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（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面试题。 现在不断有人提问，为什么在我们这个堪称伟大的时代里却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民...
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阅读下面这首诗完成下面试题渔家傲王安石平岸小桥千嶂抱柔蓝一水萦花草茅屋数间窗窈窕尘不到时时自有春风扫
北京市海淀区2009年高三下学期期末练习语文本大题共5小题每小题3分共15分阅读下面文言文完成下面试
阅读下面的文字完成下面试题高原与民歌20090708
阅读下面的文字完成后面题目20分当玫瑰花开的时候①选准角度明确立意②除诗歌外文体不限③不得抄袭
读漫画收入完成下面试题漫画的警示意义在于①希望国家加强税收征管②希望国家做好税收使用③要求公民增强纳
①③
②④
①②③
①②③④
读下图回答下面试题【小题1】河中有砂金淘金处可能在A.①B.②C.③D.④
阅读下面的诗回答下面试题4分赋得自君之出矣张九龄自君之出矣不复理残机①思君如满月夜夜减清辉【注】①残
阅读下面这首宋诗完成下面试题溪亭林景熙清秋有馀思日暮尚溪亭高树月初白微风酒半醒独行穿落叶闲坐数流萤何
阅读下面一首诗完成下面试题每小题3分桂州腊夜戎昱坐到三更尽归仍尤里赊雪声偏傍竹寒梦不离家晓角分残漏孤
阅读下面这首唐诗完成下面试题章台夜思韦庄清瑟怨遥夜绕弦风雨哀孤灯闻楚角残月下章台芳草已云暮故人殊未来
21.请欣赏下面这幅漫画完成后面试题5分1简要说明漫画内容2这幅漫画蕴含了什么样的道理
读下面的漫画这并不是胜利完成下面的两道小题6分1用不超过100字的文字简要介绍漫画内容3分2结合漫画
阅读下面这首诗完成下面试题暮过山村贾岛唐数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终夕边烽不过秦
图17为西欧某地区地质分布图读图完成下面试题从P～Q作一地质剖面可判断此剖面的地质构造是
背斜
向斜
地垒
地堑
阅读下面的唐诗完成下面试题骢马万楚金络青骢白玉鞍长鞭紫陌野游盘朝驱东道尘恒灭暮到沙源日未阑汗血每随边
读漫画收入完成下面试题漫画的警示意义在于①希望国家加强税收征管②希望国家做好税收使用③要求公民增强纳
①③
②④
①②③
①②③④
阅读下面一首古诗完成下面试题共10分同王徵君湘中有怀张谓八月洞庭秋潇湘水北流还家万里梦为客五更愁不用
读图6完成下面试题该企业最可能从事
汽车生产
电子原件生产
钢铁生产
啤酒生产
阅读下面的作品完成下面试题246
14.阅读下面这首唐诗完成后面试题南征杜甫春岸桃花水云帆枫树林偷生长避地适远更沾襟老病南征日君恩北望
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阅读下文完成文后各题文化资本:人文价值和经济价值的互融施炎平文化资本是指能带来价值增量效应的文化资源或指以财富形式表现出来的文化价值的积累它是人文价值和经济价值的互渗融合既有经济学意义又具文化学意义既有财富属性又具价值属性文化资本概念确立的基础是要克服社会生产和经营活动中常常表现出来的经济效益和文化意义之间的背离建立文化价值与经济价值之间的内在联结用于指导和规范生产经营活动的可持续历史地看资本在其发展演变中曾递进出现过四种形态经济货币资本人力资本自然资本文化资本前两种资本形态曾是工业资本主义条件下经济增长和财富创造的主要原因但在人类进入知识经济时代强调可持续发展的要求下通过对工业资本主义发展效应的反思自然资本文化资本观念提出来了且很快为越来越多的人所重视关于自然资本的理论自然资本论有具体详细的论述该书的一个关键论点认为经济正在从一种对人力生产率的重视转向从根本上提高资源生产率因此需要有一个借用商业的非凡智慧来解决世界上最深层次的环境和社会问题的共有框架按自然资本的观念工业资本主义的一大弊端在于忽略了将任何价值都可归之于它所利用的最大的资本储备——自然资源和生命系统以及作为人力资本基础的社会和文化系统认为未来的经济进步很可能会发生在民主的以市场为基础的生产和分配体系中在其中所有形式的资本都会得到充分的评价已经提到将社会文化系统也归为如自然资源和生命系统一样的资本储备主张未来经济进步应让所有形式的资本得到充分发挥这实际上肯定了社会文化系统也具有资源价值和资本属性相对于自然资本也是经济进步中不可或缺的独立资本形态文化也是人类生存发展所需的重要资源关于文化资源的定义已有学者指出:人类发展过程中所创造的一切含有文化意味的文明成果以及承载着一定文化意义的活动物件事件以及一些名人名城等等我们都把其认为是某种形式的文化资源可以说文化是以有形遗址文物古建筑等或无形文本语言音乐等资源形态出现承载一定的思想意义和精神价值因而是客观实存的且是不可再生的但不是所有的文化资源都具有资本属性只有其中经过社会的交易流通服务等领域以转化的形式即文化产品来满足和引导人们的需求从而产生价值增量效应的那部分文化资源才可称为文化资本文化资本还可以从产业经营的文化附加值这个层面加以理解产业经营的文化附加值是经济学家在探讨经济增长的深层原因时提出的他们发现熊彼得在用创新观念解释企业家精神时实际上是指企业家在生产经营中投入了文化资本正是企业家的文化投资提升了对企业经营的理解力和整合力促进了其他物质资本人力资本及制度资本的合理组合和高效运作产生报酬递增的结果使产品具有文化附加值选自从文化资源到文化资本文字有删改下列有关文化资本的解说不正确的一项是A.文化资本属于文化资源的范畴能带来价值增量效应或表现为文化价值积累的财富是一种相对独立的资本形态B.文化资本是人文价值和经济价值的互渗融合兼具经济学意义和文化学意义具有财富和价值双重属性C.文化资本强调在社会生产和经营活动中经济效益和文化意义之间的有机结合着眼于经济的可持续发展D.文化资本在生产经营中能够增加其他形态资本的文化附加值促进其合理组合和高效运作进而产生报酬递增的结果以下说法属于自然资本论一书所论及的观点的一项是A.经济的发展要强化从根本上提高资源生产率的意识淡化提高人力生产率的意识B.工业资本主义片面强调货币资本人力资本和自然资本的作用而忽略了文化资本的作用C.在民主的以市场为基础的生产和分配体系中所有形式的资本都会得到充分的评价和发挥D.要解决世界上最深层次的环境和社会问题必须充分发挥社会和文化系统的作用下列说法不符合原文意思的一项是A.自然资本文化资本观念的提出顺应了知识经济时代要求有利于克服工业资本主义带来的弊端为越来越多的人所重视B.不论是以有形的遗址文物等或无形的语言音乐等形态呈现的文化资源因为是客观实存的所以都承载了一定的思想意义和精神价值C.文化资源不都具有资本属性它只有进入交易流通服务等领域以文化产品来满足和引导人们的消费需求才可称为文化资本D.文化资本融合在生产经营过程中可以提升人们对企业经营的理解力和整合力对经济增长产生重要影响
阅读下文完成文后各题在全球文化的浪潮中世界各地的人类社会正在变得越来越相似人们使用同样的科技产品追求同样的时尚采取同样的生活方式将来甚至还有可能说同样的语言地球村这个概念早已不是什么新鲜词了人类变得彼此越来越相似这件事情好还是不好人们还是争论在野生动物的世界里同样的事情也正在发生所有地方的野生动物也正在长得越来越像科学家批评说由于人类的流动野生动物也被迫加入了全球化的行列从而使动物品种的地区差异变得越来越淡这种现象被称为生物均质化这种现象对于生物世界的地区特性来说是一个重大的威胁已经引起了自然资源保护者的高度重视事实上人们不久前才刚刚认识到生物均质化意味着什么所有生物在所有的地方生活结里是地球上的生物种类变得越来越少同一物种之下的品种也变得越来越单一对物种地区差异威胁最明显的应该数物种入侵物种利用人类的全球化贸易运输侵入到其他地区对当地的物种生存造成影响比如说斑纹贻贝就通过船只播散到西欧和北美海域这些入侵物种会使当的食物链陷入混乱剥夺某些本地物种的生存空间对生物多样性的更大威胁来自于人类对土地用途的改变人类城市的扩张以及栖息地的细碎化使生物的生存环境越来越相似这就会导致特定种类的生物过份繁盛有些适应能力极强的物种便如鱼得水比如蟑螂乌鸦老鼠浣熊红狐和鹿有些大脑容晨相对较大的鸟类在人类对环境进行改造的时候应付自如知道如何根据环境的变化调整自己的生活方式也能够很快接受未见过的食物而那些小脑袋鸟类就会受到相当大的打击数量下降很快单就一个物种来说动物也正在变得越来越标准化由于人类的驯养和选种培育动物慢慢变得像工厂里生产出来的一样合乎人类的要求比如说欧洲曾经对鲑鱼进行过工业化的畜养有些鲑鱼纯粹是出于满足钓鱼进行杂交大大破坏了野生蛙鱼的血统导致某些品种濒临灭绝由于人类的不谨慎野生动物种群的基因资源正在不断减少将来环境发生变迁时会严重危及生态系统的适应力选自科学之谜2006年第2期下列各项中不属于人类对生物多样性构成威胁的原因的一项是A.人类的全球化运输使物种侵入到其他地区B.人类改变土地用途如城市扩张以及栖息地的细碎化C.人类的驯养和选种培育使动物越来越标准化D.人类采取同样的生活方式变得彼此越来越相似下列各项中对文章的理解正确的一项是A.生物的生存环境越来越相似这会导致特定种类的生物过分繁盛如适应能力极强的蟑螂乌鸦老鼠等B.入侵物种会使当地的食物链陷入混乱剥夺某些本地物种的生存空间从而使这些物种迅速灭绝C.人类对环境进行改造时脑袋较大的鸟类能够应付自如调整生活方式而脑袋较小的鸟类将受到相当大的打击D.人类社会全球化以及由此导致的动物全球化都受到科学家和自然资源保护者的强烈谴责根据文意下列各项的推断正确的一项是A.因为野生动物种群的基因资源正在不断减少所以一旦环境发生变迁这可能严重危及生态系统的适应力B.因为养殖鲑鱼的适应能力更强所以当它们逃入自然环境后大大破坏了野生鲑鱼的血统导致某些品种濒临灭绝C.因为生物均质化使所有生物在所有的地方生活所以这对于生物世界的地区特性来说是一个重大的威胁D.地城市化的进程中我们可能越来越多地看到一些生物而另一些生物将逐渐从我们的视野中消失
阅读下面文章完成以下题目桥的运动桥是种固定建筑物一经造成便屹立大地可以千载不移把它当作在面标志应当是不再准确不过的史记·苏秦列传里有段故事尾生人名与女子期于梁下女子不来水至不去抱柱而死他们所以约定在桥下相会就因为桥是不会动的但是这里所谓不动是指大动而言至于小动微动它却和万物一样是持续不断分秒不停的车在桥上过它的重量就使桥身变形从平直的桥身变为弯曲的桥身就同人坐在板凳上把板凳坐弯一样板凳的腿因为板的压迫也要变形如果这腿是有弹簧的就可看出这腿是被压短了桥身的两头是桥墩桥上不断行车桥墩就像板凳腿一样也要被压短而变形把板凳放在泥土上坐上人板凳腿就把人的重量传到泥土中使泥土发生变形桥墩也同样使下面的基础变形桥身的变形表示桥上的重量传递给桥墩了桥墩的变形表示桥身上的重量传递给基础上基础的变形表示桥墩上的重量传递给桥下的土地了通过桥身桥墩和基础的变形桥上的一切重量就都逐层传递最后到达桥下的土地中桥上的重量终为地下的抵抗所平衡物体所以能变形是由于内部分子的位置有变动也就是由于分子的运动胡子车在桥上高速行驶时使桥梁整体发生震动此外桥还受气候变化的侵袭在狂风暴雨中桥是要摆动或扭动的就是在冷暖不均温度有升降时桥也要伸缩形成蠕动桥墩在水中经常受水流的压迫和风浪的打击就有摇动转动和滑动的倾向而在地基中发生移动此外遇到地震全桥还会受到水平方向和由下而上的推动所有以上种种的动而引起的桥的变形加上桥上重量和桥本身重量所引起的变形构成全桥各部的总变形任何一点的变形就是那里的分子运动的综合表现桥是固定建筑物所谓固定就是不在空间有走动不像车船行走但是天地间没有完全固定的东西桥的平衡只能是瞬间现象它仍是桥的运动的一种特殊状态桥的运动是桥的存在形式根据文意对桥是不会动的理解正确的一项是A.桥不会移动处于完全静止的状态B.桥在有重车疾驰巨浪冲击时是岿然不动的C.桥上无车无人只有本身重量时它不发生变形D.桥小动微动不止但人们察觉不出桥在空间的变化文中用人坐板凳的比喻要说明的一项是A.桥是一定承载量的超过承载量就要引起变形B.建筑桥梁要保证质量所用材料要符合科学的弹性系数C.车在桥上驶过时桥上的一切重量逐层传递到桥下土地中D.桥像板凳桥墩像板凳腿所以桥能承重下列对桥的运动的描述不符合文意的一项是A.车在桥上高速行驶时桥墩就有摇动转动和移动B.桥受气候变化的侵袭在狂风暴雨中会发生摆动和扭动C.受水流压迫和风浪打击桥墩在地基中发生移动D.在冷暖不均温度升降时桥会伸缩发生蠕动下列对本文中心的归纳正确的一项是A.桥在重力作用和各种外力的影响下会发生变形B.桥无时无刻不在运动桥的运动就是桥的存在形式C.桥的平衡是桥的运动的一种特殊状态是瞬间现象D.桥任何一点的变形就是那里的分子运动的综合表现
