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阅读下面这首宋诗，按要求回答问题。（8分）暑旱苦热 宋・王令清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！【注释】①...
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高中语文《2011年武邑中学模拟考试试题及答案》真题及答案
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某校举行十八岁成人宣誓仪式请你以主持人的身份写一段开场白不少于80字要求运用两种以上修辞手法5分
阅读下面科技文回答5―7题美国食品和药物管理局FDA的专家报告称一种抗血栓药物的治疗方法有效且安全程度可以接受从而使该药物离获得美国政府的许可又近了一步这种药物是从转基因山羊奶中提取的这在科学上还是第一次这种药物名叫Atryn可治疗那些由于基因异常而容易出现血栓的罕见病例如果这种药物获得许可将标志着经科学家人为操控活机体基因获取新型药物而采用化学物质的努力取得了重大进展不出几年人们将得到治疗一系列人类疾病包括血友病的类似药物Atryn是由位于马萨诸塞州的GTC生物技术公司开发的该公司改造了山羊的基因使羊奶中富含抗凝血酶抗凝血酶是一种蛋白质它在人体内发挥天然血液稀释剂的作用每5000人中大约有1人体内无法产生足够的抗凝血酶这使得他们的血管中很容易形成血栓令人极度痛苦如果血栓随着血流到达肺部或者大脑则可能造成灾难性的后果由于血栓可以抵达胎盘具有这种异常基因的孕妇流产和死胎的风险非常高在日常生活中体内抗凝血酶不足的患者通常学要使用血液稀释剂这一点不会改变只有在血栓造成危险特别高的情况下如患者做手术或者怀孕等的前后短时间内才通过静脉注射使用AtrynFDA的科学顾问将召开会议评估Atryn的风险和好处并就是否给予许多可提供建议最终决定仍将由FDA做出FDA做出FDA女发言人西沃恩・德兰茜说这是我们首次就一种源自转基因动物的产品召开顾问委员会会议如果这种药物获得许可美国食品和药物管理局将要求跟踪监测以确保患者的免疫系统不会对这种药物产生抗体为了生产这种药物GTC的科学家将人类抗凝血酶蛋白基因植入山羊的单细胞胚胎这些胚胎随后被植入__山羊的子宫新出生的羊羔便具有了新的基因特性具有这些新基因特性山羊的第一代被称为奠基者他们的后代也将同样拥有这些基因特性母山羊的奶中含有丰富的抗凝血酶人类要做的只是采集并提纯GTC的产品来自马萨诸塞州中部的一个农场的200头山羊这群山羊一天挤奶两次他们看起来与别的山羊没有什么两样到目前为止抗凝血酶一直采自人类捐献者的血液产品北卡罗莱纳大学的血液学家史蒂芬・莫尔认为从山羊奶中提取抗凝血酶对人类更好摘自参考消息2009.15.下面有关Atryn的解说不正确的一项是A.Atryn是一种抗血栓药物可治疗那些由于基因异常而容易出现血栓的罕见病例B.Atryn是由GTC生物技术公司开发的因为治疗方法有效且安全程度可以接受将可能获得美国政府的许可C.Atryn是从转基因山羊奶中提取的它标志着经科学家认为操控活机体基因获取新型药物而非采用化学物质的努力取得了重大进展这在科学上还是第一次D.治疗血友等一系列人类疾病的类似药物可能由于Atryn获得许可而得以面世6.下面说法与原文相符合的一项是A.抗凝血酶能够在人体中发挥天然血液稀释剂作用GTC公司正是通过改造山羊的抗凝血酶开发了AtrynB.自身无法产生足够的抗凝血酶的人血管容易形成血栓具有这种异常基因的孕妇出现流产和死胎的风险会非常高C.通过静脉注射使用Atryn可以代替日常使用的血液稀释剂为体内抗凝血酶不足的患者降低血栓风险D.GTC的科学家将人类抗凝血酶蛋白基因植入山羊的胚胎再将胚胎植入山羊体内这样新出生的羊羔便具有了新的基因特性7.根据原文信息以下推断不正确的一项是A.如今因心血管栓塞患病的人数及多可见体内无法产生足够抗凝血酶的人员比例呈上升趋势B.具有新基因特性的山羊的第一代被称为奠基者这种新基因特性能够遗传给后代C.如果Atryn获得美国政府的许可将可能进一步推动转基因山羊的养殖从而进行大规模药物生产D.从山羊奶中提取抗凝血酶可能取代原来从人类捐献者的血液产品中提取抗凝血酶
阅读下面的文字完成15―18题成名之后的陈景润最大的愿望就是登上哥德巴赫猜想的峰巅摘取1+1的璀璨明珠闵嗣鹤先生不幸去世陈景润痛哭不已他为失去一个真正了解他的数学家而悲伤私下里他曾告诉好友闵先生去世了今后谁来审他攻克1+1的论文稿呢忧伤至极时分他曾经悲痛地说我不做1+1了纯朴的陈景润担心知音断绝世界上再也没有人能真正了解他理解他没有人能看得懂他的科研论文人世间的冷遇歧视逆境所带来的种种压力可以诱杀创造的生命然而对于那些心气不凡的人也可能激起更大勇气去搏取未来和明天外国学者所称道的逆境是一所难得的学校原因便在于此颂歌鲜花掌声顺境同样会带来盲目的自满诱发虚荣让那些奋斗者陶醉其中而忘却了自己的神圣责任和使命被胜利的欢歌所淹没的英雄已是屡见不鲜了我们一次次地在鲜花和赞美中寻觅陈景润的足迹事业家庭皆十分完美的陈景润并没有重蹈许多英雄的悲剧他仍是一如既往地背着行囊艰辛跋涉在通往哥德巴赫猜想顶峰的道路上陈景润把做好攻克哥德巴赫猜想1+1的外围工作形象地比喻