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()这一概念是自从亚里斯多德以后直迄近代的各家哲学里的一个核心部分。
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西方哲学史《西方哲学史》真题及答案
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欧洲中世纪最著名的经院哲学家是
托马斯·阿奎纳
奥略里·奥古斯丁
克尤斯·加图
亚里斯多德
亚里斯多德影响了许多不同的领域但以在方面为最大
哲学
神学
逻辑学
圣托马斯•阿奎那的哲学大体上与的哲学是一致的
亚里斯多德
苏格拉底
黑格尔
亚里斯多德为西方哲学奠基人之一以下哪本书不是他的著作
《对话录》
《形而上学》
《伦理学》
《工具论》
人们来到城市是为了生活人们居住在城市是为了更好的生活出自哲学家亚里斯多德
比较有体系的阿拉伯哲学家们的见解在逻辑和形而上学方面大部分来自
黑格尔和新柏拉图主义
亚里斯多德和柏拉图主义
亚里斯多德和新柏拉图主义
说过提出一个问题往往比解决一个问题更重要
亚里斯多德
门捷列夫
达尔文
爱因斯坦
迷路者指南的目的在于调和
亚里斯多德哲学和犹太神学
黑格尔哲学和犹太神学
苏格拉底哲学和犹太神学
一位同学在图书馆查阅英文资料发现了一位古代哲学家提出了knowsyourself的哲学命题这位哲学家
柏拉图
苏格拉底
普罗塔克拉
亚里斯多德
提出悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的摹仿的是
柏拉图
贺拉斯
维吉尔
亚里斯多德
哈佛大学的校训是与柏拉图为友与亚里斯多德为友更要与真理为友注柏拉图亚里斯多德是古代著名的哲学家哲学领
圣托马斯•阿奎那的独创性表现在对亚里斯多德哲学稍加改篡来适应教义一事上
yóu tài jiāo
jī dū jiāo
摩门教
亚里斯多德的政治学成为直迄一直有着重要影响的许多原则的根源
中世纪初期
中世纪中期
中世纪末期
古希腊先哲亚里斯多德说德性就在两个邪恶之间----一端是过度一端是不及德性就在于发现和选择中间而邪恶
寡头政体
共和政体
平民政体
僭主政治
亚里斯多德把看成政治学的一个分支并认为是最好的政府形式
神学,贵族制
伦理学,君主制
zōng jiāo ,民主制
早在古希腊时期柏拉图亚里士多德等哲学家就提出了这一概念
提出悲剧是对一个完整的而又有一定长度的行动的摹仿这一观点的是
亚里斯多德
柏拉图
布瓦洛
贺拉斯
亚里斯多德对这一概念的运用是他的体系中的缺点之一
质料
形式
潜能
亚里斯多德在论天一书中认为另有一个第五种的元素是构成的
天体
动物
植物
阿维森纳的哲学更接近于
亚里斯多德
新柏拉图主义
黑格尔
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近代哲学始于
阿那克西曼德提出万物都出于一种简单的
希腊人所建立的几何学从自明的或者被认为是自明的为出发点根据演绎的推理前进而达到那些远不是自明的定理
几何学完成于
十六世纪以后欧洲思想史中占主导地位的zōng jiāo 改革造成在zōng jiāo 方面趋向于
从十六世纪以后在欧洲思想史中占主导地位的zōng jiāo 改革大大加强了的成分
在意大利国王与教会的斗争中教会能获得胜利的具有决定意义的原因是教会获得新兴的的支持
tiān zhǔ jiāo 教会的神学源于
泰斯勒认为世界以为原质
奥尔弗斯教徒是的教派
自由主义学说的近代形式是从开始的
赫拉克利特的伦理是一种高傲的非常类似于尼采的伦理
赫拉克利特认为万物都处于的状态
康福德认为毕达哥拉斯主义是内部的一种改良运动
在米诺文明毁灭之前约当公元前1600年左右传到希腊大陆并在大陆上经历了逐渐蜕化的阶段并直到公元前900年为止这种大陆文明就叫
毕达哥拉斯或者是他的及门弟子的最伟大的发现是
楔形文字是发明的
阿那克西美尼认为基质是
埃及金字塔群是公元前的历代国王所建立
文明之抑制冲动不仅通过深谋远虑那时一种加于自我的抑制而且还通过
哲学与科学一起共同诞生于
巫术卜筮和占星术主要是通过才在古代的后期获得它们的地位
数学与演绎推理法是发现的
荷马的神祇是征服者的的神祇
埃及和巴比伦的文字都是从开始的
现在所知的最古老的法典是公元前2100年左右
新教徒虽然在道德上强调个人的良心但本质上仍然是
米利都学派的重要性并不在于它的成就而是因为
毕达哥拉斯创造的zōng jiāo 教义主要是
是奥尔弗斯教的改革者
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