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阅读下面的宋诗，然后回答问题。（6分）东 溪梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。（1）这首诗的...
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高中语文《2011年福州八中一模考试试题及答案》真题及答案
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阅读下面的宋诗然后回答问题6分溪亭林景熙清秋有馀思日暮尚溪亭高树月初白微风酒半醒独行穿落叶闲坐数流萤
阅读下面一首诗然后回答问题6分小村梅尧臣淮阔洲多忽有村棘篱疏败谩为门寒鸡得食自呼伴老叟无衣犹
19.阅读下面这首宋诗然后回答问题8分过苏州苏舜钦①东出盘门刮眼明萧萧疏雨更阴晴绿杨白鹭俱自得近水远
阅读下面一首宋诗然后回答问题东溪梅尧臣行到东溪看水时坐临孤屿发船迟野凫眠岸有闲意老树著花无丑枝短短蒲
阅读下面这首宋诗然后回答问题6分鲁山[注]山行梅尧臣适与野情惬千山高复低好峰随处改幽径独行迷霜落熊升
阅读下面这首宋诗完成后面题东溪梅尧臣行到东溪看水时坐临孤屿发船迟野凫眠岸有闲意老树著花无丑枝短短蒲茸
阅读下面的宋诗然后回答问题6分东溪梅尧臣行到东溪看水时坐临孤屿发船迟野凫眠岸有闲意老树着花无丑枝短短
阅读下面一首诗然后回答问题陶者梅尧臣陶尽门前土屋上无片瓦寸指不沾泥鳞鳞居大厦问这首诗用了什么修辞手法
阅读下面的宋诗然后回答问题6分溪亭林景熙清秋有馀思日暮尚溪亭高树月初白微风酒半醒独行芽落叶闲坐数流萤
阅读下面这首诗然后回答问题过苏州苏舜钦东出盘门刮眼明萧萧疏雨更阴晴绿杨白鹭俱自得近水远山皆有情万物盛
04年重庆卷阅读下面一首宋诗然后回答问题6分东溪梅尧臣行到东溪看水时坐临孤屿发船迟野凫眠岸有闲意老树
阅读下面的诗歌按要求作答8分东溪①梅尧臣宋行到东溪看水时坐临孤屿发船迟野凫②眠岸有闲意老树着花无丑枝
阅读下面一首宋诗然后回答问题鲁山山行梅尧臣适与野情惬千山高复低好峰随处改幽径独行迷霜落熊升树林空鹿饮
阅读下面一首宋诗然后回答问题鲁山山行梅尧臣适与野情惬千山高复低好峰随处改幽径独行迷霜落熊升树林空鹿饮
07年广东卷阅读下面的宋诗然后回答问题6分溪亭林景熙清秋有馀思日暮尚溪亭高树月初白微风酒半醒独行芽落
阅读下面这首宋诗完成后面问题鲁山山行梅尧臣适与野情惬千山高复低好峰随处改幽径独行迷霜落熊升树林空鹿饮
阅读下面这首宋诗回答问题鲁山山行梅尧臣适与野情惬千山高复低好峰随处改幽径独行迷霜落熊升树林空鹿饮溪人
阅读下面一首诗歌然后回答问题6分鲁山早行梅尧臣适与野情惬干山高复低好峰随处改幽经独行迷霜落熊升树林空
阅读下面一首宋诗然后回答问题6分东溪梅尧臣行到东溪看水时坐临孤屿发船迟野凫眠岸有闲意老树著花无丑枝短
阅读下面这首宋诗完成各小题东溪梅尧臣行到东溪看水时坐临孤屿发船迟野凫眠岸有闲意老树著花无丑枝短短蒲茸
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请以读为标题写一篇作文【注意】①立意自定②文体自选③不少于800字
阅读下面论语选段回答问题6分子贡问曰何如斯可谓之士矣?子曰行已有耻使于四方不辱君命可谓士矣曰敢问其次曰宗族称孝焉乡党称弟焉曰敢问其次曰言必信行必果然小人哉!抑亦可以为次矣曰今之从政者何如?子曰噫!斗筲之人何足算也?论语・子路[注释]①硅硅k6ng浅薄固执的样子②斗筲之人指器量狭小的人斗古代量名筲竹筐容量不大斗筲喻度量的狭小1下列对上面选段内容的理解不正确的一项是3分A.孔子认为真正的士是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处但当他出使各国时能不负君王使命的人B.关于士的标准孔子把它分为三个层次言必信行必果的是属最后一个层次的C.孔子认为不问黑白一味讲信用只知贯彻自己言行的人只是小人罢了D.对当朝的执政诸公的言行孔子颇为鄙视不屑认为他们连小人也比不上2孔子还说人而无信不知其可也这与上文对信的表达是否矛盾?结合上面选段简要说明你对孔子信的理解3分
下列各项中对作品故事情节的叙述不正确的两项是5分
下列各句中没有语病的一句是3分
阅读下面的文字完成11-14题渴望单纯①单纯实在是个好词儿不过你若以单纯来赞许年轻人却未必能讨人欢喜小时候妈妈常说我傻孩子那时我总是竭力声辩我不傻甚至会委屈得声泪俱下待慢慢长大了才体味到妈那句话里深切的爱意我常想妈还能把手放在我头上再说一次傻孩子可妈再没那样说过②单纯时不识单纯的滋味也不愿正视单纯骚动着想摆脱单纯背着大人抽烟似乎手里夹支烟卷便长大了尽管嘴里的滋味并不好受本能地排斥父母的一切忠告为点小事便嚷着离家出走总是忧郁痛苦怀才不遇为赋新词强说愁③单纯时燃烧的成熟渴望这渴望很具体具体到长大了不再有大大小小的考试长大了挣钱买辆新单车长大了可以和那个叫凤儿珍儿的女孩子到公园的石椅上谈恋爱长大了当医生治好妈妈的关节炎或者当工程师教授将军然后衣锦还乡让所有瞧不起自己的人后悔④直到有一天你忽然发觉自己真的成熟了儿时的梦幻不再空灵美丽许下的诺言破灭了却不以为然你不再相信假的也开始怀疑真的郭富城黎明的歌太闹姜育恒的忧郁还尚存丁点魅力琼瑶开始发腻一个人独坐家里的时候多了参加聚会的时候少了想要说什么想了想终于没有说的时候多了和人争得面红耳赤的时候少了想老婆的时候多了想父母的时候少了再后来便是想儿子的时候多了想老婆的时候少了你忙着回答儿子突如其来的莫名其妙的问题变着法儿告诫他不能抽烟喝酒不能谈恋爱找他的老师了解学业揭开他的床铺查看是否有不该看的书你觉得他不像你那么大的时候听话甚至为他没出息而后悔失意真到有一天他不在身边了你戴着老花镜坐在阳光下看他儿时的照片思想起他带给你的欣喜感念他是天下最乖的好孩子早早买好他喜欢吃的东西守候他匆匆归来的那个星期天那时候你脸上有了皱纹头上飘着白发你真的熟透了像秋末高高挂在树枝上的一片颤抖的黄叶⑤当你被成熟压得很疲惫时你才体味到单纯的魅力才懂得单纯的可贵我喜欢躺在我生长的木床上夜里忽然醒来一动不动地看窗外老柳树上的那弯月亮耳边又想起了春天惆怅的柳笛看见秋千摇来摇去把银铃般的笑声抛洒向单纯的天空月亮还是儿时的月亮而我却不能回到那段单纯的日子了⑥郑板桥有句难得糊涂还有糊涂难从聪明到糊涂更难从成熟到单纯也是这样吧⑦不久前看过现代派画展心里老大的不服气铺纸调色却发现自己无论如何也画不出那种形而上的精神不是技艺不到而是没有那种独到的思维和情感我明白了高更何以自我流放到塔希提岛梵高为何会割下耳朵单纯是深层次的成熟是成熟的终极所谓大巧若拙大智若愚就是这种境界吧这境界是一种浑然天成没有雕凿也不要粉饰当你意识到单纯时单纯已经在离你远去了良贾深藏若虚似的单纯如同半老徐娘表演纯情少女不管演技如何高超终归让明眼人心里不舒服⑧其实我们无需为成熟惋惜单纯固然可爱成熟也不是罪过惟其单纯才是耕作的希望惟其成熟才有收获的喜悦老宅终归要拆除城市终归要发展孩子终归要长大成人我们只是祈望能留下那棵老榆树留下那块绿草地小河流和蓝色的天空祈望人类不要成熟得滑腻不要泯灭太多的善良正直真诚和热情⑨没有单纯的世界是人类的地狱11.