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若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ （辩：通“变”。恶：何，什么。待：凭借） 纵江东父兄怜而王我， 我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？ （纵：即使。王：动词，尊……为王。籍：项羽的名字，可译为“我”） 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （不暇：来不及。哀：为……哀痛。鉴：意动用法，以……为鉴。） 依乎天理，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ （天理：公理。因：依照。未尝：没有尝试。）
“人以天地之气生，四时之法成”中的“以” “而世常谓一怒不足以侵性”中的“以” “安心以全身”中的“以” “诚知性命之理，因辅养以通也”中的“以” “饮食不节，以生百病”中的“以”
固一世之雄也，而今安在哉? 奚以之九万里而南为？” 肇锡余以嘉名： 恐年岁之不吾与
盖闻天地之大德曰生 且将升岱岳，非径奚为 盖教之著矣，亦天之假也 夫释缚脱艰，全真导气 洪惟我后，勤哀兆庶
“天下万物之理不外乎吾心” “夫形于天地之间者，物也” “气之所聚，理即在焉，然理终为主” “物是观念的集合”
天人合一 人与自然和谐相处 道是天地万物的本原 辩证法思想
“天下万物之理不外乎吾心” “夫形于天地之间者,物也” “气之所聚,理即在焉,然理终为主” “物是观念的集合”
自然从来永恒不变的 物之理不外于吾心 世界是一团永恒的活火 动之端乃天地之心也
《庄子·天下》 《素问·上古天真论》 《荀子·哀公》 《荀子·解蔽》
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