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《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。夏商西周时期的“礼”主要指（）

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左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记·礼运中记载坏国丧家亡人必失其礼夏商周时期的礼主

zōng jiāo 礼仪奴隶社会的社会秩序和制度风俗贡赋

左传云礼所以经国家定社稷序民人利后嗣者也系对周礼的一种评价关于周礼下列哪一表述是正确的

周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物周礼仅属于zōng jiāo 、伦理道德性质的规范 “礼不下庶人”强调“礼”有等级差别西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

试给下面一段文字添加现代标点十一年春滕侯薛侯来朝争长薛侯曰我先封滕侯曰我周之卜正也薛庶姓也我不可以后

清代档案史料记载嘉庆二十一年七月初六日内阁奉上谕和世泰等奏英吉利国贡使连日演习礼仪极为敬谨即派苏楞额

中书省内阁军机处礼部

补写出下列名句名篇中的空缺部分任选3个小题1俯察品类之盛足以极视听之娱信可乐也王羲之兰亭集序必先利其

不是礼作用

经国家兴土木定社稷序民人

左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记・礼运中记载坏国丧家亡人必失其礼夏商周时期的礼主

zōng jiāo 礼仪奴隶社会的社会秩序和制度风俗贡赋

人谓子产不仁吾不信也左传襄公三十一年

礼经国家定社稷序民人利后嗣者也这表明礼是

习俗道德法律规范

西周时期礼的作用是

礼不下庶人，刑不上大夫亲亲，尊尊经国家，定社稷，序民人，利后嗣长长，男女有别

左传载昭公十一年叔向曰陈人听命而遂县之哀公二年赵简子誓曰:克敌者上大夫受县下大夫受郡史记载秦武公十年

郡县制已在全国范围推广郡的规模地位高于县郡县设置与兼并战争有关分封制遭到彻底破坏

提到礼可以经国家定社稷序民人利后嗣

《礼记》《周礼》《左传》《尚书》

左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记・礼运中记载坏国丧家亡人必失去其礼这里所说的礼主

礼仪　　社会秩序和社会制度　　风俗　　　贡赋

左传??鲁隐公六年公元前727年载冬京师来告饥公为之请籴于宋卫齐郑礼也这反映了

各诸侯国负有对周的朝贡义务以鲁国为首的诸侯国自愿的道义举动各诸侯国是在落实《周礼》中的规定周天子拥有绝对的权威

3.依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是中国是世界闻名的礼仪之邦礼是中国文化的突出精神

②⑤④③⑥① ②①⑥③④⑤ ④①⑥③②⑤ ④⑤⑥③②①

光绪三十一年废弃科举制度裁撤国子监成为最高学府

孔庙京师大学堂太庙社稷坛

左传云礼所以经国家定社稷序民人利后嗣者也系对周礼的一种评价关于周礼下列哪一表述是正确的?

周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物周礼仅属于zōng jiāo 、伦理道德性质的规范 “礼不下庶人”强调“礼”有等级差别西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记·礼运中记载坏国丧家亡人必失去其礼夏商西周时期的

礼仪　　社会秩序、制度　风俗习惯　　法律

左传隐公十一年裁礼务圈家定衬稷序人民利后嗣者也而礼记·礼运中址载坏国丧家亡人必先去其礼夏商西周时期的

礼仪社会秩序和社会制度风俗贡赋

左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记·礼运中记载坏国丧家亡人必失去其礼这里所说的礼主

礼仪风俗社会秩序和社会制度贡赋

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