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阅读下面文字，完成1—3题。 终于皇帝在他最后的女舞伴面前站住了（他和三个妇女跳了舞），音乐停止了；一个焦急的副官跑到罗斯托夫家的人面前，请她们再让开一点，尽管她们已经靠在墙边了；接着乐队奏起了...
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高中语文《2010-2011学年度浙江省金华一中第二学期高二年级期中考试》真题及答案
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3.填入下面一段文字横线处的语句最恰当的一句是因孩子正处于培养阅读趣味的时期所以在保证他们能够从阅读
只要我们在他们中进行阅读的引导而不是顺其本性，我们就能指望有高质量的阅读未来。
如果我们不在他们中顺其本性地进行阅读的引导，我们就不能指望有高质量的阅读未来。
只有我们在他们中进行阅读的引导而且顺其本性，我们才能指望有高质量的阅读未来。
如果我们不在他们中进行阅读引导而只是顺其本性，我们就不能指望有高质量的阅读未来。
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
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阅读下面的文字完成题目下面文字中划线部分的词语有的使用不当请指出并改正使修改后的这段文字衔接自然语意
作文阅读下面的文字按要求作文小树不拒绝风雨才会茁壮成长江河不拒绝险峻才有急流与瀑布大地不拒绝尘埃终于
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阅读下面的文字完成1---4题人类口头和非物质遗产又称无形文化遗产根据联合国教科文组织的定义它是指来自某一文化社区的全部创作这些创作以传统为根据由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式其准则和价值通过模仿或其他方式口头相传人类口头和非物质文化遗产是依附个人存在的身口相传的一种非物质形态的遗产民间文化中的口头文学神话史诗语言民歌民间艺术民俗文化民俗礼仪民间祭典民间手工艺术民居建造术等等均是口头的非物质的文化中国是世界上无形遗产最丰富的国家之一2001年5月联合国教科文组织将中国的昆曲列入首批人类口头和非物质遗产代表作同年11月联合国教科文组织第31届大会将世界上最长的史诗——中国藏族史诗格萨尔王传列入世界千年纪念名单因为美国人詹姆斯·希尔顿一本书消失的地平线西方人记住了香格里拉书中展示的不仅仅是丽江古城而且是一个活生生的古纳西王国一个由物质和非物质遗产共同构筑成的美丽的家园著名作家冯骥才在很多场合重复着他的理论中国正在经历从农耕文明到现代工业文明的转型农耕文明架构下原有的一切文化都在迅速地瓦解消失涣散泯灭与西方国家不同的是中国社会的这种转型是以十年浩劫的__到突然的改革开放这种非线性非渐变的形式来实现的农耕文明还来不及清查就被工业文明的浪潮所席卷而去它们死得迅速且缄默那是一种非正常的死亡正在非正常死亡的冯骥才认为是中华民族文化的另一半任何民族的文化都是由它的精英文化和民间文化共同组成的我们有一个文字历史的传统一个文人精英的传统一个王朝更迭的传统但我们长期忽略了生活中还有一个民间活态的传统一个非物质文化遗产的传统两者都是民族精神的载体由于历史的原因民间文化从未得到过与精英文化同等的地位始终停留在口传心授自生自灭的阶段因此没有人能真正说清我们曾经拥有什么现在还有什么文化的大树总是在民间的土壤里埋藏着根系埋藏着生命的古老基因正像联合国教科文组织指出的那样对于许多民族非物质文化遗产是本民族基本的识别标志是维系社区生存的生命线是民族发展的源泉中华民族文化的生命线上曾经拥有过哪些美好的东西50年前100年前300年前在一样的土地上生活的人他们怎样思想过生活过?1.根据文意下列对无形文化遗产的解说错误的一项是A.它来自某一文化社区的以传统为根据的全部创作由某一群体或一些个体所表达B.它被认为是符合社区期望的作为整个社会文化和社会特性的表达形式C.它通过模仿或其他方式口头相传其准则和价值D.它是依附个人存在的口传心授的一种非物质形态的遗产2.根据文意下列的理解错误的一项是A.任何民族的文化都是由它的一个文字历史的传统和一个民间活态的传统共同组成B.著名作家冯骥才认为农耕文明还来不及清查就被工业文明的浪潮所席卷而去它们死得迅速且缄默那是一种非正常的死亡C.中国社会从农耕文明到现代工业文明的转型是以十年浩劫的__到突然的改革开放这种非线性非渐变的形式来实现的D.中国正经历从农耕文明到现代工业文明的转型农耕文明架构下原有的一切文化都在迅速地瓦解消失涣散泯灭3.下列理解符合文意的一项是A.民间文化遗产和文人精英文化都是民族精神的载体都是本民族基本的识别标志是维系社会生存的生命线是民族发展的源泉B.消失的地平线中展示的不是丽江古城而是一个活生生的古纳西王国一个由物质和非物质遗产共同构筑成的美丽的家园C.民族文化的大树总是在民族的土壤里埋藏着根系埋藏着生命的古老基因D.由于历史的原因无形遗产文化从未得到过与精英文化同等的地位始终停留在口传心授自生自灭的阶段4.根据本文提供的信息下列推断不正确的一项是A.透过一个民族非物质文化遗产我们可以了解到该民族的历史能真正说清她曾经拥有什么现在还有什么B.中国社会从十年浩劫的__到突然的改革开放许多无形文化遗产已经遭到毁灭性的破坏C.2001年11月被联合国教科文组织第3l届大会列入世界千年纪念名单的世界上最长的史诗------格萨尔王传属于中国藏族的精英文化D.如果不是美国人詹姆斯·希尔顿消失的地平线香格里拉这个由物质和非物质遗产共同构筑成的美丽的家园就难以让人们认识
阅读下面的文字完成1—4题磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路将人体置于特殊磁场中用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核引起氢原子核共振并吸收能量在停止射频脉冲后氢原子核按特定频率发出射电信号并将吸收的能量释放出来被人体外的接收器收录经电子计算机处理获得图像许多原子核的运动类似自旋体不停地以一定的频率自旋如果把物体放置磁场原子核可以在磁场中旋转磁场的强度和方向决定原子核旋转的频率和方向在磁场旋转的原子核有一个特点即可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波使原子核的能量增加当原子核恢复原状时就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来用适当的电磁波照射它然后分析它释放的电磁波就可以得知构成这一物体的原子核的位置和种类据此绘制物体内部精确的立体图像水约占人体体重的2/3在人体不同组织和器官中水分比例不一样有趣的是许多疾病的病理过程会导致水分变化而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来因为水由氢和氧原子构成氢原子能够起到类似显微指南针的作用在身体暴露于一个强磁场无线电波的脉冲传递到位后原子核的能量便开始改变在脉冲之后原子核返回先前的状态一个共振波便发射出来这样原子核振荡的微小变化就可以探测出来通过先进的计算机编程可以创建一个包括不同水含量和水分子运动的反映组织化学结构的三维图像从而在被观察的身体部位产生非常清晰的组织或器官图像有利于弄清疾病的病理变化由于磁共振成像与X.射线CT等原理完全不同故对人体不必兵贵神速几乎适用于全身各系统不同疾病的检测尤其对颅脑脊椎和脊髓疾病的检测更能显示它优于CT它可以不用血管造影剂即显示血管结构故对血管肿块淋巴结和血管结构之间的鉴别更加独到它对软组织的分辨能力高于CT数倍能够敏感地检测出组织成分中水含量的变化因而常比CT更有效亦更早地发现病变磁共振成像技术的优越性使得这项新的影像学技术越来越显示出强大的生命力1.对无线电射频脉冲在磁共振成像技术中的作用理解准确的一项是A.它在激发人体内氢原子核时能引起氢原子核在磁场中旋转导致原子核旋转频率的改变和共振的产生同时吸收能量B.它在激发人体内氢原子核时能引起氢原子核在磁场中旋转导致原子核旋转频率的改变和射电信号的发出同时释放能量C.它能激发人体内氢原子核引起氢原子核共振并吸收能量停止后氢原子核会按特定频率发出射电信号并释放能量D.它能激发人体内氢原子核引起氢原子核共振和能量变化停止后射频脉冲会按特定频率把射电信号和能量释放出来2.根据原文下列表述不属于磁共振成像原理内容的一项是A.在磁场旋转的原子核可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波使原子核的能量增加B.许多疾病的病理过程会导致水分变化而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来C.在磁场旋转的原子核恢复原状当时就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来D.分析被电磁波照射后的原子核所释放出来的电磁波就可得知该原子核的位置和种类3.说说你文中对氢原子核能够起到类似显微指南针的作用这句话的理解4.根据原文所提供的信息说说相对于X.射线和CT磁共振成像技术在医疗上的优越性
阅读下面的作品完成1—4题姥姥的端午王瀛①十余年前的五月姥姥忙碌完生命里最后一个端午便匆匆离去②此后每自清明夜始随着金银花的细碎步声临近粽香五月便有姥姥的絮语叮咛踱着疲惫的小脚轻轻推门轻轻走近拾起床边垂落的被角为我一掩再掩③物质极度贫瘠的岁月端午在童年的期盼中总是姗姗来迟等待中长大的日子不知何时青苇已隔夜盈尺端午似一株凌虚而至的瓦楞草无声无息落在老家的瓦房上就在某个清晨姥姥推醒了还在熟睡中的我们她说粽子熟了烧了一夜的灶火已渐渐燃熄大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡粽香漫过那口大锅的四周弥漫在农家小院上空萦绕在孩子渴望的小嘴边飘荡在蹦跳的童歌里④端午粽香萦绕岁岁年年童谣我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高姥姥一双操劳的枯手渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们当小弟也站在她身后声渐雄浑之时姥姥缓身回望却已一笑白头⑤姥姥的端午从老家搬到城里仍旧初始味道而安逸清闲的市民生活狭窄的蜗居使姥姥更多地呆坐在门前想念乡间想念宽敞的农家小院鸡鸣犬吠想念清晨趟着两腿露珠一双巧手侍弄过的黄瓜架葡萄秧想念老槐树阴下几位老邻絮絮陈年旧话农谚桑麻姥姥似乎在那一年忽然苍老⑥最后的端午姥姥依旧忙碌她似乎始终是这个节日大会的主持人任何人都可以忽略和忘记这个日子唯她不能我们从各自的家里奔来吃粽子的时候还丝毫没有感觉到姥姥的端午将在这里停留只记得姥姥唠叨了许多关于谁该谈朋友了谁该快点结婚了别让姥姥这么等着大家听着都没有在意⑦端午后几日姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事匆匆撒手而去我守在她床边仅仅一步之遥却空着两手没留下老人家只言片语⑧次年端午凝重在无限哀思里大家小心翼翼躲闪着似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤谈话间说到童年那苇塘蛙鸣老家的土炕邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋小弟忽然一句一到端午就想起姥姥来大家顿住了都不说话大弟站到阳台低头点起一支烟妈妈肩头抽动不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里落在一只只秀气的青粽上姥姥赐我农家巧手包粽的工艺代代相传粽香飘进以后的日子⑨端午翠绿与寂静蒹葭苍苍的古韵带着一春濡湿的水气简淡玄远芦丛摇曳薄雾轻裳青衣姗姗不禁想起眉清目秀淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑初见有股矜持的冷一身素衣隔岸浅笑低吟柔骨而就甜而不腻那种感觉在常久的凝睇里埋藏永远都蛰伏在心灵深处不会消失⑩娴静的汨罗江从远古走来走近几千年光阴姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水涤荡着我生命的五月走过多少年芬芳多少年选自散文百家2006年03期1.第②节在全文的结构中起了哪些作用请作出具体分析2.第④节和第⑤节画线的内容分别表现了姥姥什么样的感情3.文章的第⑨小节用了整整一段的篇幅写淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑这对刻画姥姥的形象有什么作用4.这篇散文回忆姥姥姥姥应该有很多事情可写但只选取了过端午包粽子一件事来写请探究作者这样选材的好处