为是搭梯子搭梯子何其容易只有搭好人生的梯子才有可能搭好科研攻关的梯子他是不屈的1985年陈景润已开始病重开始他在中日友好医院住院治疗他从小就多病各种疾病像影子似地尾随着他或许是病久了司空见惯也就不当一回事了他哪像住院随身带去了书各种资料病房成了工作室日日夜夜仍在不停地计算推理时常工作到第二天凌晨四五点钟令许多医生护士惊讶的是几乎是打了个通宵的陈景润第二天早晨精神仍是很好有时他担心医生来查房便故伎重演打开手电躲在被窝里看书他以燃烧自己生命之火的代价希冀能搭起一座通往风光绮丽的峰巅的梯子他会想起杜甫咏诸葛亮那悲壮的诗句么出师未捷身先死长使英雄泪满襟在陈景润生命的辞典中他几乎没有提到过让一般人感到__的死亡二字他经受的苦难太多亦已经领略过死神的威胁反而把这一切看淡了他是一棵咬定青山不放松的竹子任风雨飘摇任严霜厉雪我自岿然如故他那非凡的韧性和把生命力量弘扬到极致境界的精神为人们树立了一面最灿烂的生命之旗！在搭梯子的漫长岁月里陈景润做过多少题目真是算不清了过去他的草稿纸是用麻袋装的后来一摞摞地置放在书房里有不少还放在办公室中他已去世一年多了至今你走进数学所在昔日同事的案头上或者在办公室的柜子里陈景润的草稿纸随时可能找到字迹如镌如镂恰似就在昨日留下的印记着这位数学巨人深深浅浅的脚印也印记着无法让人释怀的记忆和淡淡的遗憾陈景润生命的最后几年依然在不懈地做着搭梯子的工作他的最后一篇论文是和王天泽先生合作的关于哥德巴赫问题梦魂牵绕数十年数学皇冠的夺目异彩一直烛照着他生命的全部航程陈景润病重期间眼睛睁不开需要按摩达一个多小时才能睁开一点点懂事的欢欢从小就给陈景润按摩竟然练就了一手让专业医生都感到惊奇的按摩本领然而他的头脑始终是清醒的他躺在病榻上和他的研究生一起仍在不懈地探索着攀登之路耗尽了生命的全部光华遍寻数学的群山峻岭陈景润虽然没有找到这条通往哥德巴赫猜想1+1峰巅的神秘小径也没有搭起那架耸立云天直达九霄的梯子但他的人生轨迹所焕发的崇高精神却编织出一道足以让后来者继续攀登的阶梯人生的梯子应当像陈景润那样走才能走进光辉的明天有删节15.下列对传记的分析和概括不正确的两项是5分A.作者认为是人世间的冷遇歧视逆境所带来的种种压力诱杀了陈景润创造的生命B.陈景润的家庭和事业都很美满他没有重演许多英雄的悲剧背着行囊一如既往地向数学峰巅艰难攀登C.陈景润的一生始终做着搭梯子的工作因为他的人生梯子搭得好所以科学攻关的梯子搭得很稳固D.我们现在仍能看到的陈景润办公室里的草稿纸上的字迹所留下的淡淡的遗憾是陈景润没有在有生之年摘取数学1+1的桂冠E.作者认为人生的路应该像陈景润那样走而科学研究的路就不能像他那样走因为他没有搭建起直达九霄的梯子16.陈景润搭梯子的不屈精神表现在哪里它的意义是什么请简要说明6分17.人物传记所展示的人物应该既具有鲜明的个性又能体现时代特征请结合文本对文中人物性格作简要分析6分18.陈景润最终没有登上数学1+1的巅峰摘取科学桂冠有人认为是闵嗣鹤先生过早去世没有了审他1+1论文的人有人认为是他自己没搭对梯子没找着通往1+1顶峰的小径有人认为是他把目标定得太高他根本没能力登上那座高峰有人认为研究1+2就耗尽了他的精力和生命刚踏上1+1的研究之路他就去世了你的看法呢请就你认同的一种原因进行探究8分
阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章60分纽约一栋摩天大楼因为楼层太高上上下下的人多电梯不是一叫就来许多乘客往往等得不耐烦便一直连续地按按钮有的人虽看见电梯钮已经亮了但还是要再按一下才安心所以按钮易损坏而电梯也常常会跑冤枉路为此老板每个月都因昂贵的电梯修理费而伤透脑筋在电梯旁多次贴出告示但收效甚微最后一名心理学家轻易地解决了问题他的办法是在电梯门旁装一大片镜子镜子使乘客清晰地看见了自己的猴急模样那些平时举止随意粗鲁的人只要一站在镜子前也变得有礼貌了这样一来原先熙熙攘攘的人群在镜子前都变成了绅士或淑女彬彬有礼地耐心等待电梯老板的难题就这么解决了这就是镜子的妙用要求选择一个角度构思作文自主确定立意确定文体确定标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭
阅读下面一首唐诗回答问题8分杨柳枝词白居易一树春风千万枝嫩于金色软于丝永丰西角菜园里尽日无人属阿谁1嫩于金色软于丝一句运用了什么手法试简要分析4分2本诗的主旨是什么4分
阅读下面的文言文完成4~7题荀字文若颖川颖阴人也年少时南阳何异之曰王佐才也永汉元年举孝廉拜守宫令董卓之乱求出补吏――删除亢父令遂弃官归谓父老曰颖川四战之地也天下有变常为兵冲宜亟去之无久留乡人多怀土犹豫莫有随者独将宗族至冀州自太祖之迎天子也袁绍内怀不服绍既并河朔天下畏其强太祖方东忧吕布南拒张绣而绣败太祖军于宛绍益骄与太祖书其辞悖慢太祖大怒出入动静变于常众皆谓以失利于张绣故也钟繇以问曰公之聪明必不追咎往事殆有他虑则见太祖问之太祖乃以绍书示曰今将讨不义而力不敌何如曰古之成败者诚有其才虽弱必强苟非其人虽强亦弱刘项之存亡足以观矣今与公争天下者唯袁绍尔绍貌外宽而内忌任人而疑其心公明达不拘唯才所宜此度胜也绍迟重少决失在后机公能断大事应变无方此谋胜也绍御军宽缓法令不立士卒虽众其实难用公法令既明赏罚必行士卒虽寡皆争致死此武胜也绍凭世资从容饰智以收名誉故士之寡能好问①者多归之公以至仁待人推诚心不为虚美行己谨俭而与有功者无所吝惜故天下忠正效实之士咸愿为用此德胜也夫以四胜辅天子扶义征伐谁敢不从绍之强其何能为！