9分每小题3分阅读下面的文字完成小题公众知情权的软肋不在于网民缺席因盗伐林木被关押的24岁青年李荞明在云南晋宁的看守所受伤送医后不治而亡警方称其受伤原因是和狱友玩__游戏撞墙而致因舆论对事件真相的高度关注__迅速成为表达网络质疑的当红热词出人意料的是云南省官方旋即公开邀请了网民等组成的调查委员会前往事发地调查并于日前发布了调查报告以探寻真相串联起来的这次行动表达出一种公众饥渴亦即公共事件的真相__亟须有公信力的制度保证同时云南官方组织网民调查的行动也表明重视和尊重公众知情权已经不能只是坐而论也必须起而行了但正如起而行的云南官员同样感受到来自舆论的压力一样因为公众知情的欲望就像无所忌讳的刀锋利刃一般会伸向每一个信息黑箱和嫌疑角落除了真相没有什么能让这种欲望停顿组织网民调查的官员有言组织网民和社会公众参与公共事件调查是尊重__赋予公民的知情权参与权表达权监督权是尊重网络民意了解事件真相毫无疑问这是基于__权利的积极落实是一种推动进步的务实努力但正如__事件的舆论关键始终紧扣的都是公众知情权对公众知情权的完整理解对参与权表达权监督权的诚实解读就尤其显出在转型现实下的特殊可贵__事件催生的知情权行动中我们同时看到了许多的尴尬由于法律的限制参与调查的网友没有见到嫌疑人也无法调看现场监控录像他们仅仅是去过事发现场向当地警方提出询问这些原本奔着获取真相而来的普通网民没有能力超越法律和司法机构的专业作为独自获取真相这些原本受困于信息源单一真相无法求证的网民从电脑前跑到了看守所但真正受困的信息格局并未因为亲临现场而打破这种情形不得不促使我们思考在目前状况下真正制约公众知情权行使的究竟是公众直接调查机会的缺乏还是公众委托的那些公共机构的信息失灵又是怎样的一种机制造成了原本应由专业公共机构承担的信息调查信息收集真相__工作竟然需要网民的直接参与才能论证完成如果我们仅仅在这样的层面上论证和落实公民的知情权参与权表达权和监督权以我们的聪明才智这究竟是明知故问还是顾左右而言他乐观者为网民调查委员会展现的进步叫好这心态无疑值得理解而谨慎者为网民调查寻求真相的努力溯源也更值得深思__事件的出现论证了公众知情权的真正障碍并不在于网民参与而在于诸如媒体等公共机构的信息失灵而能以这样的官民互动推动全社会的舆论聚焦与思考深化云南官员与网民的务实进取已不一般南方都市报2009224本文认为公众知情权的软肋不在于网民缺席以下属于其依据的一项是A.云南省官方在__事件发生后旋即公开邀请网民组成调查委员会前往事发地调查并于日前发布了调查报告B.组织网民和社会公众参与公共事件调查是尊重__赋予公民的知情权参与权表达权监督权是尊重网络民意了解事件真相C.这些原本受困于信息源单一真相无法求证的网民从电脑前跑到了看守所但真正受困的信息格局并未因为亲临现场而打破D.对公众知情权的完整理解对参与权表达权监督权的诚实解读在转型社会现实下尤其显出特殊可贵下列对有关__事件的解释不正确的一项是A.__迅速成为表达网络质疑的当红热词的真正原因是舆论对李荞明死因真相的高度关注B.__事件促使云南官方组织网民进行调查活动充分表明在信息社会重视和尊重公众知情权刻不容缓C.网民组成的调查委员会既没有见到嫌疑人也无法调看现场监控录像这充分表明公民的知情权参与权表达权监督权受到法律的严峻挑战D.__事件催生的官民互动推动全社会的舆论聚焦与思考深化云南官员与网民的务实进取精神是值得肯定的下列表述符合文意的一项是A.被关押的李荞明和狱友玩__游戏撞墙而死云南省官方充分重视和尊重公众知情权组成网民调查委员会前往事发地点调查B.公众知情权的欲望永远不能满足它会伸向每一个信息黑箱和嫌疑角落没有什么能让这种欲望停顿C.在转型现实下为网民调查委员会展现的进步叫好并不值得肯定更值得深思的是为网民调查寻求真相的努力溯源D.网民直接参与才能论证完成信息调查信息收集真相__工作这本身就意味着法律体制并不健全
阅读下面的文字完成下题中国结的文化内涵中国结年代久远漫长的文化积淀使得中国结渗透着中华民族特有的纯粹的文化精髓绳与神皆音中国文化在形成阶段曾经崇拜过绳子据文字记载女娲引绳在泥中举以为人又因绳像蟠曲的蛇龙中国人是龙的传人龙神的形象在史前时代是用绳结的变化来体现的结字也是一个表示力量和谐充满情感的字眼无论是结合结交结缘团结结果还是结发夫妻永结同心结给人都是一种团圆亲密温馨的美感结与吉谐音吉有着丰富多彩的内容福禄寿喜财安康无一不属于吉的范畴吉就是人类永恒的追求主题绳结这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓兴盛长远规划流传至今中国结不仅具有造型色彩之美而且皆因其形意而得名如盘长结藻井结双钱结等体现了我国古代的文化信仰及浓郁的zōng jiāo 色彩体现着人们追求真善美的良好的愿望在新婚的帖钩上装饰一个盘长结寓意一对相爱的人永远相随相依永不分离在佩玉上装饰一个如意结引申为称心如意万事如意在扇子上装饰一个吉祥结代表大吉大利吉人天相祥瑞美好在烟袋上装饰一个蝴蝶结蝴与福谐音寓意福在眼前福运迭至大年三十晚上长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱以求孩子长命百岁端午节用五彩丝线编制成绳挂在小孩脖子上用以避邪称为长命缕本命年里为了驱病除灾用红绳扎于腰际所有这些都是用结这种无声的语言来寄寓吉祥中国人在表达情爱方面往往采用委婉隐晦的形式结从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物将那缕缕丝绳编制成结赠与对方万千情爱绵绵思恋也都蕴含其中梁武帝诗有腰间双绮带梦为同心结宁代诗人林逋有君泪盈妾泪盈罗带同心结未成江头潮已平的诗句一为相思一为别情都是借结来表达情意至于结的表意价值历代文人墨客有大量生动的描写纵观中国古代诗词歌赋从中我们不难发现绳结收已超越了原有的实用功能并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大生活空间的拓展生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传诗经中关于结的诗句有亲结其缡九十其仪这是描述女儿出嫁时母亲一面与其扎结可一面叮嘱许多礼节时的情景这一婚礼上的仪式使结缡成为古时成婚的代称屈原在哀郢中写到心圭结而不解兮思蹇产而不释作者用圭而不解的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂而唐朝著名诗人孟郊的结爱当属表达男女情爱代表之作心心复心心结爱务在深一度欲离别千回结衣襟结妾独守志结君早归意始知结衣裳不知结心肠坐结亦行结结尽百年月结字把我们同祖先思绪相连结字使我们与古人情意相通正可谓是天不老情难绝心似双丝网中有千千结下列对中国结的文化内涵的表述不正确的一项是A.中国结的外形一看就给人一种亲切温馨的感觉B.中国结的结字具有力量和谐等含义充满情感C.结与吉谐音寄寓着中华民族对吉祥幸福的向往和追求D.不同的结不仅有各自的造型和色彩之美而且都具有不同的寓意下列表述符合文意的一项是A.中国结的文化内涵源于中国先民在文化形成时期对绳子的崇拜B.本命年里为了驱痫除灾用红绳扎于腰际用以避邪称为长命缕C.中国人往往用同心结来表达男女之间的相互爱慕将那缕缕丝绳编制成结赠与对方直率地表达自己的爱意D.梁武帝诗有腰问双绮带梦为同心结是借结来表达相思和别情根据原文内容下列推断不正确的一项是A.除了盘长结藻井结双钱结吉祥结蝴蝶结如意结外随着社会的发展还会产生更多的体现中华文化内涵的新的结B.中国结所表现的中华民族对真善美的追求从古到今未曾改变C.在中国人的心目中绳结的文化象征意义已经远远超越了原有的实用功能D.诗经中亲结其缡九十其仪的文化将会因现代人的重视而再次复兴和繁荣
阅读下文完成文后各题合成生物学是基因工程中一个刚刚出现的分支学科该学科致力予从零开始建立微生物基因组从而分解改变并扩展自然界在35亿年前建立的基因密码此外合成生物学还可以通过人工方式迫使某一细菌合成氨基酸重塑生命是这一新兴科学的核心思想与基因工程把一个物种的基因延续改变并转移至另一物种的做法不同合成生物学的目的在于建立人工生物体系让它们像电路一样运行与传统生物学通过解剖生命体以研究其内在构造扣的办法不同的是合成生物学的研究方向完全是相反的它是从最基本的要素开始一步步建立零部件所谓合成就是由我们建立各个活的部件是逆自然世界的一个过程恩迪说研究合成生物学的科学家们预言合成生物学的成功将意味着科学的极大进步美国加利福尼亚大学蛋白质研究工程师温德尔??利姆认为合成生物学利用活体细胞来探测人体内的危险物质通过修复细胞功能消除肿瘤刺激细胞生长和使某些决定性细胞再生达到治疗各种疾病的目的一些专家提出应该制造一个配备有生物芯片的细胞机器人让它在我们的动脉中游荡检测并消除导致血栓的动脉粥样硬化还有一些研究人员认为运用合成生物学还可以制成各种各样的细菌用来消除水污染清除垃圾处理核废料等恩迪还提出合成生物学还可将基因连接成网络让细胞来完成设计人员设想的各种任务例如把网络同简单的细胞相结合可提高生物传感性帮助检查人员确定地雷或生物武器的位置甚至可以从太阳中获取能量用来制造清洁燃料但是主流生物学家们对此嗤之以鼻他们认为生物生命本身不可预测并经常出现基因突变因此很难被认知更不用说培育它们和把它们变成微型工厂了同时合成生物学存在某些潜在危险它会颠覆纳米技术和传统基因工程学的概念如果合成生物学提出的创建新生命体的设想得以实现科学家们就必须有效防止这一技术的滥用防止生物伦理冲突以及一些现在还无法预知的灾难毫无疑问在科学家的理解中细胞是自然界进化魔杖的完美设计而合成生物学正是这一概念的逻辑推论尽管合成生物学是一项颇有争议的新兴学科科学家们在合成生物学方面做的各项研究和实验还处于初级阶段但这项前沿科学一定能够给人们带来惊喜根据文意下列对合成生物学相关内容的表述正确的一项是A.合成生物学可以用遗传学方法把细胞变成细胞机器人用来消除血栓消除水污染清除垃圾处理核废料等B.合成生物学利用活体细胞来探测人体内的危险物质通过修复细胞功能消除肿瘤刺激细胞生长和细胞再生达到治疗各种疾病的目的C.合成生物学能帮助检查人员确定地雷或生物武器的位置是因为它可将基因连接成网络提高生物的传感性D.合成生物学通过建立一个个活的部件来形成一个像电路一样运行的人工生物体系从而达到重塑生命的目的下列不属于合成生物学研究可能导致的负面影响的一项是A.颠覆纳米技术和传统基因工程学的概念B.造成技术滥用并产生生物伦理冲突C.发生一些无法预知的灾难D.经常出现基因突变根据原文所提供的信息以下推断正确的一项是A.合成生物学研究的深入将迫使研究人员考虑如何让这个领域在真正兴起之前实现自我约束B.细胞是自然进化的完美产物合成生物学利用细胞重塑生命必将加快自然界生物进化的进程C.合成生物学遭遇的尴尬说明人类创造的每一项技术都不可避免地产生副作用D.由于合成生物学应用前景广阔它兴起后必将取代传统生物学
阅读下文完成文后各题我们从何而来?仅在十年前科学家们还一致认为大约320万年前的东非阿法种是最早的人类祖先而2002年考古学家在西非乍得湖畔发现了一块至今有六七百万年历史的化石他们认为这是近乎完整的人科动物头盖骨化石该发现动摇了人们原先关于原始人类历史的概念这个化石被称为托迈意为生命的希望它很可能是所有原始人类的祖先这块头骨既带有猿的特征又带有其后的原始人类的特征它的颅腔很小与大猩猩的差不多大但其下半部分较平不像大猩猩和黑猩猩具有突出的颌骨而与后来的原始人类相仿另外它的上犬齿小并且第一颗下前臼齿的磨损跟原始人类的很像而全然不像大猩猩和黑猩猩较尖的下前臼齿综合这些特征化石发现者们坚信他们找到的是一个新的人科动物然而这个结果一经发布便引起了古人类学界的争议一个进行同类研究的小组认为托迈可能是已经灭绝的类人猿或大猩猩的祖先理由是没有发现能证明其直立行走的骨骼骨一一这是作为区分原始人类与古猿的关键特征而已经目睹过托迈风采的人则不予认同他们表示从外表特征上判断托迈很可能是原始人类不管争论的结果如何不可否认的是生活在人与猿分化关键时期的托迈证明了人类进化的路线的多分支特性托迈的发现地点对人类学研究也同样具有革命性意义在托迈之前发现的最古老的人科动物化石分别出土于埃塞俄比亚和肯尼亚东非大裂谷的东边出土了如此之多又如此之古老的原始人类化石以至于有些科学家认为裂谷起了地理隔离作用裂谷东边干旱开阔的环境迫使古猿走下树发展成为人而在气候湿润森林茂密的西边猿仍然生活在树上这种说法被称为东边的故事但是法国古生物学家布鲁内于1995年在乍得挖出一个有350万年历史的颚骨化石这为西边的故事写下了一个开头托迈的出土又为这个故事描下了重重的一笔下列关于托迈的说法正确的一项是A.托迈是在西非乍得湖畔出土的六七百万年前的完整的人科动物头盖骨化石B.托迈是虽保留了古猿特征但又具有原始人类特征的疑为人科动物的头盖骨化石C.托迈是距今六七百万年前的阿法种原始人类头盖骨化石D.托迈昭示了地球原始生命诞生的希望是所有原始人类祖先的头盖骨化石下列能作为托迈很可能是原始人类的祖先的依据的一项是A.它的颅腔很小与黑猩猩的差不多大B.它的颅腔的下半部分较平不具有突出的颌骨与后来的原始人类相仿C.它的上犬齿和第一颗下前臼齿的磨损与原始人类的很像D.托迈生活于人与猿分化的关键时期下列说法符合原文意思的一项是A.托迈的发现就意味着原始人类的历史向前推进了约300万年B.在原始人类的进化过程中地理隔离因素起到了很关键的作用C.对托迈的研究虽尚无定论但它的发现已经动摇了十年前人们关于原始人类历史的概念D.东非大裂谷的东支出土了数量众多的而且古老的原始人类化石比如法国古生物学家布鲁内发现的已有350万年历史的颚骨化石