对本文鉴赏正确的两项是5分A.全文作者以自己从单纯走向成熟的体验赞美了单纯的魅力和可贵表达了对单纯的渴望B.第一二段写少年对单纯的拒绝与第四段成熟后对孩子的担忧相映成趣表现出对人生的一种理解C.作者自己画印象派画的经历反而说明单纯这种艺术境界的可贵而高更梵高的例子则是说明艺术家的技艺停滞之后的痛苦心情D.全文依据从单纯到成熟的发展过程展开思路拒绝单纯――向往成熟――成熟之后的生活一一觉悟剑单纯的魅力和可贵――评价单纯和成熟E.作者对成熟之后变得滑腻泯灭了太多的善良正直真诚而感到痛惜这是作者渴望单纯的根本原因12.文中的单纯有两个层面的内涵请指出来并说明作者为什么渴望单纯8分13.1文中划线的一句‘良贾深藏若虚’似的单纯含义是什么?3分2作者住第四段描述成熟川了一些关键词试同答除不再外还有哪儿个词?3分14.作者说渴望单纯而有的人说社会这么现实只有成熟才能够很好的走下去啊二者是否矛盾请就你的观点加以探究6分
简答题1玄德闻言顿首拜谢只这一席话乃孔明未出茅庐已知三分天下真万古之人不及也！后人有诗赞曰豫州当日叹孤穷何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处先生笑指画图中以上是三国演义的一段选文请你简要介绍小说中诸葛亮为刘备筹划的策略答2伽西莫多把爱斯梅拉达救到圣母院以后送了她一个小铁哨请简述巴黎圣母院中小铁哨帮爱斯梅拉达免受凌辱的故事答
阅读下面的文字完成12～14题忆蔡尚思先生施宣圆5月20日我国著名的历史学家哲学家思想家蔡尚思先生走完了他漫长的一生享年104岁噩耗传来我思绪滚滚脑海中不禁浮现出先生的音容笑貌与匡亚明先生争论孔子蔡尚思先生是我的老师上世纪60年代初他给我们年级上中国近现代史选修课我有时去旁听那时老师下课后就回去学生和他们接触不多我和他熟悉是在80年代初以后我常常去他家和他聊天1987年2月的一天他来电要我去他家说有事和我商量我到了他家他取出一张文汇报指着学林版一篇匡亚明先生的文章如何实事求是地评价孔子说他不同意匡老的观点要写文章同他商榷匡老是老革命是南京大学校长是一位孔子研究专家匡老的这篇文章提出用三分法来考察孔子的思想所谓三分法一是凡属于维护封建统治维护宗法等级制__君王统治利益的必须批判必须决裂二是凡属于含有合理因素又含有历史局限性带来的消极因素的思想必须进行科学分析批判其消极因素吸取其积极因素三是凡属至今仍有生命力而闪耀真理智慧因素的要发扬光大不久蔡尚思先生送来文章也谈实事求是地评价孔子――与匡亚明同志商榷指出在孔子及孔学的研究中根据具体材料进行具体分析坚持两分法才是最基本最重要的研究方法匡老的三分法不是研究孔子的根本方法两篇文章发表后成为当时还未形成争鸣风气的学术界的一段佳话陈寅恪不是‘国学大师’蔡先生不仅在学术上勇于亮出自己的观点对于一些不良的学术风气也敢于言人所未言发人所未发1997年国庆节我去他家他说现在学术界都说陈寅恪是国学大师简直是大家公认的他认为评价历史人物贵在实事求是不能信口开河上世纪20年代初陈寅恪曾以清华大学国学研究院教授的身份在北京大学国学研究所讲课蔡先生听过他的课蔡先生认为中国传统文化最重要而值得骄傲的就是周秦诸子可以说周秦诸子是中国文化的老祖宗而陈寅恪先生却反而认为周秦诸子实无足称今人盛称周秦之国粹实大误难道有这样的国学大师吗蔡先生认为陈寅恪先生确是大师但要知道在大师中他是中国史学大师之一与通晓多种多国文字大师而不是所谓的‘国学大师’他对老师是很尊重和钦佩的再三强调仅凭陈寅恪通晓十六七种文字他就真是古今中外第一人比所谓国学大师更加难能可贵更加值得我们中国人骄傲我问他敢不敢写文章发表他说怎么不敢说罢从信封中抽出一篇稿子我一看标题我知道的陈寅恪先生发表时改为陈寅恪不是国学大师原来他稿子已经写好我爱我的老师但我更尊重历史事实蔡先生这样说学术研究贵在争鸣在学术界蔡先生是以敢于讲真话敢于争鸣著称的一位老教授解放前他就以批判封建礼教道统而得罪国民党当局新中国成立后他积极地参加孔学和其他学术问题的争论每次参加学术研讨会不管大会还是小会他都与人争鸣他的文章都要提出自己的真知灼见于是有人说蔡先生思想偏激好辩也有人劝他做学术界的好好先生年龄那么大了何苦再去得罪人呢然而他总是坚信自己的选择和追求在学术上决不朝秦暮楚他的态度是真诚的他的见解是他研究的心得他的讲话发自他的内心蔡先生说学术研究贵在争鸣没有争鸣就不能有所创新自成一家没有争鸣就只好陈陈相因人云亦云变成奴才止步不前葬送学术他多次在报刊上著文呼吁学术没有禁区学术必须民主学术必须争鸣没有争鸣就没有学术没有争鸣就出不了大家他在70多年的学术生涯中不断实践自己的诺言正因为如此他对中国古代近代现代的思想家一一进行剖析重新评估完成了以中国传统思想的总批判为代表的20余部中国思想史大著在学术界独树一帜成一家之言文汇读书周报2008年5月30日12.下列关于文章内容的理解和解说不正确的两项是5分A.匡亚明认为应该用三分法来考察孔子的思想所谓三分法指凡属于糟粕的内容必须抛弃凡属于合理又含有历史局限性的内容则有选择地吸收凡属于真理的内容则要发扬光大B.蔡尚思先生认为在孔子及孔学的研究中应坚持传统的两分法并由此引发了与匡亚明先生的一段争论C.蔡尚思先生认为中国传统文化最重要且值得骄傲的就是周秦诸子而陈寅恪先生却认为周秦诸子实无足称为此又引发了学术界的一场争论D.蔡尚思先生对老师陈寅恪很尊重很钦佩虽然如此他仍然不赞同人们称陈为国学大师表现了蔡尚思先生敢于求实的精神E.学术研究贵在争鸣是蔡尚思先生的治学观点也是他的行为方针13.结合文章内容简要说说画线的句子在结构和内容上所起的作用4分答14.从蔡尚思先生敢于争鸣的优秀品质中从他的事迹中你在为人处事方面还有哪些收获或启示请谈谈6分答
