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在某项体育比赛中一位同学被评委所打出的分数如下: 90 89 92 92 94 94 去掉一个最高分和一个最低分后,所剩数据的平均分值和方差分别为( ).
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信息技术教师招聘考试《单项选择》真题及答案
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在某项体育比赛中七位裁判为一选手打出的分数如下93899090959394若去掉一个最高分和一个最
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5.00分在某项体育比赛中七位裁判为一个选手打出的分数如下90899095939493去掉一个最高
92,2
92,2.8
93,2
93,2.8
在某项体育比赛中七位裁判为一个选手打出的分数如下90899095939493去掉一个最高分和一个最低
92,2
92,2.8
93,2
93,2.8
在一次学校举行的演讲比赛中十位评委给其中一位选手现场打出的分数如下9.59.69.39.89.48
9.45,9.6
9.5,9.6
9.6,9.5
9.55,9.6
在某项体育比赛中五位裁判为一选手打出的分数如下9289959193去掉一个最高分和一个最低分后所剩数
92,4
93,5
93,4
92,
下列说法哪一项是正确的
因扰乱体育比赛秩序被处以行政处罚的,可以同时责令其十二个月内不得进入体育场馆观看同类比赛
因扰乱体育比赛秩序被处以行政处罚的,可以同时责令其十二个月内不得进入同一体育场馆
因扰乱体育比赛秩序被处以拘留处罚的,可以同时责令其十二个月内不得进入体育场馆观看同类比赛
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体育比赛的规则的核心是什么体育比赛的规则有什么社会价值
下列经济业务目前按3%的税率征收营业税的是
为体育比赛提供场所并举办体育比赛
福利彩票代销的手续费收入
体育运动员参加体育比赛取得的奖金
金融机构提供的金融业务收入
10位同学参加4项体育比赛则冠军获得者的可能有______种不同情况
10000
10
21
25
在学校举办的我的中国梦演讲比赛中十位评委给其中一位选手现场打出的分数如下8.89.29.39.49.
9.8
9.6
9.5
9.4
在某项体育比赛中一位同学被评委所打出的分数如下 908992929494 去掉一个最高分和一个最低
92,2
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2015年·沈阳模拟1在某项体育比赛中七位裁判为一个选手打出的分数如下90899095939493
92,2
92,2.8
93,2
93,2.8
在某项体育比赛中八位裁判为一选手打出的分数如下9089909592949390求此数据的众数和中位数
90,91
90 , 92
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对于学习成绩和综合考评成绩没有进入前10%但达到前30%的学生以下哪项能让他具备申请国家奖学金的条件
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故余若将不及兮______屈原离骚