阅读下面的文字完成1~4题怀疑与激变——解读毕加索①面对毕加索这样一个不可思议的强悍茁壮伟大狂放的艺术家我们常常只有惊叹其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜以及咸涩②在人类的历史上有一些艺术家是难以超越的他们本来就是这样一些强大特异的生命这些生命仿佛有无穷无尽的创造力一生可以纵横涂抹而不知疲倦他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命漫漫的创造历史从很早即开始起步直到最后才缓缓终止毕加索最早的作品是十岁左右画出的如十四岁时的裸脚女孩老渔民等杰出的作品——仅此一条就决定了这是一个非凡的绘画天才③纵观他一生的无数作品可以从中找到各种风格倾向各种情绪这些奇迹领略不完也诠释不尽它们本身即组成一个宇宙其中繁星闪烁风云变幻既有风和日丽也有雷鸣电闪更有惊涛骇浪那种动人的美让人过目不忘的最为独到的呈现与表达简直比比皆是我们可以一口气列举出站在球上的孩子特技表演者的家庭与孩子奥尔喜肖像持扇的女子多到一时难以穷尽最伟大的艺术家他们的心底从来都是充斥了不安怀疑自己的意义自己的创造自己的人生道路这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变是无头无尾的探求大嬉戏和大玩笑包括大绝望大痛苦还有恶作剧装傻与佯疯傲世与自卑欺世与自欺这一切综合一起让后来人去清理和辨析去极为困难地分拣后来人常常是不知所措的在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前大半只有叹息而没有能力去鉴别——他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失视听失灵这就是艺术家和受众的双重悲剧④有人不止一次指出他是现代绘画史上的巨灵除了野兽派以外几乎开创了所有潮流的先河它们使当时和后来的艺术处于激活状态它们也使各种尝试变得可信和可能但当我们面对一大堆千奇百怪巧思百出有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时难道不应该产生一些怀疑吗?是我们错了还是当年的大师错了?追问的结果是大概谁都没错是时代错了在一个人类正被物化异化正在走入失去自我的现代荒漠的时代作为个体一个生命你尽可以呼号但没有回音更没有应答至此我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛面对那样的时代人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了他要可意地尽情地嘲讽一番既嘲讽自己又嘲讽时代既嘲讽去者又嘲讽来者因为不如此就不足以表达心中的全部感触百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦⑤不仅如此他还要面对一个颠倒黑白指鹿为马的时代特别是一个虚荣的时代看来一个艺术家被逼到了尽头就偏要穿上皇帝的新衣偏要以此为乐——他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒毕加索兴之所至任意涂抹像儿童一样嬉戏不休上下游荡四方徘徊进入化境般的流畅自如实际上却是隐含了一个生命的全部悲凉无告这儿有泪水有傻笑更有绝境的哀求在他这儿等于是以歌当哭⑥就最后而言就其背后的意义来说毕加索是消极的⑦他没有将一个人追求完美的努力将这种生命的搏斗进行到最后他以另一种方式表达了自己的屈服我每一次看到他的不可征服的创造就在心里悄悄发出叹息伟大的毕加索屈服的毕加索【注】毕加索1881—1973西班牙画家西方现代派主要代表一生画法和风格迭变1.下列说法与文意不相符合的一项是A.第三自然段中说这就是艺术家和受众的双重悲剧对于艺术家来说其悲剧在于创造了一大堆亘古未见的斑驳灿烂的作品而受众没有能力鉴别B.面对艺术家内容庞杂的作品只有惊叹没有能力鉴别这不能不说是受众的悲剧C.第五自然段开头的不仅如此是针对毕加索处在一个人类正被物化异化正在走入失去自我的现代荒漠的时代而言的D.作者虽然肯定了毕加索的伟大创造但就他一生来说最终是消极的屈服的所以总体上还是持否定态度2.下列对文章的理解和分析不正确的一项是A.本文第三自然段的它们本身即组成一个宇宙更有惊涛骇浪概括描述了毕加索一生无数作品动人的美B.作者认为毕加索的屈服表现为他以歌当哭没有将—个人追求完美的努力一将生命的搏斗进行到最后C.文章从全新的角度对毕加索的创作进行了深入评说为读者解读出了一个新的毕加索D.开篇以惊叹和惋惜总领下文主体部分先对应惊叹突出毕加索的伟大再对应惋惜表现其屈服文气畅通结构严谨3.文中说毕加索的作品奇迹领略不完也诠释不尽毕加索的作品中有这些奇迹的原因是什么?答______________________________________________________________________4.毕加索被誉为20世纪美术的一位最伟大的大师在迄今为止的世界十大天价画作中毕加索的画占了六席而毕加索艺术如今也已成为高品质的多国籍的艺术多元化的代名词请依据传记内容说明毕加索的伟大具体表现在哪些方面答_____________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1—4题流浪的河流河流在大地上流浪人从河流那儿学会了流浪河流最终在大海里永生人却在死亡后寂灭8年前当我由蜀地入秦塞落户古城流中[注]时曾固执地把自己称为异乡人我在一个叫芦家沟的地方和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光冷水河很瘦瘦得只有细细一脉不堪一握河上没有浪花和漩涡没有惊涛拍岸没有虹桥卧波也无小舟自横它那么安详从不弄出一点声响来它更像一道无名的野水有点荒凉但却是清澈的快乐的自由的并由此显出清秀和灵气来每当黄昏来临时我便独自一个越过校园的红砖墙绕过一块块碧绿的菜畦走向冷水河红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下鸳鸯翩翩飞过平野田畴薄薄的雾霭浮起来罩住烟树远村然后是淡淡的一弯弦月升起来在湛蓝的苍穹中撒下清凉的光辉这异乡的美景使我着迷也在我的心上扯出了淡淡的乡愁我想起了青绿的巴山蜀水想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声我在沙滩上久久地徘徊这条异乡的河便用凄凉的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤我不知道冷水河的源头在哪我只听说它发源于溶洞是地下水冷冰冰所以叫做冷水河我也不知道它流向何方我只是凭着主观臆想认定它先经芦家沟流入汉江然后汇入长江最后经东海融入太平洋这是理论的路线也是现实的途径嘉陵江走的也是这条路径它们在长江融为了一体它们殊途同归这一结论却让我感到羞惭异乡人的称谓立即变得矫情可笑河流是一个整体它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎它蔑视所谓的地域观念和乡土意识那是人类为了自己的生存需要强加给它的事实上水才是一个整体河流只是水的一个成长阶段就像人要分幼年青年和老年一样河流只有长到海洋那样强壮时才算成熟河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程海洋也仅仅只是一种生命形态水的成长方式从一开始使呈现出智慧的思考即如何使弱小的个体变成强大的整体这是生存的智慧是流浪的目的也是河流的精神内核真的在大地上我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！我想人类对于流浪的__多半是源于远方的__他们看到河流流向不可知的远方远方就成了希望和桃花源的象征于是他们义无反顾地选择了流浪走向远方河流启动了人类的流浪意识遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质他们便只能无谓地颠沛流离日复一日年复一年疲惫而艰辛却找不到生活的目的和方向于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天问他们从哪儿来向哪儿去可上苍能解决什么问题何不去问问河流河流会用感性的流动方式告诉人类强大的生命源自强大的精神内力内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭人类常常太看重物质的力量当然这也不能全怪他们谁也不能否定物质的力量而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里我感谢河流感谢大地上所有大大小小长长短短的河流那些流动的水因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水它们让我明白了生命的意义从此挣脱世俗的枷锁奔向浩瀚真实的心灵那里才是我永恒的故乡[注]流中地名1.纵观全文找出4处与水才是一个整体相呼应的句子2.河流启动了人类的流浪意识遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质如何理解划线部分的含义3.心上扯出了淡淡的乡愁与那里才是我永恒的故乡两句中加点字的意思是否相同试加以说明简要分析两个句子在文中各有什么作用简要回答作者为什么说那才是我永恒的故乡4.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.本文开篇描述河流和人类流浪的相似过程和不同归宿蕴藉含蓄接下来引申出流浪的目的最后指出人类只有彻底摆脱物欲才能最终走出流浪的误区B.本文把空间上的流浪行为提升到心理上的流浪层面由对水的自由奔流的咏叹引申出人生的意义进一步升华了题旨使全文富有思辨色彩C.本文将抒情议论寓于叙述描写之中情景交融情理相通既富有形象的生动性又富有说理的深刻性是一篇类似于荷塘月色的抒情散文D.本文第三段描写冷水河运用了排比拟人和夸张的修辞手法描写了冷水河细清静荒凉的特征为后文作者探寻河流的归宿并引出对流浪的感悟作铺垫E.结尾句中日夜奔腾而永远不会腐烂的水是指大地上所有大大小小长长短短的河流和流动的水因为正是这些河流和水才使我感悟到生命在于运动的人生真谛
阅读下面的文字完成1～4题圣火登珠峰有悖人文绿色奥运理念据奥组委透露让奥林匹克的圣火登上世界最高点——珠穆朗玛峰的愿望正在逐步变成现实火炬手今年将选择合适时机进行首次测试攀珠峰这确实是一个很好的创意奥运圣火象征和平与友谊她的每一次点燃都会激起人们对奥运精神的憧憬与热爱而且如果这个创意真的变成现实那么其象征意义将远大于其实质意义而这种象征意义无疑将是对奥运精神的一种最好方式的宏扬与提升完全可以写进奥林匹克的历史然而所有这一切并不意味我们可以不计后果与代价来让奥林匹克的圣火在珠峰点燃因为我们还要考虑到现实的困难考虑到作为奥运圣火传递这一重大公共事件应该力避争议考虑到奥运圣火登珠峰在其实际操作中是否已经有悖人文绿色奥运理念等现实问题如果权衡利弊得不偿失的话那么我们就有必要对奥运圣火登珠峰的计划再次进行斟酌众所周知登山作为一种时尚运动和个人爱好虽然近年来方兴未艾但是却一直饱受争议尤其是自前年北大山鹰社登山队遭遇雪崩5名队员不幸遇难事件更是把这种争议推向了白热化这一生命的惨剧引起了公众对于攀登的意义的持续追问和深入思考今年从北坡攀登了珠峰的安德鲁-萨特兰医生说非官方数字显示2006年已经有15人攀登珠峰死亡英国医学期刊的报告称很多年以来攀登珠峰的死亡率一直大约是十分之一至今已经有近200人葬身珠峰珠穆朗玛峰攀登先锋埃德蒙德-希拉里爵士说人的生命远远比攀登珠峰更为重要因此即使准备再充分即使考虑再周全奥运圣火登珠峰活动风险仍将很大毕竟攀登珠峰的不可抗因素太多了试想如果真的发生什么意外如果真的奥运圣火登珠峰活动要以人的生命为代价那么这显然是有违人文奥运之精神与理念的退一步讲即使奥运圣火登珠峰活动能够圆满完成顺利而归那么这一活动给珠峰造成的环境的伤害也必将是不可避免的像这种不容有失的登顶相信参加协助登顶的人数自然也不在少数而为了新闻报道和电视直播的需要各路记者和各行人员以及大量的物资到时候都将齐聚珠峰而在这过程中势必将会产生大量的生活垃圾势必对珠峰的环境造成一定程度的破坏轰轰烈烈的奥运圣火登珠峰活动结束后会留下什么呢又一个官方版的无极相信每个人都对此不无担忧注陈凯歌在云南拍摄无极时对当地环境造成了严重破坏摘自2007年1月4日羊城晚报作者石子砚有删改1.就奥运圣火登珠峰一事下列解说符合原文意思的一项是A.奥运圣火登珠峰计划将于今年启动火炬手将选择合适时机进行首次攀珠峰测试B.奥运圣火登珠峰是对奥运精神的一种最好的弘扬与提升必将写进奥运会的历史C.奥运圣火登珠峰危险重重自人类首次登顶五十多年来已有200多人不幸遇难D.奥运圣火登珠峰很可能带来大量的生活垃圾对珠峰的环境造成一定程度的破坏2.根据文意下列说法不正确的一项是A.奥运圣火能在世界之巅点燃激发人们对和平友谊等奥运精神憧憬与热爱的象征意义要远大于实质意义B.对奥运圣火登珠峰一事作者虽然肯定其创意但也旗帜鲜明地表达了反对的意见态度诚恳观点明确C.作者以北大山鹰社五名队员不幸遇难的事件为例说明人的生命远比攀登珠峰重要告诉人们要珍爱生命D.本文采用总分式结构从两个方面来论证作者的基本观点其中夹以大量事实数据思路清晰说服力强3.联系全文理解文章结尾又一个官方版的无极的含义答4.作者反对圣火登珠峰的原因是什么试分条概括并加以说明答
阅读下面的文字完成1—4题玉树荒野的雪地林染1凡对中国西部真正了解的人都知道草原这个词汇绝非翠绿和茂盛的同义语有一种草原叫荒漠草原沙砾地面浅草稀疏几乎不长树木荒漠草原呈现一派高寒荒凉气象青海玉树就是这样的荒漠草原那儿的县城往往仅只是几排平房2二十世纪九十年代我南北纵穿青海省的时候玉树一带的荒凉同柴达木盆地一样让我吃惊天野茫茫罕有人烟3一九九九年一位挪威小伙子单身来到玉树荒原上的甲乙小学认真地为藏族牧民的孩子当起教师来几间平房的小学坐落在辽远的雪地上这位白皮肤高鼻梁的异国教师同肤色黝黑的少年们一起起劲地踢着足球他同孩子们一起去河里砸冰取水把水背回来星期天他开车带孩子们去县城玩他努力向孩子们学习藏语如今他使用的名字是尕藏多吉这是一个纯正的藏族名字4尕藏多吉的家乡在挪威农村他让母亲和乡亲们亲手做了三百双小袜子寄到遥远的中国青海玉树他发现他的藏族学生中许多人没穿袜子5一年多以后我们在陕甘宁青电视台联合播出的节目中见到了他同孩子们在雪地上踢足球的画面他也孩子般地喊叫着头上冒着汗森林之国挪威的青年中国荒凉远野的雪地足球欢乐的腾飞这是动人的一幕6画面的背后是挪威人尕藏多吉必须学会吃中国藏族的糌粑喝中国藏族的酥油茶还必须学会在冷飕飕的房子里用牛粪生火7其实在中国的内蒙古草原青海湖边的毡房里在川黔滇深山老林的村寨中像尕藏多吉这样来自异国的青年志愿者绝非独例一对美国情侣在青海湖边自搭毡房办学一位金发碧眼的女子站在桂林山间一所小学的讲坛上我们都知道白求恩柯棣华路易·艾黎的故事今天的尕藏多吉们正充实发展着他们的不朽的事迹8中国边远地区的人均收入可能不到西方国家的百分之一有的地方还没有电可能连一段能骑自行车的平路都没有这些异国的小伙子和姑娘为什么要抛却富贵和安逸来自讨苦吃谚语说条条大路通向城市的广厦和花园他们为什么要选择荒凉漫长的路径9在呼伦贝尔大草原上我目睹过万马嘶鸣着扬鬃飞驰的场面那景象是异常壮观的不过在塔克拉玛干发生的另一幕更令我难忘一峰骆驼步履缓慢又坚韧地走着昂着头——骆驼的头总是昂着的朝着它的一片孤独的绿洲10其实还有一句本应深刻铭记的谚语人们往往不愿记住它因为这句谚语似乎蕴含着不富贵不显赫甚至只有单纯苦涩的味道这句谚语是为了看到人生微弱的灯火你必须走进最深的__11尕藏多吉是挪威人而非中国青年这是耐人寻味的选自2007年甘肃日报1.文章开头写了玉树高原的荒凉有什么作用答2.请结合上下文解释文中划线句子的含义1条条大路通向城市的广厦和花园答2为了看到人生微弱的灯火你必须走进最深的__答3.文中第9自然段描绘了两幅画面寓意是什么说明了怎样的人生道理答4.结尾尕藏多吉是挪威人而非中国青年这是耐人寻味的一句作者的用意是什么答