阅读下面的文字完成下面试题古琴的文化内涵古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵千百年来一直是中国古代文人士大夫手中爱不释手的器物特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式和雅清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣味外之旨韵外之致弦外之音是琴乐深远意境的精髓所在古琴的韵味是虚静高雅的要达到这样的意境则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一只有这样才能达到琴曲中追求的心物相合人琴合一的艺术境界在这一方面伯牙的经历可称为后世的典范传说伯牙曾跟随成连学琴虽用功勤奋但终难达到神情专一的境界于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境自己划桨而去伯牙左等右盼始终不见成连先生回来此时四周一片寂静只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石发出崖崩谷裂的涛声天空群鸟悲鸣久久回荡见此情景伯牙不禁触动心弦于是拿出古琴弹唱起来他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境来转移他的性情后来伯牙果真成为天下鼓琴高手琴者禁也作为圣人之器的琴演奏时自然有其独特而严格的规范红楼梦第八十六回贾宝玉得知林黛玉会弹琴时便要妹妹为自己演奏一曲林黛玉这时讲到若要抚琴必择静室高斋或在层楼的上头在林石的里面或是山巅上或是水涯上再遇着那天地清和的时候风清月朗焚香__心不外想又说若必要抚琴先须衣冠整齐或鹤氅或深衣要如古人的像表那才能称圣人之器然后盥了手焚上香在中国众多的音乐形式中古琴集儒道两家思想精髓于一身儒家主张入世哲学重视人生的现实问题强调艺术对人伦的教化作用儒家所提倡的音乐讲究中正平和不追求声音华美富丽的外在效果琴者禁也禁止于邪以正人心古琴要担负起禁止淫邪端正人心的道德责任唐代薛易简在琴诀中讲琴为之乐可以观风教可以摄心魄可以辨喜怒可以悦情思可以静神虑可以壮胆勇可以绝尘俗可以格鬼神此琴之善者也道家崇尚自然强调无为和逍遥反对人们强加于自然的各种行为道家最理想的音乐应该是大音希声至乐无乐的境界庄子进一步将音乐分成天籁地籁与人籁三类认为只有天籁才是音乐的最高层面其根本也是提倡自然天成反对人工雕琢的音乐这些思想深深影响了以后的琴人陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴既无弦也无徽每当他酒酣耳热兴致盎然时总要在琴上虚按一曲李白有诗写道大音自成曲但奏无弦琴从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合1.下列关于古琴的表述错误的一项是A.古琴是中国古代文人士大夫爱不释手的器物琴乐也因此具有高度的文化属性B.和雅清淡的琴乐追求味外之旨韵外之致弦外之音C.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一D.古琴要担负起禁止淫邪端正人心的道德责任林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点2.下列对古琴集儒道两家思想精髓于一身的解说不正确的一项是A.儒家提倡音乐讲究中正平和不追求声音华美富丽和雅的琴乐正是这一审美情趣的体现B.儒家主张入世重视人生现实问题强调艺术对人伦的教化作用琴者禁也旨在止邪正心C.道家崇尚自然强调无为和逍遥反对人们强加于自然的各种行为清淡的琴乐与道家追求正好合拍D.庄子推崇天籁提倡自然天成反对人工雕琢的音乐这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简李白等人3.下列表述符合原文意思的一项是A.文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境古琴的韵味和演奏时应有的规范古琴对儒家和道家的巨大影响B.伯牙在蓬莱仙境心弦被触动便拿出古琴弹奏起来他意识到古琴演奏应达到天人琴合一的意境C.儒家入世的哲学主张使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范琴诀阐发的正是这一点D.道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴清淡审美情趣形成的原因作者引用李白的诗句增强了说服力
阅读下文完成文后各题让建筑审美成为一种常识王淼美国著名建筑设计师豪??鲍克斯教授在像建筑师那样思考中指出如果你想建一座建筑而不是仅仅盖一座楼那么你可以有三个选择雇用一个建筑师自己成为一个建筑师或者学会像建筑师那样思考对于我们大多数人而言雇用一个建筑师的成本无疑太高了而自己成为一个建筑师又并非人人都能够做到豪??鲍克斯教授给出的一个最具备可行性的选择是学会像建筑师那样思考豪??鲍克斯教授认为建筑与建筑物显然是两个内涵不同的概念前者具备文化和审美的价值后者不过是仅仅建成而已其满足的也只是商业住宅或政府的需求虽然两者只有一字之差境界却相差甚远根本不可同日而语如果说建筑物庇护的是人的身体满足的是人类对于遮风挡雨的栖息之所的原始需求那么建筑所庇护的就不仅仅是人的身体了它同时还庇护人的灵魂满足的是人类对于生活品质和人生梦想的追求以这样的标准去衡量我们城市中的大多数房子其实只能算是建筑物而决非既能够帮助我们提升人生境界又能够充当我们心灵家园的建筑与这两个概念相类似的还有被称为专业人员的建筑师——在豪??鲍克斯眼中真正伟大的建筑师无一不与思想家与艺术家的称号紧密相联而现实生活中的很多建筑师却只配被称作高级工匠因为他们只会造房子却无法将房子提升到建筑的高度当然正是鉴于这种专业建筑师的成绩就是让我们的城市变得越来越丑的现状豪??鲍克斯认为既然建筑涉及每一个人的生活品质既然建筑物的一个很关键的功用就是为人类的精神提供美感那么建筑就决不只是少数专业人员的事情而让建筑成为一个公众话题让建筑审美成为一种常识让更多的人参与到建筑中来如此种种也就显然比培养少数专业人员更加紧迫更加重要我觉得与其说豪??鲍克斯教授是在阐释一种建筑理念不如说他是在阐述一种生活理念——这种生活理念的实质不是让人迎合建筑物而是让建筑物最大可能地满足人的需要这种生活理念给我带来了不小的启示正像豪??鲍克斯所说的那样除了设计建设精神内涵和不动产值之外你对建筑的真实体验就是正在影响你的意识观念的那些因素其中最重要的是它影响了你的生活方式——使你的生活更加优雅或者更加糟糕由此可见一个人的生活更加优雅或者更加糟糕不仅取决于建筑物的质量同时也取决于你本人对于建筑的认识而在某种程度上后者的重要性甚至远远超过了前者豪??鲍克斯教授鼓励更多的普通人去了解建筑欣赏建筑读懂建筑物的社会目的和象征意义进而学会像建筑师那样去思考豪??鲍克斯教授告诉我们积极参与到建筑中来其实就是在创造自己的美好生活下列分析与概述不符合原文意思的一项是A.真正的建筑是由专业的建筑师所造而现实生活中许多建筑师只能建造建筑物B.真正伟大的建筑师都与思想家艺术家的称号紧密相联而大多数建筑师则只是高级工匠C.真正的建筑师能将房子提升到建筑的高度而真正的建筑师的缺少则让我们的城市越来越丑D.建筑涉及每一个人的生活品质因此建筑不但要发挥真正专业人员的作用同时还要让公众精通建筑下列各项中不属于豪??鲍克斯教授关于建筑与建筑物的观点的一项是A.建筑与建筑物内涵不同前者具备文化与审美价值后者则只是满足商业和住宅或政府之需二者不可相提并论B.建筑与建筑物境界相差甚远建筑物庇护的是人的身体而建筑则庇护人的灵魂满足人们对生活品质与梦想的追求C.城市中的大多数住房只是建筑物而决非既能提升我们的人生境界又能充当我们心灵家园的建筑D.建筑与建筑物的差异体现出不同的需求与功用建筑并不是像建筑物一样只是用于遮风避雨根据文意下列对让建筑审美成为一种常识的必要性的概括不正确的一项是A.建筑具备文化和审美的价值B.现实生活中很多建筑师只配被称作高级工匠我们的城市变得越来越丑C.建筑不只是少数专业人员的事情因为建筑涉及每一个人的生活品质建筑物的功用是为人类的精神提供美感D.应该鼓励更多的普通人去了解建筑欣赏建筑读懂建筑物的社会目的和象征意义进而学会像建筑师那样去思考
地震预测地震预测的科学前提是认识地震孕育和发生的物理过程包括地球介质物理力学性质的异常变化但是人类对地震成因和地震发生的规律还知之甚少主要是因为地震是宏观自然界中大规模的深层的变动过程不同于实验室中单纯的可控条件下进行的样品试验其影响因素过于复杂还可能有人类未知的因素存在人们所能做的是在地面上观测某些物理量这种观测通常是不完全的和不完善的在当代科学技术条件下人们还不能深入地球内部直接或间接观测深层介质的物理状态因为测量过程本身就将打破原有的状态而所能观测的物理量异常变化是否与地震的发生真正相关还不能确知这就是地震预测研究所以进展缓慢的真实原因地震预测研究有3种不同的思路:①地震地质地震发生在地壳中上层故认定地震应属于地质过程研究已发生的大地震的地质构造特点应有助于今后判定何处具备发生大地震的地质背景但有些地震发生前地质构造往往不甚明朗震后才发现有某个断层认为与地震有关②地震统计对过去已发生的地震运用数理统计方法从中发现地震发生的规律特别是时间序列的规律根据过去以推测未来此法把地震问题归结为数学问题因需要对大量地震资料作统计研究的区域往往过大所以判定地震的地点有困难而且外推常常不准确③地震前兆地震是地球介质的破裂故认定地震应属于物理过程观测地球物理场各种参量以及地下水等异常变化可能找到有用的地震前兆前兆研究中的最大困难是观测中常遇到各种天然的和人为的干扰而所谓的前兆与地震的对应往往也是经验性的尚未找到一种普遍适用的可靠的前兆以上3种思路都有片面性都不能独立地解决地震预测问题实际采取的是综合的办法把3种不同思路所得放在一起对比参照力求对未来的地震活动作出估计地震预测是世界难题第一地球的不可入性大家知道上天容易入地难我们对地下发生的变化只能通过地表的观测来推测第二地震归律的复杂性通过专家多年的研究现在逐渐认识到地震孕育发生发展的过程十分复杂在不同的地理构造环境不同的时间阶段不同震级的地震都显示出相当复杂的孕律过程第三地震发生的小概率性大家可能都感觉到全球每年都有地震发生有些还是比较大的地震但是对于一个地区来说地震发生的重复性时间是很长的几十年几百年上千年而进行科学研究的话都有统计样本而这个样本的获取在有生之年都非常困难由于地震预测作为一个世界性科学难题全世界都在努力研究地震预测探索地震预测的有效途径但就现在来说不管国内还是国际上还很难完全准确地预报地震一次真正的有社会显示度的预报意见必须给出未来地震时间地点和震级即时空强三要素一种实用的预报方法必须具有较高的准确率以下不属于地震预测研究进展缓慢的真实原因的一项是A.地震是宏观自然界中大规模的深层的变动过程不同于实验室中单纯的可控条件下进行的样品试验其影响因素过于复杂还可能有人类未知的因素存在B.人们所能做的是在地面上观测某些物理量这种观测通常是不完全的和不完善的C.在当代科学技术条件下人们还不能深入地球内部直接或间接观测深层介质的物理状态因为测量过程本身就将打破原有的状态D.所能观测的物理量异常变化是否与地震的发生真正相关还不能确知在地震预测研究中实际采取的办法是A.研究已发生的大地震的地质构造特点的地震地质法B.观测地球物理场各种参量以及地下水等异常变化的地震前兆法C.对过去已发生的地震运用数理统计方法从中发现地震发生的规律特别是时间序列的规律的地震统计法D.把以上3种不同思路所得放在一起对比参照的综合预测法下面是对原文的理解与说明说法有误的一项是A.地震预测是世界难题是因为地球的不可入性地震归律的复杂性小概率性等因素B.地震发生的重复性时间是很长的几十年几百年上千年C.全世界都在努力研究地震预测探索地震预测的有效途径是因为地震预测是一个世界性科学难题D.一次真正的有社会显示度的预报意见必须给出时空强三要素这三要素是未来地震的时间未来地震德地点未来地震的震级