阅读下面的文字完成9―11题中国传统节日的演变中国重要的传统节日其中大部分的形成都跟历制有关春节立春元宵节中和节二月二日上巳节三月三日清明节天贶节六月六日夏至节七夕节中秋节重阳节冬至节都与时气节奏大有关系几个表面上与时气无关的比如端午节腊八节十二月初八祭灶节十二月二十三日除夕节细查古制也有时令的讲究民间信仰认为五月为毒月初五又是毒日有五毒即蛇蜈蚣蝎子蜥蜴癞蛤蟆此月多灾多难甚至生孩子都会夭折因此必须采取各种方法预防避五毒乃是过端午之初衷腊八祭灶以及除夕节均是春节的伴节自然也是与时气相关的而其余四节----正月初七的人胜节四月初八日的浴佛节shì jiā móu ní 生日七月十五的中元节鬼节和十月十五日的下元节水官大帝诞辰则来源于传说神话和zōng jiāo 在中国古代的哲学思想里面人应该与自然节奏和天地韵律和谐一致追求与宇宙合一金岳霖语既然节是天地时气的交合之处是天地的节奏自然也应该是人的节奏是连通自然节奏与人生命运的节点这使节日对于古人又形成了一定程度的升华历法主要是农业文明的产物由历法而起源的节日无论性质还是形式主要也是为农业生产服务的这一点似无太多疑义无需引经据典再来论述而当中国农业文明发展到一定时期之后传统节日则又从性质到形式开始为儒家伦理学说支撑的家族制度而服务有关家族制度或曰宗法制度冯友兰先生的论述很是精要他在中国哲学简史中称家族制度过去是中国的社会制度传统的五种社会关系君臣父子兄弟夫妇朋友其中有三种是家族关系其余两种虽然不是家族关系也可以按照家族来理解儒家学说大部分是论证这种社会制度合理或者是这种制度的理论说明经济条件打下了它的基础儒家学说说明了它的伦理意义由于这种社会制度是一定的经济条件的产物而这些条件又是其地理环境的产物所以对于中华民族来说这种制度及其理论说明都是很自然的因此儒家学说自然而然成为正统哲学这种局面一直保持到现代欧美的工业化侵入改变了中国生活的经济基础为止此后中国传统节庆文化出现断裂孙中山政府取消了农历纪年而改为国际通行的公历纪年同时民国政府还想把中国的传统节日改为公历日期庆祝尽管当时的民众并不买账依旧按照农历庆祝传统节日但是公历纪年却由此确立下来新中国成立以后我国法定节日分别是新年1月1日春节国际劳动妇女节3月8日国际劳动节5月1日五四青年节5月4日国际儿童节6月1日中国人民解放军建军节8月1日国庆节10月1日现在我国法定节日特指统一放假的分别是新年春节清明节国际劳动节端午节中秋节国庆节其中春节清明节端午节中秋节属于传统文化节日可以说中国传统节日文化近百年来表现出的变化超过了以往几千年变化的总和这一变化的实质是中国民众世界观转变的具体表现9.根据文意下列说法不正确的两项是5分A.中国重要的传统节日的形成莫不跟历制传说神话以及zōng jiāo 有关B.古人认为节是天地时气的交合之处也应该是人连通自然节奏与人生命运的节点C.历法主要是农业文明的产物中国重要的传统节日无论性质还是形式主要也是为农业生产服务的D.冯友兰先生的观点是中国传统的五种社会关系君臣父子兄弟夫妇朋友从某种角度上都属于家族关系E.尽管当时的民众并不买账民国政府还是把中国的传统节日改为公历日期庆祝10.请简要概括在孙中山政府之前中国重要的传统节日内涵的演变过程3分答11.为什么说中国传统节日文化近百年来表现出的变化超过了以往几千年变化的总和4分答
简答题1红楼梦描写了贾宝玉林黛玉薛宝钗的爱情纠葛请简述他们的人生结局2梳妆匣是欧也妮・葛朗台中的重要道具请简述围绕梳妆匣前前后后发生的事情以及梳妆匣的最后去处第题答
下面是时代周报记者就山寨现象采访同济大学文化批评研究所所长朱大可时的一段对话读后回答后面的问题8分时代周报山寨这个词汇最初源于珠三角地区生产的山寨手机山寨数码产品等这些产品无疑是以商业盈利为目的但却具有低价紧跟流行趋势更能满足中低端消费者等特点现在山寨已发展为一种文化那么你认为山寨文化的最终命运如何?朱大可山寨一词是不当地借用了山寨中所含的另立山头的语义仿制工业品根本就不是山寨产品而是彻头彻尾的盗版品而山寨作为一种文化象征它会像岩石一样永生不倦地鼓舞青年亚文化群在反叛和颠覆中寻找自己的价值目标1请给山寨产品下一个定义4分2仿照画线语句的形式和修辞手法.另选取一种文化写一句话如茶文化旅游文化等4分
请为下面一则消息拟写标题不得超过12个字新华网伦敦3月31日电英国科学家在最新一期英国自然遗传学杂志上发表论文说他们发现了一种名为UTX的基因起变异后能够引发多种癌症英国韦尔科姆基金会桑格研究所科学家说位于X.染色体上的UTX基因与控制其他基因的开启与关闭有关在对患有某种肾癌的患者组织样本进行了大规模基因筛查后科学家发现变异的UTX基因可导致癌症当研究范围扩大到其他类型的癌症后科学家又发现这种变异的UTX基因对多发性骨髓瘤和食道癌都起作用该项目的负责人之一安迪・富特雷尔说与很多癌症基因不同的是变异的UTX基因似乎并不直接参与细胞分裂或细胞死亡而是影响细胞的基本调节从而引发癌症富特雷尔表示除了特定的一种肾癌外10%的多发性骨髓瘤病例和约8%的食道癌病例与变异的UTX基因有关
阅读下面论语有关选段的内容回答问题6分子曰君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠选自论语・里仁君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是选自论语・里仁子贡曰君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之选自论语・子张⑴对上面选段内容的理解不正确的一项是3分A.孔子认为君子有高尚的道德考虑的是国家和社会的大事小人考虑的只是个人和家庭的小事B.孔子认为君子在任何的时候都是不能违背仁德的不论是在最紧迫的时候还是在颠沛流离的时候C.孔子认为君子也有犯错误的时候但是君子的错误如日月蚀他犯过错人们看得见他改正过错人们都仰望他D.在孔子的心中君子是应该讲道德的君子应该考虑的是国家和社会的大事在任何的时候都是不能违背仁德的⑵结合上面选段内容你认为作为君子应该有怎样的人格3分答
阅读下面的文言文完成2―4题行不可不孰不孰如赴深溪虽悔无及君子计行虑义小人计行其利乃不利有知不利之利者则可与言理矣荆平王有臣曰费无忌害太子建欲去之王为建取妻於秦而美无忌劝王夺王已夺之而疏太子无忌说王曰晋之霸也近於诸夏而荆僻也故不能与争不若大城城父而置太子焉以求北方王收南方是得天下也王说使太子居于城父居一年乃恶之曰建与连尹将以方城外反王曰已为我子矣又尚奚求对曰以妻事怨且自以为犹宋也齐晋又辅之将以害荆其事已集矣王信之使执连尹太子建出奔左尹郄宛国人说之无忌又欲杀之谓令尹子常曰郄宛欲饮令尹酒又谓郄宛曰令尹欲饮酒於子之家郄宛曰我贱人也不足以辱令尹令尹必来辱我且何以给待之无忌曰令尹好甲兵子出而之门令尹至必观之己因以为酬及飨日惟门左右而置甲兵焉无忌因谓令尹曰吾几祸令尹郄宛将杀令尹甲在门矣令尹使人视之信遂攻郄宛杀之国人大怨.动作者莫不非令尹沈尹戍谓令尹曰夫无忌荆之谗人也亡夫太子建杀连尹奢屏王之耳目今令尹又用之杀众不辜以兴大谤患几及令尹令尹子常曰是吾罪也敢不良图乃杀费无忌尽灭其族以说其国动而不论其义知害人而不知人害己也以灭其族费无忌之谓乎！凡乱人之动也其始相助后必相恶为义者则不然始而相与久而相信卒而相亲后世以为法程[注释]①宋当时楚国北方的一个小国②动胙者周天子派来送祭肉的使者胙祭祀用的肉2.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是3分A.行不町不孰孰深思熟虑B.害太子建欲去之去除去去掉C.屏王之耳目屏摒弃撇开D.以说其国说取悦讨好3.全都体现费无忌行事阴险诡诈的一项是3分①王为建取妻于秦而美②不若大城城父而置太子焉③工说使太子居于城父④建与连尹将以方城外反⑤令尹好甲兵子出而置之门今尹至必观之已因以为酬⑥吾几祸令尹郄宛将杀令尹甲在门矣A.①④⑤B.②③⑥C.②④⑥D.①③⑤4.把文中画横线的句子翻泽成现代汉语9分1王为建取妻于秦而美32我且何以给待之?3分3以灭其族费无忌之谓乎!3分
阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章生活的艺术就是平衡得失的艺术要装进一杯清泉你就必须倒掉已有的陈水要获取一支玫瑰你就必须放弃到手的蔷薇要多一份独有的体验你就必须多一份心灵的创伤换一个角度看虽然倒掉了一杯陈水但你拥有了一杯清泉虽然失去了蔷薇但你采得了玫瑰虽然遭受了心灵的创伤但你多了一份独有的体验要求全面理解材料但可以选择一个侧面一个角度构思作文自主确定立意确定标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭
阅读下文完成第12～14题历史自有评说――张艺谋访谈录节选人物周刊你怎么看文化人?张艺谋文化人是一种泛指谁是文化人?中国的知识分子是怎么一回事儿?以什么标准来衡量?有没有联合会?功能在哪里?声音到底怎么表达出来的?我看就是个糊涂账不过我上面所说的文化人不是这么宽泛的而是平时写点文章开开研讨会的那些人我跟他们开玩笑说这就是首都文艺界有时候一些小导演被骂了很沮丧打电话给我我就劝他你说首都文艺界有多少人?三千?五千?就这么些人把你骂了你就这么沮丧?我老这么劝他们笑不过啊别说三五千人在首都文艺界有那么三五十人笔耕不辍地骂你就能把你判死刑了人物周刊开幕式结束后你注意到首都文艺界的反应了吗?张艺谋我没太注意我没看多少文章主要看到的都是主流媒体的正面文章有时候也去网上论坛看看那天结束后收到很多短信甚至有个十几年没联系的朋友发来短信说喜欢这就非常让我感动这位朋友在电影上可从来没夸过我好笑我的感觉文化人还没开始呢!笑人物周刊西方人对开幕式是如何评价的?张艺谋有一个共性的回答――所有的外国文化人都有一种担心认为你可能会把开幕式做得非常强势变成某种文化上的穷兵黩武因为你们中国人会认为可有一个机会了能吓你们一大跳了!笑所以你们会咄咄逼人但是开幕式之后他们都很高兴顾虑打消了所以最后最好听的一个词儿就是一个大国的和平崛起笑人物周刊是不是一定要用流行的这个和字?张艺谋我觉得和就是一个古老的哲学观念啊它不因为今天流行似乎就不能用了和作为古训多少年了?作为口号才多少年?我们完全是向我们古老的中华民族的精神内涵致敬选这个字时大家就讨论过我坚持用这个字那时也有人担心――你这是不是在打标语口号?我说不是尤其在全世界动荡的情况下是不是要讲和?当今世界一个是人跟人的关系一个是人跟自然的关系都要讲和把和看做政治标签太短视一度我们说要用天人也是大概念后来觉得不太合适和绝对是当今世界最需要的人物周刊对于开幕式的不同意见有没有你觉得批评得很到位的?张艺谋要想大部分人认可这几乎就是不可能完成的任务但你还必须要做到这一点要从首都文艺界的角度你当然要丢出许多所谓的精英意识我当然知道在哪个点上给一点文化精英主义就有文化了就深刻了就有内涵了我都知道但我能做么?我不能为你一小部分精英去做这个何况很多外国人告诉我艺谋这是一个节日应该是快乐的他们反对负载更多的文化意义他们是看到我们团队一门心思想着怎样才能不俗才这么说我认为这是有道理的人物周刊说是节日其实还是要负载很多东西比如幽默开幕式上就没表现张艺谋这是国情嘛说是放轻松其实是心态放轻松你要把它弄成一台轻喜剧还真就砸了笑民众心理不可能接受这个中国人始终把欢喜和幽默的东西在文化量级上看得轻而且广场上表现幽默是要有情节链的要有因果要抖包袱这很难更容易俗人物周刊你对中国国情有自己的看法你也很清楚中国在国外的形象这对你导演开幕式有何影响?张艺谋一直是重要的考虑因素就是说外国人曾经怎么看我们现在又怎么看我们我最后两周甚至要求所有的演员脸上要带笑容要快乐包括向全球征集笑脸都是我的主意我很早就敦促我们的法律部门和其他有关部门发出邀请就是希望让外国人看到中国人的另外一面不是要通过这个文艺表演来改变中国人的形象而是要通过它来传递出某种信息我们是如何来看待这个地球的我们如何看待人类看待自己?所有的细节在我心里都是一个沉甸甸的方向我不知道它会在世界上反响如何我只是看到了我们这里转载的一些好的消息但我坚信效果会好因为我常常换位我如果看一个俄罗斯的或者莫桑比克的表演它给我的感受会是什么样?如果看一个非洲的表演古老的艺术好得不得了但是非常强势我看完以后会想这帮孙子我得防着他们啊现在还没钱有了钱那不是更不得了了?!是不是?笑所以我们花了这么多心思在开幕式中最少・也是一种善意吧你相信不相信是真的还是假的我就不管了但这样一种信息一定有好处我坚信人物周刊你怎么看中国的文化输出?张艺谋开幕式还真是一个最隆重的最正式的文化输出其他东西电影啊音乐啊八仙过海呗谁也不能说自己就代表了中国谁把文化输出的责任压在自己肩上你就真的成了一碟菜了但开幕式是不同的你躲都躲不掉我至今认为我们确定的浪漫的抒情的基调是正确的历史自有评说吧12.下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.访谈有关文化人问题的提问目的是为引出本次访谈的核心及如何评价本次奥运会开幕式为后面的访谈做好铺垫B.访谈中张艺谋列举一个十多年没有联系的朋友就奥运会开幕式所发的短信的目的在于说明本次奥运会开幕式受到普遍欢迎C.张艺谋认为开幕式是一个最隆重的最正式的文化输出因此奥运会开幕式采用的幽默轻松古朴典雅的基调是正确的D.访谈中文章用平和的舒缓的叙事调子用平实的语言来表达了作为奥运会开幕式总导演的所思所想是社会发展的结果是时代的恩赐是时代给了我机会E.张艺谋认为和可以诠释人跟人的关系人跟自然的关系而人物周刊记者把和字看做政治标签太短视访谈中受访者语言平实亲和个性色彩浓厚多用口语访问者采访思路明晰问题咄咄逼人针对性强13.文章特地提到外国人对开幕式的看法其用意是什么?4分14.对2008年北京奥运会开幕式各方评价不一请你结合文章相关内容和自己的切身感受进行探究谈淡你对开幕式的认识6分五语言文字运用10分
