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“露从今夜白,月是故乡明”代表了千百万游子的心声,它出自( )。

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并不是所有的认识都是由客观存在决定的   诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况   诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础   审美活动不遵循认识的一般规律  
诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础   诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况   审美活动不遵循认识的一般规律   并不是所有的认识都是由客观存在决定的  
“四海之内皆兄弟也”(孔子)   “同姓则同德,同德则同心,同心则同志”(左丘明)   “富贵不归故乡,如衣绣夜行”(项羽)   “露从今夜白,月是故乡明”(杜甫)  
诗人的感受是完全主观的,不具有任何客观基础  审美活动不遵循认识的一般规律   诗人的认识受到他自己的心理感情的影响  并不是所有的认识都由客观存在决定 25≯  
诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础    诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况    审美活动不遵循认识的一般规律   并不是所有的认识都是由客观存在决定的  
诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观情况  诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础  审美活动不遵循认识的一般规律  并不是所有的认识都是由客观存在决定的  
“四海之内皆兄弟也”(孔子)  “富贵不归故乡,如衣绣夜行”(项羽)  “同姓则同德,同德则同心,同心则同志”(左丘明)  “露从今夜白,月是故乡明”(杜甫)  
诗人的感受是完全主观的,不具有任何客观基础   审美活动不遵循认识的一般规律   诗人的认识受到他自己的心理感情的影响   并不是所有的认识都由客观存在决定  
审美活动不遵循认识的一般规律   并不是所有的认识都是有由客观存在决定的   诗人反映的是认识主体的心理感受   诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础  
“四海之内皆兄弟也”(孔子)   “同姓则同德,同德则同心,同心则同志”(左丘明)   “富贵不归故乡,如衣绣夜行”(项羽)   “露从今夜白,月是故乡明”(杜甫)  
诗人描写的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况   诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础   并不是所有的认识都是由客观存在决定的   审美活动不遵循认识的一般规律,有其特殊性  
诗人的感受完全是主观的,不具有客观基础   审美活动不遵循认识的一般规律   并不是所有的认识都是由客观存在决定的   意识的内容是客观的,形式是主观的  
青山遮不住,毕竟东流去  蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽   近水知鱼性,近山识鸟音  露从今夜白,月是故乡明  

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