阅读下面的文字完成1-4题汉语我想对你哭北国骑士①武汉大学某教授在一次讲演中曾不无感慨地说到汉语现在已经成为了一种弱势语言一种第二阶级的语言在座的富有自由辩论精神的学子们一片哗然纷纷以语言是没有阶级性的观点反驳但在听了演讲者的一个外国人晋职升中学上大学考研究生攻博需要考我们汉语吗的反问之后全场寂然②我不否认今天我们必须学习西方科技知识掌握其语言了解其文化但是如果我们普遍陷入对外国语言这里主要是指英语的畸形崇拜那么这实际上就是一个关系到本民族文化生存前景的严重问题③大多听讲者也明白在那种狂热的气氛里是难以学到什么新东西的但他们认为即便花费时间金钱换来一种心理上的平衡也值得因为英语对于考研者来说具有一票否决的作用它早已成为考研游戏的前提而且随着竞争者日众它的难度也不断水涨船高具体地说一个报考中国现当代文学甚至中国古代文学专业的考生如果英语不达国家线的话即便专业再优异也是白搭相反专业水平平庸英语成绩突出的考生却往往成了录取的亮点④然而我们对英语的态度又是矛盾的我们真的重视英语吗2000年武汉大学博士生录取的英语线应届往届的文科考生分别是55分50分而理科应届往届考生分别只需50分45分也就是说大家同是博士生在英语卷面分只有100分的情况下可以相差10分之多而且更让人不解的是一个研究空间物理的博士生与一个研究中国现当代文学的博士生究竟哪一个更需要英语⑤我们年轻一代对本民族传统文化态度冷漠了解也浅陋我参加过湖南省的高考作文评阅工作在所阅过的近两千篇文章中很少能看到字句完全通顺的更无以奢谈文采而太多准大学生们在文字中所体现出的对题旨把握的模糊表达的幼稚取材的单一和价值观念的混乱真是让人惊叹!⑥全球化已成为当今世界的大趋势面对强势文化的入侵我们知道其他民族是怎样对待自己的语言和文化的吗多数时间在美国教书的法国人德里达来北京大学作演讲的时候开始打算应学生要求用英语但法国领事馆坚持要他用法语因为他是法国人几十年前美籍华人丁肇中先生在诺贝尔奖的颁奖台上致答词时这位英语远比汉语讲得流利的科学家却坚决要讲汉语就因为那是母语据说在德国的讲台上授课政府规定一律都得用德语而在许多最需要使用本民族语言的国际讲坛上我们却听到了中国代表的满口洋话最近惊闻武汉某著名大学也要实行双语教学据说包括其中文专业也不能幸免如果这消息确实那么在中国大学的课堂上使用英语讲授汉语言文学将成为世界教育传播史上的一大奇观⑦我们小时候都学过最后一课我想这篇体现一种语言命运的著名短篇小说之所以引起全世界的共鸣是因为那位老师在最后一课上表达了一个超越民族界限的感叹法语是世界上最美丽的语言这句话可以置换为世界上任何一种语言都是最美丽的遗憾的是这种美丽往往只有在危及语言存亡的时候才体会得出我们非得扮演一回那个不成器的小学生吗⑧英语对于我们意味着什么意味着狼来了来了一匹我们不能赶走也无法赶走的狼但我想即便我们没有气度勇气胆识能力与之共舞也不至于要把我们的孩子以及我们身上的好肉都送到它的嘴里任其撕咬吧⑨汉语我只有对你哭!1.下面对原文内容的概括和分析恰当的两项是【】【】A.作者认为如果一个民族陷入了对英语的畸形崇拜会危及本民族文化生存的前景B.文中谈到我们对英语的态度是矛盾的意在说明对英语的学习考试不要从应用的实际出发而要从长远的角度来学习英语C.作者怀着极大的责任感呼吁要加强对汉语的重视程度使得汉语能够取代英语的现地位D.文中列举准大学生们在高考作文中反映出的问题其原因便是英语的泛滥导致年轻一代对汉语的冷漠E.作者认为汉语是美丽的如果我们不珍惜自己的语言资源盲目迷信英语万能我们的母语汉语很快就会崩溃和断代不要等到危及语言存亡时再后悔不迭F.文章的题目是汉语我想对你哭而文章的最后一个自然段却说汉语我只有对你哭这种措辞的变化表达了作者面对汉语正在衰败的令人胆颤心惊的事实既深深忧虑想大声疾呼同时残酷的现实也使作者流露出对外来语言的排斥和厌恶之情2.文中引用丁肇中先生的例子是为了说明什么请根据文意回答答3.题目是汉语我想对你哭而篇末则说汉语我只有对你哭为什么我开始是想哭而结尾则只有哭答4.根据文段参考下面补充材料联系自己的生活实际谈谈你对英语热这一现象的看法要求有观点有理据有分析120字左右材料1呱呱坠地不能读作guāguāzhuìdì炙手可热并不是东西太烫手的意思在最近一次的复旦大学汉语言文字大赛上夺得第一名的是留学生队这一结果让大多数评委大跌眼镜——摘自2005年6月26日文汇报材料2想出国的人都在忙寄托去新东方听课背托福单词还有gre他们的书包里永远都是磁带和单词书出国是时髦还是一种必须——摘自中国博客网材料32006年春天我们隆重推出让你毕生难忘的XX疯狂英语强化集训营！五天高强度魔鬼训练每天至少连续8小时浸泡在英语环境中连吃饭时也在学英语甚至晚上做梦也是用英语！XX疯狂英语强化集训营让纯正的英语轻松进入你的潜意识让你不知不觉地突破英语！有一年英语基础身体健康的小学生初高中生大学生成人均可报名！——摘自2006年寒假XX疯狂英语招生简章
阅读下面一段文字完成1～4题太阳的能量太阳在亿万年的历史长河中忠于职守地为地球提供能量它的能量是什么这是一个催人探索的问题在相对论出现以前人们解释说太阳内部物质燃烧而释放出能量相对论诞生后则解释为原子核的聚变和裂变产生出巨大的能量这两种解释都使人类痛苦而面临着抉择然而统一论发现太阳是宇宙中大规模的统一场场能变化使得在某一空间区域内产生的巨大的能量辐射现象这可以用太阳灶来打比方聚光镜把太阳能聚焦在某一点上于是该焦点便产生了一个能量聚焦点太阳便是宇宙中一个巨大的能量聚焦点这个能量点是来源宇宙统一场场能的不断变化使在太阳所在的区域内不断发生能级跃迁从而产生的巨大能量辐射现象其微观辐射模型正是核外电子能极跃迁的现象一个电子从一个能级跃迁到另一个能级对能量的吸收与释放是从整个原子系统上表现出来的太阳能源的统一论观点使得在这一领域的宏观理论和微观理论也得到了完美的统一由此可见太阳并不是悬挂在天空的圆球而是宇宙运行中的一个闪光点这闪光也不是因其自身能发光而是宇宙运动产生的能量辐射现象所以我们没有必要对地球产生菲薄之念因为地球自身就是拯救自己的真正的太阳1.使人类痛苦而面临着抉择一句中痛苦是指A.太阳能源总会耗尽宇宙将失去光明B.太阳总有一天会从我们的天空消逝C.内部物质燃烧论与相对论都意味着人类的灭亡D.必须离开地球故乡去寻找新的太阳2.与太阳仅是宇宙中一个巨大的能量聚焦点含义一致的是A.太阳是在宇宙统一场场能作用下产生的巨大能量辐射现象B.太阳就是宇宙中吸收能量并产生巨大辐射现象的聚光镜C.太阳的巨大能量辐射现象是在宇宙统一场场能作用下产生的D.太阳就是宇宙聚光镜作用下吸收能量产生的辐射现象3.地球自身就是拯救自己的真正的‘太阳’这一说法的科学依据是A.整个宇宙是不可分解的整体有地球存在就一定有太阳存在B.地球运动是产生太阳辐射现象的必要条件地球运动是永恒的C.太阳的辐射现象是包括地球在内的宇宙系统运行的自然结果D.从某种意义上说太阳部分在地球中延伸地球就是自身的太阳4.下面表述与文意不相符的一项是A.根据统一论太阳是宇宙运行中自身并不能发光的一个闪光点B.相对论认为太阳能源来自于原子核的聚变和裂变产生的巨大能量C.文中用太阳灶来打比方是为了说明太阳是宇宙一个巨大的能量聚焦点D.相对论以前的观点认为由于能源耗尽太阳总有一天会从我们的太空消逝
阅读下面的文字完成1—3题海洋开发与高新技术海洋生物资源开发技术使实现海洋农牧化产业成为可能遗传工程技术是近期新发展的一门海洋生物高新技术它为培育海洋动植物的新品种提供了新的手段也为海洋分子遗传学细胞遗传学的深入研究提供了方法和可能目前世界上一些发达国家投入巨资利用该项高新技术进行海产品良种培育基因重组海洋药物提取等的开发研究已取得重大进展例如世界上第一条转基因的鱼已经培育成功这种鱼的个体大但吃的饲料较少生长周期短是未来人工养殖的新品种可以预期海洋生物高新技术的发展必将改变人类的生产方式和生活方式海洋生物资源的开发也将出现一个崭新的面貌海洋能源开发技术加速了海洋石油和天然气开发的进展地球物理勘探技术的提高和计算机处理技术的扩展有力的提高了海上钻井油层的准确率加上多井底定向钻井技术的发展大幅度降低海洋石油勘探开发费用已成为现实从而也促进了海上油气产量的增长目前海洋石油平均年增长率为4.5%远高于全球石油年增长率的一倍以上进入90年代一些发达国家利用高新技术将海洋油气勘探开发由陆架区向深水区推进不断有新的油气田被发现在全球水深200米以上的深水域中已发现有300多处资源其石油储量达50亿吨左右天然气约10万亿立方米以上这充分展现了海洋新领域油气勘探开发的良好前景此外利用高新的海洋勘探技术已发现大陆边缘的陆架盆地和深海底沉积盆地中存在一种天然气水合物其外观为冰块状的白色结晶固体这是天然气与水在特定温度和压力下形成的这种天然气水合物实际上是一种压缩型的天然气它在一定条件下释放出的甲烷气体积相当于固体的160倍以上现仅调查10%的大陆边缘地区据估计其蕴藏量达3000万亿立方米甲烷气这种新型能源的出现为解决全球能源枯竭危机提供了新的希望深海采矿开发技术将使沉睡海底多年的多金属结核得到新生深海采矿技术已在经济实用方面有所突破具有代表性的是海底自动采矿系统的问世这种自动海底采矿技术采用了遥控潜水器可在海底自行采矿自行上浮并可将采集的矿石卸到海上半潜式采矿平台上是一种较为理想的有发展前途的采矿高新技术代表了深海采矿技术的发展方向它的形成与发展也将对其他海洋产业产生重大影响特别是海洋能源的利用和深海农牧化的发展均可借用其高新技术解决海洋热能转换发电时出现的余热以及深海底部丰富营养盐的交换问题可以说深海采矿技术对整个海洋高新技术的潜在影响是深远的节选自汪兆椿爱我海洋海洋出版社1.下列说法不属于高新技术在海洋开发中已取得的成果的一项是A.一些发达国家在良种培育上投入巨资利用遗传工程技术成功地培育出世界上第一条转基因鱼B.利用地球物理勘探技术和计算机处理技术等提高了海上钻井油层的准确率促进了海上油气产量的增长C.海洋生物资源开发技术必将改变人类的生产方式生活方式开发海洋生物资源也会面貌一新D.海底自动采矿系统的问世标志着深海采矿开发技术取得突破代表了深海采矿技术的发展方向2.下列说法符合原文意思的一项是A.90年代以来发达国家把高新的海洋勘探技术运用到海洋能源开发中海洋石油和天然气不断被发现B.一种外观为冰块状的压缩型天然气蕴藏量非常丰富它的发现为解决全球能源枯竭问题带来了新的希望C.全球水深200米以上的深水域里共有300多处资源其石油储量达50亿吨左右天然气约10万亿立方米以上D.深海采矿技术不仅使沉睡海底多年的多金属结核获得了新生而且对其他海洋产业如深海农牧化也会产生重大影响3.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.在海洋生物资源开发上随着一些发达国家取得的重大进展会有更多的国家跻身其中也会有更多的开发成果B.毫无疑问海洋石油和天然气的产量会越来越大相对来说天然气的储量更大因而开发前景要好于石油C.海洋石油和天然气开发取得的进展预示着在未来的时日人类对能源的开发将由以陆地为主转为以海洋为主D.海洋开发依靠高新技术所取得的成就预示着21世纪是海洋世纪由此可见内陆国家以后难以快速发展
阅读下面的文字完成1—4题回家章珺在羁留异乡的日子里回家是一种感觉茫茫人海鳞次栉比的楼群无意间听到的一个声音或是偶然间瞥见的没有别人注意到的情景让我们停下匆忙的脚步在灯火阑珊处蓦然回首我们突然间感到很孤独又突然间知道自己不是孤身一人在这个纷繁的世界上我们来去匆匆却不会无影无踪那一刻我们是那么的不堪一击又是那么的坚韧无比难以用语言表述的感觉没有开始也没有结束那是一种没有来由的触动既可以让人喜极而泣又可以让人欲哭无泪如果它能发出声音那声音一定是微弱而固执的如果它能行走那步履一定是蹒跚而执著的可是它无声无息短暂的刺痛还没有伤口就被异乡的声音和风景抚平在他乡我们又有了另外一个家漂亮的房子富足的生活想到自己曾背井离乡的时候庆幸也许远远多于伤感可是被我们淡化了甚至遗弃了的故乡又注定会在某一天清晰无比我们曾经用生命的第一声啼哭和稚拙的童音呼唤过的土地又注定会在某一时刻穿透时间和空间呼唤着我们回家于是我们回家背着沉甸甸的行囊和已经疲惫的心一起回家无论我们早已功成名就还是我们正在为生计奔波当我们踏上回家的征途我们会有着同样的冲动和期望也许我们需要蜷缩在拥挤不堪的车厢里也许我们要跋山涉水远渡重洋只有在回家的那一天才发现我们离开家已经走得太远我们回到了这里我们和我们的祖先繁衍生息的地方我们生在这里却命中注定要离开这里这是我们的幸运还是不幸?我们用心触摸这里的一切在遥远的他乡我们曾用音符去编织她我们曾用泪水去打磨她她的每条小路应该铺满红叶燃烧着诗情画意她的空气里应该弥漫着醉人的酒香浸染着离愁别绪我们本来可以自然而然地走到她的面前不知从什么时候开始我们学会了刻意地寻求她感受她可是朴素的土地没有那么多的乡愁对于那些依旧生活在这里的人们来说他们甚至已经忘记了这里是他们的故乡我们与我们的故乡之间已经有了那么多格格不入的东西在那么一天一路风尘之后倚在故乡的门槛边也许会伤心地告诉自己我离开了这里再也无法回到这里我们从哪里来?又要到哪里去?轻轻的一声叹息却沉重得让人无法喘息我们在茫然中再次告别故乡没有太多的依依不舍我们甚至已经巴望着尽快离去我们还未实现的梦想被我们留在了他乡还有太多的人太多的事等着我们归去可是当车轮启动的时候我们便开始筹划起下一轮回家的行程回家的感觉又不知不觉涌上心头故乡的景色还近在眼前我们不知道我们是舍不得离开这里还是在盼望着再次回到这里?我们回家毕竟不仅仅是为了成全那种感觉什么时候对故乡的回忆里夹杂了苦涩和痛楚可是想起故乡时我们还会有割舍不断的感动也许在某一天我们在故乡埋葬了最后一个亲人我们不再有理由回到那里可是在不经意间我们还会拾起那种感觉回家的感觉细碎的温暖的潮湿的感觉穿透了我们已经麻木而冷漠的心回家不再是一种行动它越来越虚化成为一种感觉细腻而绵长的感觉连缀着我们的一生一世我们回家独自一人或者带上我们浩浩荡荡的子孙也许是在梦里风雨飘零我们又踏上了没有尽头的归途1.文中反复说回家是一种感觉我们回家毕竟不仅仅是为了成全那种感觉我们还会拾起那种感觉又说回家不再是一种行动结合全文分析1反复说到的那种感觉指的是什么?答___________________________________________________________________2不仅仅是为了成全那种感觉还为了什么?答__________________________________不超过10字2.第七段中说我离开了这里再也无法回到这里为什么?答______________________________________________________________________3.文章是通过哪几层内容来表现回家越来越虚化成为一种感觉的?1试用简洁的文字分层概括答_________________________________________________________________2这种结构有什么特点答_________________________________________________________________4.下列对这篇文章的赏析不正确的两项是A.本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景而是着重抒写了自己羁留异乡时对故乡的一种刻骨铭心的复杂感情B.作者描绘了回家时所见的故乡景色创造了诗情画意的境界写出了对故乡既熟悉又陌生的感觉C.文章构思独特虚实交融反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思有回肠荡气之感使读者产生共鸣D.文章结尾处作者直抒胸臆表达了对现代社会人们因追逐功利而迷失自己变得冷漠的现象的讥讽深化了主题E.本文语言优美典雅含蓄蕴藉化用古诗词贴切自然富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷
阅读下面的文字完成1—4题轻轻地走与轻轻地来史铁生现在我常有这样的感觉死神就坐在门外的过道里一夜一夜地耐心地等我不知什么时候它就会站起来对我说嘿走吧轻轻地我走了正如我轻轻地来——徐志摩这句诗未必牵涉生死但在我看却是对生死最恰当的理解作为墓志铭真是再好也没有我正在轻轻地走灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳一步步告别这个世界这样的时候不知别人会怎么想我则尤其想起自己轻轻地来的神秘生我的时候天降大雪一天一宿罕见的大雪路都埋了奶奶抱着为我准备的铺盖趟着雪走到医院走到产房的窗檐下站了半宿天快亮时才听见我轻轻地来了母亲稍后才看见我来了奶奶说母亲为生了那么个丑东西伤心了好久那时候母亲年轻又漂亮这件事母亲后来闭口不谈只说我来的时候一层黑皮包着骨头她这样说的时候已经流露出欣慰看我惭惭长得像回事了但这一切都是真的吗?我蹒跚地走出屋门走进院子一个真实的世界才开始提供凭证太阳晒热的花草的气味太阳晒热的砖石的气味阳光在风中舞蹈流动西番莲顾自开着硕大的花朵蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出嗡嗡地开采蝴蝶悠闲飘逸飞来飞去悄无声息仿佛幻影枣树下落满移动的树影落满细碎的枣花青黄的枣花像一层粉覆盖着地上青苔很滑踩上去要小心天上或是云彩里有些声音有些飘渺不知所在的声音——风声铃声还是歌声?说不清那声音清朗欢快悠悠扬扬不紧不慢仿佛是生命固有的召唤执意要你去注意他去寻找他去看望他甚或去投奔他我迈过高高的门槛艰难地走出院门眼前是一条安静的小街细长规整两三个陌生的身影走过走向东边的朝阳走进西边的落日东边和西边都不知通向哪里都不知连接着什么唯有那美妙的声音不惊不懈如风如流梦是什么?回忆是怎么回事?倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜有一个观察点料必那些情景便依然如故天空中美妙的声音便一如既往要是那望远镜停下来停在五十光年之外的某个地方我的一生就会依次重现五十年的历史便将从头上演真是神奇很可能生和死都不过取决于观察取决于观察的远与近当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭它却正在我们的视野里度着它的青年时光时间限制着我们习惯限制着我们谣言般的舆论让我们限于实际让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为白昼是一种魔法一种诅咒让僵死的规则畅行无阻让实际消磨掉神奇所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的角色一切言谈举止一切思绪与梦想都仿佛被预设的程序所圈定因而我盼望夜晚盼望黑夜盼望寂静中自由的到来甚至盼望站在死中去看生我的躯体早已被固定在床上固定在轮椅中但我的心魂常在黑夜出行在尘嚣稍息的夜的世界里游逛听所有的梦者诉说看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧另一种世界蓬蓬勃勃夜的声音无比辽阔是呀那才是写作啊我一心向往的只是这自由的夜行去到一切心魂的由衷的所在1.作者想起自己轻轻地来的神秘神秘在第四段中有哪些体现答2.文章第六段写景别具特色分析其表达技巧及效果答3.作者为什么说我一心向往的只是这自由的夜行这表现了作者怎样的生活态度1答2答4.文章题为轻轻地走与轻轻地来结合全文谈谈文中是如何体现轻轻二字的答
阅读下面文字完成1～4题河声如梦来从小习惯了身边伴着这样一条河流习惯每天出门都看得见它每个晚上枕边都听得见它太习惯的事务常常会熟视无睹对于这条河你却不会黄河这条河自来有一种冲击心神的力量不管你是不是在意它那些历史性的内容你都不可能面对黄河而无动于衷在我们的那个城市黄河的走势并不峭拔河面也不宽阔没有危岩裂石惊涛拍岸也没有细腻的沙滩和柔媚的垂柳一览无余的河床上波涛是浑黄湍急的有些热切和率性又有些心不在焉仿佛不想成为一道完整成熟的风景只是由着内心蓬勃的冲动由着无需理由的情绪倾泻出毫无城府又让你把握不定的什么对于黄河母亲是一个最为普通的说法但我熟悉的那段黄河令人无论如何联想不起母亲它太散漫自在也太生涩娇吟了些怎么看都完全是阳刚气质少年心性的你远远听到的涛声不同尤其在静夜那涛声在什么地方若有若无喧响着不停地喧响着渐渐地越来越强烈和宏大也越来越沉着和专心致志你在梦里听着不能不深深惊奇并激动起来黄河之水天上来黄河入海流最沛然的诗意和哲理对黄河而言都显得自作聪明了它从哪里来到哪里去我们问得笨拙幼稚答得不着边际河五百年一清圣人作你不会知道古人这个庄严的宣言是有根有梢的经验之谈是自有玄机的预测还是一个天真而夸张的期盼河清与圣人出世又是谁感应着谁专注着人世的风声雨声圣人作会让我们心跳俯仰厚地高天却还是河清更让我们不能不心跳送水人拉着一辆板车夏天吱吱呀呀碾过黄土飞扬的街道冬天吱吱呀呀碾过冰雪覆盖的街道夏天和冬天板车永远如期而至停在每个院落的门前送水人抽掉大水桶的木塞浑黄的河水便注入小水桶这水担进院子倒进一只只水缸这里的人们吃的用的便全是它了那是一个大有深意值得人遐想不尽的场景送水人的车辙牵着活生生的黄河直接湿润了黄土高原上每个干燥的日子车辙这一端持家的女儿把叫作明矾的东西投进水缸搅动几下就眼看着泥汤似的水一点点透明到完全清澈了缸底便沉淀下厚厚的泥沙你要是愿意可以相信这简直就是盘古开天地的具体而微盘古假如没有一把明矾他又是拿什么分离开了混泡车辙另一端啊可就是天下黄河九十九道弯的旷古黄河了黄水奔流向东方几千年一如既往千年的木制水车如同巨大的轮盘半浸在水半悬在空地老天荒慢吞吞转动水车的背景上千年的羊皮筏子让千年的筏子客绷紧肌肉深躬腰背一步步走过卵石遍布的河滩童年的黄河只有梦里的河声永远真切永远动情如故也许在黄河的梦里昨天的水车和筏子注定消逝正如今天烟囱之上的火炬注定在退还一片蓝天的新世风中悄然引退一切都是瞬息黄河和它的水声穿越海升陆沉的思虑也穿越人间有对有错的历史只是奔流而去后面是清清浊浊的亘古记忆前面是永不止息的时间与希望1.在第一段中作者是从哪两个方面写黄河的魅力的这样写有什么作用答2.作者认为他所在的那个城市黄河具有什么样的个性答3.解释下列两句话在文中的含意1最沛然的诗意和哲理对黄河而言都显得自作聪明了答2河清与圣人出世又是谁感应着谁答4.作者认为送水的场景具有什么样的深意又是经过怎样的还想来阐述这一深意的答
阅读下面的文章完成文后各题城市文明问题在当前的提出我想有两个背景最值得关注一是从全球范围看以国际化大都市与世界级都市群为中心的城市化进程在极大地推动当今世界经济社会发展的同时也使城市社会学家所谓的城市问题大量涌现并不断升级直接影响到当今世界城市社会的可持续发展二是对中国来说这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现也是城市文明在当前备受关注的直接原因但另一方面我们在现实与理论上的准备却不足乃至匮乏城市文明的研究与建设有两个问题需要先行解决首先什么是文明它有哪些具体的层面与内涵这些具体层面与内涵的相互关系为何这是建构一个科学的发展框架使城市文明和谐健康地发展的基础在中国古代文献中文明最早见于易·乾·文言和尚书·舜典是指一整套用来区别先进与落后文明与野蛮的形式符号系统具体地说就是先秦儒家津津乐道的礼乐制度礼乐制度的主要功能是为政治服务所以中国古代的文明主要指政治文明马克思恩格斯对文明也多有论述核心是人类改造世界的实践活动的成果包括物质文明与精神文明两方面由此可知文明的基本内涵决定了其功能相应有三在物质文明层面以生产工具的发明与使用为标志它是一种人类特有的物质生产方式在政治文明方面以政治法律等上层建筑的创造与运用为标志它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式在精神文明层面以伦理艺术等人文精神的创造为最高目标与理想它是一种在大自然动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界其次要弄清文明与城市的关系从起源上讲文明与城市关系密切中西皆然英语的文明civilization源于拉丁文的civitis城市最初指城市居民的风俗习惯和道德的高贵荷兰学者彼得·李伯庚在研究欧洲文化史时就指出在1617世纪欧洲城市与农村的区别是农村里没有城市里那么文雅早在中国的周代人们就把祭祀与礼仪中心看作是城市的标志这意味着按照礼仪制度组织起来的人类社会既是人类进入文明时代的标志同时也是最初的城市文明形态尽管城市文明的内涵也主要有三层但它的核心无疑是中国古代思想家讲的礼与乐用今天的话说是城市的善与城市的美文明史与城市发展史告诉我们越往上追溯城市的重心就越依靠物质文明与政治文明因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力以及维护好内部的安定团结但随着城市在当代的发展基础性的物质文明建设与基本的政治法律制度建设已不再是城市文明发展水平的最高理想或者说由于文明病城市问题更多地与人的精神文化生态相关因而中国古人最看重的礼与乐在当前具有了越来越重要的意义还可以说在礼与乐之间由于礼的目的在于生产和谐目标是建设和谐城市所以城市的美比城市的善更高一层代表了人类城市文明的最高目标选自艺术与城市文明有删节1下列关于文明的概念的理解与原文不符的一项是A.中国古代的文明主要指政治文明是因为先秦儒家津津乐道的礼乐制度完全是为政治服务的B.生产工具的发明与使用政治法律等上层建筑的创造与运用艺术生活与审美活动的开展从不同的层面显示了文明的功能C.文明与城市关系密切早在1617世纪的欧洲城市与农村就已在文明的程度上有了高下之分D.中国古代文献中的文明的内涵不同于马克思恩格斯关于文明的论述2下列理解与表述符合原文意思的两项是不定项A.城市化进程是城市问题大量涌现并不断升级的根本原因B.城市文明在当前虽然备受关注但我们的准备却不足乃至匮乏C.文明史与城市发展史告诉我们城市的重心越来越依靠物质文明与政治文明D.文明病城市问题的大量涌现使礼与乐在当前具有了越来越重要的意义E.城市的美比城市的善更高一层因此它是城市文明的核心F.城市文明的研究与建设主要是解决什么是文明以及文明与城市的关系这两个问题3根据第二段内容分点概括文明的三种功能4结合全文指出作者是怎样一步步阐明城市文明这一问题的
阅读下面的人物通讯完成1—3题一种坚持灾难接踵而至他决不放弃诺言——谢延信替亡妻照顾多难的家32年1973年4月16日21岁的滑县青年谢延信与同乡姑娘谢兰娥喜结良缘1974年7月份谢兰娥生下一个可爱的女儿40天后因产后风离开人世妻子不在了谢延信面临着这样一个现实岳母有肺气肿胃溃疡丧失了基本劳动能力唯一的内弟先天呆傻连生活都难以自理看着老人痛不欲生的样子想着爱妻临终时的嘱托善良的谢延信扑通一声跪在两位老人面前爹娘兰娥不在了我就是您的亲儿子你们有病我伺候百年以后我送终！快起来！快起来！孩子你的心意我们领了有这份心我们就知足了我们不敢有这种想法也不该耽误你的前程孩子你知道说起来容易做起来难啊！岳父母一边一个去搀女婿谢延信爸！妈！我决定了！谢延信又磕了一个头坚定地说给妻子办完丧事岳父一个人去了300多里外的焦作煤矿上班谢延信把岳母和内弟都接到家里安顿下来那时是挣工分吃饭他每天忙完外头忙里头岳父有时也捎点钱来一家人虽然困苦但生活还算温馨平静然而这种温馨平静的生活没有持续多久1979年春天岳父在煤矿宿舍深度中风被工友送到医院抢救在与死神顽强搏斗了7天7夜后老人从昏迷中苏醒过来却永远地失去了站立的能力成了瘫痪病人现在家里一病一瘫一傻一幼没有一个不需要照料的面对苦难谢延信没有怨言他用肩膀扛起残破的家为了方便给岳父治病在岳父单位的帮助下他们在职工临时招待所找到两间9平方米的小房开始了异地的艰难生活岳父每月60多元的病休工资养活不了全家4口人延信就一边伺候岳父一边抽空到附近的砖窑场打零工老人患病后大便时常干结延信就用手一点一点地给岳父抠岳父患肝硬化引起双腿浮肿他每天用热水给老人烫脚按摩怕岳父躺久了得褥疮他定期给老人翻身每天背老人晒一次太阳老人卧床18年从未生过褥疮为从嘴里省点钱给两位老人看病谢延信他春天到地里挖面条菜夏天挖马齿苋秋天到地里拾红薯叶红薯梗冬天拾别人扔掉的白菜帮自己腌制的十余种四季小菜成了他一日三餐的菜1996年8月69岁的岳父走到了生命的尽头8月28日下午已昏迷两天两夜的老人突然睁开眼睛盯着谢延信嘴张了张却发不出声音谢延信知道岳父还有两件事放心不下他把岳父的头放到自己怀里对老人说爹您放心只要我有一口饭吃就不会让娘和弟弟饿着娘百年后让弟弟跟着我决不让弟弟受一点委屈！听罢他的话老人两行热泪从深陷的眼窝里流了出来带着无尽的依恋和感激安然地走了2003年谢延信自己也因脑出血住院后来虽然抢救过来但落下了行动迟缓的后遗症生活的不幸折磨了延信32年经济的拮据伴随了他32年然而谢延信从来没有向困难低过头他告诉记者自己是一个极其平凡的人但承诺的誓言决不改变不管千难万难只要有能力去做就要尽心尽责谢延庆以超常的爱心在漫长的32年中用实际行动演绎了一段感人的人间真情摘自大河报有改动1.这篇人物通讯以谢延信为报道对象记叙了他的哪些主要事迹___________________________________________________________________2.在这篇人物通讯中最令你感动的是谢延信的哪些精神品质为什么___________________________________________________________________3.写人有了细节才能反映出人物的个性特征使作者笔下的人物丰满细腻生动本文是怎样通过细节描写来展示人物的精神面貌以达到感染教育读者目的的
阅读下面的文字完成1—4题①湖草被人关注的季节就是湖草成熟的季节就像鄱阳湖畔的黄毛丫头忽然长成红唇鲜艳的妮子吸引了一双双后生的眼睛湖草一片一片地铺开来无边无际的样子就像鄱阳湖绿波荡漾的湖面一阵风儿吹过来湖草连绵起伏一种青悠悠的湖草的味道从草根下散发开来弥漫在湖畔的空气里②其实湖草刚刚从沙土里钻出来的时候人们就发现了她们或许是在冬末的雪后或许是在初春的细雨中在潮湿的沙土上忽然就冒出一丛丛鲜嫩的湖草湖草挺立着矮小细弱的身子隐藏在远离人迹的沙洲上可是人们还是发现了她们并且把她们加以分类将其中可以食用的一种称之为蒌蒿③蒌蒿的生命很短过不了十天半月蒌蒿就不再脆嫩了这个时候的蒌蒿又变回了普通的湖草经过漫长的梅雨季节湖水涨起来了把沙洲上的湖草淹没细小的湖草们在水中轻盈地摆动有些不甘寂寞的湖草把修长的手臂伸出湖面仿佛在波涛中起舞这个时候的湖草沉浸在梦一般澄澈的境界里她的颜色是青翠的她的身材是柔软的她将她青春的美全部展示给水中的鱼儿天空中的白云④夏季过后湖水渐渐退却湖草从水中露了出来由于失去了湖水的滋润她渐渐干枯平常寂静的沙洲忽然就热闹起来妮子跟随着娘来收割湖草娘割草的时候手握磨得白晃晃的镰刀身子弓下去空气里一片镰刀的声音湖草断裂的声音⑤妮子不喜欢这个声音尽管她手里也拿着镰刀当看到娘毫无表情地割草时她的心就有一种被撕裂的感觉娘曾经说过妮子的命就像这沙洲上的湖草湖草降生到这个世界上不需要施肥也不需要耕耘更不需要呵护风里雨里沙里泥里她们挣扎着生存到了秋天她们等待着人们收割把湖草编成草帽草筐草绳草鞋或者把湖草变成一把火用来取暖或烧饭一年一年又一年伴随着湖水的涨落湖草一茬一茬地接着生长⑥妮子想着湖草心里就有一种委屈于是她远离了娘自己找了一块湖草地她弯下身割草的时候镰刀下得快湖草却放得轻她手里握着割下来的湖草心里就涌起怜惜之情仿佛是为了安慰湖草她把湖草放下的时候不仅动作轻柔而且还像绣花一样把湖草码成菱形或者是五星形或者像荷花形的图案⑦娘抬起身子用手臂揩掉额头的汗水时就发现了妮子割倒的湖草娘心里有些着恼又有些伤感着恼的是妮子在耽误时间因为割湖草不是绣花伤感的是妮子的举动让她想起了自己年轻的时候她本来想责怪妮子可是责备的话到了嘴边最后又咽了回去⑧当男人们撑着船儿要把湖草收回家时娘暗示男人把妮子割的湖草留到最后可是妮子割的湖草还是被打成了捆堆上了船娘发现妮子的眼角隐隐有了泪痕1.请按生长过程概括湖草的特点答1刚出生时2梅雨季后3夏季过后2.第⑤节中娘曾经说过妮子的命就像这沙洲上的湖草这句话在文章中的作用是什么?3.第⑤一⑧节中娘对妮子是什么态度?从娘和妮子身上能看出鄱阳湖女子什么样的命运?4.请从手法情感等角度任选一段画线文字加以赏析