太祖悦十七年董昭等谓太祖宜进爵国公以彰殊勋密以咨以为太祖本兴义兵以匡朝宁国秉忠贞之诚守退让之实君子爱人以德不宜如此太祖由是心不能平会征孙权表请劳军于谯疾留寿春以忧薨时年五十明年太祖遂为魏公矣评曰荀清秀通雅有王佐之风然机鉴先识未能充其志也选自三国志・魏书十・荀传有删节①问通闻名声虚名4.对下列语句中加点的词的解释不正确的一项是3分A.年少时南阳何异之异看重B.除亢父令除废除C.殆有他虑殆恐怕大概D.会征孙权会正赶上恰逢5.以下各组句子中全都说明荀有王佐之才的一组是3分①曰古之成败者诚有其才虽弱必强苟非其人虽强亦弱刘项之存亡足以观矣②董卓之乱求出补吏――删除亢父令遂弃官归③公之聪明必不追咎往事殆有他虑④董昭等谓太祖宜进爵国公以彰殊勋密以咨⑤君子爱人以德不宜如此⑥会征孙权表请劳军于谯疾留寿春A.①③④B.②⑤⑥C.①③⑤D.②④⑥6.下列对文中有关内容的分析和概括不正确的一项是3分A.荀年少的时候南阳何就认为他不同于一般有王佐才很看重他B.太祖迎天子后四面受敌袁绍给他写了一封言辞傲慢无礼的书信太祖看后很生气出入的举动不同于平常众人都说是因为失利于张绣的缘故只有荀认为有其他忧虑C.荀死后的第二年太祖就升为魏公了D.十七年董昭等认为太祖应该晋升爵位为国公以表彰他的特殊功勋荀也认为应该这样做太祖因此对他更加重用7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语10分①公明达不拘唯才所宜此度胜也5分②然机鉴先识未能充其志也5分
阅读下面的文字完成14―17题两个人的电影迟子建①母亲今春血压居高不下我怀疑是故乡的寒冷气候使然劝她来哈尔滨住上一段换换水土她来了说也怪她到后的第二天血压就降了下来恢复正常我眼见着她的气色一天天好看起来指甲透出玫瑰色的光泽她在春光中恢复了健康心境自然好了起来她爱打扮了喜欢吃了爱玩了甚至偶尔还会哼哼歌每天她跟我出去散步看待每一株花的眼神都是怜惜的按理说哈尔滨的水质和空气都不如故乡的好可她却如获新生.看来温暖是最好的良药啊②白天我看书的时候母亲也会看书她从我的书架上选了一摞书红楼梦__的晚年生活慈禧与我__十年史等摆在她的床头柜上受父亲影响她不止一次读过红楼梦熟知哪个丫鬟是哪一府的哪个小厮的主子又是谁大约一周后.她把红楼梦放回去对我说后两卷她看得不细母亲说红楼梦好看的还是前两卷写的都是吃呀喝呀玩呀的事情耐看而且宝玉和黛玉那时还天真着哥哥妹妹斗嘴斗气是讨人喜欢的到了后来宝玉和宝钗一结婚小说就不好看了母亲对高鹗的续文尤其不能容忍说他不懂趣味硬写把人都搞得那么惨读来冷飕飕的她对红楼梦>的理解令我吃惊起码她强调了小说趣味性的重要③母亲对历史的理解也是直观朴素的那段时问我正看关于康有为的一些书籍有天晚饭同她聊起康有为她说这个人不好啊他撺掇着光绪闹变法怎么样?变法失败了他跑了要是不听他光绪帝能死吗!为了证明她的判断是正确的她拿来慈禧与我说那里面有件事涉及到康有为也能证明他的不仁又母亲翻来翻去找不见那页了她撇下书对我说不管怎么着连累了别人的人不是好人啊康有为就这样被她给定了性④我想让母亲在哈尔滨过得丰富些除了带她到商场购物去饭店享受美食去植物园看牡丹和郁金香外还带她进剧场我陪她看了一场京剧是省京剧院在五月份推出的京剧现代戏经典剧目回顾展上演的是磐石湾海港等的片段当舞台上出现穿着蓝军服戴着红袖标的娘子军时母亲直摇头而到了磐石湾>的演员演唱负伤痛冲破千层巨浪时她干脆堵起了耳朵好不容易捱到戏散她得救般地对我说这样板戏有什么好看的?太难听了!现在怎么还演这个?这东西怎么还成了‘经典’了?母亲接着说了一大堆传统折子戏的名字什么
阅读下面的文字完成14～17题你家在哪里贾丽君你家在哪里?某一个从热热闹闹的梦中醒来的清晨我看着身边的亲人看着周围熟悉的一切突然就忍不住自己问自己我此时所身处的地方是我自己的家吗?问完这个问题的时候忽然自己就先乐了我想如果此刻唤醒尚在睡梦中的爱人告诉他刚才的想法和疑问他肯定会嘟囔一句神经病又犯了睡觉吧然后转过身继续他未完的梦而这个从梦中醒来的清晨这个忽然而来的问题就那么固执地悬在那里挥之不去那个出生的地方或者说居住的地方就是我们的家么?那为什么还有人天天呆在家里却闷闷不乐郁郁寡欢呢?为什么还有人不停地吟唱人人都说没有爱心中没有家呢?为什么有的人要抛妻舍子削发出家呢?那暮鼓晨钟的青灯古庙就是僧人真正的家吗?不久前看过一篇文章一个拿到某国绿卡的华人女作家写的她不远万里风尘仆仆回到国内看望父母而已经在都市居住多年的父亲想去看看故乡可等他们千里迢迢赶回故乡时却发现父亲小时候居住的三间老房子已经被流浪到此无家可归的一家三口占据作家和父亲只能站在曾经的自家门口进不去屋子父女二人很感伤地回到城市的家中时身为人母的作者却因为惦记远在国外的女儿又要匆匆返回大洋彼岸的那个家了颇有意味的是文章的题目是回家读这篇文章的时候是一个寂静的寒冬的夜晚女儿在她的房间做作业爱人在办公室加班我一个人安安静静地呆在书房从这篇回家中读出了浓浓的伤感也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中什么是家?哪里是家?为何离家?如何离家?何处安家?我想会有不少人在深夜寂静处独自沉思的时候问一问自己这个看似简单也许是犯傻的问题吧?