深虑论明方孝孺虑天下着常图其所难而忽其所易备其所可畏可遗其所不疑然而祸常发于所忽之中而乱常起于不足疑之事岂其虑之未周欤盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也当秦之世而灭诸侯一天下而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳变封建而为郡县方以为兵革可不复用天子之住可以世守而不知汉帝起陇亩之中而卒亡秦之社稷汉惩秦之孤立于是大建庶孽而为诸侯以为同姓之亲可以相继而无变而七国萌篡弑之谋武宣以后稍剖析之而分其势以为无事矣而王莽卒移汉祚光武之惩哀平魏之惩汉晋之惩魏各惩其所由亡而为之备而其亡也皆出于所备之外唐太宗闻武氏之杀其子孙求人于疑似之际而除之而武氏日侍其左右而不悟宋太祖见五代方镇之足以制其君尽释其兵权使力弱而易制而不知子孙卒困于夷狄此其人皆有出人之智盖世之才其于治乱存亡之几思之详而备之审矣虑切于此而祸兴于彼终至乱亡者何哉盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死病于良巫之子多死于鬼岂工于活人而拙于谋子也哉乃工于谋人而拙于谋天也古之圣人知天下后世之变非智虑之所能用非法术乏所能制不敢肆其私谋诡计而唯积至诚用大德以结乎天心使矢眷其德若慈母乏保赤子而不恶释故其子孙虽有至愚不肖者足以__而天卒不忍遽亡之此虑之远者也夫苟不能自结于天而欲以区区之智笼络当世之务而必后世之无危亡此理之所必无者而岂天道哉!下列加点词语的解释不正确的一项是______
诺耶夫花园俄帕乌斯托夫斯基有时候我也有空闲的日子于是我一清早就走出家门步行穿过全城到诺耶夫花园去要么就在莫斯科郊区闲逛多半是普列斯尼亚区和杰维察田野那边正是饥荒时期一天只发给八分之一磅黑面包我带着这八分之一磅面包两三个苹果这是女邻居莉波奇卡供给我的和随便一本什么书出去一直到天黑整天待在外面荒凉的郊区包围着巨大的惊慌不安的首都有时会传来也是那样遥远的枪声一个摆渡船的小男孩把我摆渡到莫斯科河对岸的诺耶夫花园那里有高大的菩提树和菩提树的绿荫因而显得十分庄严菩提树正在开花浓郁的花香仿佛是从遥远的南方的春天带到这里来的我喜欢想象这个春天这样的想象增强了我对世界的爱诺耶夫花园从很早以来就以栽培花卉而闻名它逐渐衰败了荒芜了到革命前花园里只剩下了一个不大的温室但还是有一些上了年纪的妇女和一个老花匠在里面干活儿他们很快和我熟了甚至开始和我谈起自己的工作来花匠抱怨说如今只有举行葬礼开隆重的会议才需要花每次他一讲到这一点妇女当中有一个——瘦瘦的长着一双明亮的浅色眼睛——好像是为他感到不好意思于是对我说很快他们就准会为市里的一些小公园栽培花卉把花卖给所有公民了不管您怎么说那个妇女在说服我尽管我并没反驳她可人没有花是不行的譬如说吧无论从前还是将来都有在恋爱的人不用花怎样才能最好地表达自己的爱情呢我们这一行是永远也不会消灭的有时花匠给我剪几枝紫罗兰或重瓣的石竹我不好意思拿着花穿过饥饿和忧心忡忡的莫斯科市区因此总是用纸很细心地把花包起来而且包得那样巧妙让人猜不出我的纸包里包着的是花有一次在电车上纸包破了一条缝我没发觉直到一个包着白色三角头巾上了年纪的妇女问我眼下您在哪里弄到了这么可爱的东西您要小心点儿拿着女售票员警告我不然一推您这些花就全都压坏了您知道现在我们的人民是些什么样的人啊这是谁在推啊一个腰里系着子弹带的水兵挑衅地问并且立刻对一个扛着磨刀凳在乘客群中挤过来的磨刀人大发脾气你往哪儿钻没看到吗——这是花笨蛋!天哪!因为花也要骂人!一个抱着吃奶的婴孩的妇女叹了口气我丈夫别提有多严肃多庄重了可是我生这一个生头一胎的时候他给我往产科医院里送去了一束稠李有人在我背后焦急不安地呼吸我回头一看我背后站着一个十岁左右的小姑娘她脸色苍白穿一件褪了色的粉红色连衫裙用一双像锡制的灯碗一样滚圆的灰眼睛恳求地望着我叔叔她声音嘶哑地神秘地说给我一枝花!啊请给我一枝我给了她一枝重瓣的石竹在乘客们嫉妒和愤怒的谈话声中小姑娘拼命挤向后门的平台电车还在行驶时就跳下车去消失了完全疯了!女售票员说精神不正常的小傻瓜!