阅读下面这首诗完成8～9题山亭夏日高骈绿树阴浓夏日长楼台倒影入池塘水精帘动微风起满架蔷薇一院香8.阴浓写景状物妙在何处?入字有何意味?5分9.请具体分析水精帘动四个字运用了什么修辞手法米写水面的全诗写景的角度义有何特点?6分
阅读下面的文字完成1-3题学会奢侈比学会节俭还要考验人的财商奢侈与理财无关这是常识因为理财追求的是金钱的使用效率如果一分钱能掰成三瓣花那就不要掰两瓣计划开支节制欲望是理财生活的基本元素只有这样我们才福寿绵长而奢侈要的是金钱效果的叠加明明一块钱能做成的事儿那也要花两块钱为的是赏心悦目美仑美奂因此奢侈常常与铺__浪费相伴而与理财基本无缘但是有一种奢侈却比节俭在放大金钱的效率方面更加地有效如果加入时间的因素也就是放在历史的长河中这种奢侈就变成了不折不扣的科学理财而这种奢侈就是在耐用消费品上适度地挥霍近日一位朋友去欧洲出差花7000欧元为夫人买回名表一块不想夫人不喜反嗔红颜勃怒朋友为此深受乱花钱的责难尽管他的本意是为了省钱因为这款名表比在国内购买便宜了近三万元人民币朋友们知道后非常地抱不平有一次在饭桌上向这位精于持家的夫人起哄没关系将来你们真缺钱了还可以将这块手表卖个好价钱要是一只几百块钱的表到时候分文不值这位尊夫人从此不再为此事言语好像突然开了窍其实顺着这条思路悟下去就能悟出其中的道理在耐用消费品上一昧地节俭其实是将耐用消费品非常奢侈地拆成了一次性消费如你手中喝水的杯子如果你用一毛钱一个的纸杯那么在任意一个时间点上肯定比一百块钱一个的紫砂壶便宜了九十九块九毛钱但是如果你用上了一千零一次那么纸杯就比紫砂壶还要贵这还只是考虑到使用的费用还没有计算耐用消费品的残值在用过了一千零一次之后你手中的紫砂壶可能还值五十元更可能因为珍贵而更加地值钱计算残值是决定你是否值得奢侈的关键现在不少的耐用消费品在快速地贬值如家用电器但是也有许多耐用消费品却是弥用弥贵如高档的硬木家具如果你为了眼下的省钱将耐用消费品换成了廉价品那你就完全彻底地在消费――用过后一钱不值而且还要不断地增添但是如果你很奢侈却可能很理财甚至是在投资――你的钱在奢侈品中流失得很慢甚至由于时间的缘故而变得更加地值钱当然这种奢侈只能用在耐用消费品身上如果是八万元一桌的豪门宴吃过了也就吃过了什么都不会留下除了曾经阔过的记忆任何在一次性消费上的奢侈都是实实在在的奢侈都不会与理财相关而在耐用消费品上的奢侈还要奢侈到足够的程度才能足以抵御时间的侵蚀如现在花100万元买一辆汽车在奢侈和理财之间就显得有些暧昧它达到了汽车奢侈消费的及格线但是否理财却值得怀疑这辆车20年以后还值多少钱也许500万元才是汽车消费既奢侈又理财的标准线但是100万元用在一套的家具上就能满足既奢侈又理财的需求总之不同的物品不同的度学会奢侈比学会节俭还要考验人的财商――如果奢侈不是简单而愚蠢地多花钱1.下列各种消费行为符合本文作者理财观点的一项是A.节日临近请朋友去五星饭店吃一顿八万元的豪华宴B.商场促销购买一台27000元的索尼70寸液晶电视C.结婚纪念购买一只96000元的瑞士江诗丹顿精品腕表D.装修新房红木家具太贵购买质量较差但价格低廉的人造板家具2.下列理解不符合原文意思的一项是A.残值是购买耐用消费品时需要考虑的重要冈素B.事实证明奢侈比节俭在放大金钱的效率方面更加地有效C.并非所有对耐用消费品的消费行为都是理财行为D.学会奢侈同学会节俭一样都要考验人的财商3.结合文意为这篇文章选一个最适合的题目A.有一种奢侈叫理财B.有一种理财叫奢侈C.耐用消费和一次性消费D.奢侈和节俭
阅读下面的文字完成12―14题不败的秘密梁刚肖华刚上大学师姐就告诉他校门口有两家糖炒栗子店斜对门开着一家店的糖炒栗子每斤6元另一家是5元质量差不多当然学生们通过性价比卖5元一斤的那家店生意特别好每天车水马龙排长队而另一家店则生意清淡偶有情侣经过或是怕排队耽误时间的或死认一分价钱一分货的人才会光顾一下生意不好的那家店老板非常麻利的翻炒栗子把那糖炒栗子的香味溢得满街都是一边还大声吆喝好吃来又甜又香的糖炒栗子！但吆喝来的人上前一问价侧眼看见斜对面排着长队的那家店便折身过去问价这一问就坚定不移地排到这店的队伍后去了这店的老板并不吆喝他只在店门口挂了一块牌子上面写着质量更好价格更低！糖炒栗子每斤5元两家店较着劲开了三年也没见哪家关门大吉肖华就有些好奇肖华是学营销专业的他知道扎堆原理但他不明白生意好坏如此悬殊的两家店怎么开到了一起于是他就去问那家少人问津的店老板生意这么清淡你怎么维持呀老板笑着说我没闲着生意很好呀！肖华疑惑了明明是门前冷落车马稀怎么说好呢老板看了肖华一眼说有人愿意买5元一斤的糖炒栗子也有人愿意买6元的这没什么稀奇的肖华想想也对市场消费是多元的但问题是剔除成本边际利润必须等于或大于边际成本根据其客流估算他不可能盈利除非他另有销路老板笑而不答肖华更加疑惑继之肖华又去问生意特别好的那家店老板你的糖炒栗子比对面每斤贱卖1元质量是否会有问题老板说怎么可能呢我是薄利多销而且我的货销售得越多进货价格就会越便宜货销得越快就会越新鲜越好肖华暗想这个老板的营销方法是符合营销学原理的日子就这么一天天过去了两家店还是毫无悬念地继续对峙着一家店照例是生意红火一家店依然是门庭冷落但两家店的糖炒栗子都一样地毫无空闲地在不停翻炒那香味一阵阵飘过学校教室把学生们的馋虫引诱得满肚子翻腾但肖华心中的疙瘩却一直未解开四年大学就将毕业他将独自面对市场但他始终无法明白那家生意清淡的糖炒栗子店为啥能保持不败这不符合市场营销学原理为了弄清楚这家店背后的秘密和生存之道他决定再次一探究竟这天肖华装成一个卖报者在这家生意清淡的店门前逗留一边暗中打量老板的经营过程店门前人流不断有问价后折身走开的也有毫不在乎掏钱就买的但老板似乎并不在意他的生意他的眼睛不停地扫视着斜对面的经营状况他炒完一锅装出几小袋之后全部将其倒入一个大桶托进内屋然后重新将麻袋中的生栗子倒入锅中重新开始加工肖华不知那些被拖到屋内去的栗子怎么处理他突然灵机一动决定绕到店后去看个究竟这一看让他发现了一个秘密只见一个工人将刚才那个装有熟栗子的大桶搬上黄鱼车然后推着走了绕过一个大弯肖华见黄鱼车拐进了对面那家糖炒栗子店的后门肖华恍然大悟原来他们是一家的呀！肖华拍着脑门暗道这种营销方法绝对是书本上学不到的12.下列对作品的分析和概括不正确的两项是5分A.小说开篇直接写到有两家糖炒栗子店一家生意特别好每天车水马龙排长队而另一家店则生意清淡门前冷落车马稀体现了小小说的语言简洁要言不繁的特点B.生意不好的那家店老板非常麻利的翻炒栗子把那糖炒栗子的香味溢得满街都是一个溢字似乎让人能够感受到糖炒栗子的香味用词非常的准确C.于是他就去问那家少人问津的店老板生意这么清淡你怎么维持呀老板笑着说我没闲着生意很好呀！小说主要通过对话来充分展示老板的性格D.两家店还是毫无悬念地继续对峙着两家店的糖炒栗子都一样地毫无空闲地在不停翻炒小说写到这里已经在告诉我们这两家店铺有可能就是一家秘密揭开了Ｅ.为解开心中的疙瘩了解生意清淡的糖炒栗子店为啥能保持不败的秘密肖华再次一探究竟最终让他发现了秘密原来他们就是是一家的13.肖华就有些好奇肖华疑惑了肖华更加疑惑请从写作的角度简析这样写的作用4分答14.对糖炒栗子店的营销方法众说纷纭评价不一你是如何评价糖炒栗子店的营销方法的字数60字以上6分答
