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宋儒朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是( )
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高中历史《2011年西安铁一中月考考试试题及答案》真题及答案
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半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊___________?___________朱熹观书有感
22.宋儒朱熹有诗云半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来朱熹认为知识及做人的源头
诚敬存之
发明本心
端坐澄心
读圣贤书
半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊朱熹
选出对下面这首诗理解有误的一项观书有感朱熹半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来
第一句中“鉴”是镜子的意思。
第三句中“渠”是“水渠”的意思,就是那片映有天光云影的池塘。
作者通过池塘清澈原因的揭示,阐释了人生哲理。
诗歌的内容与诗题表面上并不直接相关,这是由于作者采用了恰当 的艺术表现手法,并不跑题。
宋代理学家朱熹在他的诗中写到半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来它说明的道理是
实践是文化创新的目的
实践是文化创新的源泉
实践是文化创新的途径
实践是文化创新的手段
阅读下面一首宋诗完成后面的题目观书有感朱熹半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来1
宋代理学家朱熹在他的诗中写到半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来它说明的道理是
实践的目的是文化创新
文化创新的源泉是实践
文化创新是实践的源泉
实践是文化创新的动力
半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来朱熹这首诗的标题是
《题西林院壁》
《观书有感》
《春日》
《考亭沧洲》
8.诗歌创作往往受到时代思想的影响半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来这首说理诗
宋明理学
黄老学说
两汉经学
孔孟思想
阅读下面诗歌回答问题观书有感朱熹半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来第三四句给了
宋朝理学家朱熹写道半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来它说明的道理是
实践是文化创新的源泉
实践是文化创新的目的
实践是文化创新的途经
实践是文化创新的手段
宋代理学家朱熹在他的诗中写到半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来它说明的道理是
实践是文化创新的目的
实践是文化创新的源泉
实践是文化创新的途径
实践是文化创新的手段
6.朱熹有诗云半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来朱熹认为知识及做人的源头活水是
致良知
发明本心
经世致用
读圣贤书
宋儒朱熹有诗云半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来朱熹认为知识及做人的源头活水是
诚敬存之
发明本心
端坐澄心
读圣贤书
观书有感朱熹半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来①全诗以作比形象表达了作者感受
阅读下面诗歌回答问题观书有感朱熹半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来解释诗中的渠
阅读下面一首诗回答问题观书有感朱熹半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来1这首诗是
宋人在观书有感中诗云半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许因有源头活水来中国筵席情况亦是如此
李祁
朱熹
辛弃疾
赵善括
宋朝理学家朱熹写道半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来它说明的道理是
实践是文化创新的源泉
实践是文化创新的目的
实践是文化创新的途经
实践是文化创新的手段
2009年2月宁波市高三八校联考6题宋儒朱熹有诗云半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头
诚敬存之
发明本心
端坐澄心
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2009·江苏历史3某思想家强调孝悌慈等伦理道德均源于人之自然本性这位思想家是
阅读下列材料8分理学是中国古代最为精致最为完备的理论体系其影响至深至巨理学家将天理和人欲对立起来进而以天理遏制人欲约束带有自我色彩个人色彩的情感欲求理学专求内圣的经世路线以及尚礼义不尚权谋的致思趋向将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念应该看到理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树也强化了中华民族注重气节和德操注重社会责任与历史使命的文化性格张载庄严宣告为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平顾炎武在明清易代之际发出天下兴亡匹夫有责的慷慨呼号文天祥东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前正气浩然风骨铮铮无不浸润了理学的精神价值与道德理想——张岱年方克立主编中国文化概论请回答1理学家将天理和人欲对应以天理遏制人欲根本目的是什么2作者为什么认为理学倡导的义利观是片面的3作者认为理学倡导的重义轻利观念有何积极影响
某老师在一堂历史课上强调宋人张载为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平四句话就内容而言反映了宋代学者的远大抱负请问老师判断的依据主要是