要是良心允许的话那么每个人都会要花的我从花束中抽出第二枝石竹送给了女售票员上了年纪的女售票员满脸通红都快流出泪来了她低下熠熠闪亮的眼睛望着那枝花立刻有好几只手默默地向我伸了过来我把一束花全都分送给了别人突然我在破旧的电车车厢里看到了那么多眼睛里的闪光那么多亲切的微笑那么多赞美的神情好像无论是在这以前还是以后我从未遇到过这么多的喜悦和赞美仿佛耀眼夺目的太阳突然闯进了这肮脏的车厢给所有这些疲倦而满怀忧虑的人带来了青春一个穿着破旧的黑色短上衣骨瘦如柴上了年纪的人深深低下头发剪短了的头打开帆布包很爱惜地把花放进包里我好象觉得有一滴眼泪落到了油迹斑斑的帆布包上我忍受不了这一切于是在电车还在行驶时跳下车去我走着一直在想既然这个骨瘦如柴的人忍不住当着大家流泪那么这枝花想必在这个人的心里引起一些多么痛苦多么幸福的回忆他在心中隐藏着自己的老年和一颗年轻的心的痛苦想必已经有很长时间了——选自帕乌斯托夫斯基一生的故事第三部本文开头三段有何作用如果删去这三段整个文章的表达效果会有什么变化
下列句子中没有语病的一句是______
下列句子中有两个错别字的一项是______
陈驭虚墓志铭方苞君讳典字驭虚京师人性豪宕喜声色狗马为富贵容而不乐于仕宦少好方无所不通而独以治疫为名疫者闻君来视自庆不死京师每岁大疫自春之暮至秋不已康熙辛未余游京师仆某遘疫君命市冰以大罂贮之使纵饮须臾尽及夕和药下之汗雨注遂愈余问之君曰是非医者所知也此地人畜骈阗食腥膻家无溷匡污渫弥沟衢而城河久堙无广川大壑以流其恶方春时地气愤盈①上达淫雨泛溢炎阳蒸之中人膈臆困惾忿蓄②而为厉疫冰气厉而下渗非此不足以杀其恶故古者藏冰用于宾食丧祭而老疾亦受之民无厉疾吾师其遗意也余尝造君见诸势家敦迫之使麇③至使者稽首阶下君伏几呻吟固却之退而嘻曰若生有害于人死有益于人吾何视为君与贵人交必狎侮出娌语相告警④诸公意不堪然独良其方无可如何余得交于君因大理高公公亲疾召君不时至独余召之夕闻未尝至以朝也君家日饶益每出从骑十余饮酒歌舞旬月费千金或劝君谋仕君曰吾日活数十百人若以官废医是吾日杀数十百人也诸势家积怨日久谋曰陈君纵逸当以官为维娄⑤可时呼而至也因使太医院檄取为医士君遂称疾笃数月竟死君之杜门不出也余将南归走别君君曰吾逾岁当死不复见公矣公知吾谨事公意否吾非医者惟公能传之幸为我德乙亥余复至京师君枢果肂⑥遗命必得余文以葬余应之而未暇以为又逾年客淮南始为文以归其孤君生于顺治某年某月某日卒于康熙某年某月某日妻某氏子某铭曰义从古迹戾世隐于方尚其志一愤以死避权势胡君之心与人异[注]①愤盈充满聚集②困惾zōng阻塞不通忿蓄积聚不散③麇qún聚集④嫚màn倨傲轻侮訾警zǐ’á0非议⑤维娄lǚ约束⑥肂sì暂殡临时下葬把文言文阅读材料中画线的句子泽成现代汉语1诸公意不堪然独良其方无可如何2吾日活数十百人若以官废医是吾日杀数十百人也
乡下的秋天汪红琼当太阳在豆荚里结籽的时候秋光就像叶子一样薄了踩着阳光的经脉一群打枣的小手在空中飞舞成熟的枣儿不熟的童心挺着几竿竹棍把秋色摇落那枣子胖嘟嘟的喜气洋洋地滚满一地那欢声笑语轻快明亮像鸟叫一样直啄我心我扔下手中的赶鸡篙说妈我不给你赶鸡了我想去玩妈说不行这几天的日头一溜就没得了谷不晒干怎能卖钱给你买花衣服穿我说我管你呢你把谷晒这里让鸡随便吃得了反正我今天不帮你赶鸡了妈不多和我理论拿耙子围着禾场把谷划拉一圈后说给你两角钱买东西吃你再帮我赶一天鸡好不望着她手中的钱我站在那里磨蹭许久又默默地接过来但心中恨透了那些鸡们扬起竹竿就是一阵猛追紧打直到满天鸡飞叫落下一地毛才住手麻雀已经啾儿啾儿地向禾场洒下了一片激越的叫声空气里流淌着秋天咝咝的声音我孤单地坐在半块砖头上看树上的秋虫怎样发出最后的喘息看远处人们起伏不断的身影秋空明净而辽远我小小的心灵已经衰草离离那个肩头飘扬着彩色气球的货郎怎还不来我捏着两角钱捏着一把汗心里咚咚不停地拨着妈教给我的小算盘五分钱一根的管子糖两角钱可以买四根等货郎来了一定要他卖五根万一他不肯就不买他的了妈每次给我钱的时候都这样叮嘱我教导我直到如今每当我去买东西和人家砍不下价来时总忘不了进一句我不买你的了我很小气像我妈奶奶在世的时候这样说过为了篱边桔树上那挂满枝头的桔子奶奶刚伸手去摘的时候我喝住了不给你吃你去吃鸡屎秋风顺着篱笆根溜过把零落的柴屑吹得像小动物一样走动妈在屋里一边把反复翻晒过的谷物归仓一边传出尖叫来唤我叫老婆子来背她的口粮!