阅读下面的文言文完成2-4题华佗字元化沛国谯人也一名敷游学徐土兼通数经沛相陈圭举孝廉太尉黄琬辟皆不就晓养性之术时人以为年且百岁而貌有壮容又精方药其疗疾合汤不过数种心解分剂不复称量煮熟便饮语其节度舍去辄愈若当灸不过一两处每处不过七八壮病亦应除若当针亦不过一两处下针言当引某许若至语人病者言已到应便拔针病亦行差若病结积在内针药所不能及当须刳割者便饮其麻沸散须臾便如醉死无所知因破取病若在肠中便断肠湔洗缝腹膏摩四五日差不痛人亦不自寤一月之间即平复矣佗之绝技凡此类也然本作士人以医见业意常自悔后太祖亲理得病笃重使佗专视佗曰此近难济恒事攻治可延岁月佗久远家思归因曰当得家书方欲暂还耳到家辞以妻病数乞期不反太祖累书呼又敕郡县发遣佗恃能厌食事犹不上道太祖大怒使人往检若妻信病赐小豆四十斛宽假限日若其虚诈便收送之于是传付许狱考验首服荀请曰佗术实工人命所县宜含宥之太祖曰不忧天下当无此鼠辈耶遂考竟佗佗临死出一卷书与狱吏曰此可以活人吏畏法不受佗亦不强索火烧之佗死后太祖头风未除太祖曰佗能愈此小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳及后爱子仓舒病因太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是3分A.沛相陈圭举孝廉太尉黄琬辟皆不就辟同避B.语其节度舍去辄愈节度服药的禁忌和注意事项C.后太祖亲理得病笃重使佗专视笃病势沉重D.若妻信病赐小豆四十斛宽假限日信确实3.下面全都表现华佗医术高明的一项是3分①又精方药其疗疾合汤不过数种②下针言当引某许若至语人病者言已到应便拔针③病若在肠中便断肠湔洗缝腹膏摩④然本作士人以医见业意常自悔⑤到家辞以妻病数乞期不反⑥及后爱子仓舒病因太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也A.①②⑥B.②④⑥C.④⑤⑥D.①⑤⑥4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语9分1四五日差不痛人亦不自寤一月之间即平复矣4分译2佗术实工人命所县宜含宥之太祖曰不忧天下当无此鼠辈耶遂考竟佗5分译
阅读下面的文字完成5―7题9分每小题3分解密宋代的官窑瓷器为何价值千金北宋经过一百多年的发展由于中央政权抑制武力的策略慢慢形成了文官得宠的政治风气宋代有很多大文人都是做官的导致宋代文化高度发展很多学者认为中国后一千年的文化都是宋代定的调子宋代除了南北宋之分老百姓的整个生活还算稳定而且长达三百多年宋代的官窑制度就在这样一个大的背景下产生了明清以后的官窑制度有明确的记载什么时间皇帝下令做什么样的瓷器谁是督陶官直接奔赴烧窑的前线来指挥烧窑政府一次需要多少瓷器等等都有明确的记载宋代官窑由于年代久远史料不全非常不明确北宋官窑在北宋末年宋徽宗时期才开始烧造北宋经过一百多年的发展到了宋徽宗时期社会生活非常富足又赶上宋徽宗这样一个皇帝酷爱艺术宋徽宗对艺术感兴趣体现在很多具体的方面比如他设立了文思院宋代的文思院设有各种作坊分工达三千多种但是宋徽宗执政的时间只有二十几年又经过靖康之难很多东西都毁掉了再加上一千年时间的淘汰能留到今天的北宋官窑非常罕见北宋被灭后金人把北宋所有名贵的东西一股脑运到东北去了也包括官窑瓷器绍兴十一年1143南宋跟金议和以后政局安定下来就需要恢复祭祀的礼仪大量生产礼器是朝廷迫在眉睫的任务绍兴十三年1145咸淳临安志中有这样的记载应用铜玉者权以陶木就是本应该用铜用玉做的礼器由于财政跟不上可以用瓷器和木器代替这里的陶就是指瓷器这是权宜之计变通一下当时为了区分北宋官窑就称为旧官南宋官窑就称为新官南宋顾文荐贡暄杂录有这样一段记载本朝指宋朝以定州白瓷器有芒不堪用遂命汝州造青窑器宣政间京师自置窑烧造名曰官窑中兴渡江袭徽宗旧制置窑于修内司造青器名内窑澄泥为范极其精致油釉色莹彻为世所珍后郊坛下别立新窑亦曰官窑比旧窑大不侔矣20世纪80年代人们的审美是对艳俗的藏品还不很重视而重视这种高古的所以宋瓷在当时的价格都非常高进入21世纪后大量新藏家出现新藏家的审美就是由简单到复杂的一个过程简单的审美就是看着漂亮我就愿意多花钱那么在宋官窑这样高等级审美的藏品面前新藏家都不愿意出钱所以后来的纪录就被明清的粉彩五彩斗彩不停地刷新但我想早晚有一天可能也不需要很长时间人们的审美会回归于本来宋代官窑一定会重新确立它江湖老大的地位5.下列关于宋代官窑的表述不正确的一项是A.宋代的官窑瓷器是宋代文化的主要构成部分之一是两宋文化的一朵绚丽的奇葩B.宋代官窑就是国家__办的窑专门为皇宫官府生产用瓷C.新官是为了区分北宋官窑而对南宋官窑的称呼新官建立的首要任务就是为南宋朝廷烧制大量祭祀礼器D.宋代官窑的传世瓷器多是稀世珍品其中定州白瓷器汝州造青窑器均是其中代表6.下列理解不属于宋代的官窑瓷器价值千金的原因一项是A.宋徽宗执政的时间只有二十几年又经过靖康之难很多东西都毁掉了再加上一千年时间的淘汰能留到今天的北宋官窑非常罕见B.南宋建都杭州沿袭了徽宗时期的官窑形制先后在修内司郊坛下烧造青瓷工艺精美绝伦C.宋代有很多大文人都是做官的导致宋代文化高度发展身为皇帝的宋徽宗也酷爱艺术D.20世纪80年代人们的审美是对艳俗的藏品还不很重视而重视这种高古的品位7.根据文意下列推断不正确的一项是A.明清以后的官窑制度有明确的记载宋代在当时也许也会有明确的官窑制度只是今天找不到非常明确的文献记载尽管如此宋代官窑对于后世的影响还是深远的B.作者说新藏家的审美就是由简单到复杂的一个过程这表明这些新收藏家的审美是从对高古的藏品到艳俗的藏品的变化过程所以在宋官窑这样高等级审美的藏品面前新藏家都不愿意出钱C.作者认为不需要很长时间人们的审美会回归于古朴淡雅风格的欣赏宋代官窑还会是价格最高的藏品D.南宋初期本应该用铜用玉做的礼器却用瓷器和木器代替这暂时缓解了当时朝廷财政吃紧的状况同时直接促进了官窑瓷器的生产也为今天留下了硕果仅存的艺术品