这样一个从热热闹闹的梦中醒来的安静的清晨我坐在自己的家中并不安静地思考着关于家的话题我想当人在某一个清晨或者黄昏安然独坐心神归一超然物外的时候不就是一种到家的感觉吗?家在明确的地理位置所示意义之外更多的该是一种心魂所处神思所归吧?不是有句话说心顺处便是天堂吗?如果说家是漂泊所向孤单所依那么天堂就更是众望所归了而天堂不在身后也不在他乡只在心中仅仅就这点上说一个完整的家的概念就应是身心所归心灵所依之处吧?对于远游的孩子慈母的怀抱就是心中的故乡对于相爱的对方彼此的相知相守就是灵魂的喜悦对于坚心求道的人们青灯古卷就是心之向往对于笃信上帝的信徒教堂的钟声就是心灵的安顿家从这个意义上来说其实本不是一个具体的地方所在只是某时某刻在某地有了安心的感觉就算是到家了我们可以做应该做的只是使这种心安这种身心合一这种神魂归一的感觉尽可能的常在那么不论一个人身居何地都不算是离家很远或者干脆说就是身在家中了杨绛先生在九十多岁高龄出版的新书我们仨中把自己的家比做一个暂时的寓所她说我们终其一生只不过是在路上是个永远的行路之人所谓的家只是旅途中的一个驿站并不是心灵的最终归宿如果说心就是家那么我们是不是可以说真正的家本来不在哪个具体的地方我们寻找的家只在归家者和出家者的心里当我们身心合一神魂合一当我们安心地活在当下的喜悦之中时不论何时何地都可以说是到家了或者说是在家中了此时此刻当我们和自己面对面并从中感到喜悦的时候我知道自己到家了自己在家中节选自散文选刊2008年第7期14.根据文章内容理解文中划线语句的含义4分1忽然自己就先乐了2分2也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中2分15.第六段连续使用疑问句那个出生的地方或者说居住?这样写有什么作用?6分16.本文作者对家在哪里这一问题的探究具体体现在哪些方面?请分条陈述6分17.散文讲究神聚本文是如何做到的?请作简单探究6分
阅读下面的文字完成1-3题儒家的音乐理论中声音乐是三个不同层次的概念声与音的区别在于音有节奏音调而声没有通常将声称为噪声将音称为乐音人与动物都有听觉能够感知外界的声响不同的是动物一般不能识别声与音而人不仅有感知音的欲望而且能利用声的特性构成乐音来满足自己感官的需要是否懂得乐音是人区别于禽兽的重要标志所以乐记说知声而不知音者禽兽是也在外物的作用下人心会跃动而起因外物作用的强弱不同人的情感表现为不同的层次毛诗序说情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也手舞足蹈再配上歌曲是心情达到极致时的表现乐音出自人心但又能成为一种新的外物给人心以反作用乐音种类很多可以是端庄的也可以是张狂的可以是细腻的也可以是粗犷的它给人以不同的感受诱导着人的情感的发生与转换犹如今日的古典音乐与摇滚音乐尽管都属于乐音的范围但给听众的感受是完全不同的儒家尤其注重乐音对人心的影响主张乐音应该有益于人的教化而不是为了刺激感官认为以君子之道作为主导的乐音有益于人类的进步以满足感官刺激作为主导的乐音会将社会引向混乱所以乐记说君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐乐音有不同的层次低层次的乐音悖逆天道中庸的原则对人性的宣泄毫无节制会引导人走向颓靡或暴戾的极端最终毁灭人性是__之音而高层次的乐音是天道的体现使人在享受音乐的同时受到道德的熏陶涵养心性是入德之门因此对乐音要有所选择儒家将最高层次的音称为乐乐记说夫乐者与音相近而不同只有合于道的音才能称为乐是否懂得音与乐的区别十分重要所以乐记又说知音而不知乐者众庶是也唯君子为能知乐唯有君子才懂得真正的乐春秋时期有古乐与新乐之争所谓古乐是自黄帝尧舜以来圣贤相传的雅乐如黄帝之乐咸池尧之乐大章舜之乐韶禹之乐夏等节奏缓慢庄重富有寓意新乐则是时人所作的淫声乐曲恣意放荡无思想内涵可言乐记记载了魏文侯向子夏问乐的对话魏文侯对子夏说我端冕而听古乐总是担心会睡着而听郑卫之音就不知疲倦请问原因何在子夏说古乐进退齐一没有奸声弦匏笙簧相互配合奏乐始于击鼓舞毕击金铙而退君子聆听到此可以说出古乐的义理然后思索修身齐家均平天下新乐不然行伍杂__声滥溺舞如猴戏男女混杂尊卑不别乐曲终了君子不知所云魏文侯好乐舞但却是知音而不知乐子夏讥笑他说今君所问者乐也所好者音也古乐是圣人确立的父子君臣的纪纲之后正六律和五声弦歌诗颂配以乐器辅以舞蹈加以节奏的作品所以子夏说德音之谓乐而新乐淫于色而害于德不能称为乐所以有道君王万万不敢将它搬进宗庙祭祀祖先1.根据原文下列不属于阐释对乐音要有所选择的原因的一项是A.乐音出自人心又能给人以反作用各种各样的乐音能使人有不同的感受从而诱导着人的情感发生和转换B.是否懂得音和乐的区别十分重要只有品德高尚的君子才能懂得真正的乐C.低层次的乐音无益于人的教化而高层次的乐音则能使人受到道德的熏陶涵养人性D.以君子之道作为主导的乐音有益于提高个人道德水平促使社会进步以小人之道为主导的乐音以满足个人感官刺激为目的不利于社会进步2.下列理解不符合原文意思的一项是A.古乐就是儒家认为的以君子之道为主导的乐音新乐就是儒家认为的以满足感官刺激为目的的乐音B.古乐对人的感官刺激不如新乐那么强烈所以魏文侯听古乐时总是担心会睡着而听新乐时却不知疲倦C.古代有道君主不敢把新乐搬进宗庙祭祀的原因是新乐恣意放荡无思想内涵可言D.文中引用乐记中魏文侯向子夏问乐的对话目的是讥笑魏文侯只知音而不知乐3.根据原文所提供的信息以下推断不正确的一项是A.作为一个文明古国我国很早就有重视乐音对人的教化作用的传统B.儒家强调乐音对人的道德熏陶作用这对我们今天加强精神文明建设仍然有借鉴作用C.孔子曾称春秋时期为礼崩乐坏的时代其原因可能是春秋时期盛行的是新乐表现的是对声色犬马的狂热D.如果人人都能欣赏高层次的乐音而摒弃靡靡之音__之音那就一定能达到儒家所强调的修身齐家平天下的目的