老婆子就是奶奶是妈对奶奶的称呼妈每年秋天给奶奶口粮时总要数落说我和哥哥小的时候老婆子不肯抱我们经常睁着一双大眼看我们坐在地上摸鸡屎吃老婆子现在老了动不得了每年却还要吃她几百斤粮食妈对老婆子感到无可奈何我也跟着不喜欢虽然我早已忘记了鸡屎的味道我去喊奶奶弓着小脚背在屋门前凸凹不平的路上在铺着柴草的禾场上上下乱蹦像一只误入歧途的蚂蚱透过淡淡的暮霭我看到了那一面熟悉的土坯墙还有那从墙上浸透过来迎接我的微弱的灯光我喊奶奶奶奶颤动着小脚颠出她的小屋孑立的身影像一根衰草在摇晃我说奶奶我妈让你去背你的口粮奶奶的老脸便笑开了深褐色的老人斑仿佛枯叶牵着枯叶在地上走那一棵棵在秋风中无力摇动的白发使我牢牢地记住了秋天的暮霭那幽蓝的林梢是怎样地降下了奶奶一生的大幕天空高了又高日子凉了又凉凉凉的月光一下子泻下来小小的村庄就淹没在月色里了草丛里的蟋蟀合唱团唱的还是往年的那首老歌和我的童年一起被田野上刮过的一阵风吹着轻盈悠忽而散漫妈妈和奶奶是本文着力刻画的两个人物形象她们的关系又很耐人寻味试作分析
念奴娇·登多景楼南宋陈亮危楼还望叹此意今古几人曾会鬼设神施浑认作天限南疆北界一水横陈连岗三面做出争雄势六朝何事只成门户私计因笑王谢诸人登高怀远也学英雄涕凭却长江管不到河洛腥膻无际正好长驱不须反顾寻取中流誓小儿破贼势成宁问强对!词的下阙正好长驱不须反顾寻取中流誓小儿破贼势成宁问强对!表达了词人怎样的情怀
学不可以已取之于蓝胜之于蓝表明荀况在师生关系的问题上强调不唯师说
深虑论明方孝孺虑天下着常图其所难而忽其所易备其所可畏可遗其所不疑然而祸常发于所忽之中而乱常起于不足疑之事岂其虑之未周欤盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也当秦之世而灭诸侯一天下而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳变封建而为郡县方以为兵革可不复用天子之住可以世守而不知汉帝起陇亩之中而卒亡秦之社稷汉惩秦之孤立于是大建庶孽而为诸侯以为同姓之亲可以相继而无变而七国萌篡弑之谋武宣以后稍剖析之而分其势以为无事矣而王莽卒移汉祚光武之惩哀平魏之惩汉晋之惩魏各惩其所由亡而为之备而其亡也皆出于所备之外唐太宗闻武氏之杀其子孙求人于疑似之际而除之而武氏日侍其左右而不悟宋太祖见五代方镇之足以制其君尽释其兵权使力弱而易制而不知子孙卒困于夷狄此其人皆有出人之智盖世之才其于治乱存亡之几思之详而备之审矣虑切于此而祸兴于彼终至乱亡者何哉盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死病于良巫之子多死于鬼岂工于活人而拙于谋子也哉乃工于谋人而拙于谋天也古之圣人知天下后世之变非智虑之所能用非法术乏所能制不敢肆其私谋诡计而唯积至诚用大德以结乎天心使矢眷其德若慈母乏保赤子而不恶释故其子孙虽有至愚不肖者足以__而天卒不忍遽亡之此虑之远者也夫苟不能自结于天而欲以区区之智笼络当世之务而必后世之无危亡此理之所必无者而岂天道哉!下列对原文的理解与分析不正确的一项是______
可堪回首______一片神鸦社鼓辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古
歌曰桂棹兮兰浆______苏轼赤壁赋
