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我国古代用朔、朏、望、魄、晦来代表一月中的哪些日子。

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胐  晦  朔  望  
阴  朔  晦  望  
阴  朔  晦  望  
古人用“朔”(初一)、“望”(十五)、“既望”(十六)、“晦”(月末)等名称来标识日期,如苏轼《赤壁赋》中“七月既望”,就是农历七月十六那一天。   “后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是当时荐举人员的科目之一,与明清科举称生员为秀才相同。   “外无期功强近之亲”,“期”和“功”都是古代丧服的名称,期服服丧一年,功服分大功和小功,大功服丧九个月,小功服丧五个月。   象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。  
肋  晦  朔  望  
初一  十五  初七、初八  月终  
韩愈,名愈,字退之。古代男子成人,往往另取一和他的本名涵义有关的别名,称之为字。古代平辈人之间相称要称其名,有表示尊敬之意。   《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”,指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。   《赤壁赋》中的“七月既望”指的是农历七月十六日。古时,一月内的某些日子有特定称呼,如“望”指每月的十五日,“晦”指每月的最后一天。   《始得西山宴游记》中,“是岁元和四年”采用的是年号纪年法。年号纪年法始于汉武帝刘彻,先秦至汉初帝王并无年号。  
赋,是一种文学体裁,主要特点在于描绘客观事物,极尽夸张铺排之能事,形象绚丽,规模壮阔动人。《赤壁赋》在形式上并没有脱离传统的赋体的规格,保留了传统赋体的那种诗的特质和情韵,但它吸取了散文的笔调和手法,使文章又有散文的透辟理意。   每首词都有一个曲调名称,叫“词牌”,规定着这首词的字数、句数和平仄声韵等,词从字数上分为小令、中调和长调,词以两片居多,称为“上片”“下片”,从风格上分为婉约派和豪放派。婉约派的代表人物有柳永、李清照等,豪放派有苏轼等。   荀子名况字卿,战国末期赵国人,他是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者,韩非和李斯都是他的学生,他提出“性善论”,认为“仁义礼智非由外铄我也,我固有之也”,并以此为依据,在政治上主张实行仁政。   古代有“月相纪日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。如《五人墓碑记》中表示时间的“在丁卯三月之望”,这里的“望”就是阴历三月十五日。  
初一  十五  初七、初八  月终  
凸月  朔  望  弦  
朔  晦  望  朏  
初一、最后一天、每月十五或十六  初二或初三、上弦月或下弦月、小月十五  上弦月、不见月光的日子、十五  初一、下弦月、十五前后  
初一  十五  初七、初八  月终  

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