阅读下面的文字完成1-3题我们需要抗腐烂的西红柿吗基因技术在植物栽培方面的应用即绿色基因技术有一定的难度随着基因技术合成药物的成功基因技术方法应用于医学在社会上得到了越来越广泛的支持然而植物基因技术却始终被侧目而视从生态学的结果对于人类健康可能产生的威胁到借助基因技术方法达到的培育目标有无意义的讨论持续不断我们需要抗腐烂的西红柿吗根据2006年消费研究协会的调查四分之三的德国公民强烈反对基因实验室的产品赞同绿色基因技术的人也可以用同样多的论点来反驳例如植物基因技术可以增加产量并且使经济作物具有或加强对付虫害或者极端恶劣气候的抵抗力既有助于取得更高的产量并降低收获时的损失又有助于保护人类超负荷居住的地球上有限存在的自然资源和解决世界性的饥荒问题可以预见的是除了医学之外农业可能是基因技术方法最重要的应用领域市场研究者预言到2010年的时候农业生物技术的经济效益将上升到11亿欧元其中美国将占有最大的份额第一种被准许供人消费的通过基因技术改变的植物是被称为福拉福·萨福的抗腐烂西红柿它是由美国卡尔根公司在1994年5月推向市场的在这种西红柿中通过精密的基因技术方法除去了一个控制成熟的基因这个基因在西红柿自然成熟的过程中合成一种能够分解细胞壁的酶以便使种子从成熟的果实中释放出来没有这个基因的话西红柿可以长时间地保持丰满新鲜的表皮从1996年2月开始英格兰也以番茄酱和番茄泥的形式供应福拉福·萨福西红柿植物基因技术的第一次突破发生在80年代初当时科学家们已经成功地改善了将基因技术应用于植物的可操作性例如植物细胞被一层稳定的细胞壁包围逾越它并不那么简单同样从一个经过基因技术改变的单细胞培育出一颗完整的植物也不是一件简单的事情科学家在自然界找到了自己的老师——一种名叫根癌土壤杆菌的土壤微生物从最开始起它的细菌基因就被长期地植入植物细胞中如今这种微生物作为多用途的运输工具将外来基因植入某个植物细胞中在一个被称为重组的过程中通过基因技术改变的细胞长大成为一个全新的植物有机体人们得到的是一株转基因植物它除了自己原有的基因之外还有一个能够给予它所需特征的附加基因1980年第一株通过细胞控制得到的转基因植物在科隆福革昌的马克斯普朗克育种研究所诞生植物基因技术者最主要的目标要算是提高产量他们借助分子生物技术试验影响植物的新陈代谢使之尽可能多地生成有用部分或者有用成分它可以是淀粉木头或者棉花的纤维例如美国的蒙萨托公司培育出一种转基因的土豆这种土豆的块茎存储了特别多的淀粉在它的细胞里添加了一种肠道细菌即大肠杆菌的基因对产量有直接影响的因素还包括植物抵抗虫害或者恶劣气候的能力因此基因技术者的另一个重要目标就是培植对于此类应激因素反应不怎么强烈的植物例如具有附加基因的烟草植物即便在盐碱地也能够茁壮生长人们还培育出对寒冷的敏感度较小的转基因植物原则上转基因植物也可以合成出自然界植物体内从来没出现过的蛋白质研究者的观点是有朝一日能够培植出可以降解塑料制造生物塑料或者含有合成疫苗和其他药物重要成分的转基因植物那么到时候只要收割就可以了摘编自艾伯哈特·麦兹格著梅西译生命的分子神奇的遗传学1.下列对于抗腐烂的西红柿的理解正确的一项是A.福拉福·萨福的抗腐烂西红柿是第一种通过基因技术改变的植物B.在这种西红柿中通过精密的基因技术方法直接去除了一种能够分解细胞壁的酶C.福拉福·萨福的抗腐烂西红柿没有控制成熟的基因所以可以长时间地保持丰满新鲜的表皮D.继美国卡尔根公司之后英格兰也向市场推出了福拉福·萨福西红柿2.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.80年代初科学家们首次突破了植物基因技术成功地将基因技术用于植物B.可以预见的是除了医学之外农业是基因技术方法最重要的应用领域C.根癌土壤杆菌的土壤微生物被植入其他植物细胞中经过重组成为一个全新的转基因植物D.转基因植物与正常植物的不同之处在于除了自己原有的基因之外还有一个能够给予它所需特征的附加基因3.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.赞同绿色基因技术的人认为推广植物基因技术既有助于提高产量又有助于保护地球上有限存在的自然资源B.植物基因技术者借助分子生物技术试验影响植物的新陈代谢许多有用部分或者有用成分将被尽可能多地生成C.含有合成疫苗和其他药物重要成分的转基因植物一旦被培植出来只要收割就可以直接临床应用了D.自然界植物体内从来没出现过的蛋白质理论上可以通过植物基因技术合成
阅读下面文字完成1—4题认识自我纪伯伦一个雨夜赛艾姆坐在书房的书架前开始翻阅起旧书他叼着支土耳其大雪茄厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于认识自我的一段对话引起了赛艾姆的注意赛艾姆掩卷深思心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情认识你自己他嘟囔着苏格拉底这句名言猛地从座椅上站了起来展开双臂大声叹道对!我必须要认识自我洞察自己那秘密的心灵这样我就抛脱了一切疑惧和不安从我物质的人中找出我精神的人从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!赛艾姆像害了场热病眼中闪烁着酷爱认识自我的狂热光芒他踱到邻屋像座塑像一样伫立在穿衣镜前凝视着镜子里鬼一般可怕的自我并默默地估量着自己的头形面庞躯干和四肢赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时空灵缥缈的认识自我仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异升华了的思想并使他心里充满了理性之光他平静地启动双唇自言自语地说嗯!从身材上看我是矮小的但拿破仑维克多·雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽天庭欠圆可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此我承认我是秃顶这并不寒碜因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴我的鹰鼻弯长如同伏尔泰和乔治·华盛顿的一样我的双眼凹陷使徒保罗和哲人尼采亦是这般我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克·安东尼齐肩不错我的身体是有缺陷但要注意这是伟大的思想家们的共同特点更奇怪的是我与巴尔扎克一样阅读写作时咖啡壶一定要放在身旁我同托尔斯泰一样愿意与粗俗的民众交际攀谈有时我三四天不洗手脸贝多芬惠特曼亦有这一习惯我的嗜酒如命足令马娄和诺亚自愧弗如我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗又沉默了片刻赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门继续发言这就是我!这就是我的实在我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的睿智的实质是认识自我伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处并激励我开始去干伟大的工作从诺亚到苏格拉底从薄伽丘到雪莱我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨我不知道我会以什么样的伟大行动开始不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人无疑是可以开创伟业的是的我已经认识了自己而神灵也已洞鉴了我啊!我的灵魂万岁!自我万岁!愿天长地久诸事如愿！赛艾姆在屋里踱来踱去他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声他反复吟哦着阿比·阿拉的一段诗文尽管我是这个时代的晚辈创业祖先的未竟之业总会历史地压在我的肩背过了一会儿我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上进入了鼾声如雷的梦乡1.请简要概括赛艾姆认识自我的过程2.回答下列问题1请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征2这一外貌特征是怎样呈现出来的?请简要分析3.文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法请简要赏析4.请扼要评价赛艾姆这一人物形象
阅读下面的文字完成1～3题从爱因斯坦的成功看教育的局限①爱因斯坦是一位伟大的科学家是国人皆知的爱因斯坦同时又是一位伟大的思想家却并不为国人共知直到上世纪末西方国家评选谁是20世纪的千年思想家汇集全球一个月投票结果马克思居第一爱因斯坦第二这才引起人们对爱因斯坦作为伟大思想家的重视②像马克思一样爱因斯坦极为重视每一个人的才能发展同时又指出人是作为社会的人存在的他说一个人的真正价值首先决定于他在什么程度和在什么定义上从自我解放出来当爱因斯坦受到普遍赞誉时他并不认为自己是什么了不起的权威他认为应该让每一个人都作为个人而受到尊重而不让任何人成为崇拜的偶像爱因斯坦十分蔑视自以为是真理化身的权威他说谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官他就会被神的笑声所覆灭爱因斯坦与一群儿童的讲话最清楚又深刻地表达了他平凡又伟大的心态③要记住你们在学校里所学到的那些奇妙的东西都是多少代人的工作成绩都是由世界上每个国家里热忱的努力和无尽的劳动所产生的这一切都作为遗产交到你们手里使你们可以领受到它尊重它增进它并有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们这样我们这些总是要死的人就在人们共同创造的不朽事物中得到永生如果你们始终不忘掉这一点你们就会发现生活和工作的意义并且对待别的民族和别的时代也就会有正确的态度④经历十年丈化大革命的恶梦改革开放之后我国开始重视对人才的培养但是如何才能造就人才如何实施正确的教育还仍然是个大问题我们读一读爱因斯坦在美国高等教育三百周年纪念会上的讲话稿——论教育和他怎样从一个发育迟缓的孩子成为科学奇才的切身感受会得到深刻的教益爱因斯坦说人不同于蜜蜂或蚂蚁学校的目标应当是培养有独立行动思考的个人不过他们要把社会服务看做是自己人生的最高目的对于学校来说最坏的事是主要靠恐吓暴力和人为的权威这些办法来进行工作这种做法摧残学生的健康的感情诚实和自信它制造出来的是顺从的人发展独立思考和独立判断的一般能力应当始终放在首位而不应当把获得专业知识放在首位如果一个人掌握了他的学科基础理论并且学会了独立地思考和工作他定会找到他自己的道路爱因斯坦是在四五岁时从父亲给他的一个罗盘受到启迪萌发探求大自然奥秘求知识求真理的热情的但是他面对的却是大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫克价值的这种追求的残酷又是用伪善和漂亮的字句掩饰的而学校教育正是做这样的掩饰德国中学的六年学习他面对的是处处受权威的指导依赖训练和追求名利的教育在大学他面对的是人们为了考试不论愿意与否都得把所有这些废物统统塞进自己的脑袋⑤爱因斯坦避开或克服了这些扼杀创造性的束缚安排自己去学习那些适合于我求知欲和兴趣妁东西以极大的兴趣去听某些课以极大的热忱在家里向物理学的大师们学习热情而又努力地在物理实验室工作走出一条学习研究创造成才的道路成为一位伟大的科学家’⑥再看看今天我们的学子们还紧张忙碌甚至疲于奔命地应付学校的考试升级取证泯灭了少年时探求奥秘的好奇心失去了追求真理的热情扼杀了创造性艰难地跋涉在成才的道路上难道不想一想我们今天的教育不正迫切需要进行一场变革吗?1.结合第③段和第④段相关内容概述爱因斯坦的教育主张2.爱因斯坦成功的秘诀在哪里?3.文章结尾写道再看看今天我们的学子们我们今天的教育不正迫切需要进行一场变革吗?请联系学习生活实际谈谈目前学校的教育方式应当怎样改革才适合中学生的发展
阅读下面的文字完成1—3题1934年的质问张辛现在让我们一同跨过时间的门槛制造一些回到1934年湘西一个叫凤凰的小县城的回声多年来很多人都在文章里描述了这个闪现过土匪军官士兵对地方教育做出过贡献的妓女夜航船重义轻利的商人和众多神秘传说的地方在1934年的时候具体到石砌的房屋中发生的死亡和葬礼房屋之外散发着水光的石板街道上走动着人们最为突兀的则是沈从文飘逸而出的那些在一个独特的地域养育而成的一个个独特的文字他们纠集成清晰而又深沉忧郁的质问对于沈从文而言湘西是养育了他少年之梦的厚土在他十几岁的时候他就告别故乡我不能揣测当时他是否为这种告别所伤但这一次的告别却是一个少年在某种灵性的暗示下一次命运的突围而1934年该是他命运突围之后的回归这一次的回归伴随着他少年之梦的湮灭在他回到故乡之前他曾发表声明说一个具有独立思想的作家能够追求这个民族一切症结的所在而在回归故乡之后他的这种对于民族的关怀愈来愈明晰具体和直面当沈从文站在故乡的土地上时眼里载入的景象已经物是人非少年时代和谐宁静的记忆被眼下的现实冲溃他说农村社会所保有的那点正直朴素的人性美快要消失无遗代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利庸俗的人生观作家接着在随后所写的一篇小说里这样写道这地方商业人民体力与道德都似乎在崩溃向不可救药的一方滑去关于这个问题应该由谁来负责这样的质问带着痛心的语音1934年4月他在写作边城后更为深刻地透露了自己对于人生的这种关注他说我要表达的本是一种人生的形式一种优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式这就是边城的写作意图很显然他的写作是在呼唤人性的皈依重归和谐与宁静之美湘行散记·一九三四年一月十八日一文中记叙了作家在1934年1月18日这一天沿着当年屈子高歌行吟的沅水溯源而上回到凤凰城并写道望着汤汤的流水我的心是好像彻悟了一点人生于是就有了他站在故乡的民意里发出质问的文字也许凤凰城在混沌中等待什么或许就是在等待他1934年回到这里微笑着忧伤着发出质问我想这种质问的式样比之于鲁迅的冷静与深刻只是附加了一种多情的成分而已沈从文对于故乡历史的情感在1934年的湘西之行以后开花结果在他的生命岁月里1934年的湘西之行是一种必然1934年的某一天注定他以故乡的土地为布景让自己微笑的嘴角上挂着痛苦的智慧面对整条沅水整个凤凰的青山来表现人生他看到了1934年的故乡已经堕落陷入一种紊乱无序的非自然社会状态于是他就提起笔尽管他的笔总是那么轻盈但它在说话在有力的质问历史在远远的行程上回过头来给他回答因此很自然的就有了1949年以后沈从文一头跌进几块秦砖与汉瓦的古老中就有了他后来反复研读的几件散发着历代女人体香的几件服饰的花纹在政治的愿望日渐强大并在中国的土地上得以最终实现时他出人意料又在情理之中地从1934年的质问方式中及时的退场了他在古董和古装里自娱自乐事实上这应是他自身唯美的人生方式得以最佳的延伸了或许他用这样的人生方式为他的质问的退场做出了最好的注解和补充说明也应该是一种象征性的人文归宿1.文中多次写到沈从文的少年之梦那么沈从文的少年之梦的具体内容是什么2.1934年的质问是什么1949年以后他出人意料地退场了是否表明沈从文改变了自己的人文主张为什么3.下列对这篇文章的赏析正确的两项是A.湘西是养育了沈从文少年之梦的厚土但在1934年沈从文沿着屈子高歌行吟的沅水回归故乡的途中他的少年之梦破灭了B.沈从文十几岁的时候从故乡出发作了一次命运的突围那是因为故乡的道德人性已经堕落C.沈从文深沉忧郁的质问在小说边城里没有再继续因为在这篇小说中他关注的是优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式D.1934年沈从文以故张的地地为背景用整条沅水整个凤凰城来表现人生来有力的质问这种质问带着多情的成分E.1949年沈从文出人意料又在情理之中地从1934年的质问中退场了因为这时他已经意识到自己的历史使命已经完成中国不再需要这样的质问了