痛并快乐说辣椒对无辣不欢一族来说吃辣椒意味着在酣畅淋漓中享受完美结合的痛与快乐在美国及墨西哥一些节日庆典中经常举办被喻为狂欢节火刑表演的吃辣椒比赛观众看了都会有火烧火瘵的感觉一般认为降血压助消化抗茵甚至镇痛等作用是人们喜爱辣椒的原因但关国著名辣感研究专家罗津博士认为单凭辣椒有益人类是无法解释人们酷爱辣椒食品这一现象的吃辣椒的各种好处与人们爱吃辣椒之间没有必然联系爱吃的理由很筒单为了寻求痛苦这种享受消极活动的复杂心理体现了人类自我意识的高度发达罗津通过吃辣椒实验来支持其良性自虐说他让辣味从微辣中辣到特辣等逐渐增加直到参试者无法忍受为止实验后对所有参试者的问卷调查表明参试者最喜欢的恰恰是他们能承受的最高辣度的辣椒这真是心如刀绞却感觉良好辣度的测试标准为斯科威尔辣度指标SHU柿子椒的辣度指标为O单位墨西哥辣椒的辣度从5000至50000不等黄色哈瓦那辣椒的辣度为10万至35万之间最辣的印度断魂椒为100万单位可导致剧痛的纯辣椒素的辣度则高得惊人达1600万单位其实辣椒产生辣味的机理很简单一项研究表明辣椒素是辣椒自我保护的利器可以抵御真菌侵染辣椒种子同一种野生辣椒植株如果种在真菌易于生长的环境中就会产生很多辣椒素而种在不易受真菌威胁的干旱地区产生的辣椒素就较少严格地说辣椒的刺激性并不能算是一种味觉而只是一种灼热感辣椒素刺激平日用于感受热刺激的痛觉感受器就如同有人在你舌头上放了一把火然而人类很快就喜欢上这种舌头被灼烧的感觉有证据表明早在6000年前从巴哈马群岛到安第斯山脉人们就已开始食用驯化的辣椒之后辣椒从美洲传播到了欧洲亚洲和非洲到16世纪中叶辣椒已经在印度和中国广为人知了目前人类从吃辣椒的痛苦中获得快感的具体机理尚无人能确认但罗津认为吃辣椒的快感属于一种刺激兴奋感与过山车给人带来的快乐极为相似他说人类且只有人类才会去享受一些‘本来就消极的活动此外再也找不出喜欢辣椒的动物了耶鲁大学心理学家布鲁姆也认为哲学家经常定义人类的基本特征——语言理性和文化等等在我看来只需要一点就足够了人类是唯一酷爱塔巴斯科辣沙司一种极辣的辣椒酱的动物人类对辣椒的喜爱纯属意外事件喜爱辣椒既没什么深层的含义也没多少进化价值喜爱就是喜爱但是从吃辣椒这种也许本身并不愉悦的活动中寻找快感必须建立在复杂奇异的自我意识的基础上因此到目前为止只有人类能坦然享受这种快感下列关于痛并快乐的表述不符合原文意思的一项是______
陶行知为了改变农村的教育面貌探索了乡村师范教育的新模式他提倡的教师培养方式是______
青年教师小王一心想提高教学水平他主动向特级教师李老师学习经常跟班听课小王上课时尽管课堂教学设计教学方法甚至教学语言都与李老师相仿但教学效果就是不佳小王的努力并没有收到预期的效果为什么
对文道关系的正确理解应该是文道统一______
以古为镜______以人为镜可以明得失吴兢贞观政要·任贤
陈驭虚墓志铭方苞君讳典字驭虚京师人性豪宕喜声色狗马为富贵容而不乐于仕宦少好方无所不通而独以治疫为名疫者闻君来视自庆不死京师每岁大疫自春之暮至秋不已康熙辛未余游京师仆某遘疫君命市冰以大罂贮之使纵饮须臾尽及夕和药下之汗雨注遂愈余问之君曰是非医者所知也此地人畜骈阗食腥膻家无溷匡污渫弥沟衢而城河久堙无广川大壑以流其恶方春时地气愤盈①上达淫雨泛溢炎阳蒸之中人膈臆困惾忿蓄②而为厉疫冰气厉而下渗非此不足以杀其恶故古者藏冰用于宾食丧祭而老疾亦受之民无厉疾吾师其遗意也余尝造君见诸势家敦迫之使麇③至使者稽首阶下君伏几呻吟固却之退而嘻曰若生有害于人死有益于人吾何视为君与贵人交必狎侮出娌语相告警④诸公意不堪然独良其方无可如何余得交于君因大理高公公亲疾召君不时至独余召之夕闻未尝至以朝也君家日饶益每出从骑十余饮酒歌舞旬月费千金或劝君谋仕君曰吾日活数十百人若以官废医是吾日杀数十百人也诸势家积怨日久谋曰陈君纵逸当以官为维娄⑤可时呼而至也因使太医院檄取为医士君遂称疾笃数月竟死君之杜门不出也余将南归走别君君曰吾逾岁当死不复见公矣公知吾谨事公意否吾非医者惟公能传之幸为我德乙亥余复至京师君枢果肂⑥遗命必得余文以葬余应之而未暇以为又逾年客淮南始为文以归其孤君生于顺治某年某月某日卒于康熙某年某月某日妻某氏子某铭曰义从古迹戾世隐于方尚其志一愤以死避权势胡君之心与人异[注]①愤盈充满聚集②困惾zōng阻塞不通忿蓄积聚不散③麇qún聚集④嫚màn倨傲轻侮訾警zǐ’á0非议⑤维娄lǚ约束⑥肂sì暂殡临时下葬对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是______