阅读下面的文字完成12―14题访著名教育家魏书生节选魏书生1950年出生当代著名教育改革家由于受__影响他初中毕业即到农场劳动1978年任中学教师先后荣获省功勋教师特级教师全国劳动模范全国优秀班主任全国中青年有突出贡献的专家首届中国十大杰出青年等称号现任辽宁省盘锦市教育局局长①记者您好像说过我不会教书是学生教会我教书为什么这么说呢魏书生这是心里话我没受过师范教育19岁教书前是个种地的你说怎么办我只好跟学生商量着教在这种商量中我感受到的是与学生之间的和谐默契轻松和愉快②记者在盘山三中任教半年后您就被任命为教导处主任1979年3月就开始了第一轮教改实验您成长的速度令人吃惊这速度靠的是什么呢魏书生还是我带班带得好我始终相信老师是为学生服务的不是为婆婆服务的语文教学婆婆多最外行的领导文化水平很低的家长都可以指点语文教学如果把各位婆婆的见解都拿来指导自己的话那这堂课就彻底没法上了而且肯定也就离开了学生的实际我当时提出老师不能把学生当作容器退一万步说即使真把学生当容器你还得研究各种容器口径的大小也就是学生的接受能力所以我一开始教书就想的是学生的需要学生的感悟学生的喜怒哀乐这使我和学生之间的矛盾减到最低点非常融洽因为总想着人家的接受能力就教得比较轻松而一旦学生高高兴兴地学了也就把婆婆们要求咱完成的任务完成了所以我很快就取得了成绩③记者您好像一直是个多重身份的人职位不断提升却一直坚持教课大家感兴趣的是您作为教育局长在中学任教如何处理与那个学校校长的关系人家怎么管理您会不会感到不自在魏书生我1997年到教育局同时还在原来的市实验中学教语文每天一节课当了6年局长教了6年语文我还是强调做事情把课教了就完了实验中学的校长原来就是我的副校长我们处了20多年非常好像一个人一样实验中学我那个班的学生去年毕业了因为搬家现在我在职业技术学院师范系教两个班的语文教材教法一周四节课1998年到2000年我在那儿当院长现在我在那儿教课职院院长也没什么想法呀倒是找我商量工作更方便了④记者您出名后经常去各地讲学开会频繁的社会活动却一点也没影响您带班不但从不请其他老师代课而且班级秩序井然于是就有人感到奇怪觉得您真是挺神的这种评价中多少还有点将信将疑的成分魏书生其实不奇怪也不神当了主任后又教课又当班主任使得我管理班级的时间少了我就研究让学生进行自我教育发挥他们的作用大家分头承包一些事情我更多的是观察与指导很多人觉得我这种管班的方式比较新鲜似乎没费多少劲儿就使班级井井有条学生学得高高兴兴于是就成了先进典型别人挺奇怪你刚教了一年多书劲从哪儿来我自己分析还是在于我和学生是一家人他们都帮着我出主意我也帮学生出主意合力大于分力之和总也没有管学生这个心态而是为了学生好到后来当了校长包括现在这个活儿教育局局长都坚持一条不是管人家而是为人家好为人家好人家就容易接受大家共同把事情做得更好让每个人活得更好⑤记者可是您实际上很成功您肯定有不甘平庸追求卓越的理想和目标您认为追求卓越和平常心之间是什么样的关系魏书生我还是强调高高兴兴地活着因为人很渺小生命很短暂所以才应该格外地珍惜活得快乐一点有效一点对别人有用一点我没怎么想过追求卓越就愿意多做事高高兴兴地做事做了一件又一件事如此而已人对着三个世界外在的大世界内在的自我世界第三个就是本职工作我的观点是这个地球上任何一份平凡的工作当你全身心去做的时候它都是一个宏大的世界都有无穷无尽的学问工人做工车零件焊器物农民种田养鸡养猪养花干进去真的都是宏大的事情就在于你能不能全身心地投入我说人和工作之间有五种境界一无心无意二三心二意三半心半意四一心一意五舍身忘我当你进入舍身忘我的境界做这份平凡的工作时才感到一花一世界一叶一rú lái 一杯水一个世界一滴水一个世界一个水分子一个世界这样你钻研起来当然有无穷无尽的乐趣12.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的两项是5分A.魏书生老师说我不会教书是学生教会我教书是由于他没受过师范教育19岁教书前是个种地的B.魏书生老师所说的婆婆指的是学校领导和家长C.魏书生老师从当教师到后来当校长当教育局局长都坚持为对方好D.魏书生老师提出老师不能把学生当作容器而提倡因材施教不能进行灌输式教育E.记者认为魏书生老师有不甘平庸追求卓越的理想而魏书生老师否定了这种说法认为自己没有怎么想过追求卓越的理想13.本文是一篇访谈录记者的提问魏书生老师的回答都讲明具体的时间地点请结合第②③两部分谈谈这样写的好处4分答14.结合文本中魏书生老师的经历谈谈他是如何达到舍身忘我的境界的并联系现实生活谈谈你的认识6分答
下列对作品相关内容的表述有误的两项是5分
下列句子中没有错别字的一组是
根据下面材料自选角度自拟题目写一篇不少于800字的文章蛹和蝶蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞非常羡慕就问我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔蝴蝶告诉它第一你必须渴望飞翔第二你必须有脱离你那非常安全温暖的巢穴的勇气蛹就问蝶这是不是就意味着死亡蝶告诉它从蛹的生命意义上说你已经死亡了从蝴蝶的生命意义上说你又获得了新生
补写出下列名句名篇中空缺部分任选三小题6分1三岁为妇靡室劳矣靡有朝矣诗经•氓挟飞仙以遨游苏轼赤壁赋2术业有专攻如是而已韩愈师说屈心而抑志兮屈原离骚3百年多病独登台杜甫登高庄生晓梦迷蝴蝶李商隐锦瑟4黄鹤之飞尚不得过李白蜀道难谈笑间苏轼念奴娇・赤壁怀古
阅读下面这首宋词然后回答问题临江仙①[南宋]陈与义夜登小阁忆洛阳旧游忆昔午桥②桥上饮坐中多是豪英长沟流月去无声杏花疏影里吹笛到天明二十余年如一梦此身虽在堪惊闲登小阁看新晴古今多少事渔唱起三更注①作此词时作者住在浙江湖州②午桥在洛阳南1这首词的上片主要运用什么手法描绘出旧游中怎样的美好情境请作简要分析3分答2全词如何围绕闲的心绪发出怎样的感慨3分答
阅读下面的一首古诗回答问题卜算子・风雨送人来游次公风雨送人来风雨留人住草草杯盘话别离风雨催人去泪眼不曾晴眉黛愁还聚明日相思莫上楼楼上多风雨这是一首写男女相聚又相别的词词中四次写到风雨请问:1主人公对风雨送人来风雨留人住中的风雨与楼上多风雨中的风雨的情感有什么不同2分答2词中四次写到风雨这样写有什么好处4分答:
阅读下面的文字完成9-11题谈中国式文化创新吴炫从某种程度上说除了饮食文化琴棋书画这些传统文化内容中国今天的文化已不能占领世界市场中国元素也只能是传统文化的元素而不是现代中国的文化元素而缺乏除饮食文化以外的精神和思想文化影响世界中国就不可能承担以天下为己任的文化大国的责任缺乏现代文化创造中国就不可能参与世界现代进程在重大世界问题上发出独特的声音从而赢得全球的真正尊敬不错中国今天已经是经济腾飞的大国了但这不等于中国已经是文化上可以创新生产出口的大国了而经验告诉我们不能使文化创造与经济发展保持同步不仅经济发展会缺乏文化创新引导而不稳定而且会使人们只能在西方思想和中国传统思想质检徘徊导致价值迷乱这就不可能对世界产生文化性的影响因为世俗化地满足于现实性富足的中国人和有zōng jiāo 精神支撑的可以超越富足的西方人背后是两种价值取向和生活方式的文化所以西方有对抗和超越现实的文化而中国文化则是易经八卦图的在现实中的整体性来谈自己的人生努力所以如何让中国人不满足于富足是一个中国现代原创性哲学命题同时既然是创新那也意味着我们不可能从中国道家淡泊欲望和儒家君子喻于义知足常乐的观念中提取能引导现代中国人的价值观和人生观因为中国传统哲学观念均是从抑制轻视淡泊个人欲望出发来对待富足和享乐问题的而不是从尊重个人欲望和人生还有不同于欲望满足的另一种努力出发来引导人们不在意欲望的所以中国式文化创新不仅需要我们对西方各种人文观念进行中国改造同时也需要对中国传统人文观念进行原创性改造也许有学者会说理论不需要区分东方还是西方只要有用就行而我认为笼统地说有没有用是没有意义的因为西方形式主义理论在中国产生了新潮文学易卜生的玩偶之家在中国产生了巴金的家但这样的有用却不能作为中国现代文化的代表去影响现代化进程中的世界所以鲁迅巴金的影响主要还是在亚洲或本土中国的新潮文学更是走不出中国如此依附西方原理的中国现代人文社会科学自然也就不具备与西方对话的资格所以上述创新也就不能揭示出真正的中国问题中国古代文化确实是中国人自己创造的但是中国传统文化思想与现代性所强调的尊重个体尊重生命力尊重创造力是脱节的所以很难进入现代人的现实生活推而论之中国的易经确实具有现实性对应性和谐性整体性的神秘特点但儒家的易传只是对它的一种解释中国历史上还有柳宗元这样的不同于儒家天人合一的天人不相预的解释这就说明今天的中国式文化创新还可以改造儒家的观念建立起不同于儒道的对易经的解释如此新儒家不触动儒家基本观念的解释之创新就需要进行批判性对待这样的工作才是中国式的文化创新本文有删改9.下列表述符合原文意思的两项是5分A.经济发展如果缺乏文化创新引导就会出现不稳定的现象B.中国的新潮文学走不出中国证明了西方的理论对中国是无用的C.中国元素指的是中国传统文化的元素D.只有用饮食文化以外的精神和思想文化影响世界中国才有可能承担以天下为己任的文化大国的责任E.作者认为中国尚未走出在西方思想和中国传统思想之间徘徊的价值迷乱因此还不能对世界产生文化性的影响10.根据文本内容概括中西文化的不同表现4分答11.作者认为应该如何进行中国式文化创新请简要概述3分答
阅读下面的文字完成15―18题嘘――轻点刘茂胜每天清晨邻家的几只鸽子总是落在我的窗台上咕咕轻语有的静静地梳理羽毛有的在晨光中抖动着翅膀仿佛轻轻地跳着华尔兹舞每当这时我总是对家人说:嘘轻点别惊飞了它们而我的窗下街边经常是停着几辆出租车没人打车时几位的哥总在一起轻声交谈着什么仿佛就像是鸽子的咕咕轻语而当乘客打车出租车就像是一只只鸽子飞走一次天刚刚蒙蒙亮我听见有位的哥说:嘘轻点！人们还在睡觉这是我喜欢的晨间况味有一种诗意在里面而这种诗意来自挪威诗人耶可布森的一首小诗题目叫嘘――轻点诗中写道:嘘――轻点大海说嘘――轻点岸边的浪花说嘘――不要这么凶猛不要这么高傲不要这么突出嘘――轻点它对人们说这是咱们的大地咱们的永恒通常诗是感性的产物而不是诉诸理性但有时候一首诗歌里的轻声告诫也是耐人寻味的晚年的季羡林先生躺在医院病床上就像一位康复的病人无须再用那些缠绕周身的各种管子一样把头上的大师帽子摘了下来一身轻松这个举动颇受人争议但也是耐人寻味不管怎么说多数名人很少会这样戴多少顶大师的帽子也不嫌多看见别人戴上什么大师的帽子常常会被若有所失感剌痛而一旦其中的某顶帽子被大风刮跑多半会去拼命追赶自己的帽子然而季羡林老先生觉得这一顶顶帽子很沉不如摘掉一身轻松我似乎能够听见他轻轻地说:嘘轻点我不是什么大师别再吹捧我了或许人的一生就是这样:尽你所能把自己镌刻在某个地方然后再大方地把自己的名字涂掉前些天我在一家电视台直播的情感类节目里看到一位优雅的女士在这个节目里她轻声叙说着自己的婚姻经历没有感情失控地揭她前夫的老底没把自己看成是一位受害天使把前夫看成一位十恶不赦的恶魔她没有把前夫的电话告诉主持人让主持人全然不顾人家的隐私权用各种问题把人家逼到墙角我甚至还听到她对前夫说:祝你好运就这位女士来说我可以大胆地推测她知道婚姻生活中的夫妻双方可能都存在着某种人性的弱点她来这个节目组里不是重重地摔一下门然后愤然而去我之所以用了优雅一词是因为她懂得嘘――轻点婚姻之门有些再也进不去了就轻轻地退出来轻轻地带上那扇门然而从某种角度上说今天我们所面对的这个时代许多人似乎更推崇的是艾伦・金斯堡的那首长诗嚎叫而不是耶可布森这首小诗嘘――轻点许多人沉醉于嚎叫之中把大喊大叫歇斯底里当成了一种时髦而不是嘘――轻点有话好好说或有话轻声说今天的人们似乎更愿意朝着拥堵的交通朝着医院和银行大喊大叫朝着球场上的裁判员朝着我们的亲朋好友或是邻居大喊大叫德国汉学家顾彬说中国的作家们成大器的少互相瞧不起没有什么学术性批评就会打架或者是死掐尽管有人对此耿耿于怀但我认为他说的确有某些道理时至今日诗人耶可布森的这个嘘――轻点或许真的具有某种启迪作用而诗人耶可布森诗中的最后一句说得太好了:嘘轻点这是咱们的大地咱们的永恒注嚎叫是美国诗人金斯堡最著名的诗作也是他对社会影响最大的长诗被人们称为50年代的荒原全诗共分三章通篇是怨气冲天的牢骚愤慨不平的责问狂怒的批评和无可奈的衷诉带着强烈的冲动表现出美国青年在资本主义非人化的世界中的敏感急躁心情和忧郁徨的态度15.下列对文章的分析和理解不正确的两项是5分A.作者从邻家的鸽子写起引出嘘轻点的话题然后由浅入深展开B.文中的管子和帽子都有深刻寓意前者指事务缠身后者指学术头衔C.文中划线句子中重重地摔一下门的意思是对自己的婚姻猛烈抨击大发牢骚D.从全文看作者认为在现今社会嘘轻点比嚎叫更有价值E.本文围绕嘘轻点从身边小事说起然后联系到个人家庭社会生活对现代人有启迪的作用16.联系全文作者所说的嘘轻点都有哪些具体体现请分条概括6分17.文章最后用耶可布森诗中的最后一句嘘轻点这是咱们的大地咱们的永恒收尾有什么寓意4分18.作者提倡嘘轻点但并没有明确表明反对那些做法请结合文本就作者反对什么做法进行探究5分
阅读下面这首词回答问题11分青玉案贺铸凌波不过横塘路但目送芳尘去锦瑟年华谁与度月台花榭琐窗朱户只有春知处碧云冉冉蘅皋①暮彩笔②新题断肠句试问闲愁都几许一川烟草满城风絮梅子黄时雨注①蘅皋生长着香草的水边高地这里代指美人的住处②彩笔据南史・江淹传淹尝宿于冶亭梦一丈夫自称郭璞谓淹曰‘吾有笔在卿处多年可以见还’淹乃探怀中得五色笔一以授之这里用彩笔代指美人才情高妙1一川烟草满城飞絮梅子黄时雨三句被誉为绝唱贺铸也因此而有贺梅子的雅号深得当时人们的赞赏请试着赏析5分2贺铸为人耿直不媚权贵一生怀才不遇只做过些小官最后以承仪郎致仕因此有人认为作者是以此自比也有人把它看作一首情词你怎样理解请结合全诗阐述自己的理由6分
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