阅读下面的文字完成1—4题激烈的反传统主义者①钱玄同到北京之时虽然学术上已经是大师级学者但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要光复旧物而且愈古愈好但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受对新文化运动的积极参与全面地展示了他的这种取向②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适但新文化运动若缺少了钱玄同是否能造成那么大的声势则殊可存疑他积极投身新文化运动以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击对文学传统他斥之为谬种妖孽提出应烧毁中国书籍对中国戏曲他认为今之京戏理论既无文章又极恶劣不通他提出要中国有真戏非把中国现在的戏馆全数封闭不可对中国古典小说他认为旧小说中十分之九非诲淫诲盗之作即神怪不经之谈否则以迂谬之见造前代之野史这还不算最激进的是他甚至提出废除汉文他说欲废孔学不得不先废汉文欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想尤不可不先废汉文③然而问题是若真如钱玄同所说彻底把古典中国的学问打翻在地那中国该怎么办呢钱玄同继续语不惊人死不休他把希望寄托于欧化一个精通中国古典学问的大师竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉钱玄同可真敢标新立异！④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张当然不可能全都实现但也不是全无成绩至于他提出新文学要新做的主张则正是他促成鲁迅加入新文化运动是狂人日记这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者鲁迅在呐喊自序里也说是因为不忍抹煞钱玄同们毁坏这铁屋子的希望终于答应也做文章了这便是最初一篇狂人日记今天鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜钱玄同的催生之功不可谓不大⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见最明显的事实是今天我们熟知并广泛运用的标点符号阿拉伯数字及汉字横排等等都是钱玄同率先提出的正是钱玄同提倡白话文的努力的结果虽然时光流逝白云苍狗今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业更不会想到我们每天都在使用的标点符号司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手⑥钱玄同曾说我所爱的中国是欧化的中国！这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙但这显然不是事实否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为实际上钱玄同不是当时普通的全盘西化论者他对欧化有自己独特的解释所谓欧化便是全世界之现代化非欧洲人所私有不过欧洲人闻道较早比我们先走了几步我们倘不甘‘自外生成’唯拼命去追赶这位大哥务期在短时间之内赶上他认为只要不三心二意左顾右盼就一定能赶上这位大哥到那时我们就可以和他们并辔前驱笑语徐行了从这我们可以看出钱玄同激烈的反传统行为其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争因爱之深才痛之切的正常反应节选自袁贺钱玄同引领风气的一代宗师1.下列各项表述中不符合文意的一项是A.钱玄同对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受表明他已由一个复古主义者迅速转变为反传统主义者B.钱玄同由复古主义者转变为激烈的反传统主义者其因素完全在于袁世凯称帝和张勋复辟这两次丑陋的__C.在新文化运动中钱玄同主张全盘欧化把中国的古典文化彻底打翻在地有助于新文化运动的发展D.精通中国古典学问的大师钱玄同能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉真是敢标新立异2.下面有关钱玄同的主张或行动的表述不正确的一项是A.钱玄同到北京之时是大师级学者他认为推翻清朝之后中国的出路是要光复旧物B.钱玄同在新文化运动中提出的主张不可能全都实现但他还是取得一些成绩的C.钱玄同晚年的抗日行为证明了他所说的话我所爱的中国是欧化的中国！D.钱玄同以矫枉过正的方式投身于新文化运动最后却起到了积极的推动作用3.钱玄同作为激烈的反传统主义者的反传统有哪些具体表现请分条归纳4.钱玄同在新文化运动中的功绩有哪些怎样理解他的全盘欧化中国文化的主张
阅读下面的文字完成1—3题天线是无线电领域最重要的环节我们日常生活中常用的手机就有天线这是一种小型天线在大型的无线网络中还有各种各样的天线现在随着科学技术的发展人们又开发了智能天线技术所谓智能天线原名自适应天线阵列最初主要用于雷达声纳抗干扰通信定位军事方面等用来完成空间滤波和定位近年来随着移动通信的发展以及对移动通信电波传播组网技术天线理论等方面的研究逐渐深入自适应天线阵列开始用于具有复杂电波传播环境的移动通信移动通信研究者给应用于移动通信的自适应天线阵列起了一个较吸引人的名字智能天线智能天线利用数字信号处理技术采用了先进的波束转换技术和自适应空单数和数字处理技术产生空间定处波束使天线主波束对准用户信号到达方向零线对准干扰信号到达方向达到充分高效利用移动用户信号并删除或抑制干扰信号的目的与其他日渐深入和成熟的干扰削除技术相比智能天线技术在移动通信中的应用研究更显示出巨大潜力第三代移动通信技术即3G是我们现在最关注的移动通信技术在3G移动通信系统中我国SCDMA系统是应用智能天线技术的典型范例作为TD—SCDMA系统中的关系技术之一的智能天线技术能够使系统在高速运动的信道环境中达到较好的性能智能天线采用独特的技术利用在信号传播方向上的差别将同频率同时隙的信号区分开来它可以成倍地扩展通信容量并和其他复用技术相结合最大限度地利用有限的频谱资源另外在移动通信中由于复杂的地形建筑物结构对电波传播的影响大量用户间的相互影响产生时延扩散瑞利衰落多径共信道干扰等使通信质量受到严重影响采用智能天线可以有效地解决这个问题用于基台的智能天线是一种由多个天线单元组成的阵列天线它通过调节各阵元信号的加权幅度和相位来改变阵列的天线方向图从而抑制干扰提高信噪比它可自动测出用户方向并将波速指向用户从而实现波束随着用户走它可提高天线增益减少信号发射功率延长电池寿命减小用户设备的体积或在不降低发射功率的前提下大大增加基站的覆盖率广义地说智能天线是一种天线和传播环境与用户和基台的最佳空间匹配通信在手机中上运用智能天线技术可以有效地提高通信性能降低发射功率减少电波对人体的影响此外由于智能天线可以从用户方向和传播时延获知用户位置它将是一种不受建筑物阻挡的定位手段可以为用户提供新的服务如导航紧急救助等随着社会信息交流需求的急剧增加个人移动通信的迅速普及频率已成为越来越宝贵的资源智能天线技术是解决频率资源匮逐的有效途径同时还可以提高系统容量和通信质量在未来的通信领域内智能天线将在未来无线网络的布局中扮演非常重要的角色下一代无线系统的战略技术和趋势将促使智能天线技术进一步发展并在全球范围内广泛应用选自2007年第2期百科知识上半月刊1.下列关于智能天线的说法不正确的一项是A.智能天线技术的开发是随着科学技术的发展而出现的B.智能天线最初主要用于雷达声纳抗干扰通信定位军事移动通信等方面C.智能天线最初的主要功能是用来完成空间滤波和定位D.通过应用智能天线技术可以有效解决频率资源匮乏的问题2.下列关于智能天线在移动通信方面应用的说法正确的一项是A.智能天线技术在移动通信中的应用研究显示出巨大的潜力使日渐深入和成熟的干扰削除技术被淘汰B.在3G移动通信系统中智能天线是TD—SCDMA系统中的关系技术C.采用智能天线可以彻底解决因复杂地形建筑物结构对电波传播产生影响的问题D.带有智能天线的手机可以有效地提高通信性能降低发射功率提供导航紧争救助等新服务3.根据本文提供的信息下列推断正确的一项是A.在无线电领域中智能天线是最重要的环节B.智能天线能区分同频率同时隙的信号是因为利用了在信号传播方向上的差别和独特的技术C.智能天线具有抑制干扰提高信噪比的作用D.随着智能天线的进一步发展和智能天线在全球范围的广泛使用智能天线完全代替其他各种天线是大势所趋
阅读下面的文字完成1～4题什么是中国知识分子的独立特性吴炫最近常常思考的是这样一个问题中西方知识分子除了一些共同特征以外比如以自己的独立思想向社会说话承担对社会和人类发展的责任等等有没有因文化的差异而呈现的不同品格呢?在走向现代化和全球化的当代文化进程中这样的不同品格是应该被特别强调还是应该尽量去消弭使得全人类只有一种知识分子呢?我首先想到的是萨伊德和哈维尔这两个学者近年被中国知识分子热衷谈论显然与中国学界特别倾向的一种对知识分子的独立理解有关哈维尔先不去说他在知识分子论一书中萨伊德特别肯定班达认为的知识分子具有反对现状的状态激赏米尔斯的主要论点是大众与个人的对立均在表明一个观点知识分子是敢于对抗现实的人从某种意义上我赞同萨伊德的独立的知识分子是向社会发表自己的独特见解也赞同他所认为的专业态度是今天对于知识分子的特别威胁但在这种独特见解是对抗现实的还是也可以以尊重现实为前提去穿越现实的问题上我认为涉及到对东西方知识分子独立品格的文化差异性理解这种差异不是无关紧要的而是关系到能否形成中国现代知识分子论的问题也关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题所以与萨伊德赞赏伏尔泰萨特阿多诺这些辩护者冒险者流浪者不同我更愿意从苏轼黄永玉身上提炼知识分子独立的中国品格说到独立的知识分子应该有自己对世界的哲学性理解上述东西方知识分子不同程度都具备但我发现苏轼黄永玉有一个共同点就是都不是直接对抗现实的苏轼两次提出御史监察机构的建议均不是为了颠覆现行政治体制而是一种修补或合理化倡议有健全深化现实政治的作用在文学观上苏轼从来没有公开反对文以载道但他的琴诗题西林壁大江东去却不是文以载道可以解释的这样的情况就是尊重载道又突破现有的道的穿越现实的独立品格决然不是对抗现实的品格有了这种品格一个作家与现实的关系就会变得从容而大气没有剑拔弩张的对抗心理有中国式独立品格的知识分子对世界具有一种宽和理解进而平静的心态这个问题放到有老顽童心态的黄永玉身上问题就更饶有意味了贸然一看萨伊德恐怕不会承认黄永玉是一个自由独立的知识分子因为他太不面对政治和现实秩序了也没有多少自己的理论来使自己站立不像哈耶克那样发起组成培勒林山学会去讨论国家与自由的关系然而他面对专业画家那种以不太讲道理的心态去画专家们感到震惊却又很难归类的绘画不被任何组织和行政收编的自由创作状态也不遵守儒家忧患社会的创作意识更以自己对生活用品花鸟虫草的哲理性思考突破道家式的恬淡人生和忘知荚学给人特别的意味和震撼体验你又不得不说他身上有一种我们还没有很好挖掘的中国式独立品格黄永玉有句名言叫人家跳出红尘我要往红尘里钻见黄永玉火里凤凰•画像一表面上看这似乎与知识分子应批判和超越世俗生活的独立品格大相径庭但仔细想想黄永玉式的独立奥妙就在一个钻字——钻表明黄永玉是不轻视世俗的甚至有些喜欢世俗钻也表明黄永玉又是不限于世俗的并且可以钻出去的这种亲和又能穿过的穿越精神正体现出中国知识分子与西方知识分子面对世俗的一种观念差别对抗现实必然会有康德式的超越世俗道德姿态也必然会有边沁那样完全功利主义之逆反式对抗而黄永玉的钻却提供了一种东方式的不限于世俗的非对抗性之独立品格所以我认为尽管萨伊德哈维尔哈耶克等把西方知识分子的自由和独立性质阐述的多么令东方知识分子心向往之我还是要指出其文化错位而带来的价值有限性中国知识分子在独立与自由问题上如果没有中国原创性理解就不可能弥补这种有限性因为自晚清以来康有为梁启超严复陈独秀等为代表的中国知识分子一直是以西方的个体权利理论为依托进行文化批判的人人有自主之权这一晚清以来知识界典型的启蒙话语并未在中国问题视角下进行过深入追问即独立与自由对中国个体究竟主在哪里?又如何去主一直是模糊不清的是随心所欲即算自主?还是一个人必须有自己的意志或独特的对世界的理解才能自主?如果是后者存在不存在自主的中国方法论问题?或自主者对世界的东方式态度问题?这些问题是否必须参与中国现代知识分子独立与自由的理性建构?而这样的建构要求是否必然会推导出我们对萨伊德哈维尔哈耶克等西方思想家的独立与自由理论的审视态度与批判实践?选自2007年10月26日文摘读书周报1.下列各项表述中不符合文意的两项是A.中西方知识分子都具有以自己的独立思想向社会说话承担对社会和人类发展的责任等共同特征但也因文化的差异而呈现不同品格B.能否理解东西方知识分子独立品格的差异性很重要这关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题C.中国的知识分子应该向伏尔泰萨特阿多诺等这些辩护者冒险者流浪者学习敢于向社会发表自己的独特见解而不应以尊重现实为前提去穿越现实D.苏轼虽然从来没有公开反对文以载道但他的琴诗题西林壁大江东去却又表明他是反对文以载道的E.康有为梁启超严复陈独秀等知识分子一直是以西方的个体权利理论武装自己对现实进行着文化批判的F.中国知识分子对萨伊德哈维尔哈耶克等西方思想家的独立与自由理论不应一味盲从而应一分为二地辨证分析2.作者说黄永玉身上有一种我们还没有很好挖掘的‘中国式独立’品格对其论据理解有错误的一项是A.他面对专业画家抱着不太讲道理心态却创作让他们感到震惊和另类的画B.他是一个自由职业者不加入任何组织不属于任何行政单位处于完全自由状态C.他在绘画创作时不像其他画家那样怀有儒家所提倡的忧患社会的创作意识D.他凭借自己哲理性的思考来描绘生活用品花鸟虫草完全摆脱了道家思想的束缚3.西方知识分子和中国知识分子的独立特性有什么不同?中国知识分子的独立特性有怎样的积极意义?4.针对中西方知识分子不同的独立品格作者的看法是什么?其依据是什么?