渡江明张弼扬子江头几问津__如旧客愁新西飞白日忙于我南去青山冷笑人孤枕不胜乡国梦敞裘犹带帝京尘交游落落俱星散吟对沙鸥一怆神指出吟对沙鸥一怆神中沙鸥意象的作用
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的自然作为其自身以自身为本位与人无关而自然作为环境它就失去了自己的本体性成为人的价值物一方面它是人的对象相对于实在的人它外在人但另一方面当它参与人的价值创造时就不是人的对象而是人的一部分或者说是人的另一体在这个意义上环境与人不可分自然当其作为人的价值物时主要有两种情况一是作为资源二是作为环境资源主要分为生产资源和生活资源人要生存和发展必须要向自然获取生产资源和生活资源但是必须有个限度超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭一般来说环境比资源外延要大但更重要的是资源是人掠夺的对象而环境是人的家园从自然界掠夺资源不管手段如何人与自然的关系是对立的而将自然界看出环境不管这里的自然条件如何人总是力求实现与自然的和谐对于当今人类来说重要的是要将自然看成我们的家家不只是物质性的概念还是精神性的概念环境美的根本性质是家园感家园感主要表现为环境对人的亲和性生活性和人对环境的依恋感归属感家的首要功能是居住居住可以分为三个层级宜居利居乐居当前各地都在创建人类的宜居环境提出建设花园城市保护历史文化名城等诸多主张但宜居在城市功能的各层次中只是基础重在环境保护而利居仍然没有摆脱将环境当作资源的观念环境一旦成为利用的对象它与人的关系就存在某种对立只有乐居人与环境的关系才不是对立的而是和谐的而且这种和谐具有亲缘性情感性文化性亲缘性说明环境与人共生的关系情感性说明环境与人的内在心理的关系文化性说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味浓缩提炼了人类文明的精华真正体现了家园感家园感的实现离不开对环境进行建设环境建设有两种指导理念一是功利的原则二是审美的原则两个原则必须是统一的且应以审美原则为主导也就是说可以将工程建设转行为景观建设让工程既有利于人们的生产与生活又有利于人类的审美此外家园感的实现也离不开环境保护环境保护一是需要科学技术二是需要理念在诸多关于环境保护的理念中审美的环境保护理念有积极意义这里美的构成是丰富的既有来自生态方面的自然的美也有文明方面的人工的美这样审美的环境保护不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的真的保护而且高于真的保护比如城市中的湖水被污染了按真的保护主要在治理污染在一定程度上恢复它的生态平衡而按审美的保护原则不仅要治理污染还要进一步做一些美化如湖岸栽花湖中养鱼建亭等环境作为人的家园既是空间的也是历史的我们应该适度开发自然资源高度重视保护自然资源并努力建造乐居的环境摘编自陈望衡环境美学的当代使命根据原文的内容下列理解和分析不正确的一项是______
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阅读下面的文字按要求作文皇帝造屋百工齐集木匠石匠暗暗竞赛一天木工师傅求胜心切责备小徒弟小徒弟为了泄愤把师傅的木尺偷偷缩短了一分结果根据木尺做成的木柱都短了一分而那些稀有木材是远方进贡来的无法在当地补充皇帝必然为此震怒木工师傅知道自己死亡临头而大哭这时石匠想出了一个方法他把承托长柱的石礅的平坦礅面改为微微隆起补足了木柱短缺的部分这样不但宫室如期落成木工全家得救也改善了石礅设计为中国建筑多增一分姿采这则故事寓有中国人处事的哲理别人的短处可以彰显我们的长处我们的长处也可以承托别人的短处这样彼此都有好处推而广之这是一种竞争中双赢的智慧而这在现代社会中尤为重要以双赢的智慧为话题自定立意自选文体自拟题目写一篇不少于800字的文章所写内容必须在话题范围之内