现代文阅读9分每小题3分论语有多少种读法――浅谈经典诠释的空间与路径彭国华论语热是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象于丹〈论语〉心得丧家狗我读〈论语〉等书的面市再次引起人们对论语这部儒学原典的关注同时作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点如何评价于丹等人对论语的读解坊间已多有议论兹不具议但由此联想到的一个问题是论语有多少种读法换言之经典诠释的空间有多大路径有多少按照哲学诠释学的观点经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或本文属于历史流传物的范畴经典产生于特定的视域体现了经典作家基于特定的时代背景对自然社会人生等问题的认知与评判同样后世的读者对经典的理解和诠释也离不开一定的视域即读者自身所处的历史阶段与社会环境由于时间距离的存在这两种视域之间是有区别的但这并不意味着它们就处于相互隔绝彼此孤立的状态相反二者总是通过习俗传统等相互联系统一于历史这个贯通古今的大视域中而所谓对经典的理解与诠释实际上就是后世的读者从自身所处的视域出发在历史这个大视域中和经典作家所处的视域实现视域融合的过程经典诠释的空间也就是历史这个大视域历史在不断发展变化对经典的理解与诠释也在不断发展变化经典总是面向历史开放的不同时代的人有不同的理解和诠释方式随着历史视域的不断拓展本文的意义超越了它的作者――所有这些并不只是暂时的而是永远如此后人比前人更能理解前人读者比作者更能理解作者哲学诠释学的创始人德国哲学家伽达默尔如是说作为在德国思想家雅斯贝尔斯所谓人类文明轴心时代所产生的儒家经典论语在成书后的千百年间一直受到人们的重视一代又一代儒家学者以返本开新为宗旨相继对其进行了创造性的诠释从而形成了中国思想史上独特的经学传统就此而论论语的价值内涵是极为丰富的其读法也是多种多样的经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂但论语的价值光芒并未因此而黯淡经典的开放性经典诠释的多样性并不意味着经典诠释就是一种天马行空率性而为的行为相反人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的一种是考古学的路径即着重于经典成书的年代确认版本辨析字词训诂等方面的史料考证一种是历史哲学的路径即读者将自身的价值关切和意义追寻置入经典和历史传统中寻找二者在哲学层面的共鸣与升华从对论语等儒家经典的诠释来看这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据前者注重实事求是强调六经皆史后者注重义理强调借经以通乎理耳理得则无俟乎经这也构成了中国经学史上的一个重大分歧两种诠释路径的特点借用王国维先生的话说前者可信但不一定可爱后者可爱却不一定可信依笔者所见二者之间并不是彼此相斥的关系也不是或此或彼不可得兼可取的态度应当是可爱以可信为前提可信以可爱为诉求因为离开了可信可爱就会演变为借古人杯酒浇自家心中块垒离开了可爱可信也就解答不了读圣贤书所学何事的价值追问如何摆正可信与可爱之间的关系似乎是今天理解与诠释论语等经典需要着力解决的问题人民日报2008年6月3日1.结合文意下列解释不正确的一项是A.借古人杯酒浇自家心中块垒是因为侧重了考古学的路径B.经过历史检验而具有恒久价值属于历史传物的范畴的作品就是经典C.后世读者从自身所处的历史阶段与社会环境出发在历史这个大视域中和经典作家所处的视域实现视域融合的过程就是对经典的理解和诠释D.经典产生的特定的视域是指经典作家基于特定的时代背景对自然社会人生等问题的认知与评判2.下列符合作者观点的一项是A.在理解和诠释论语等经典时应摆正可信与可爱之间的关系使可爱以可信为前提可信以可爱为诉求B.理解和诠释经典的两条路径泾渭分明不能互相融合也不能彼此兼得C.读经典应强调以经为史注重实事求是决不能从读者自身的价值观出发D.随着历史视域的不断拓展经典的意义超越了它的作者因而经典诠释的空间也会不断扩大路径也会越来越多3.下列说法不符合原文意思的一项是A.论语在成书的千百年间一直受到人们的重视一代又一代的儒家学者相继对其进行了创造性的诠释从而形成了思想史上独特的经学传统B.论语的价值内涵极为丰富其读法也是多种多样无论怎样读它的价值光芒都不会暗淡C.从考古学的路径来理解和诠释经典就是着重于经典成书的年代确认版本辨析字词训诂等方面的史料考证D.从历史哲学的路径来理解和诠释经典就是读者将自身的价值关切和意义追寻置入经典和历史传统中寻找二者在哲学层面的共鸣与升华