阅读短文回答1-3题抚摸汉朝王俊义有一个春天的黄昏开放在洛阳城东那片原野上夕阳惨淡地红着像是一杯泼洒的葡萄酒把整个黄昏都浸在微微的醉意里无意间地哼一声豫西的民间小调声音就会化为一片落霞粘惹在飞扬的柳絮上或者是黄河岸边的蒲公英花轮上柔柔地让每一个行者感到黄昏的温存踩着静静的有些许落寂的细碎残阳漫不经心地在田野上行走就会看到一座又一座汉墓零零落落散布在田畴之间经过无数岁月的淘洗和冲刷留下的墓穴大部分都是有过封号的汉朝王室成员和战功赫然的将军无论谁在20世纪的夕阳里都是一堆含碱量颇大的黄土而已都是晚霞覆盖下的一片暗红色的阴影而已所有的荣华富贵和无尽的庄园都消失在朝代的更迭里捡也捡不回觅也觅不到踪影一群白色的鹳鸟从黄河边飞来又向田畴间飞去顺着鸟翅的洁白我看见了一座古柏庇护下的坟墓这是刘秀的生命的最后巢穴连同生命沉入黄土一个汉代也渐渐沉入黄土而孳生的是他生命之外的传说却黄土一样飞扬着春天沙粒般扑面而来对于那些传说像盐一样把我的思想腌制成咸菜永远难以展开一个男人的理性思维和形象思维我穿过一道道台阶去寻觅一块真正的汉代的墓碑看到的只是许多和汉代没有关系的碑文这些撰文者不是墨客就是达官贵人他们凭借刘秀的墓地来显示他们曾经的存在我绕过碑文踏上台阶东望黄河一条黄龙似的玉带向东奔涌河风带着土地的腥味飘进墓园飘来一阵很古典的声音惟有无言的台阶是汉朝的惟有踩在脚下的是真实的我蹲下来抚摸汉代的台阶手指感到了一种永远的沁凉不知有多少人从这台阶上踏过匆匆的脚步把原本粗糙的石条踩得细腻光滑石条铁青的面孔也经汉风唐雨宋月清雪成为一种严格意义上的汉朝标志在脚步未能达到的地方汉朝工匠们的粗糙展露给后者就连二千多年的风雨侵凌剥蚀也不能湮灭遥远时代的大智若拙的工艺水准抚摸着来自汉朝的粗糙我想恐怕项羽焚烧阿房宫除了项羽力拔山兮的气势造就了暴烈的性格之外阿房宫的细致和风韵离项羽的粗糙太格格不入也有必要的联系一个汉朝是恢弘磅礴的朝代是气吞万里如虎的朝代粗糙与接近自然的状态就成了那个朝代的人文精神和艺术风骨我耳边的洛阳的汉风还在吹拂时南阳的汉风伴着一帧帧汉画又迎面扑来索性把人带进了汉朝的艺术王国里从些许粗糙的感觉中体会到汉朝艺术的大气魄的浪漫体味到汉朝人磅礴的风流和难以阻止的放荡不羁的狂傲汉朝的石头站在乳白色的汉画馆里面孔青青的凸凹着一根根粗放的线条勾勒着比西方同时代的艺术抽象几千倍的画面汉代人假若没有高度的理智认识生存的世界就不会产生非理性的抽象意识但是在画面之上充满的古代理想主义的浪漫也是二千多年前西方艺术所望尘莫及的汉代人假若没有洒脱飞扬横空出世的飘逸精神就绝然没有形象状态下的浪漫我们抚摸的汉画手感是粗糙的但在粗糙里我们触及了一种汉代人气质中特有的原始状态他们离自己的先祖更近一步就保持了人类更原始的心理和更原始的粗糙感又是黄昏又是夕阳抹着汉画馆的时候我像一头汉画上的牛离开了汉朝的石头走出了汉画馆牛角上挂着汉朝的麦穗挂着汉朝水车溅起的水草我对着汉画馆前的几棵阔叶树哞哞叫了两声竟然是茫然无措的汉朝之韵我绕过诸葛亮的茅庐和观星台绕过碑廊和刚刚镀过色彩的大殿我真正成了一头粗糙的汉朝的牛十分古典地走向灯火辉煌的城市我不知该走向哪条街巷去找属于我的汉朝的栅栏选自语文周报有改动1.理解划横线的句子在文中的深刻含义①无论谁在20世纪的夕阳里都是一堆含碱量颇大的黄土而已②对于那些传说像盐一样把我的思想腌制成咸菜永远难以展开一个男人的理性思维和形象思维2.作者在文尾说我真正成了一头粗糙的汉朝的牛十分古典地走向灯火辉煌的城市我不知该走向哪条街巷去找属于我的汉朝的栅栏试析作者的心情3.作者写抚摸汉朝抚摸是一种深层次的感受结合全文思考作者感受的有哪些方面?请分条解析
阅读下文完成1－4题冷冷的夜雨铁枫①仿佛是刹那间的事一直狂躁地奔突于高楼广厦之间的狂风突然声势大减变得气若游丝了紧接着细密的雨丝就从幽邃混沌的夜空里无声地飘落下来冰凉的雨滴划过脸颊锐利的寒意透过肌肤在心底迅速扩散开来然而这浓浓的寒意却无法驱退心中焦躁的火焰——那辆每日载我回到栖身之处的夜班巴士今晚不知何故久等不至我不知道自己究竟还要在这个飘着冷雨的初冬深夜等待多久②我孤零零地伫立在狭窄的勉强可以遮雨的候车亭里头顶一盏昏黄的路灯下晶亮的雨滴急速飞旋成一道道凌乱交织的线条如同在表达一种浮躁而又无奈的情绪此时的马路上冷冷清清偶尔有行人经过大都是低着头行色匆匆③在马路的另一边一间餐厅明亮辉煌的灯光无遮拦地倾泻出来以其温暖柔媚的色调引诱每一个在寒冷中穿行的行人我远远地注视着那些坐在灯光里细斟慢酌谈笑风生的男男女女心中隐隐掠过一缕失落和酸楚说不清是为了什么后来我注意到在餐厅内一个灯光昏暗的角落里一个中年男人独自坐着目光总是在腕上的手表与窗外之间游移不定看上去他是在等什么人或者是这场突降的冷雨阻挡了他回家的行程餐厅内再温暖再明亮也终究无法取替家中妻儿的欢笑在所有的词汇中家是最为温暖的一个词儿洋溢着关爱的馨香没有家的人生是不完整的人生没有家的人是无根的浮萍值得悲哀在许多真正的漂泊者眼里浪迹天涯四海为家这八个字中所包含的无奈与悲哀远远多过浪漫和洒脱一个真正的漂泊者是不会崇拜漂泊的④这样想着的时候那辆巴士终于姗姗而至了在登上巴士的一瞬间我稍稍犹疑了一下下意识地觉着似乎有什么东西被我遗忘在站台上了但是回头看看刚才站过的地方什么也没有车门咣地一声关上了把细锐的寒风绵密的冷雨和一些或焦躁或怅惘的心情关在了车外⑤车内空荡荡的零星地坐着几个乘客除了沉闷的马达声之外听不见别的声音忽然从邻座传来一阵压抑的咳嗽声循声望去那是一个四十多岁的男人膝上躺着一个五六岁的小女孩看情形是他的女儿了小女孩已经睡着了她的父亲咳嗽的时候努力向一边偏着头并用手捂着嘴生怕吵醒她路灯的光芒透过车窗一束一束扫过女孩的脸庞她微闭着双眼脸上漾着幸福的微笑腮边闪烁着快乐的红潮恍惚间我仿若回到十年前那个初冬的雨夜父亲挽着我的手走在一段泥泞的路上我几次险些滑倒都是父亲那只厚实有力的大手牢牢把我抓住__中温煦的父爱从父亲坚实的掌心传过来令我为之深深陶醉忘却了寒冷和恐惧⑥下车的时候雨已经小了只是风更紧了寒气沁骨耳边的雨声淅淅沥沥犹如肖邦奏响的雨滴多年以前当我第一次沉醉于这支绝美的钢琴曲中时内心随之生发的是对生途艰辛世事跌宕的嗟叹而此刻这支熟悉的旋律再度从心底奏响的时候我已经走近被自己称之为家的狭小居所和着那旋律的是一种安然恬淡的归属感⑦假如说人生就是一场突降的冷雨那么谁能够拥有一个可以栖息和回归的地方保证自己一颗干燥而又从容的心不被淋湿谁就注定能够坦然地接近幸福这场冬夜的冷雨也许很快就会过去但愿一切长养于这场雨中的幸福感觉能够永恒1.如何理解文章第③段所说一个真正的漂泊者是不会崇拜漂泊的2.第④段说我上车时觉着似乎有什么东西被我遗忘在站台上了遗忘的是什么东西为什么会遗忘3.第⑥段运用什么表现手法写对肖邦的钢琴曲雨滴的感受这样写有何作用4.如果将第⑦段画线语句删去好不好?为什么?请简要赏析并说明理由
阅读下面一段文字完成1—3题人脑中的河青山环绿野白水绕城郭在人体最高司令部——脑及脊髓这座城堡的周围也环绕着一条小小的河流河中流动着脑脊液人脑并不是个实心球在它的满布皱襞的皮层下峰回路转地形成了许多中空的沟室管池脑脊液便发源于其中的左右两个侧脑室犹如山涧泉水般从两个侧脑室内表面极微细的血管组成的脉络丛中点点滴滴地渗透出来汇集成涓涓细流经过第三脑室中脑导水管第四脑室进入脑中之湖——大脑延髓池最后离开脑湖倾泻而下沿着紧贴在脑与脊髓外周的两层薄膜软脑膜和蛛网膜之间的河床——蛛网膜下腔向前流动这样一来长达75厘米的脊髓和重达1200-1500克的人脑全部都浸泡在河水之中并且在整个流动过程中被颅顶部的蛛网膜上的微细颗粒逐渐吸收重新返回到产生它的母亲——血液之中去脑脊液这条小河总量仅150毫升占人体内总水量的1.5％每6-8小时全部更新一次生生不息日夜畅流在脑脊液这条小河里流着无色透明的液体它不断溶解并携带着糖分蛋白氯化钠以及钙钾钠镁等微量元素还有肌酐尿素胆固醇等代谢产物河中还行驶着巡航小艇——淋巴细胞白细胞等这条小河直接滋润着脑和脊髓这一块人体中最重要也最神秘的土地把营养带给中枢神经也运走了代谢产生的废物一旦最高司令部堡垒遭到外敌的侵袭小河还能快速地从人体其他部位运进各种抵抗力量同时这条小小的河流还能通过流量流速的变化来调节坚硬颅骨包围下颅腔内的压力使之时时处于平衡状态然而脑脊液这条小河不可替代的最重要作用是作为脑与脊髓的液体软垫减弱吸收消散人体在进行各种活动时所遇到的外界对脑和脊髓的震动使中枢神经不受干扰保持在安宁静谧的环境中正常工作人们在征服病魔时也直接利用到这条小河当一个人的脑膜或脊髓发生病变时脑脊液能最先最直接地出现变化或是变得混浊不透明或是渗有血液或是液流中各种物质如细胞蛋白质糖氯化物有了增减或是出现压力升降或是泛滥成灾例如脑积水时小河暴涨总量高达5000毫升之巨是正常量的数十倍如此等等人们通过脊椎骨间的空隙穿刺引流出几滴脑脊液化验检查便可一目了然作出诊断这便是俗话说的抽脊水当然与脑脊液总量及生成速度相比抽出数滴影响甚微有的人一听说抽脊水便顾虑重重那倒是大可不必的此外向脑脊液中注入药物治病或是注入各种麻醉剂进行手术这些都是人们不断探索的结果君到姑苏见人家尽枕河其实每个人的脑子里不都枕着一条清辙透明盘旋曲折的小河吗1下列对脑脊液的解说不符合文意的一项是A.是脊髓和人脑得以不断循环更新的桥梁B.脑和脊髓所需要的营养是由脑脊液产生的C.脑脊液不断产生糖分蛋白氯化钠以及钙钾钠镁等微量元素D.脑脊液在不停的运动中不断的更新2对文章内容理解不正确的一项是A.脑脊液通过流量大小和流速快慢的变化来维持颅腔内的平衡状态B.脑脊液变得混浊不透明或是渗有血液是人体器官发生病变的最明显的征兆C.脑脊液沿着左右脑侧室——第三室——中脑导水管——第四脑室——大脑延髓池——蛛网膜下腔这条路径向前流动D.血液是脊髓和人脑产生的源泉3根据本文提供的信息以下推断不正确的一项是A.人类利用脑脊液来诊断并治疗疾病的技术已经比较成熟B.脑脊液也是由血液产生的C.脑脊液过多或过少都会使人体产生种种疾病D.抽出几滴脑脊液化验检查对人体健康没有多大副作用
阅读下面的文字完成1—3题雨夜的红灯笼林决定下来了要走林望了望那两间又低又矮的教室心中便一片怆然夕阳斜下屋子中砖头支着木板的桌子以及那块发白的黑板在余辉中发散着金灿的昏村支书老黑叔更是怆然林老师你真的要走走！林咬咬牙重重地从喉腔吐出似乎用尽了全身的力量五天前林接到了师大同学的来信同学在广州是一家IT公司的老总准备在北京设立分公司力邀林出山山风悄悄地吹了起来凉凉地直往领子里扑天上的云彩也不知什么时候聚起了厚厚的一层黑压压的把夕阳西下仅有的一点余辉遮了个尽光__中老黑叔静静的蹲在地上只有那长长的烟枪在一明一暗中才能映出他那张沉默的脸要走你就走吧！老黑叔使劲吐了口烟屋内的烟雾更浓了林老师难为你待了这么长的时间几年来苦了你呀！乡亲们都看在眼里痛在心上谁让咱穷哇！老黑叔一跺脚脸别在了一边林老师你想走就走吧不能在咱这山旮旯里耽误了你的前程这些娃娃识上几个字将来到了城里莫走错厕所也就够了林静静地站在低矮的讲台上竟不知该如何劝慰这位忠厚的庄稼人了唉还有什么可说的呢一会儿同学的轿车就要来了也就要告别这个小山村告别这个昔日的三尺讲台了一道闪电划过窗外沥沥地下起了细雨一滴一滴地下着似乎也下在了林的心上使他的心一痛一痛的嘀嘀.嘀嘀同学的轿车驶进了村边这个只有两间房舍的小学向林发出了到来的信息林终于坐在了轿车上对雨中的老黑叔挥挥手说黑叔您回吧！下着雨小心着凉了老黑叔点点头指指村口的小路说林老师你看乡亲们送你来了！只见村口整个小路上布满了人群有男有女有老有少他们手中都提着一盏盏红红的灯笼默默地站在那条泥泞的小路上一股湿热的液体在林的脸庞悄然滑落使他分不清究竟哪是雨水哪是泪水了林突然有了种悲壮的感觉犹如一名即将奔赴沙场身有使命的将士！不成功便成仁！终有一天我还会回来的林咬咬牙暗暗对自己说三年后的山村小学耸立起了三幢崭新的教学大楼山村有史以来这还是第一次林坐着轿车带来了十几个和他当年一样援教的年轻老师孩子们终于又坐在了宽敞明亮的教室里村口又能听到朗朗的读书声开学典礼上老黑叔拉住小学名誉校长林说这回你还走吗林老师！林点点头又摇摇头嚅嚅着别的地方还有更多的孩子没上学啊！如果当初我没走的话望着远方巍峨而又贫瘠的大山他眼前仿佛又浮现出那两间破旧的教室又浮现出那雨夜中鲜红动人的红灯笼1.这篇采用了什么手法来表现人物所表现的人物林具有什么样的特点答2.你怎样理解文章最后林点点头又摇摇头答3.本文是关于山区教育的那么文章的标题雨夜的红灯笼能否换成山区教育说明理由答