下列有关文学常识的表述不正确的一项是______
为纪念辛亥革命100周年学校拟在校园网主页增设辛亥英烈专栏请写出鲁迅小说中以秋瑾为原型塑造的辛亥革命志士形象姓名及作品名并为该专栏写一段不超过25个字的按语姓名______作品名______
我国古代内发论的代表人物是______
痛并快乐说辣椒对无辣不欢一族来说吃辣椒意味着在酣畅淋漓中享受完美结合的痛与快乐在美国及墨西哥一些节日庆典中经常举办被喻为狂欢节火刑表演的吃辣椒比赛观众看了都会有火烧火瘵的感觉一般认为降血压助消化抗茵甚至镇痛等作用是人们喜爱辣椒的原因但关国著名辣感研究专家罗津博士认为单凭辣椒有益人类是无法解释人们酷爱辣椒食品这一现象的吃辣椒的各种好处与人们爱吃辣椒之间没有必然联系爱吃的理由很筒单为了寻求痛苦这种享受消极活动的复杂心理体现了人类自我意识的高度发达罗津通过吃辣椒实验来支持其良性自虐说他让辣味从微辣中辣到特辣等逐渐增加直到参试者无法忍受为止实验后对所有参试者的问卷调查表明参试者最喜欢的恰恰是他们能承受的最高辣度的辣椒这真是心如刀绞却感觉良好辣度的测试标准为斯科威尔辣度指标SHU柿子椒的辣度指标为O单位墨西哥辣椒的辣度从5000至50000不等黄色哈瓦那辣椒的辣度为10万至35万之间最辣的印度断魂椒为100万单位可导致剧痛的纯辣椒素的辣度则高得惊人达1600万单位其实辣椒产生辣味的机理很简单一项研究表明辣椒素是辣椒自我保护的利器可以抵御真菌侵染辣椒种子同一种野生辣椒植株如果种在真菌易于生长的环境中就会产生很多辣椒素而种在不易受真菌威胁的干旱地区产生的辣椒素就较少严格地说辣椒的刺激性并不能算是一种味觉而只是一种灼热感辣椒素刺激平日用于感受热刺激的痛觉感受器就如同有人在你舌头上放了一把火然而人类很快就喜欢上这种舌头被灼烧的感觉有证据表明早在6000年前从巴哈马群岛到安第斯山脉人们就已开始食用驯化的辣椒之后辣椒从美洲传播到了欧洲亚洲和非洲到16世纪中叶辣椒已经在印度和中国广为人知了目前人类从吃辣椒的痛苦中获得快感的具体机理尚无人能确认但罗津认为吃辣椒的快感属于一种刺激兴奋感与过山车给人带来的快乐极为相似他说人类且只有人类才会去享受一些‘本来就消极的活动此外再也找不出喜欢辣椒的动物了耶鲁大学心理学家布鲁姆也认为哲学家经常定义人类的基本特征——语言理性和文化等等在我看来只需要一点就足够了人类是唯一酷爱塔巴斯科辣沙司一种极辣的辣椒酱的动物人类对辣椒的喜爱纯属意外事件喜爱辣椒既没什么深层的含义也没多少进化价值喜爱就是喜爱但是从吃辣椒这种也许本身并不愉悦的活动中寻找快感必须建立在复杂奇异的自我意识的基础上因此到目前为止只有人类能坦然享受这种快感根据原文提供的信息以下推断正确的一项是______
下列词语中加点字的读音完全正确的一组是______
陈驭虚墓志铭方苞君讳典字驭虚京师人性豪宕喜声色狗马为富贵容而不乐于仕宦少好方无所不通而独以治疫为名疫者闻君来视自庆不死京师每岁大疫自春之暮至秋不已康熙辛未余游京师仆某遘疫君命市冰以大罂贮之使纵饮须臾尽及夕和药下之汗雨注遂愈余问之君曰是非医者所知也此地人畜骈阗食腥膻家无溷匡污渫弥沟衢而城河久堙无广川大壑以流其恶方春时地气愤盈①上达淫雨泛溢炎阳蒸之中人膈臆困惾忿蓄②而为厉疫冰气厉而下渗非此不足以杀其恶故古者藏冰用于宾食丧祭而老疾亦受之民无厉疾吾师其遗意也余尝造君见诸势家敦迫之使麇③至使者稽首阶下君伏几呻吟固却之退而嘻曰若生有害于人死有益于人吾何视为君与贵人交必狎侮出娌语相告警④诸公意不堪然独良其方无可如何余得交于君因大理高公公亲疾召君不时至独余召之夕闻未尝至以朝也君家日饶益