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未能事人,焉能事鬼 生于忧患,死于安乐 以人随君,以君随天 人心至灵,此理至明
历史人物是历史事件的发起者、当事者 历史人物是实现一定历史任务的组织者、领导者 历史人物对历史发展的具体过程始终起着一定作用 历史人物是历史进程的影响者,它可以加速或延缓历史任务的解决
未能事人,焉能事鬼 生于忧患,死于安乐 以人随君,以君随天 人心至灵,此理至明
历史人物本身具有多样性和复杂性 甘地的斗争策略和价值观的落后性 甘地的民族立场和阶级立场摇摆不定 历史人物要放到具体的历史环境中去考察
历史人物是历史事件的发起者、当事者 历史人物是实现一定历史任务的组织者、领导者 历史人物是历史过程的影响者,它可以加速或延缓历史的发展 历史人物决定历史发展的基本趋势
历史人物要放到具体的历史环境中去考察 甘地的斗争策略和价值观的落后性 甘地的民族立场和阶级立场摇摆不定 历史人物本身具有多样性和复杂性
伽利略——近代科学之父 海顿——交响乐之父 格里菲斯——现代电影之父 毕加索——现代绘画之父
它违背了自然法人人生而平等原则 自然法不是法律观念而是具体的法律条文 自然法标志着罗马法学的高度成熟 罗马的西塞罗被誉为“自然法之父”
古典自然法学派 历史法学派 纯粹法学派 分析法学派
历史人物是历史事件的发起者、当事者 历史人物是实现一定历史任务的组织者、领导者 历史人物是历史进程的影响者它可以加速或延缓历史任务的解决 历史人物决定历史发展的基本趋势
未能事人,焉能事鬼 知天命而用之 以人随君,以君随天 人心至灵,此理至明
中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来,形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级,法可以被划分为四个层次:永恒法、自然法、人法和神法 古希腊的哲学自然法理论将法划分为(作为本质的)自然法与(作为现象的)实在法两个层次 伴随着神之角色的消逝,“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化,人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点,进而认为人的基本权利是自然法的关键 自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变,但其基本的认识结构并未发生变化,这种认识结构就是自然法的一元论
历史人物是,历史事件的发起者、当事者 历史人物是实现一定历史任务的组织者、领导者 历史人物是历史进程的影响者 历史人物可以加速和延缓历史任务的解决