阅读下面文字完成8——11题12分人格的动力与发展刘毓航人格建构需要一定的心理能量来发挥作用荣格从心理能量的来源性质分配运行机制等方面阐述了自己的动力观力比多作为一种普遍的心理能量定义为问题产生时就被集中运用到这些问题上的普遍的生物的生命能量其本质是一种欲望既表现为生理的欲望也表现为情绪的欲望既表现于生长和生殖也表现于其他活动是一种能用于延续个人心理生长的创造性生命力可以看出荣格是在更广泛的意义上使用力比多这个概念心理值是作为衡量心理能量分配尺度的概念当某一要素获得很高的心理值时意味着这一心理要素获得较大的发展随着时间情境的变化心理能量之间的比例会发生转化在转化过程中它们遵循等值原则和均衡原则能量不等的两种心理结构一经在能量上达到平衡就可能导致两种心理结构持久强烈的结合荣格还以前行退行表述了人格发展的动力机制前行就是心理功能的发展是指能够使一个人的心理适应能力得到发展的日常经验在人格发展过程中由于先天潜能的不平衡某些功能可能特别发达在整体人格体系中占主导地位然而这一功能的特别发达可能会导致其他功能的停滞使这一功能占优势的人不适应日益丰富的环境这就需要一种相反的功能来与之相配合共同完成心理任务如果这两种功能达不到和谐统一前行就全停止从而出现退行即把心理能量从过分发达的心理功能中撤回转而分配给其他功能使之得到发展这样人格才能适应环境荣格把生命周期分为两大阶段包含童年青年中年老年四个年龄段生命的前半段主要是形成人格面具和发展自我的阶段在此阶段值得关注的是童年时代的梦想和意愿牢固地植根于内心世界常常会阻碍人格的发展在生命的后半段由于从前过多地倾向于处理外界事物忽视了内在精神的发展这时就应用心理值从外部向内部以期达到内心平衡荣格用自性化来说明心灵的发展实现自性化过程意味着人的自然性社会性与精神性的和谐意味着知识技能智慧德性的和谐意味着人与自然的和谐更重要的是它意味着人格面具与阴影的和谐意味着情结等次级人格与主人格之间的和谐因此精神人格的统一和和谐心灵各组成部分的圆融整合是生命的自然倾向是个体完善的真正目标自性化的人才是一个真正和谐的人荣格依据意识的两种形态四种功能的不同组合提出了其独特的人格类型说其中揭示的内倾外倾这一人格维度为后来多数心理学家所公认现已成为现代心理学中划分人格维度最基本的标准具有重要的实践意义节选自班主任之友之荣格人格理论的德育意蕴8.根据文中信息对力比多这一概念的相关解说不符合文意的一项是A.力比多是一种普遍存在于人们身上的心理能量B.力比多是人们在问题产生时被集中运用到这些问题上的普遍的生物生命能量C.力比多是表现为人类情绪中的一种欲望包括生理的和心理的需求D.力比多是一种表现于生长生殖或其他活动的能用于延续个人心理生长的创造性的生命力9.下列表述中不符合原文意思的一项是A.等值原则和均衡原则是指两种心理结构不等的心理能量会相互转化从而在能量上达到等值或均衡B.前行是指在人格发展中能够使一个人的心理适应能力得到充分发展的现象C.退行是指在人格发展中能够使一个人的心理能量从过分发达的心里功能中撤回转而分配给其他功能并使之得到发展的现象D.荣格将人的生命周期分为前后两大阶段前段是人格形成和发展的阶段后段是外界事物与内在精神的相互转化使人的精神和谐统一的阶段10.下列表述与原文相关信息完全符合的一项是A.在人格发展过程中由于先天潜能的不平衡可能导致某些功能特别发达而其他功能则处于停滞状态B.荣格认为人的心灵各组成部分的圆融整合是生命的自然倾向也是生命个体趋于完美的途径C.荣格认为人格构建需要一定的心理能量来发挥作用而衡量心理能量的尺度为心理值D.童年时代的梦想和意愿牢固地植根于人的内心世界对人格的发展必然会起到阻碍作用11.请概括退行出现的原因不超过40字3分
阅读下文完成文后各题每年农历七月初七是中国民间传统节日七夕即中国传统的情人节媒体给予了相当热情的关注商家也借此推出种种情侣消费回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了灵魂附体的感觉人们也似乎感到了传统复苏的力量然而这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单人们对传统节日的重视是近年来传统文化热的一个表现.和读经穿汉服讲国学祭祖先等行为一样过传统节日所涉及的核心问题就是如何在现代社会中保存延续和弘扬传统文化尤其在全球化浪潮冲击之下我们是谁的困惑越来越多而答案的寻找离不开回归传统虽然在近代以来的整个现代化进程中传统文化命运多舛——既被当作封建社会的余孽而遭排斥也被认作旧时代的象征而受清算但是传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源它的生命力和影响力并不会轻易消散因而当下对传统节日的倡导重点不在于恢复一些旧有的仪式而在于发现其中蕴涵的价值观念道德情操和审美情趣等可以塑造思维行为模式和确定身份的基因正如人们所言通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神这是文化上的自信和自觉文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解而且必须承担起一定的责任然而现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重甚至以尊重为名行谋利之实破坏性极大这几年我们可以发现这样一种怪象一方面一些地方或是大兴祭祀活动或是争夺历史文化名人神话传说的产权传统文化热得一塌糊涂另一方面历史文化遗产却频遭破坏悲剧一次次上演一边是煞有介事的保护一边是毫无顾忌的破坏传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下处境并不令人乐观此外传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀成为商家包装的文化快餐非但不能起到滋养的作用反而坏了人们的胃口因而传统文化由冷到热固然有可喜之处但里面的陷阱也着实不少如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度结果可能适得其反通过七夕之类传统文化的表现形式转化历史文化传统使之适合于现代人的生活方式这是传承传统文化的必要途径这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方下列对灵魂附体一词的理解最准确的一项是A.回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神B.发现了传统文化中蕴涵的价值观念道德情操和审美情趣等可以塑造思维行为模式和确定身份的基因C.和读经穿汉服讲国学祭祖先等行为一样实现了在现代社会中保存延续和弘扬传统文化D.通过七夕之类传统文化的表现形式转化历史文化传统使之适合于现代人的生活方式以下不属于人们对传统节日的重视原因的一项是A.在全球化浪潮冲击之下我们是谁的困惑越来越多而答案的寻找离不开回归传统B.传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源其生命力和影响力不会轻易消散C.是近年来传统文化热的一个表现这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关D.在近代以来的现代化进程中传统文化命运多舛曾被认作旧时代的象征受清算根据原文的信息下列推断正确的一项是A.中国民间传统节日七夕在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮这意味着传统文化的兴盛B.某历史文化遗址如果被开发作为旅游点给商家带来了利益也使该遗址广为人知这不一定是尊重传统文化C.我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚许多酒店装修得古香古色这说明我们发现了传统文化的价值D.今天我们倡导过传统节日兴起读经穿汉服讲国学祭祖先等行为都必须严格按古代的原有模式来做
阅读下面文字完成下列各题现在不断有人提问为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家对此我的想法是现在是一个无权威的趣味分散的时代一个作家很难得到全民集中的认可事实上要成为一位大家公认的伟大作家需要时间的考验甚至包括几代人的阅读和筛选而且在今天这样一个时代消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情以致那种具有巨大原创力的作品很难产生当然当代中国缺少伟大的作家除了这些外在的方面也有作家自身主体弱化的问题比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等而这当中正面精神价值的匮乏或无力无疑是当下文学创作中最为重要的缺失所谓正面精神价值指的就是那种引导向善呼唤爱争取光明辨明是非正面造就人的能力这种价值在文学作品中的体现与作家对民族的精神资源的利用密切相关我们民族的精神资源很丰富但是也还需要作必要的整合和转化才能化为作家内心深处的信仰运用到创作中去还有一些作家表现出去资源化的倾向他们不知如何利用资源索性不作任何整合与转化以为只要敢于批判和暴露就会写出最深刻的作品但如果都是暴力__就让人看不到一点希望而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判还要有正面塑造人的灵魂的能力还有另外一种主题精神弱化的现象很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛缺少一种人文关怀作家的责任是把叙事从趣味推向存在真正找到生命的价值所在当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感把创作变成了制作批量化地生产的时候文学就不会有什么真正的生命了老舍先生曾将长篇小说大明湖浓缩成月牙儿篇幅几近短篇却也创造了中国现代文学__认的经典他幽默地说我在经济上吃了亏在艺术上占了便宜如果今天的作家都肯下这种苦功那么消费的时代再汹汹然我们仍然可以对震撼人心的好作品的出现满怀期望从原文看下列不属于当代中国缺少伟大的作家外在原因的一项是A.现在是一个缺乏权威的时代也是一个受众欣赏趣味分散的时代B.要成为一个伟大的作家需要相当长的时间才能得到普遍的公认C.在今天消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情D.作家对生活的体验还不够同时文学创作本身的规律是求慢求精从原文看下列理解和分析正确的一项是A.我们的民族精神资源很丰富现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中B.所谓去资源化就是作品只有批判和暴露而没有充分利用社会生活的资源C.充斥暴力和__的文学作品使人看不到一点希望这是正面精神价值缺失的结果D.作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写表明作家没有担负起自己的社会责任下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.作家作品中正面精神价值的匮乏或无力是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题B.是否善于利用我们民族丰富的精神资源决定了作家作品中正面精神价值的能够体现C.要保持文学生命作家就应该对生活具有敏感和疼痛感坚持把叙事从趣味推向存在D.老舍把大明湖浓缩成月牙儿说明下苦功夫创作才能出现震撼人心的好作品
