你可能感兴趣的试题
天理是万物的本原，主宰万物 仁学思想 心性论思想 人心是万物的本原
是儒、道、佛三家思想融合的产物 程朱理学在宋朝确定了统治地位 是儒学学者重塑儒学合理方面的结果 强调“理”是天下万物都要遵循的普遍原则
战国时期的法家思想 汉初“无为而治”的思想 汉武帝时期的儒家思想 宋朝程朱理学
“施政于民，省刑法，薄税敛” “万物皆只有一个天理” “心外无物”“心即理” “为政以德”“节用爱人
战国时期的法家思想 汉初“无为而治”的思想 汉武帝时期的儒家思想 宋朝程朱理学
“为政以德”，“节用而爱人” “施政于民，省刑罚，薄税敛” “心即礼也”，“心外无物” “万物皆只是一个天理”
其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学 程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同 程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想 陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想
天理是万物的本原，主宰万物 仁学思想 心性论思想 人心是万物的本源
天理是宇宙万物的本原 物质决定意识 世界万物的本原是“道” “天人感应”理论
评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想 我们应批判地继承程朱理学思想 这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要
湘公网安备 43130202000226号