王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于(　　)

查看本题答案

包含此试题的试卷

高中历史《河北省容城中学2015-2016学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含答案]》真题及答案点击查看

你可能感兴趣的试题

阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章孔子说天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉论语•阳货庄子

王者配天谓其道天有四时王有四政四政若四时通类也天人所同有也庆为春赏为夏罚为秋刑为冬庆赏罚刑之不可不具

春秋时期的道家思想战国时期的法家思想汉初“无为而治”的思想汉武帝时期的儒家思想

尔雅释天篇中四时是指春为苍天夏为昊天秋为昱天冬为

上天寒天安天岁天

春秋繁露中写道王者配天谓其道天有四时王有四政四政若四时通类也天人所同有也庆为春赏为夏罚为秋刑为冬庆赏

春秋时，道家思想战国时，法家思想汉初时，黄老学说汉武帝时，儒家思想

温疫与一般四时温病有何不同

3.黄帝内经提出了候日月星辰四时八正来考察人体生理病理的方法与此相吻合的思想是

人定胜天君权神授天人感应存理灭欲

万杵之声殷地火光烛天夜令人不能寝戏目之曰四时雷电镇明人王世懋所形容的城市及行业是

景德镇制瓷业佛山冶铁业北京采煤业东京火药业

儒学是我国古代影响最大的政治思想结合材料及所学回答问题材料一孔子曰为政以德譬如北辰居其所而众星共之孟

王者配天谓其道天有四时王有四政四政若四时通类也天人所同有也庆为春赏为夏罚为秋刑为冬庆赏罚刑之不可不具

战国时期的法家思想汉初“无为而治”的思想汉武帝时期的儒家思想宋朝程朱理学

灵枢•顺气一日分为四时指出疾病有旦慧昼安夕加夜甚的变化规律其原因是

病气性质使然气血盛衰使然藏气相胜使然四时之气使然体质强弱使然

13.黄帝内经提出了候日月星辰四时八正来考察人体生理病理的方法与此相吻合的思想是

人定胜天君权神授天人感应存理灭欲

王者配天谓其道天有四时王有四政若四时通类也天人所同有也庆为春赏为夏罚为秋刑为冬庆赏罚刑之不可不具也如

战国时期的法家思想汉初“无为而治”的思想汉武帝时期的儒家思想宋朝程朱理学

4.王者配天谓其道天有四时王有四政若四时通类也天人所同有也庆为春赏为夏罚为秋刑为冬庆赏罚刑之不可不具

孟子董仲舒朱熹黄宗羲

春秋繁露中写道王者配天谓其道天有四时王有四政四政若四时通类也天人所同有也庆为春赏为夏罚为秋刑为冬庆赏

春秋时，道家思想战国时，法家思想汉初时，黄老思想汉武帝时，儒家思想

下列不属于天人相应的表现的是

四时与气血四时与脏腑四时与发病四时与昼夜晨昏昼夜晨昏与生命活动

中的诗句风霜高洁水落而石出者山间之四时也中四时是指春夏秋冬四个季节

在春不沉夏不弦秋不数冬不涩是谓四塞中四塞的意义是

四面闭塞四时之气闭塞四圈闭塞四脉闭塞四季闭塞

春秋繁露中道王者配天谓其道天有四时王有四政庆为春赏为夏罚为秋刑为冬庆赏罚刑之不可不具也如春夏秋冬之不

春秋时，道家思想战国时，法家思想汉初时，黄老之说武帝时，儒家思想

灵枢*顺气一日分为四时指出疾病有旦慧昼安夕加夜甚的变化规律其原因是

病气性质使然气血盛衰使然藏气相胜使然四时之气使然体质强弱使然

2.王者配天谓其道天有四时王有四政四政若四时通类也天人所同有也庆为春赏为夏罚为秋刑为冬庆赏罚刑之不可

春秋时期的道家思想战国时期的法家思想汉初“无为而治”的思想汉武帝时期的儒家思想

王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于(　　)

包含此试题的试卷

你可能感兴趣的试题

热门试题

热门题库

王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于( )

包含此试题的试卷

你可能感兴趣的试题

热门试题

热门题库

王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于(　　)