阅读下面的短文完成下面试题皮影戏诞生在两千多年前的西汉又称羊皮戏俗称人头戏影子戏它发祥于中国陕西成熟于唐宋时代的秦晋豫极盛于清代的河北顾名思义皮影是以皮革为材料制成的在中国不少地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的而皮影戏所用的幕影演出道理以及表演艺术手段对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用如今中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏同时也是中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品由此可见皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值但是皮影戏的现状却不容乐观当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁这门精湛的技艺眼看着就要失传当今越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈究竟是什么原因阻碍了皮影戏在中国的继续发展我们怎样才能拯救这门璀璨的艺术赋予它全新的生命力呢无疑传统的皮影戏在很多方面存在着不可避免的局限性这也是它适应如今快节奏社会的最大障碍皮影精雕细琢巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家却给它的制作带来了极大的难度一个影人的制作包括制皮描样雕镂和上色等十余道工序这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改前功尽弃的可能性同时成品的保存也是一个难题长时间的日晒会使颜料褪色湿热的变化也会造成皮影的变形这对强调批量生产的工业化社会来说无疑都是致命的弱点皮影戏对表演者的技艺也有很高的要求表演者除了要能一人控制三四个影人的动作还要密切配合场上的配乐兼顾旁白唱腔要练就过硬的皮影表演功底除了需要师傅言传身教还需要勤学苦练积累大量的实际表演经验由此可见要培养表演人才甚至最终能组成一个皮影剧团是一件多么不容易的事情也正因为这样全中国目前仅存的皮影剧团屈指可数而且都集中在文化生活较为贫乏的山区及农村这样的表演方式及传播渠道显然无法让皮影戏走入城市乃至走向世界相比之下数字化的皮影动画却能克服上述种种局限性它不仅真实地再现了皮影戏的原理而且制作相当方便可以根据观众的需要随意进行修改我们可以打破皮影戏作为传统艺术的沉重而给它赋予大量现代的流行元素我们可以在动画中应用电影中各种长镜短镜以及蒙太奇手法可以用皮影戏的方法来演绎现代的故事最重要的是我们可以通过现代网络技术让皮影戏而不仅仅是皮影本身在世界各地流传被越来越多的人所接受这一切都不需要制作者有多少雕刻表演手艺只需要他们有足够的热情足够的创意即可这正是我们今天要把皮影戏制作成数字动画的初衷我们也相信这样的表现手法能够赋予传统皮影戏新的生命及活力8.下列关于皮影戏的说法正确的一项是A.皮影戏历史悠久它发源于两千多年前的中国陕西在发展过程中逐渐派生出中国的地方戏曲剧种B.皮影戏所用的幕影演出道理以及表演艺术手段对近代电影的发明和现代电影美术片的发展起到了决定性的作用C.皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值因此皮影成为中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品D.受皮影戏表演形式和传播途径的限制加之当年制作和表演的艺人如今都已年逾百岁所以传统意义上的皮影戏已经失传9.下列对阻碍皮影戏在中国继续发展的原因的分析不正确的一项是A.现代社会电影电视网络等众多娱乐方式使皮影戏失去了生存的土壤B.皮影复杂的制作工艺及其保存的困难使皮影戏难以适应现代社会的需求C.皮影戏对表演的技艺要求很高培养出一个优秀的皮影戏表演人才很不容易D.皮影剧团数量少且都集中在文化生活较为贫乏的地区不利于皮影戏的传播10.根据原文提供的信息下列推断不恰当的一项是A.皮影的制作有很高的难度任何微小的错误都可能导致前功尽弃的结果B.皮影戏的表演手段可以为电影所借鉴皮影戏也可以借鉴电影的某些表现手法C.和传统皮影戏相比数字化的皮影动画的最大优点在于它利于传播D.只要有足够的热情和足够的创意皮影动画不需要任何技艺就可以制作完成
阅读下面的文字完成下题由人而玉由玉而人李寅生①古人讲玉有五德仁义智勇洁又说君子比德于玉将人们的品德与光洁温润的玉联系在一起正是在玉文化的浸润下世世代代的中国人在给孩子取名字的时候大都爱或明或隐地与玉联系在一起如瑾如璋如珍如璇如璞如珩如琼如瑶如琪如琛如珊如玮等等曹雪芹虽然名中无玉可是在他用毕生心血创作的红楼梦中把心目中所钟爱的人物皆呼之为玉如宝玉黛玉妙玉等等这里体现的是中国人一直在生生不息地用玉的品质来规范自己祝愿自己影响自己鞭策自己②说到美玉不琢一开始我很不以为然世上哪有不琢的美玉呢人们所说的玉文化这里的化是熏陶是感染实质上也就是琢是一种潜移默化的琢是千百年来承传嬗递的感染与积淀如果说玉是华夏文明的基石那么玉文化则是华夏文明的脊梁千军可以夺帅匹夫不可以夺志宁为玉碎不为瓦全正是这种精神使中华民族始终屹立在世界民族之林为世界和平发展做出自己的贡献就玉这个载体而言从史前的凌家滩文化红山文化良渚文化以及诸多其它文化遗存的玉器上看鲜有不琢者它们可以是女性是动物是神器大家所熟知的中华第一龙史记中完璧归赵的璧始皇帝的玺以及士大夫们佩戴的璜环珮等万千玉器可以说是无玉不琢俗话说玉不琢不成器人不学不知道写到这幡然有觉美玉不琢在这里指的是一种理念即属美玉何须添足不琢美玉是为保持质朴自然归真之美这种思想正好与现代人的原生态需求相一致从巧夺天工到造化无工我辈在此穿凿无的放矢然覆水难收一吐为乐③是的凡事做作穿凿刻意雕琢往往弄巧成拙反成蛇足从艺术风格上讲唐代韩干画马发展到徐悲鸿画马从宋代马远夏圭范宽的工笔山水发展到明清的文人写意所谓笔愈简而理愈出曾见过一个用毛笔写成的硕大无朋的一字弯头曲尾如同一游动的太极龙隐含着道生一一生二二生三三生万物的无穷哲理艺而至此方成妙境今天我们这令世人称道的奥运会会徽正是传统玉文化的生动体现与承传这件简洁灵动的玉雕蕴涵着人物地点内容感情丰富的意境④说到美玉不琢不禁让我们想起人类赖以生存栖息的地球在茫茫的宇宙中她何尝不是造化馈赠给人类一块精美珍贵的宝玉她又何须由我们人类去处心积虑地去穿凿雕琢这几年大气温室效应造成的气候异常以及海面上大片赤潮海藻的形成使人类不止一次尝到了过分雕琢的苦果⑤自然也好人类社会也好她们都有各自发生发展的轨迹和历程科学家政治家只能发现她们的规律利用她们的规律而绝不能改变规律与天斗与地斗与人斗绝不是其乐无穷而是实实在在的其害无穷揠苗助长的后果我们年长一些的记忆犹新⑥玉者寓也玉者遇也玉者预祝也如能把玩一件温润光洁的美玉养心养眼固是一乐然而并不一定非要人人都怀瑾握瑜我们无法让古人为我们生产遗存数量丰富的精美玉器达到按需分配但是我们可以做到眼中无玉心中有玉人们可以没玉但不能没有玉的精神玉的品质下列关于美玉不琢的理解符合文意的一项是A.关于美玉不琢作者不以为然认为世上没有不琢的美玉正所谓玉不琢不成器B.美玉不琢指的是一种理念玉之美属巧夺天工是一种原生态的自然美无须处心积虑去穿凿雕琢C.无论从我们的民族文化还是从诸多文化遗存的玉器上看就玉这个载体而言无玉不琢这足以证明美玉必琢的道理D.美玉不琢强调了不必过分雕琢从艺术风格上讲用笔要恰到好处意蕴要丰富下列关于玉的精神意义表述有误的一项是A.自古以来国人就讲人们的品德与玉联系起来用玉的品质来规范自己祝愿自己影响自己鞭策自己B.美玉不琢的道理给我们深刻的启示玉的精神意义随着时代的发展而愈加丰富C.玉文化的传递过程实际上也是中华文明承传嬗递的过程其蕴含的精神支撑中华民族始终屹立于世界民族之林D.所谓眼中无玉心中有玉说明玉的物质价值远没有精神价值大要有玉的精神玉的品质根据原文信息下列推断有误的一项是A.玉承载着千年中国古老的文化给人在精神上一种寄托并能给人以启迪和灵感B.现代中国人在当前的时代背景下应当崇尚人格化的玉只有这样我们的后人才能真正了解我们的文化这是一种创新更是一种对大自然感恩的表现C.现代观念认为美玉不琢是现代玉文化的特征以历史和辩证的眼光审视玉文化古代与现代截然不同D.美玉不琢保护玉的原生态符合现代人的审美需求我们应将现代玉文化发扬广大推陈出新让后人领略到我们所传承下去的玉文化玉品质
阅读下文完成文后各题我个人认为中华文化虽然博大精深内涵非常丰富但是它最主要的一个特征就是人本精神它始终是一种以人为本的文化是以人为一切价值判断的出发点的一种文化这与世界其他民族的文化是有所区别的我们从中国远古的神话看起在世界各民族的神话中很多的主要人物都是天上的神灵希腊神话中的诸神都是住在奥林匹斯山上的他们在天上俯视着人间他们为人间恩赐幸福有时也为人间带来灾难但中国古代的神话传说就不是这样的我们的大禹治水我们的女娲补天我们的后羿射日.这些神话里的主角都是凡间的人都是人间某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物是某些氏族首领的代衷因为他们造福于民或者为民除害所以他们的人格就升格为神格这样才构成了中华的神话谱系在先秦时代虽然诸子百家争鸣得很厉害各种思想流派都提出了不同的观念但我觉得他们有一个共同的精神就是当他们思考问题的时候不管是思考社会还思考自然他们的出发点在人他们最后的落脚点也在人这是一种人本文化人本思想先秦诸子百家中对后代影响最大后来成为我们中华文化主流的两派可能就是儒家和道家这两派虽然互相论争看上去好像水火不相容但是它们的共同点就是非常重视人所不同的是道蒙所重视的是个体的生命价值而儒家所重视的是群体的利益.儒家是在重视个体的基础上更重视群体重视一个家族一个宗族乃至一个民族一个国家的利益所以在价值观方面儒家与道家是互补的是相辅相成的因为中国的古人我们中华民族的先民他们所处的自然环境不是非常优越所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生非常容易地维持生命我们在黄河流域在这个水深土厚气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理不治的话就会有水患所以对中华民族来说如果太强调个体生命而忽视群体利益的话就不利于我们这个民族的生存繁衍因此以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念道德理想就历史地被选择为我们这个文化的核心精神也就是说道家只是一种补充儒家才是核心这不是由于儒家特别善于宣传善于著书立说或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果这是一种自然的选择选自莫砺锋杜甫诗歌讲演录下列对中华文化的理解不符合原文意思的一项是A.中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点的以人为本的文化B.大禹治水女娲补天后羿射日这些神话中的人物行为体现了中华义化精神是中华文化的组成部分C.中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上价值判断的出发点上都完全不同的特有的民族文化D.先秦诸子百家在思考社会和自然的时候他们的出发点和落脚点在人体现着中华文化的人本精神下列对文意的理解和分析不正确的一项是A.中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成们B.中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化其出发点和落脚点都在人C.儒家也重视个体的生命价值只是在此基础上更重视一个家族一个宗族乃至一个民族一个国家利益D.作为中华文化核心精神的孔孟之道是适应中华民族的生存而产生又适应了中华民族生存而发展的根据原文内容下列的理解和分析不正确的一项是A.作者认为从中华民族的生存和繁衍来看注重群体利益是出于一种民族生存的选择B.道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的相辅相成的C.儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位这是中华民族生存的自然选择的结果D.因为中华民族文化的核心精神是儒家文化所以儒家思想的演变就是中华民族文化的演变
