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亚里斯多德认为对应于灵魂的两个部分就存在两种德行，即（）。

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亚里斯多德真正的经济观点主要发表在他的政治论和伦理学两本书中他认为和不同是对家庭和国家有用的东西

亚里斯多德认为就是潜在着的东西正在实现

实践表现运动

亚里斯多德认为形式是实质它独立存在于它所由以体现的之外

质料现象形式

在亚里斯多德看来三段论是一种近乎万能的推理形式亚里斯多德三段论的举例唯物主义者认为物质先于意识存在大

大前提错误小前提错误结论错误大前提正确小前提正确结论正确大前提正确小前提错误结论错误大前提错误小前提错误结论正确

这一概念是自从亚里斯多德以后直迄近代的各家哲学里的一个核心部分

本质德行实体

亚里斯多德认为理智的德行得自于道德的德行得自于

教学，习惯科学，法律自律，仁慈

亚里斯多德认为可感觉但不可毁灭的实质是指

植物天体动物

亚里斯多德认为是可以计数的运动

空间时间本质

亚里斯多德认为政治的最高形式就是

城市民主法律国家

比较有体系的阿拉伯哲学家们的见解在逻辑和形而上学方面大部分来自

黑格尔和新柏拉图主义亚里斯多德和柏拉图主义亚里斯多德和新柏拉图主义

亚里斯多德认为政治的最高形式就是

城市民主法律国家

亚里斯多德认为灵魂是的形式

物质身体精神

亚里斯多德认为既不可感觉又不可毁灭的实质是指

动物和植物天体人的理性的灵魂及神

亚里斯多德反对留基波和得谟克里特所主张的

德行本质真空

亚里斯多德认为就是幸福那是的一种活动

德，心灵善，灵魂品，精神

古希腊先哲亚里斯多德说德性就在两个邪恶之间----一端是过度一端是不及德性就在于发现和选择中间而邪恶

寡头政体共和政体平民政体僭主政治

亚里斯多德主张的自由教育包括三个方面的内容即和平教育文雅教育与教育

亚里斯多德认为是达到一种目的即幸福的手段

灵魂德行 zōng jiāo

提出我思故我在并认为精神实体和物质实体二元存在的是

弗朗西斯·培根笛卡尔布鲁诺亚里斯多德

亚里斯多德在论天一书中认为另有一个第五种的元素是构成的

天体动物植物

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