补写出下列名篇名句中的空缺部分四题任选三题6分1黄鹤之飞尚不得过________青泥何盘盘________李白蜀道难2故木受绳则直__________君子博学而日参省乎己___________荀况劝学3我欲乘风归去_________高处不胜寒起舞弄清影__________苏轼水调歌头4亲贤臣远小人_____________亲小人远贤臣____________诸葛亮出师表
依次填人下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一组是读书原为自己受用多读不能算是荣誉少读也不能算是羞耻必能养成深思熟虑的习惯以至变化气质譬如漫游十里洋场虽珍奇满目徒惹得眼花缭乱空手而归如暴发户炫耀家产以多为贵这在治学方面是自欺欺人在做人方面是趣味低劣①多读如果彻底②少读如果彻底③多读而不求甚解④少读而不求甚解⑤世间许多人读书只为装点门面⑥世间许多读书人只为装点门面
阅读下面的文字完成11－14题一片不知愁的落叶朱成玉⑴立秋了眼前的一切就都变成了夏天的遗骸它们齐刷刷地排列在你的视野里令你无力躲闪比如树上那些坚守到最后的果实健康地存活下来把完美的心一直留到晚年这已经是个奇迹我们还有必要担心它晚节不保吗深秋的葡萄像含冤的眼睛虽然被秋霜凌辱却依旧鲜亮晶莹剔透闪着不肯谢幕的光⑵阳光不再蹦蹦跳跳像顽皮的孩子一下子变成了少年一下子就有了心事阳光开始为那些在秋天里哀愁着的人工作了为他们摊开伤心的绿晾晒着寂寞的红⑶其实天气还没变一如往昔艳阳高照心却不知不觉间有了丝丝凉意因为叶子落了曾经的青春不复存在流行歌曲里照旧挥霍着用之不竭的情感但任凭沙哑的歌喉怎样声嘶力竭地挽留青春都不再回头你能做的只有默默地清扫这满地狼藉⑷也有不知愁的叶儿们它们调皮地打着旋儿姿态优雅把生命的结束当成一次惬意的旅行⑸怀念祖母是从一片叶子开始的秋天的叶子⑹叶子上错综复杂的脉络像极了祖母的皱纹但祖母并不悲伤祖母的额头经常是金光闪闪阳光喜欢在那里安营扎寨那令人愉快的微笑常常使她的皱纹看起来像是在跳舞⑺在我的记忆里祖母总是拿着扫把试图把所有的哀怨清扫干净只留给我们无忧无虑的鸟鸣⑻祖母在那些落叶里不停地翻检把中意的握在手心祖母喜欢收藏落叶这个习惯终生未曾改变这个习惯让我感觉到祖母永远不会衰老⑼我在祖母的书里看到过那些落叶祖母喜欢看书她的书里总是夹着各种各样的落叶仿佛是她为自己的青春留下的标记每一段青春都是一片叶子那些青春的遗骸无法言说的旧日时光成了书签丈量着一本书的里程时刻提醒着你哪些句子需要再一次爱抚哪些情节需要重温⑽我从来没有见过自己的祖父父亲告诉我祖父结婚一年后就从军了再也没有回来作为军烈属的祖母受到了很多人的尊重然而却没有人可以安抚她内心的苦痛祖母习惯在那些叶子上面写字一句半句的大多是哀婉的宋词我想那是祖母用她自己的方式怀念着祖父吧每年清明的时候我就会看到祖母去祖父的坟前把那些写了字的叶子铺满坟头景象灿烂而华丽这么多年我没有见过祖母掉过一滴眼泪但我知道她的心就像是蓄了雨的云轻轻的挤一下就会泪雨滂沱只是别人无法看见祖母的眼泪只居住在她自己的云里⑾不管天气的好坏祖母总是会大声爽朗地笑祖母的苦难像一座山把她的脊背压弯却压不弯她热爱生活的心⑿在那些叶子上写字的时候祖母是小心翼翼的仿佛怕碰坏了一份念想写上了字的叶子就如同被装上了灵魂重新活了过来我想只有祖母懂得那些落叶也只有那些落叶懂得祖母她们惺惺相惜彼此嘘寒问暖⒀怀念祖母是从一片叶子开始的替那些果实遮过阴凉从枝头跌落背井离乡的叶子⒁祖母在秋天的离世毫无征兆只是那一天刮了很大的风院子里的那棵老柳树稀里哗啦地掉落了所有的叶子其实也只有风能让叶子喘息或者感叹在叶子的生命中风往往扮演着接生婆和送行者的双重角色所以叶子的心思只和风说它只和风窃窃私语⒂落叶也有遗言吗在离开枝头的刹那它和风都说了什么谁听过它们交代的后事⒃那些齐刷刷掉落的叶子们是去陪祖母了吗⒄我想如果祖母是落叶那么风一定是祖父他们之间有那么多缠绕不清的爱意⒅我的祖母一片写满诗句的落叶一片不知愁的落叶把生命的结束当作一次旅行⒆落叶从不惊叫哪怕你踩到它的脊背不像雪不论你走得多轻它们都会在你的脚下呻吟仿佛踩碎了它们的骨头落叶从不惊叫哪怕遇到再多的苦难她都只是去和风窃窃私语⒇我似乎听到了落叶在说等我来赴一个灿烂的约会在此之前请好好生活各自珍重！选自2009年读者第6期有删节11.下列对文章的分析理解正确的两项是5分A.文章开头部分作者描绘出一幅优美的秋景图其意图主要是为了表达秋天之美和作者对秋的向往之情B.祖母在那些落叶里不停地翻检把中意的握在手心一句通过细节描写写出了祖母对落叶的无比珍惜C.文章第四自然段写祖母总是会大声爽朗地笑同时又说祖母的苦难像一座山可见祖母的笑是苦涩而痛楚的D.文章以抒情为主要手段赞美祖母如同秋叶一般把生命的结束当作一次旅行同时也表达了对祖母的怀念之情E.文章第十七段把祖母喻为落叶把祖父喻为风旨在说明祖父祖母之间浓厚的情感从而深化了文章主旨12.文中两次写到怀念祖母是从一片叶子开始的有何作用6分答13.文章把祖母比作一片不知愁的落叶从全文看祖母与落叶之间有着怎样的联系请具体说明6分答14.文章最后一段划线句表达了作者怎样的人生感悟你又是如何理解的8分答
阅读下面几句话给飘色下一个定义不超过100个字5分①飘色是一种融魔术杂技音乐舞蹈于一体的古老民间艺术②飘色在不同地区又有抬阁彩擎高抬彩架扎故事等各种名称③飘色的表演者站在被称为色柜的小舞台上以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段④其神奇之处就在于演员们通过精心伪装的钢枝凌空而立利用巧妙的力学原理营造出飘的效果