虎溪三笑讲的是儒者陶渊明道士陆修静僧人慧远一起品茗畅谈乐而忘返的故事故事本身是虚构的却在唐宋诗歌绘画作品中时有出现这种现象表明当时
宋史中出现了一些人名如焦守节卷261李克让卷270陈从信卷277赵安仁卷287钱端礼卷385张忠恕卷409等从中可以推测下哪种思潮影响了当时人的取名
朱熹提出存天理灭人欲其中天理主要是指
如果你是一位元代的学者在思想上深信心是世界的本原而要了解宇宙的真相只需向内探索不必向外格物穷理请问你会肯定下列何人的思想
14分安徽徽州位于黄山脚下古称新安徽州文化是一个极具地方特色的区域文化其内容广博深邃包容了中国封建社会后期民间经济社会生活与文化的基本内容被誉为中国封建社会后期的典型标本阅读材料回答问题材料一新安理学即程朱理学首领人物程颢程颐和朱熹皆为徽州人新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年对徽州社会经济文化都有很大的影响新安理学的核心是伦理纲常倡导天理为义人欲为利正其义不谋其利明其道理不计其功的思想他们的理论把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中教育读书人廉洁自律做忠臣孝子新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的徽州土地上的每一座贞节牌坊都是封建礼教压迫妇女的历史存照1据材料和所学知识简要评价新安理学的历史作用6分材料二下图是安徽大学珍藏的康熙年间新安人谢胪一的一份商业经营合同书合同书原文如下立议合同汪元长谢胪一向因两家各有绸布店业开立汉镇历年收看客货以致获利艰难今两家情同志合议请谢占武兄坐庄苏州置买绸布等货开单下苏注苏指苏州下同编者注公同酌议各开各店应用之货以便配搭发卖所买之货来汉注汉指汉口下同编者注照单均分毋得推诿在汉置粮等货下苏得利照本分息在苏对会亲友银两置货倘货未到两会票先至各照来信会票应付其有货来或要多收者照苏原价加利三厘钱以补少收之家又在汉两店来往议定现兑银两加利五厘钱庶彼此通融而攸远矣但两地买卖货物不得徇私肥己倘有此情神明鉴察今欲有凭立此合同二纸各执一纸存据计开一议谢占武兄俸金九五色银三十两一议公账之银无得代亲友买物2依据材料指出康熙年间徽商经营活动的新特点6分所有研究徽商历史的学者均采用这一史料作为典型例证说明采取这种史学研究方法的合理之处2分
2011·潍坊人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭未有天理人欲夹杂者学者须要于此体认省察之提出这一主张的中国古代思想家是
人人自有定盘针万化根源总在心却笑从前颠倒见枝枝叶叶外头寻这首诗反映了
中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论甲方批评乙方做学问支离乙方批评甲方做学问太简下列各项中属于当时甲方代表人物主要观点的是
中国传统文化中注重个人修养追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成汉代以后尤其是历经宋明理学的发展更进一步强化下列不能反映这一传统美德的是
自宋以降仗义死节之士远轶前古论者以为程朱讲学之效材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
朱熹说天得之理而为天地得之理而为地而凡生于天地之间者又各得之以为性其张之为三纲其纪之为五常他主要是
人人自有定盘针万化根源总在心却笑从前颠倒见枝枝叶叶外头寻这首诗反映了
宋代儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常这个新的角度是
人人自有定盘针万化根源总在心却笑从前颠倒见枝枝叶叶外头寻这首诗反映了
孔子首创的儒家学说到宋朝发展为新儒学——理学其集大成者是南宋的朱熹朱熹吸取的思想主要属于①法家②fó jiāo ③dào jiāo ④墨家
朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时途经武夷山分水关赋诗一首题分水关地势无南北水流有西东欲识分时异应知合处同意思指朱陆二人在理学上各有地势并且呈西东鼎立流有万千其源为一基础都是儒学都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观所以说合处同也就是说他们相同的主张是
清风吹动旗幡一人说是风动一人说是幡动禅宗六祖慧能说不是风动不是幡动而是两位心动在世界的本原问题上与慧能的观点有相似之处的思想家是
顾炎武在日知录中说不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫之论学论政之大端一切不问而曰一贯曰无信以明心见性之空言代修己治人之实学股肱惰而万事荒爪牙亡而四国乱神州荡覆宗社丘墟他所抨击的是
宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是
朱熹说未有天地之先毕竟也只是理又说有理而后有气虽是一时都有毕竟以理为主这表明在宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常这个新角度是
某老师在一堂历史课上强调宋人张载为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平四句话就内容而言反映了宋代学者的远大抱负请问老师判断的依据主要是
人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭未有天理人欲夹杂者学者须要于此体认省察之提出这一主张的中国古代思想家是
宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常这个新角度是
人人自有定盘针万化根源总在心却笑从前颠倒见桂枝叶叶外头寻这首诗反映了
某中学研究性学习课上针对教师提出的对比宋明理学和文艺复兴的不同之处某学习小组得出下列四个结论①前者以儒家道德压制个人欲求后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治后者服务于新兴的资产阶级④前者受到统治者的重视后者遭到封建__王权的压制上述观点正确的是
论语·颜渊曰颜渊问仁子曰克己复礼为仁一曰克已复礼天下归仁焉有人对这段话的解释是仁者本心之全德克胜也己谓身之私欲也复反也礼者天理之节文也这就把克己复礼解释为
有人说古代西方什么都禁就是不禁人的本能中国什么都不禁独独禁本能假如你同意上述观点你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是
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