每出从骑十余饮酒歌舞旬月费千金或劝君谋仕君曰吾日活数十百人若以官废医是吾日杀数十百人也诸势家积怨日久谋曰陈君纵逸当以官为维娄⑤可时呼而至也因使太医院檄取为医士君遂称疾笃数月竟死君之杜门不出也余将南归走别君君曰吾逾岁当死不复见公矣公知吾谨事公意否吾非医者惟公能传之幸为我德乙亥余复至京师君枢果肂⑥遗命必得余文以葬余应之而未暇以为又逾年客淮南始为文以归其孤君生于顺治某年某月某日卒于康熙某年某月某日妻某氏子某铭曰义从古迹戾世隐于方尚其志一愤以死避权势胡君之心与人异[注]①愤盈充满聚集②困惾zōng阻塞不通忿蓄积聚不散③麇qún聚集④嫚màn倨傲轻侮訾警zǐ’á0非议⑤维娄lǚ约束⑥肂sì暂殡临时下葬下列几句话全都能表现陈驭虚傲视权势之家的品格的一组是______①疫者闻君来视自庆不死②君伏儿呻吟固却之③君与贵人交必狎侮④公亲疾召君不时至⑤因使太医院檄取为医士⑥遗命必得余文以葬
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的自然作为其自身以自身为本位与人无关而自然作为环境它就失去了自己的本体性成为人的价值物一方面它是人的对象相对于实在的人它外在人但另一方面当它参与人的价值创造时就不是人的对象而是人的一部分或者说是人的另一体在这个意义上环境与人不可分自然当其作为人的价值物时主要有两种情况一是作为资源二是作为环境资源主要分为生产资源和生活资源人要生存和发展必须要向自然获取生产资源和生活资源但是必须有个限度超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭一般来说环境比资源外延要大但更重要的是资源是人掠夺的对象而环境是人的家园从自然界掠夺资源不管手段如何人与自然的关系是对立的而将自然界看出环境不管这里的自然条件如何人总是力求实现与自然的和谐对于当今人类来说重要的是要将自然看成我们的家家不只是物质性的概念还是精神性的概念环境美的根本性质是家园感家园感主要表现为环境对人的亲和性生活性和人对环境的依恋感归属感家的首要功能是居住居住可以分为三个层级宜居利居乐居当前各地都在创建人类的宜居环境提出建设花园城市保护历史文化名城等诸多主张但宜居在城市功能的各层次中只是基础重在环境保护而利居仍然没有摆脱将环境当作资源的观念环境一旦成为利用的对象它与人的关系就存在某种对立只有乐居人与环境的关系才不是对立的而是和谐的而且这种和谐具有亲缘性情感性文化性亲缘性说明环境与人共生的关系情感性说明环境与人的内在心理的关系文化性说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味浓缩提炼了人类文明的精华真正体现了家园感家园感的实现离不开对环境进行建设环境建设有两种指导理念一是功利的原则二是审美的原则两个原则必须是统一的且应以审美原则为主导也就是说可以将工程建设转行为景观建设让工程既有利于人们的生产与生活又有利于人类的审美此外家园感的实现也离不开环境保护环境保护一是需要科学技术二是需要理念在诸多关于环境保护的理念中审美的环境保护理念有积极意义这里美的构成是丰富的既有来自生态方面的自然的美也有文明方面的人工的美这样审美的环境保护不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的真的保护而且高于真的保护比如城市中的湖水被污染了按真的保护主要在治理污染在一定程度上恢复它的生态平衡而按审美的保护原则不仅要治理污染还要进一步做一些美化如湖岸栽花湖中养鱼建亭等环境作为人的家园既是空间的也是历史的我们应该适度开发自然资源高度重视保护自然资源并努力建造乐居的环境摘编自陈望衡环境美学的当代使命下列有关环境和资源的表述不符合原文意思的一项是______
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