下列各句中没有语病的一句是
下列各组词语中没有错别字的一组是
阅读下面这首诗歌然后回答问题落日怅望马戴孤云与归鸟千里片时间念我何留滞辞家久未还微阳下乔木远烧入秋山临水不敢照恐惊平昔颜8.本诗以落日怅望为题从全诗内容看作者惆怅的原因是什么5分9.请从情景关系的角度对这首诗作一赏析写一段鉴赏文字不超过80字6分
阅读下面现代文回答14―17题海之美勒米・德・古尔蒙若问19世纪最独特的创造是什么也许该回答说是大海这绿和蓝的水其波浪是微笑或愤怒这金黄的沙的平原这灰或黄的峭壁这一切百年之前就存在然而没有人看一眼在一片令今日的感觉欣喜直至陶醉的景象面前昨日的感觉是冰冷的是厌烦的甚至是恐惧的人们远非追寻海景而是当做一种危险或丑陋避之惟恐不及在法国的海岸上所有旧日的村庄都距海甚远在滨海城市里所有旧日的房屋都背朝大海甚至水手们和渔夫们一旦不需要大海也远远地离开它至于陆地上的人他们是怀着恐惧接近大海的直到1850年圣米谢尔山还被认为差不多只能用于关押囚犯人们只把恐其逃逸的人送去从什么时候开始海景被人当做一种动人的美丽的东西而喜爱感觉这很难说得准确对大海的兴趣高涨于第二帝国治下因为有了铁路不过诗人们远在这个时期之前就已咏唱大海了总之是拜伦和夏多布里昂创造了欧洲的海滩并把人送去在圣马洛格朗贝岛的绝壁上有夏多布里昂的坟墓确是象征着我们的感觉的这种演变他理应长眠于此没有他法兰西的海岸也许至今还只有渔夫和鸟雀光顾18世纪大海还绝对地无人知其为愉悦的源泉不过人们已然到处旅行了人们从巴黎出发所进行的旅行已远远超出了到迪埃普或勒哈佛尔的路程在路易十六治下人们甚至开始品味乡间和高山了然而人们还不知道大海我不知道是这个时期的哪位作家迁怒于大海的起伏他说荒谬绝伦的海潮使船舶不能随意停靠还给沿海岸造成了大片不出产的土地人们至多容得地中海因为它与其是个海不如说是个湖人们喜欢它的平静它呈现给无所担心的目光的那种始终千篇一律的景象谁是第一个敢于在海滨度夏在靠近海浪的地方修建别墅的英国人或法国人因为一切时髦的事情总有个开始此种时髦亦然是一位诗人还是一位学者一位大贵人还是一位普通的食利者他如果还够不上立像的话至少也够得上在路角挂一块牌子不管他操何种职业他肯定有一颗独特的灵魂一种大胆的精神也许有一天有人会写他的历史也许诗人还会咏唱他就像贺拉斯咏唱第一位航海者一样人们的确很难理解海之美何以如此长久地不为人知然而反过来说也许更难理解的是我们的感觉何以变得如此之快今日之人何以在往日他们觉得荒诞或讨厌的景物中发现了这样多的快乐真得承认人类的感觉是听命于时髦的它是按照人给它的曲调颤动的不过一种曲调如果老了的话它也并不完全地长眠不醒感觉实现了一种不可能完全过时的征服它并吞了一个新的省份并将永远地占有其大部领土对海景的兴趣有可能不再大增甚至还有可能略微下降但决不会消失它已进人我们的血肉像音乐或文学一样成为我们的美感需求的一部分无疑它并非放之四海而皆准许多人可以不去看海然而一旦爱上它将会终生不渝它是一个永不让人生厌的情妇一旦听见了她的声音就身不由己地服从也许尽管大海对过去世世代代的人是冷漠的或者敌对的在某些人今日对它的喜悦之情中仍有一些朦胧的遗传影响一个失了根的人或者一个移植的人其家庭一直生活在海边他也许会比别的人更感到海滩和波浪的吸引也许他如果不曾失了根他会无动于衷地看那一片他虔诚静观的风景的有些美的景色当人是其创造者的时候是不能很好地品味的必须走出来站得远一些才能真正地体会其魅力故大海使我们愉悦的原因不出下面两端或者因为这在我们的感觉中是全新的从未见过的或者因为这是一种远古的东西一种在我们内心深处重新发现的返祖性的古老回忆然而当大海是不为人知的时候当大海是孤独寂寞的时候它仍然应该是美的！现在它有太多的情人它是个过于受崇拜的公主宫里献媚的人太多了只是很少几个男人不多几个女人才使风景生色大自然跟一群群发呆的人合不来他们到海边去就像到市场去一样人是可以沉思默想的应该沉思默想就像一个信徒在教堂里忘了左右而跟天主说话天主不是什么人都回答的大海也是14.纵观全文人们对海有两种截然不同的态度分别加以说明15.根据全文回答下面问题１若问19世纪最独特的创造是什么也许该回答说是大海这句话应如何理解２作者对第一个在海边建别墅的人地态度是怎样的16.从手法的角度对文中倒数第二段划线句子进行赏析17.试分析结尾在全文中的作用
阅读下面古诗然后回答问题8分感遇・其一张九龄兰叶春葳蕤挂华秋皎洁欣欣此生意自尔为佳节谁知林栖者闻风坐相悦草木有本心何求美人折?【注释】此诗系张九龄遭谗贬谪后所作感遇十二首之冠首1本诗前四句写了什么物象?它们各有什么特点?3分2林栖者即居于山中的美人林栖者既然闻风相悦那么兰桂应该很乐意美人的折花欣赏了可诗人为何说草木有本心何求美人折?其中寄寓了诗人怎样深沉的感慨?试结合诗句作简要分析5分
阅读下面材料按要求作文植物有争地盘的习性大都是成群成群的盘聚不同群族的植物就会因被包围孤立而枯萎植物争地盘的行为是无所不用其极树枝与藤蔓的蔓延根的伸展与缠绕最惊人的是种子可以靠自己弹射的力量射数米支远或靠着风力翻山越岭只有一种树木不成群结对地争地盘就是那些高大的乔木它们是单独地向天空生长到最后成为那些族群植物的依靠要求:选择一个校对构思作文自主确定立意确定文体确定标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭
