业务员考试
邮政代理金融业务网点考试
邮件分拣员考试
湘公网安备 43130202000226号