阅读下列文字完成下面试题断桥考唐代诗人张祜题杭州孤山寺中有断先桥荒藓合空院落花深的诗句这被视为今日西湖十景之断桥的最早文献记录断桥在南宋咸淳年间因隶属宝祜坊而改称宝祜桥因断桥不断当时也出现了用谐音段桥解释为段家桥的说法如周密武林旧事卷五断桥下就说又名段家桥但因为在断桥不断的问题上没能达成共识所以后来人们围绕断桥的名义问题聚诉纷纭翻阅典籍除西湖断桥之外诗文中说道不断之‘断桥’的还有几例如金赵秉文墓归诗云行过断桥沙路黑忽从电影得前村明邵经邦断桥诗云闻到桥名断从来金勒过清顾于观南楼四咏诗云门前空有断桥在十日人无款竹扉可见不断之‘断桥’在古代是比较常见的并非杭州西湖所独有然而桥既不断为什么称为断桥呢据考证这里的断桥实即簖桥而簖桥则是与捕鱼蟹之簖相伴的一种桥它主要是用来协助捕鱼蟹的每年秋冬之交螃蟹会进行生殖洄游到江海交界的浅滩中繁殖后代渔人便利用螃蟹的这种生活习性加以捕捉他们把芦蒿竹竿等编连起来的簖插在江河之中挡住螃蟹向下游行进的路然后螃蟹必沿簖爬上来以求越过下行而渔人就在簖侧的桥上捕捉它们当然也有划船前往捕蟹或收笼的这种捕蟹方法在江南一带尤为常见陆游稽山行有村村作蟹椴处处起鱼梁椴亦可作簖之语清藩衍桐两浙輶轩续录载海盐才女李壬由武原至梅里诗云沿塘两岸遍桑麻画舫朝移日又斜望见簖桥心便喜急收帆脚到侬家这里的簖桥就是指与放置鱼簖蟹簖有关的桥这种说法在部分地区至今还有但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的水流影响较大古代官府就已有所限制近代以来这种捕鱼蟹的方法随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰杭州西湖为钱塘江的泄湖在中唐以前钱塘江与西湖的水域连成一片湖中水流因孤山分流携带的泥沙逐渐形成了白堤流经孤山的两股水流在宝石山东南端合流而出白堤也便成为一道天然鱼梁渔人在白堤东端设簖来捕鱼蟹而且依簖设桥以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通这样的桥叫做簖桥也在情理之中张祜的诗句中写作簖桥因为那时簖字或许还没有产生或许很少有人使用五代以后特别是自吴越王钱穆筑垾海塘以来钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升断桥已失去设簖捕捉鱼蟹功能的本义但断桥之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用节选自关长龙断桥考有改动[注]①金勒金饰的带嚼子的马笼头这里借指骑马者1.下列选项中关于断桥的说明不正确的一项是A.簖桥是与渔人用芦蒿竹竿等编连起来捕鱼虾的簖相伴的一种桥B.簖桥的主要功能是方便渔人用簖捕捉鱼蟹C.白堤东端的断考桥即今日西湖断桥原是为方便渔人捕捉鱼蟹而设D.断桥在张祜的诗中写作断桥的原因是那时簖字可能还没有产生也可能很少有人使用2.下列不属于用断捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因的一项是A.古代官府对在河流及湖面放置鱼簖或蟹簖有所限制B.近代以来人工养殖业的兴起C.五代以后钱塘江的鱼蟹经西湖而洄流的现象消失了D.杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升3.下列表述不符合原文意思的一项是A.唐代诗人张祜的题杭州孤山寺是目前所能见到的记载西湖断桥的最早文献B.西湖十景之断桥在南宋时又称宝祐桥还曾因断段谐音而被称作段家桥C.第三段列举了赵乘文等人的诗说明除西湖断桥之外在古代其他地方也有不断之断桥D.第四段引用海盐才女李壬的诗说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼蟹的方法很常见
随着我国科技事业的发展和创新能力的提高科技资源使用效率低下与重复浪费已成为我国科技发展的重要瓶颈因素科技部副部长程津培指出科学数据是人类社会科技活动和生产过程中所产生的基本科学技术数据资料以及按照不同需求系统加工的数据产品和相关信息是信息时代最基本最活跃影响面很广的科技资源科学数据不仅是科技创新经济发展和国家安全的重要战略资源也是政府部门制定政策进行科学决策的重要依据长期以来我国已经积累了较为丰富的科学数据资源但由于没有形成开放共享的有效机制大多数仍放在资料堆或档案柜中没有经过有效的整理和建库数字化程度较低很多数据库往往局限于本部门行业本单位使用甚至个人专用缺乏部门问的交流和沟通更没有形成面向社会的数据共享根本没有充分发挥其应有的价值和作用造成了科技资源的浪费更为严重的是目前国家投入的经费有很大部分用于重复采集基本数据如用于遥感卫星数据接收的地面设备MODS美国有18台而中国已经布设了30多台而且还在继续增加目前已建的5-_6千个科技范畴的数据库能够为国家和社会发展提供有效支撑的还相当少一方面是科学家往往很难得到研究所需的资料另一方面是各种科学数据重复采集浪费了国家大量的宝贵资源因此科技界强烈要求打破科学数据壁垒实施科学数据共享科学数据资源的价值与其可共享性密切相关一方面由于科学研究需要使用其它相关学科和相关领域的数据信息和知识导致科学数据的应用不限于本专业本领域而是为不同学科的研究所用另一方面由于科学数据可以无限制地复制使数据的使用不会因为满足某时某人的需求而影响任何时候他人对相同数据的需求我国现有的海量科学数据主要是靠国家投入通过各种专项事业和各类科技计划来获取并积累的是一种国有资产是一种全民共同所有的资源取之于社会用之于社会这决定了数据拥有者必须让科学数据进入公众领域为国家和社会的整体发展服务国际上科学数据共享的发展为中国实施科学数据共享工程提供了有益的借鉴近20年来许多发达国家相继开展了科学数据共享工作一些国际科学组织也加强了科学数据的交换和共享工作世界气象组织构建的全球电信数据交换系统国际减灾协会组织的国际灾害信息资源网络等一批全球性数据共享工程已经建成据统计近30年来世界科学技术迅猛发展使得人类社会所积累的科学数据量已经超过了过去5千年的总和国家信息基础设施建设蓬勃开展信息高速公路正以极快的速度发展科技网教育和科研网金桥网中国公用互联网和全新一代的宽带网等一批网络基础设施相继建成这些都为科学数据的广泛方便快捷的共享提供了基础和技术保障程津培指出在推进科学数据共享的进程中要转变观念提高科学数据共享认识增强加快实现科学数据共享的紧迫感打破信息壁垒统筹规划立足国情建立健全科学数据共享的法律法规体系加强科学数据共享标准规范体系建设构建国家科学数据共享服务体系加强合作共同促进全球科学数据资源共享节选自新华文摘2004年20期1.对第一段中瓶颈因素的理解正确的一项是A.科技界强烈要求打破科学数据壁垒实施科学数据共享B.我国已经通过各种专项事业和各类科技计划获取并积累了较为丰富的科学数据资源C.科学数据是信息时代最基本最活跃影响面很广的科技资源不仅是科技创新经济发展和国家安全的重要战略资源也是政府部门制定政策进行科学决策的重要依据D.我国已经积累的科学数据资源大多数利用率很低缺乏部门间的交流和沟通更没有形成面向社会的数据共享根本没有充分发挥其应有的价值和作用造成了科技资源和国家资金的浪费2.不属于科学数据应该共享的原因的一项是A.随着科技的创新科学数据不再只服务于单一学科而且科学数据可以无限制地复制使用不会因为满足某时某人的需求而影响任何时候他人对相同数据的需求B.我国现有的海量科学数据主要是靠国家投入通过各种专项事业和各类科技计划来获取并积累的是一种国有资产是一种全民共同所有的资源C.在科技飞速发展的形式下必须转变观念要提高对科学数据共享的认识增强加快实现科学数据共享的紧迫感统筹规划加强合作打破信息壁垒D.当前由于诸多原因科学家往往很难得到研究所需的资料而不得不进行各种科学数据重复采集浪费了国家大量的宝贵资源3.下列对实施科学数据共享的有利条件的说明不当的一项是A.国际上科学数据共享的发展为中国实施科学数据共享工程提供了有益的借鉴近20年来许多发达国家相继开展了科学数据共享工作B.近30年来世界科学技术迅猛发展使得人类社会所积累的科学数据量已经超过了过去五千年的总和C.信息高速公路正以极快的速度发展科技网教育和科研网金桥网中国公用互联网和全新一代的宽带网等一批网络基础设施相继建成D.中国已经布设了30多台遥感卫星数据接收地面设备而且还在继续增加并且目前已建成5—6千个科技范畴的数据库4.根据本文提供的信息以下推断不正确的一项是A.科学数据的这种可共享的特性决定了要实现科学数据资源价值的最大化就必须要以数据的充分共享和广泛使用为前提B.科学数据是人类社会科技活动和生产过程中所产生的基本科学技术数据资料和按照不同需求系统加工的数据产品和相关信息以及个人家庭身份经济状况等信息C.投入大量资金而产生的海量数据得不到充分利用已成为我国当前亟待解决的尖锐问题实施科学数据共享已成为国家资源有效利用的必要手段和重要途径D.实施科学数据共享工程创造科学数据开放流通的共享新秩序不仅是建立健全科技创新体系的迫切需求也是信息时代全球社会经济发展的必然选择
阅读下面的一段文字完成下面试题①戏剧是在舞台上表演的综合艺术主要借助文学音乐舞蹈美术等艺术手段塑造人物形象揭示社会矛盾反映社会生活戏剧文学是供舞台演出的脚本又称剧本是与小说诗歌散文并列的文学样式通常所说的戏剧欣赏主要指的就是对剧本的欣赏②欣赏戏剧首先要了解戏剧所展示的戏剧冲突冲突是怎样形成的冲突的性质是什么进而弄清冲突发展的过程完整的把握剧本的情节戏剧冲突主要指剧本中所展示的人物之间人物自身以及人与环境之间的矛看冲突其中主要表现为剧中人物的性格冲突雷雨第二幕表现出多种人物之间的矛盾冲突这些冲突表面看来是家庭内部的矛盾实际上是阶级之间的矛盾鲁侍萍与周朴园之间的冲突属于下层劳动人民与地主阶级之间的矛盾冲突周朴园与鲁大海之间的冲突属于资本家与工人阶级之间的矛盾冲突戏剧冲突主要是社会矛盾的反映同时也是人物性格发展的必然③欣赏戏剧其次要把握戏剧语言语言是构成剧本的基础戏剧语言包括人物语言和舞台说明人物语言也叫台词包括对白独白旁白等剧作家通过人物语言来展开戏剧冲突塑造人物形象揭示戏剧主题表达自己对生活的认识舞台说明是一种叙述语言用来说明人物的动作心理布景环境等直接展示人物的性格和戏剧的情节第一要品味个性化的人物语言所谓个性化是指受人物的年龄身份经历教养环境等影响而形成的个性特点第二要品味富有动作性的人物语言动作性包括外部动作和内部动作内心活动像周萍打鲁大海他们之间表现为外部动作鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情是内部动作第三要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容给人以品味想象的空间比如雷雨中鲁侍萍听周朴园沉呤无锡是个好地方的时候虽然顺着周的话语说哦好地方但其中包含着丰富的潜台词④欣赏戏剧还要学会欣赏戏剧人物形象首先要抓住人物的主要特征其次要注意人物的语言另外还要随着剧情的发展弄清人物性格的发展交化因为人物形象是在戏剧冲突的发展中通过戏剧语言来刻画的戏剧冲突主要是剧中人物的性格冲突它为人物性格所决定同时又是为展示人物性格服务的因此要完整地了解一个人物形象还要弄清在冲突的发展过程中这个人物形象有无变化以及有哪些变化1.根据文意下列对戏剧与戏剧文学的理解不正确的一项是A.戏剧借助文学音乐舞蹈美术之类的艺术手段来塑造人物形象揭示社会矛盾表现社会生活B.戏剧文学是—种在舞台上表演的综合艺术主要通过人物形象来表现矛盾冲突反映社会现实C.戏剧文学是与小说诗歌散文并列的一种文学样式也就是演员进行舞台表演所使用的剧本D.我们中学生所要进行的戏剧欣赏主要指的就是对剧本的欣赏欣赏内容包括戏剧冲突戏剧语言人物形象等2.根据文意下列对戏剧语言的分析与理解正确的一项是A.人物语言包括对白独白旁白三大类这样的语言可以用来表现戏剧冲突直接展示戏剧情节来塑造人物形象B.剧作家主要通过舞台说明来塑造人物性格展现戏剧的情节揭示戏剧主题表达自己对生活的认识C.雷雨中周萍打鲁大海他们之间表现为内部动作性鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情系外部动作性D.戏剧中的潜台词一般是用较少的语言来表达较为丰富的内容能给人以品味想象的空间3.下列理解不符合原文意思的一项是A.欣赏戏剧了解戏剧冲突尤为重要包括冲突形成的原因与过程冲突的性质从而完整的把握剧本的情节B.戏剧冲突主要有三大要素一是人物之间的矛盾冲突二是人物自身的矛盾冲突三是人与环境之间的矛盾冲突C.戏剧中受人物的年龄身份经历教养环境等影响而形成的具有个性特点的语言是个性化的人物语言D.欣赏戏剧的人物形象首先要弄清人物性格的发展变化其次要抓住人物的主要特征最后还要注意人物的语言4.下列根据原文作出的推理正确的一项是A.雷雨第二幕开始的舞台说明交待了舞台气氛烘托了人物的烦躁郁闷不安的情绪预示着一场雷雨的到来感染了读者或观众也随之产生一种压抑感B.罗密欧与朱利叶的悲剧是性格悲剧主要是由他们自身的某些弱点造成的如罗密欧有明显的急躁性格C.戏剧冲突有一个发生发展激化和解决的过程这就决定了社会冲突也有一定的发展过程一般包括开端发展高潮和结局D.雷雨中鲁侍萍听周朴园沉吟无锡是个好地方的时候顺着周的话语说哦好地方其中潜藏着对周朴园始乱终弃行径的揭露