把下面几个句子组成语意连贯的一段话4分①来日绮窗前寒梅著花未去郭轩楹敞无村眺望赊只欲栏边安枕席夜深闲共说相思②当我们看到建筑中的回廊栏杆台阶屋檐门窗等等都会触景生情这些形象本身就是诗一般的语言③反过来说由于文学的积淀中国古代的建筑也变得含情脉脉④这些建筑形象都诗化了w.w.w.k.s.5u.C.o.m情态化了所以都是那么感人⑤这种形象却多与建筑有关⑥唐诗的一个显著的艺术特征在于其形象化以形感人
下列各组中没有错别字的一组是
在下面语段画线处选填一组连贯恰当的语句4分______________书能教你为人宽厚心地善良使你生出纯真热情的气质书能教你谦虚谨慎持重内向使你生出成熟稳健的气质书能教你自强不息不畏艰难使你生出刚毅坚强的气质书能使你勤于思考勇于创新使你生出深沉进取的气质
格言是一种精练的语言形式它是人生经验和生活规律的总结含有劝诫和教育意义但随着时代的发展和思维方式的转变许多格言的形式和内容发生了变化例如大树底下好乘凉对此有人说大树底下少乘凉因为再大的树总有倒下的一天所以最好少在大树底下乘凉让自己长成一棵大树才能拥有自己的天空请仿照这种形式对你熟悉的一条格言进行新说要求语言简明理由充分不超过60字5分人们常说可是我要说因为
请概括说明下面漫画的主要内容并点明漫画寓意5分
下列各句中没有语病的一项是
阅读下面这首唐诗完成8～9题暑旱苦热王令清风无力屠得热落日着翅飞上山人固已惧江海竭天岂不惜河汉干昆仑之高有积雪蓬莱之远常遗寒不能手提天下往何忍身去游其间8.有人认为本诗首联屠着翅两词用得巧妙你是否同意5分9.这首诗运用了哪些表现手法来表现暑旱表现了作者什么样的思想请简要分析6分
下列各句中没有语病的一句是3分
阅读下面的文字完成11―14题想讨一本书我给小有名气的大款方先生开车期间他正追求一位姓申的小姐那是一个寒冷的冬日方先生终于与申小姐有了第一次约会共进午餐后申小组接受了方先生的进一步邀请坐车来到了方先生的住处――位于龙华的一幢豪华别墅下车后我们看见门柱上斜靠着一个乞丐样的人他身上裹一件脏兮兮的棉衣似有所求地望着我们心情很好的方先生赶紧走上去问他你是不是想吃点什么想不到乞丐回答这会儿太阳很好我吃喝足了只想在您这儿晒会儿太阳还想还想什么方先生从口袋里掏出100元钱晃动在乞丐眼前调侃地追问道别难为情尽管说吧我会满足你的他料定一个乞丐的要求不会特别难以应付我想乞丐支吾着最后鼓起勇气说您千万别笑话我您可以想像我的日子饭是每天都能吃上的只可惜好长时间没读书了总想讨一本看看可是一直难以启齿您能不能让我进您家书屋里随意挑一本书呢方先生一下子愣住了一方面他惊奇于这个乞丐非同寻常的奢求另一方面他羞愧自己满足不了这个乞丐这一简单的要求更重要的是让小姐目睹了自己的窘迫！乞丐也看透了方先生的尴尬急忙说天底下没书的人很多只是我没想到这家房屋的主人也会没有不好意思打扰您了说罢抬腿欲走那溢于言表的鄙薄与不屑令在场的人都很难堪一直在一旁不动声色的申小姐急忙走上去将随身携带的一本文摘读物递给乞丐和颜悦色地说也许你会喜欢这本书不妨读读吧乞丐接过连声道谢然后席地而坐旁若无人地读了起来这天送走申小姐后方先生满腹心事不久的一天方先生突然做出决定阿伟送我去书店在书店经理室方先生将一张2万元的支票拍在办公桌上对接待他的小姐说愿意与我做一笔大生意吗小姐说当然愿意不过我们这儿没什么大生意只有书您任意选吧方先生将支票扔到小姐面前说我才懒得选拜托你了下午两点我来取货小姐惊奇地盯着眼前这个财大气粗的人不知如何应付当方先生准备掉头而去时她才醒过神来追问道您想要一些什么书呢只要是书只要有名气方先生头也不回地说下午两点我们驱车来到书店那位小姐走了过来将支票给方先生并说很抱歉我们经理不想接受这笔生意方先生再一次愣住了他咆哮道你们的经理呢让他出来见我不必了小姐笑笑我们经理看过支票就知道您是谁了他要我一定转告您本书店没有一本书是做摆设的废书每一本书都是有灵魂的生命最终总会归属于那些真正爱书的人11.对这篇小说的赏析评价不正确的两项是5分A.这篇小说主要采用对话和行为动作描写来表现人物性格B.文中的方先生财大气粗目空一切认为有钱就能办到任何事情没有想到因为不读书而连续碰壁C.文章表明了物质财富的充裕并不等于精神的富有人们在追求物质生活的同时还应追求崇高的精神生活D.乞丐的形象表明了精神生活的享受必须建立在物质生活富裕的基础上即经济基础决定上层建筑E.小说的结尾让我们知道了那个乞丐原来就是书店的经理使这篇小说的构思显得很巧妙12.请概括第二自然段的三个作用6分①_____________________②_____________________③_____________________13.根据方先生对乞丐说话时的语气动作和心理请你写出当乞丐讨要一本书方先生为什么惊奇羞愧和窘迫6分表面原因是①_________________②_____________________③____________________深层次原因①_________________②_____________________③__________________14.请你根据文章设想一下在听了书店小姐转告的经理的话后方先生会有怎样的表现你这样设想的理由是什么理由不少于两条8分答
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