阅读下面的作品完成1～4题暗记聂鑫森宽敞的画室里静悄悄的初夏的阳光从窗__进来洒满了摆在窗前的一张宽大的画案画案上平展着一幅装裱好并上了轴的山水中堂右上角上写着五个篆字作画题南岳风雨图年届六十的知名画家石丁手持一柄放大镜极为细致地检查着画的每个细部他不能不认真这幅得意之作是要寄往北京去参展的何况装裱这幅画的胡笛是经友人介绍第一次和他发生业务上的联系画是几天前交给胡笛的胡笛今年四十出头是美院毕业的原在一家幻灯厂当美术师能画能写后来下海了在湘潭城开了一爿小小的裱画店既是老板又是装裱工同事们都说胡笛的装裱技艺比一些老辈子强且人品不错何必舍近求远送到省城的老店去装裱呢?画是胡笛刚才亲自送来的石丁热情地把他让进画室并沏上了一杯好茶石丁是素来不让人进画室的之所以破倒是要当面检查这幅画的装裱质量如有不妥的地方他好向胡笛提出来甚至要求返工重裱胡笛安闲地坐在画案一侧眼睛微闭也不喝茶也不说话石丁时于衬绫的色调画心的托裱木轴的装置平心而论极为满意更重要的是这幅画没被人仿造——有的装裱师可以对原作重新临摹一幅笔墨技法几可乱真然后把假的装裱出来留下真的转手出卖石丁的画已卖到每平方尺一万元眼红的人多着哩眼下画题款印章都真真切切出自他的手他轻舒了一口气且慢!因为他是第一次和胡笛打交道对其人了解甚少不得不防患于未然故在交画之前特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记用篆体写了石丁两个字极小不经意是看不出来的石丁把放大镜移到了这一块地方在杂树根部处细细寻找石丁两个字不翼而飞又来来回回瞄了好几遍依旧没有!石丁的脖子上暴起一根一根的青筋他万万没有想到这居然不是他的原作而是胡笛的仿作这样说来胡笛的笔墨功夫就太好了!他从十几岁就下气力学石涛尔后走山访水参悟出自家的一翻面目自谓入乎石涛又能出乎石涛却能轻易被人仿造那么真该焚笔毁砚金盆洗手了就在这时胡笛猛地睁开了眼睛笑着说石先生可在寻那暗记?石丁的脸忽地红了然后又渐渐变紫说是!这世间小人太多不能不防!胡笛端起茶杯细细啜了一口茶平和地说您设在杂树根部处的暗记实为暗伤是有意设上去的北京城高手如林若有细心人看出则有污这一幅扛鼎之作您说呢?石丁惊愕地跌坐在椅子上问那那暗记呢?胡笛说在右下部第五重石壁的皴纹里!令‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道我把它挖补在那里居然浑然一体树根部处空了一块我补接了相同的宣纸再冒昧地涂成几团苔点宣纸的接缝应无痕迹补上的几笔也应不会丢先生的脸石丁又一次站起来拿起放大镜认真地审看这两个地方接缝处平整如原纸这需要理出边沿上的纤维彼此交错而织既费时费力又需要有精道的技艺而补画的苔点活活有灵气更是与他的笔墨如出一途他不能不佩服胡笛的好手段!石丁颓然地搁下了放大镜胡笛站起来说石先生裱画界虽有个别心术不正的人但毕竟不能以偏概全暗记者因对人不信任而设我着力去之一是为了不玷污先生的艺术二是为了我们彼此坦诚相待谢谢我走了胡笛说完很从容地走出了画室石丁发了好一阵呆才记起还没有付装裱费给胡笛正要追出去又停住了脚步家里还有好些画需要装裱明日一起送到胡笛的店里去吧!他决定不将南岳风雨图寄去北京参展他要把它挂在画室的墙上永远铭记那个让他羞愧万分的暗记选自百花园2006年第9期1.胡笛安闲地坐在画案一侧眼睛微闭也不喝茶也不说话作者为什么要用安闲这个词?这样写有什么好处?答________________________________________________________________________2.石丁的脸忽地红了然后又渐渐变紫一句中石丁的神态变化表明了他怎样的心理变化?答_______________________________________________________________________3.他决定不将南岳风雨图寄去北京参展他要把它挂在画室的墙上永远铭记那个让他羞愧万分的暗记试分析句子中暗记的含义答_______________________________________________________________________4.联系全文请你探究一下本文写作的主旨答______________________________________________________________________
阅读下列文字完成1-4题梧桐晨义或日光或月色地上大部分浓阴是梧桐的身影如果你曾在风景自然的乡村居住记忆的青瓦上就少不了这层厚绿苍苍梧桐悠悠古风叶若碧云伟仪出众根在清源天开紫英星宿其上美禽来鸣世有嘉木心自灵通可以为琴春秋和声卧听夜雨起看雪晴独立正直巍巍德荣梧桐之树丰富不能把握浑圆只可拥抱因为他怀间藏着一张古琴外表粗枝大叶内里却聪明灵秀雅致奇异梧桐有着音乐天赋据说是制琴的良材天然资质加上一段取纳万籁的经历造就了梧桐的非凡才思和浪漫情怀首先是雨声梧桐宽阔的叶子是为雨声而生春雨的轻柔婉约夏雨的激烈豪放秋雨的忧郁缠绵击落淋流之间都化作千般妙韵点点滴滴汇入生命的湖泊湿润的梧桐啊原来是被这样浸透和滋养然后是风声北风之马嘶南风之虎啸东风之龙吟一一收聚在胸有时树枝会折断那正是随风而舞的激动然后是鸟声燕子的新曲麻雀的旧调布谷的民歌斑鸠的土谣全都以传统的木刻存放秋叶凋零而只有梧桐的叶子落尽天空才可以完全呈现出来再往后就是雪声扑扑蔌簌由疏朗的叶子加以整理当然还有雷声那带电的强音够了吗?如此深厚的艺术素养难道还不够一张琴的需要吗?你看梧桐的年轮清晰完整的金质唱片记录了难以计数的乐谱除了年轮树木还有什么呢?换句话说除了音乐梧桐还有什么呢?音乐是梧桐的全部生命是古代一位采风的乐官吧梧桐他被丰富美妙的音乐所深深吸引忘记回去复命他走不动了因为背负的实在太多为一只蟋蟀他清泪纵横而一只蝈蝈就令他热血澎湃他静静地站在那里听啊听啊听天之音听地之乐他听到了河水的倾诉听到了云彩的感叹或者还有另外的传说知音不在弹者故去孤琴空立久而化石天地滋润活为嘉树丝弦已失谁识此木?等有一天梧桐平卧掀去树衣露出纯洁之躯丝弦排列如江河奔流!你听吧爱恨悲欢就滔滔而出一发无收这样的梧桐不拿来做琴会有多么可惜不幸的是一棵梧桐却成了我的书桌仿佛被禁无期的囚徒默默忍受命运的苦难清漆之下可见音波起伏乐澜依稀读书余暇手指轻敲其声深沉宏亮动人魂魄那是志士不可更移的决心啊!若拍案而起慷慨悲歌之音可使肝胆共振书剑同声!梧桐的不幸却成了我的大幸梧桐繁茂最终做琴的却是少数因为弹者有限闻者太稀但梧桐就是梧桐无论后来做了什么其性未改其质未变其爱乐的身体和灵魂不死只要你用手叩问就一定能得到真实的回答投入火中的碎片照样发出烈烈的绝响这才真正是梧桐的至高境界选自散文有改动1.为一只蟋蟀他清泪纵横而一只蝈蝈就令他热血澎湃这说明梧桐具有怎样的心性?这样写有什么好处?2.音乐是梧桐的全部生命文中是如何具体表现的?请根据文意分点概述3.文中写秋叶凋零的一段能否具体描写梧桐落叶的声音?为什么?4.梧桐的不幸却成了我的大幸而我的存在对于梧桐而言究竟是幸还是不幸呢?请根据文意说出理由
阅读下文完成1-3题人文武夷王长青朱熹东周出孔丘南宋有朱熹中国古文化泰山与武夷著名历史学家蔡尚思这一跨越时空穿透历史的高度评价道出了中国古文化发展的历史脉络和辉煌鼎盛正是中国古文化的这两座巍峨的高峰才撑起了中国历史发展永恒的文明时空曾令多少人高山仰止顶礼膜拜呀！泰山借孔子而彪炳千秋武夷山因朱熹而名垂史册纵观中国古文化的浩浩长河我们不能不提到孔子和朱熹也不能不提到泰山和武夷山因为他们的生命智慧和学说早已溶进了这两座大山的脊梁他们的名字也成了这两座大山的符号和代称宇宙间三十六名山地未有如武夷之胜孔孟后千五百余载道未有如文公之尊元代朱子学代表人物熊禾在重修武夷书院疏中的这段撰文不仅道出了朱熹与武夷山的特殊关系也道出了朱熹在中国文化史上的崇高地位朱熹在武夷山著书立说讲学生活达半个世纪之久与武夷山结下了割舍不断的浓浓的生命之缘自从朱熹把生命托付给武夷山之后就注定了武夷山必有故事的演绎和文化奇迹的出现从此武夷山有了与泰山比肩的高度成了继泰山之后的又一座难以逾越的文化高峰如果说武夷山是朱熹生命的依托那么朱熹就是武夷山永恒的文化魂魄朱熹用一生的智慧与追寻成就了学达性天的至高境界武夷山才有了道南理窟的千古流传人文历史才有了繁星似的灿烂和山岳般的厚重身居武夷感念苍生朱熹以齐家治国平天下的博大胸襟和人生理念完成了中国文化史上的一次大融合大跨越实现了中国思想文化史上的一次伟大壮举从此理学的浩浩长河便有了生命激情的奔涌万世宗师也成了朱熹永恒的定位生命的长度不以岁月界定八百多年的时光过去了朱子理学的浩荡古风依然生机勃发朱熹依然鲜活在世人的心中因为文化的魂魄和思想的灵魂是永存的柳永在中国文学史上宋词婉约派宗师柳永是一颗耀眼璀璨的星辰介绍柳永生平不可不提到武夷山因为武夷山是他生命的诞生地是他血脉中永恒的根也是他人生永远的故乡武夷山因柳永而有了人文的绚丽和生命的浪漫这是武夷山千古一遇的人间词话更是武夷山永远的自豪与荣耀凡有井水处皆能歌柳词这是一番何等的文化景象呀！一生中创作的作品能有如此广泛的流传且经久不衰这在中国文学史上也是绝无仅有的不能不说是一个人间奇迹这是苍天对武夷山水的一个馈赠是历史对武夷山水的一种厚爱柳永与武夷山的结缘这是人文与山水最经典的组合更是一曲千古绝唱的演绎一座跨越千年时光的文学丰碑就这样高高地耸立在武夷山耸立在中国文学史的峰巅上武夷山能拥有柳永这样一位顶级的历史文化名人这不能不说是一种天意是一种缘分六六真游洞三三物外天柳永赞美故乡武夷山水的词作至今仍在武夷山广为传诵__生前手书的望海潮碑刻如今也成了武夷山柳永纪念馆的镇馆之宝令无数游客驻足品味诗意奔涌柳永为武夷山增添了无穷的亮色正因为武夷山拥有了柳永这样一位千古词才山水才有了文学的底蕴和浪漫的情怀历史才有了生命的放歌和千古的评说人文才有了跃动的魂魄和流淌的血脉岁月才有了久远的呼唤和人性的追寻纵观浩瀚的中国文学史有哪一位文人敢于摒弃身份的界线冲破世俗的眼光跻身歌妓乐工之中与这些社会底层人物同呼吸共命运并以她们的人生际遇为主要创作题材写下了大量反映底层人物人生历程的心灵之作！有哪一位词人能写出今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月这种凄美的人生景致并传递出词人对人世间无奈的嗟叹！有哪一位文人能够像柳永一样敢于蔑视权贵敢于发出自己真实的声音活出一个真实的自我！我不知道这是人生的财富还是人生的不幸！我只知道这是才情与性情的高度融合这是时代与命运的无奈结局柳永的一生才华横溢命运坎坷历代以来关于他人格的评价始终褒贬不一我只想说一点柳永的偎红倚翠有特定的时代背景他是一个真正敢爱敢恨敢作敢为的性情中人这是故乡武夷山的骄傲也是武夷山血脉的真情流淌武夷真山水柳永真性情这就是武夷山应有的本色1.文章最后一段说武夷真山水柳永真性情柳永的真性情表现在哪些方面2.文中画横线的如果说武夷山是朱熹生命的依托那么朱熹就是武夷山永恒的文化魂魄一句话有什么含义从文章中写朱熹的部分看它在结构上有什么作用3.文章题为人文武夷但写的为什么却是朱熹和柳永两个人请说说你对这个问题的理解
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