９分每小题３分阅读下面的文字完成下面试题金沙遗址位于成都市西郊苏坡乡金沙村是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的遗址所清理出的珍贵文物有千余件包括金器30余件玉器和铜器各400余件石器170件象牙器40余件出土象牙总重量近一吨此外还有大量的陶器出土从文物时代看绝大部分约为商代约公元前17世纪初—公元前11世纪晚期和西周约公元前11世纪—公元前771年早期少部分为春秋时期公元前770年—公元前476年而且随着发掘的进展不排除还有重大发现的可能在出土的金器中有金面具金带圆形金饰喇叭形金饰等30多件其中金面具与广汉三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致其他各类金饰如太阳鸟金箔等则为金沙特有玉器种类繁多且十分精美其中最大的一件是高约22厘米的玉琮颜色为翡翠绿雕工极其精细表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案堪称国宝其造型风格与良渚文化我国长江下游太湖流域一支重要的古文化因1936年原西湖博物馆施昕更先生首先发现于余杭市良渚镇而命名距今约5300－4000年的完全一致出土的400多件青铜器主要以小型器物为主有铜立人像铜瑗铜戈铜铃等其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几石器有170件包括石人石虎石蛇石龟等是四川迄今发现的年代最早最精美的石器其中的跪坐人像造型栩栩如生专家认为极可能是当时贵族的奴隶或战俘这表明当时的蜀国已比较强大石器中的石虎造型古朴生动金沙村遗址的发现引起各界关注专家们一致认为金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一金沙遗址的发掘对研究古蜀历史文化具有极其重要的意义成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期金沙遗址所提示的是以往文献中完全没有的珍贵材料将改写成都历史和四川古代史分析金沙遗址的出土文物很多都是有特殊用途的礼器应为当时成都平原最高统治阶层的遗物这些遗物在风格上既与三星堆文物相似也存在某种差异表明该遗址与三星堆遗址有着较为密切的渊源关系金沙遗址的性质目前推测有可能属于祭祀遗迹但由于出土了大量玉石器半成品和原料不排除存在作坊遗迹的可能不过从出土的大量珍贵文物和周围的大型建筑重要遗存来看蜀风花园所在区域很可能是商末至西周时期成都地区的政治文化中心遗址出土的玉戈玉瑗表明金沙文化不是孤立的它与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有深刻的内在联系再次证明了中华文化的多元一体下列对金沙遗址出土的文物解说正确的一项是A.金沙遗址目前所清理出的珍贵文物有千余件其中主要是商代晚期西周早期和春秋战国时期的文物B.在金沙遗址出土的400多件青铜器中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像没多大差别C.金沙遗址出土的金器在造型风格上与广汉三星堆出土的青铜器在造型风格上基本一致但太阳鸟金箔这类金饰则为金沙特有D.金沙遗址出土的玉器种类繁多且十分精美其中最大的一件玉琮颜色为翡翠绿雕工极其精细表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案与良渚文化的完全一致下列对金沙村遗址的发现引起各界关注的原因解说不正确的一项是A.金沙遗址是位列广汉三星堆之后最为重大的考古发现B.金沙遗址的发掘对古蜀历史文化的研究具有极其重要的意义C.金沙遗址的发掘可能改变有文字可考的成都建城史战国晚期的这一记录D.金沙遗址所提示的珍贵材料将改写四川古代史根据文章内容下列推断不正确的一项是A.从金沙遗址出土的一些精美石器来看专家认为当时的蜀国已比较强大B.金沙遗址出土的一些遗物在风格上既与三星堆文物相似也存在差异表明金沙遗址与三星堆遗址有着较为密切的渊源关系C.金沙遗址有可能是作坊遗迹但其出土文物根据其成品和半成品来看很多都是有特殊用途的礼器所以目前推测它属于祭祀遗迹D.金沙文化不是孤立的金沙文化三星堆文化与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有深刻的内在联系
阅读下面的文字完成下面试题每天我们都可以看到各种各样的花草树木在田野森林我们还能看见天上飞翔的小鸟和地上奔跑的动物以及许多昆虫等在我们周围还存在着无数的几乎无所不在的各种微生物所有这些植物动物和微生物统统称为生物世界上究竟有多少种生物?到目前仍未有一个确切的数据要知道什么是生物的多样性就要弄清楚什么是物种所谓物种就是指某一种生物它们之间的遗传特征十分相似能够通过交配繁殖出具有繁殖能力的后代到目前为止人类大约已鉴定出170万个物种其中哺乳动物4200种鸟类8900种爬行动物5100种两牺动物3100种鱼类2.1万种无脊椎动物130万种高等动物25万种低等动物15万种然而物种的数量远远不只这些科学家估计世界上现有物种的总数大约在1000万种到5000万种之间这就是我们对生物多样性的最直观和最基本的认识①因此对生物的多样性可以解释为指地球上所有动物植物和微生物的物种多样性和它们的遗传变异多样性以及生态系统多样性所谓遗传就是后代与前代有相似的特征而变异则指后代与前代之间或者不同的后代之间存在的差异除了在极为特殊的情况下自然界中的孤雌生殖和同卵双生以及人工克隆技术世界上不会有两个生物的遗传信息完全相同一个物种中也没有任何两个个体是完全相同的②因此物种的数量及其具有代表性的个体的遗传信息的数量只构成地球生物多样性的—部分丰富多彩的生物世界不仅权是因为有了数目众多的物种还因为每个物种都包含了形态各异的个体这就是遗传变异的多样性当许多物种构成生态系统而这些物种中的每一个都由许许多多不同的个体构成时可以想像由如此多的生物以及它们的共同生活的环境组成的生态系统将蕴含着多么丰富的内容总之生物的多样性包括了地球上上千万种动物植物微生物和它们所拥有的基因以及由这些生物构成的生态系统在研究生物多样性时通常包含了三个层次即生态系统的多样性物种的多样性和遗传多样性——动物游戏之迷文段中划线的①的所指是A.具有交配繁殖能力B.遗传特征相似C.动植物和微生物各有系统D.生物物种的数量对文段中画线句子②的理解不正确的一项是A.遗传信息的不同是极为普遍的情况B.生物的物种不同是因为遗传基因不同C.孤雌生殖和同卵双生以及人工克隆的生物的遗传基因是相同的D.一个物种内的两个个体的形态不相伺下列说法和推断不符合原文意思的一项是A.遗传是后代与前代有相似的基因B.目前世界上的生物种类在1000万种到5000万种之间C.遗传特征相似是鉴定生物物种的方法D.生物的多样性研究的范围很广但基本上是从三个层次上着手的
阅读下面的文字完成下面试题盲人可重见光明今天的一项治疗失明的技术为更多的盲人带来了希望数十年来研究人员都在寻找一种能替代覆盖在眼睛后面视网膜上的感光细胞的方式以治疗眼病如视网膜色素变性和黄斑视力退化方法之一就是寻找一种视细胞移植进眼睛后使其能正常感光为了能找到这种类型的细胞美国密执安大学的阿纳德·斯瓦鲁普和英国伦敦大学的罗宾·阿里等人进行了长期研究他们在小鼠胚胎孕育和出生后能正常产生光受器的不同时期从视网膜提取细胞然后把这些细胞注入成年鼠的视网膜中并计数有多少新的光感受器能够生长出来他们发现把从出生后最初几天的小鼠提取的视网膜细胞移植到成年鼠后能产生最多的新的光感受器而且能与视网膜正确的相连接这些细胞最终注定要成为光感受器但是还没有完全发育成视杆细胞后者感知暗光随后研究人员在眼科医院进行试验把这些细胞移植进部分眼盲的成年鼠眼中结果改善了这些盲鼠的视力成年鼠的瞳孔对光有了反应参与这次研究的眼科医生罗伯特·麦克拉伦认为这对于盲人和各种原因失明的人是一个极大的福音因为他们都有可能通过这样的方式重见光明不过这项技术要从小鼠转移到人还存在很多因难比如很难获得相同的人的细胞供移植因为这样的细胞需要从3—6月的胎儿身上提取但是研究人员认为这个难题可以从两方面来解决一是从人的成年干细胞培养适宜的视网膜细胞二是从胚胎干细胞培养视网膜细胞在以前有过这方面的许多研究一些研究人员还把动物胎儿的全部视网膜移植到成年动物眼中这种方法在对人的试验中有较好的结果但是移植完整的视网膜并不能恰当地融入到受者的破损的视网膜中而移植干细胞也不能有效产生新的光感受器或恢复视力所以移植胎儿视网膜细胞可能是迄今所有这方面研究中最好的一种麦克拉伦认为新生儿或胎儿的视网膜细胞更适宜移植因为他们刚刚从干细胞向前发育了一步成为一种定型的细胞因此能从一个眼睛移植到另一个眼睛而且由于其新生的特点可以在移植后继续生长为光感受器这一研究结果同时也为其他医疗项目提供了有益的启示过去医学界曾认为干细胞移植才是最好的治疗方法因为干细胞可以分化生成各类组织细胞但是这项研究证明新生成的细胞才是理想的移植细胞因为它们已经长成某种类型已经定性而且又由于是新生成的具有定向生长的能力所以比干细胞移植更直接更有效选自百科知识2007.4下列属于美国的阿纳德·斯瓦鲁普和英国的罗宾·阿里等人研究内容的一项是A.从人的成年干细胞和胚胎干细胞培养视网膜细胞B.把小鼠胎儿的视网膜全部移植到成年盲鼠眼中C.将小鼠的干细胞移植到成年盲鼠的视网膜中D.将新生小鼠的视网膜细胞移植进成年盲鼠眼中下列表述不符合原文意思的一项是A.过去医学界认为移植干细胞才是最好的治疗疾病的方法但目前这一观点受到了挑战B.几十年来研究人员都在寻找一种能替代视网膜上的感光细胞的方式以治疗眼病在所有这方面研究中移植胎儿视网膜细胞是迄今最好的一种C.视网膜细胞移植成功至少应具备两点一是能产生新的光感受器二是能与视网膜正确的相连接D.经过试验把胎儿完整的视网膜移植到成年盲人的眼中尽管结果不错但也存在着不能恰当地融人等问题根据原文的信息下列推断正确的一项是A.根据本文理论对于治疗脊髓损伤疾病而言把新生儿刚长成的脊髓神经细胞移植到病人的脊柱中比移植干细胞更直接和更有效B.目前运用视网膜细胞移植的技术可以使失明的盲鼠完全恢复原来的视力C.只要解决了如何获得人的相同的可供移植的细胞问题通过移植视网膜细胞使盲鼠重见光明的技术就可以成功地运用于人类了D.新的研究已充分证明移植胎儿的细胞治疗疾病比移植新生儿的细胞效果更好
阅读下面的文字完成下题祭孔大典祭孔是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子而主要在孔文庙举行的隆重祀典两千多年来成为世界祭祀史人类文化节史上的一个奇迹祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动亦称丁祭乐舞或大成乐舞是集乐歌舞礼为一体的综合性艺术表演形式于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行祭孔活动可追溯到公元前478年孔子卒后第二年鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子孔子故居成为世界上第一座孔庙汉高祖刘邦过鲁以太牢祭祀孔子开历代帝王祭孔之先河汉武帝罢黜百家独尊儒术后各地纷纷建孔庙直至县县有孔庙的盛况孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇元明清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙随着历代帝王的褒赠加封祭典仪式日臻隆重恢弘礼器乐器乐章舞谱等也多由皇帝钦定颁行历代帝王或亲临主祭或遣官代祭或便道拜谒总计达196次祭孔大典在古代被称作国之大典自唐玄宗于公元739年封孔子为文宣王后祭祀孔子的活动开始升格宋代后祭祀制度扶摇直上明代已达到帝王规格至清代祭祀孔子更是隆重盛大达到了顶峰清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子民国政府明令全国祭孔其程序和礼仪做了较大变动献爵改为献花圈古典祭服改为长袍马褂跪拜改为鞠躬礼1986年沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理在当年的孔子故里游开幕式上得以重现祭孔大典的神奇魅力充分表现在乐歌舞礼四种艺术形式上乐歌舞都是紧紧围绕礼而进行的所有礼仪要求必丰必洁必诚必敬祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化体现了艺术形式与政治内容的高度统一形象地阐释了孔子学说中的礼的涵义表达了仁者爱人以礼立人的思想具有较强的思想亲和力精神凝聚力和艺术感染力发掘抢救保护和开发利用祭孔大典对于弘扬优秀传统文化营造和乐氛围构建和谐社会凝聚民族精神具有不可替代的社会价值它所阐释的民族文化和民族精神的精髓将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响下列选项中关于祭孔大典的说明不正确的一项是A.祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子主要在文庙举行的隆重祀典B.祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动亦称丁祭乐舞或大成乐舞C.祭孔大典历经两千多年从未间断是世界祭祀史人类文化节史上的一个奇迹D.祭孔大典是集乐歌舞礼为一体的综合性艺术表演形式表演紧紧围绕礼而进行下列对历代祭孔活动的表述不正确的一项是A.鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂汉高祖用太牢祭祀孔子祭孔活动逐步升级B.祭祀孔子的活动升格为国之大典是自唐玄宗封孔子为文宣王以后开始的C.清代祭祀孔子最为隆重盛大仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子D.民国政府对祭孔的程序和礼仪做了较大变动明令全国各地都要祭孔下列表述不符合原文意思的一项是A.汉武帝罢黜百家独尊儒术后各地纷纷建孔庙达到了县县有孔庙的盛况孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇B.中国历代帝王或亲临主祭或遣官代祭或便道拜谒都对孔子进行过祭祀C.祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化形象地阐释了孔子学说中的礼的涵义D.发掘抢救保护和开发利用祭孔大典对于凝聚民族精神具有不可替代的社会价值
阅读下文完成文后各题2005飓风肆虐空前在人们担心全球变暖正使飓风加剧之际科学家说2005年很可能成为有记录以来飓风活动最严重的年份之一虽然长达6个月的热带风暴季节只过去了不到一半专家已经在警告正在酝酿飓风的大西洋西部今年可能生成21场强烈风暴和飓风果真如此的话今年风暴和飓风的数量将是自1851年有记录以来年平均数的两倍以上路易斯安那州立大学地理学和人类学助理教授气候学家巴里??凯姆说2005年的飓风季能够和历史上的一些重要年份相提并论如产生了19场有代号风暴的1887年产生了21场有代号风暴的1993年以及产生了19场有代号风暴的1995年自6月1日风暴季开始以来大西洋上已经产生了8场有代号的风暴——特指因生成了时速至少达到62公里的大风而得到命名的热带低气压当风速达到至少每小时118公里时有代号的风暴就升至飓风级别今年的两场飓风丹尼斯和埃米莉达到了五级风速标准中的第四级它们席卷加勒比海地区分别在佛罗里达和墨西哥肆虐造成至少72人死亡8月3日美国国家海洋和大气管理局称估计在11月30日风暴季正式结束前还会产生11到14场有代号的风暴但这会不会是保守的预测呢英国本菲尔德??哈泽德研究中心的科学家将在本周发布一项众人期待的预报该中心发明了迄今为止最准确的预报风暴季后期潜在飓风的新方法该中心首席科学家马克??桑德斯告诉法新社说我们预计海上风暴活动会极其剧烈可能会超过美国国家海洋和大气管理局发布的预测海上风暴可能达到创纪录的程度飓风是美国最主要的自然灾害在美国遭受的10次最严重的灾害中8次由飓风造成桑德斯提供的数字显示1950年到2004年间风暴季对美国大陆造成的损失平均每年56亿美元在这段时间里有10年美国的损失为零而在遭到飓风安德鲁侵袭的1992年风暴季美国的损失则超过了440亿美元飓风在东亚地区被称做台风它由水温高于27.2摄氏度的热带海洋上的大量雷暴发展而来在轻风和适合的海洋条件下这些暴风雨就会从海洋温暖表面的海水蒸腾中获取能量转变成自我补充的旋风麻省理工学院的科学家克里??伊曼纽尔进行的研究认为海洋温度非常小的上升也会显著催生这些现象该研究表明过去30年来北大西洋风暴的持续时间和风速都大大提高破坏力增大了一倍多而在此期间热带海洋的表面温度只上升了0.5摄氏度这项研究支持一些气候学家提出的全球变明使风暴更具破坏力的预测选自2005年8月9日参考消息下列对飓风这一概念的理解不符合文意的一项是A.飓风是一种风速至少在每小时118公里的热带气旋这种热带气旋在东亚地区称之为台风而在西印度群岛和大西洋一带称为飓风B.飓风是由有代号的风暴发展衍变而成的随着地球全球气候的变暖飓风的破坏力将会大大增大暴发的频率亦将加大随时都可能暴发C.飓风可谓是沿海国家最主要的自然灾害就如美国所遭受的最严重的灾害就大都是由飓风造成的D.飓风是由水温高于27.2摄氏度的热带海洋上的大量雷暴发展而来的在产生之中可以从海洋温暖表面的海水蒸腾中获取能量下列理解不符合原文意思的一项是A.热带风暴季节时间长达6个月自每年的6月1日开始11月30日结束B.大西洋西部地区自1851年有记录以来风暴和飓风的年平均数大概为10场左右C.美国科学家估计在2005年风暴季正式结束以前还会产生11到14场飓风但英国科学家却认为这是保守的预测D.美国最主要的自然灾害就是飓风应该说美国应对风暴的袭击已经有足够的经验和技术然而仍无法规避飓风带来的损失根据本文提供的信息下列推断不正确的一项是A.截至2005年有记录的爆发了强烈风暴和飓风的年份始于1851年而其中重要年份爆发的有代号风暴都在20次左右B.英国本菲尔德??哈泽德研究中心是现今世界上最权威的预报强烈风暴和飓风的机构它发明了迄今为止最准确的预报潜在飓风的新方法C.每一次飓风都给席卷的地区带来了巨大的损失哪怕是在抗防风暴能力最强的美国亦无法避免D.全球变暖将使飓风更加肆虐爆发的频率将更大破坏力亦将增大要控制飓风解决气候变暖问题将作为重点课题出现
阅读下文完成文后各题进化不了的爱孙君飞进化论包含着残酷的丛林法则也隐含着生命的自私自利性一个生命个体要想很好地生存下去必须要将自己变得更优秀学会排他否则优胜劣汰的只能是自己不过人们在观察工蜂时惊讶地发现它们并未受到进化论的影响它们混沌若当初或者说它们完美地保持着一种纯粹而崇高的精神这使它们成为生命进化中的另类工蜂属于生殖器官发育不完善的雌性蜂即便能够产卵也只是没有受精的卵因此它们自身没有繁殖能力这种缺陷可怕而又不幸然而工蜂对此无动于衷甘愿终身携带着缺陷而生从未奢望将自身进化得更完美更强悍值得称道的是工蜂的适应性反而很强大它们拥有相当厉害的武器——毒刺刺上长有倒钩一旦亮剑就不能回收利用工蜂的毒刺是不折不扣的双刃剑在伤及侵害者的同时自己的生命也面临着终结蜜蜂家族中令人难以置信的社会结构更加震惊着世人的心灵在这里一切都那么井然有序合乎法则一切又那么一往情深合乎生命之爱蜜蜂的利他主义行为也许会让达尔文难以理解失去繁殖能力却能够将各种特征和习性一代代传承下去的工蜂可能更让达尔文目瞪口呆吧答案其实很简单一切都源于蜜蜂与众不同的遗传结构换言之存在于工蜂体内的遗传基因极其顽强只有它们才会驱使工蜂去鞠躬尽瘁地照顾其它跟自己具有相同基因的生命甚至为对方牺牲自己却无怨无悔蜂后产下的受精卵天生高贵常常会孵化出雌性幼蜂而延续高贵的办法只有一个它们只有食用了工蜂分泌的蜂王浆之后才能发育成具有生殖能力的小蜂后否则它们在长大后依然属于工蜂——从出生时开始便将生命献给蜂群终日辛劳的工蜂！由于小蜂后的基因与工蜂的基因几乎相同从身形外貌上看彼此也几乎一模一样这也许使工蜂顿感一阵甜蜜而幸福神圣而自豪的恍然站在我面前的莫不是又一个我我由此获得了新生得到了永恒工蜂在含辛茹苦喂养小蜂后的过程中彼此的血缘关系升至最亲密最牢固它们原本不是毫不相关的两个而是见证生命延续利他友爱的两个因为相同的基因存活在它们的生命之中工蜂在潜意识里将蜂后看得比自己的生命更为重要为了对方也为了另一个我和我们它们可以在必要时完全放弃自己现实的生命及其未来选自在思维与智慧有删节下列关于工蜂的表述不符合原文意思的一项是A.作为生命个体工蜂的生命隐含着自私自利性要想不被淘汰它必须将自己变得更优秀学会排他B.工蜂之所以成为生命进化中的另类是因为它们完美地保持着一种纯粹而崇高的精神并未受到进化论的影响C.工蜂的适应性很强尾部长有倒钩的毒刺是相当厉害的武器在伤及侵害者的同时工蜂的生命也意味着终结D.从出生开始就为蜂群而终日辛劳的工蜂能把各种特征和习性一代代传承下去靠的是与众不同的遗传结构下列有关蜜蜂繁殖的表述符合原文意思的一项是A.蜂后是具有生殖能力的雌性蜂产下的受精卵天生高贵孵化出雌性幼蜂幼蜂长大以后就成为新一代蜂后B.工蜂自身没有繁殖能力属于生殖器官发育不完善的雌性蜂即便能够产卵也只是没有受精的卵不能孵化幼蜂C.存在于工蜂体内的遗传基因极其顽强它驱使工蜂分泌蜂王浆鞠躬尽瘁地照顾和自己具有相同基因的孩子D.蜂后负责产卵工蜂负责喂养幼蜂因而小蜂后的基因与工蜂的基因几乎相同身形外貌上也几乎一模一样下列根据原文信息所作的推断不正确的一项是A.采粉酿蜜饲喂幼虫的工蜂是蜂群的主体儿歌唱的小蜜蜂整天忙采花蜜酿蜜糖指的就是工蜂B.蜜蜂家族一切都井然有序合乎法则合乎生命之爱人类如果借鉴了这种社会结构.可能会更有利于社会和谐C.为了蜂后和后代工蜂不惜牺牲自己是因为它们有奉献精神潜意识里将蜂后和后代看得比自己的生命更重要D.工蜂一生从事的是利他的事业而不是优化自己的结构来繁衍后代从这一点来看达尔文的进化论适者生存不科学
阅读下面的一段文字完成6—8题本大题共3小题共12分第四媒体继19世纪的报刊和20世纪的广播电视之后1993年因特网开始向公众开放1998年5月联合国新闻委员会正式提出第四媒体的概念在我国去年年底网民达210万除传统媒体如人民日报等纷纷上网办电子版外新浪网CHINABYTE等网站的新闻味越来越足第四媒体正在崛起专家预言10年到20年内第四媒体的影响力将可能超过传统媒体理由是广播问世38年拥有5000万听众电视则用了13年因特网只用了4年因特网作为一种媒体优势十分明显跨越时空全球一网信息无限时效更快文图动画声音等多种媒体合为一体每个人可选择自己所需要的内容发表意见每一个新闻机构甚至个人都可以随时向全世界发布新闻对于下个世纪的第四媒体有的专家这样描述——这是一张个性化的报纸它是一个带超薄型大平面显示版的移动式网络计算机不仅有图文声情甚至扩展到三维空间它以我为中心按照受众的需要进行信息项目自主选择组织有的专家称之为我的报纸现在第四媒体还只是一个小弟弟即使在美国它也还不能提供比印刷版更多更快的东西多数公司只因为这是一个潮流才不得不坚持一些小报已经停办了电子版调查表明关于克林顿绯闻的司塔尔报告只有22%的人是在网上了解到的这说明因特网在现在的传播中并不占较大比例有的专家认为网络媒体现在所能做到的是为传统媒体争取远距离受众提供交互式服务满足共性前提下的个性要求有的专家则认为第四媒体首先要做的是为争取到生存所需关键数目的受众而努力6去年5月提出的第四媒体的概念指的是A.多媒体B.网络计算机C.我的报纸D.网上报纸7即使在美国它也还不能提供比印刷版更多更快的东西意思是说A.第四媒体概念的提出只是一时的潮流而已B.在美国的各种传媒中第四媒体的地位下降了C.因特网的使用者有限传统媒体仍是信息传播主渠道D.因特网实际没有信息无限和时效更快的优势8下列不符合文意的一项是A.第四媒体的发展速度远远超过了以往任何一种媒体B.在10-20年内我的报纸将成为主导传媒C.一些小报停止电子版的主要原因是受众数目不足D.第四媒体倘不能实现赢利就很难真正取得成功
阅读下面的文字完成下列各题微博正在改变中国青年的生活微博让网友的心和我们舟曲紧紧地连在一起8月20日重庆理工大学外语学院大二学生王凯在接受记者采访时说自己的生活完全被泥石流和微博改变了当他8月8日发出第一条微博时根本没想到会受到那么多人的关注和鼓励在舟曲泥石流灾害发生后王凯以Kayne为名发的微博成了网友甚至媒体了解灾情的重要信息源仅8月9日一天他就发了100多条关于灾区情况的微博在网上被迅速转发传播部分图片被各大网站转载有媒体说他一个人就像一个通讯社现在王凯微博上的粉丝数量已经超过1万人在舟曲泥石流发生以前王凯上微博多是为了娱乐消遣通过这次事件我有了很大改观很多人通过微博集结起来了不少人捐款捐物找不到渠道还会留言给我如果后续环节充分一条微博可以做到核裂变式的广泛传播传播学专家闵大洪教授在微博研究文章中说道尽管微博具有信息碎片化的特点但围观现象并不少见完全可以形成舆论尽管微博具有去中心化的特点但同样具有动员和组织作用他举例青海玉树地震发生后网友通过微博发出超级急的信息告知首都机场一号航站楼北线货运站征集救灾物资号召网友将灾区急需的物品送达4月18日至21日由社会热心人士联系的海航包机连续4天运输网友捐赠的赈灾物质总量超过20吨被微博影响和改变的不只是王凯日常生活中上微博的人也越来越多中国青年报社会调查中心近日通过清研咨询对全国30个省自治区直辖市的3282人进行的一项调查显示91.6%的人不超过40岁92.4%的人上微博94.3%的人表示微博在改变自己的生活调查显示87.3%的人会上微博了解大家对公共事件或突发事件的看法并发表意见62.5%的人参与过微博上发起的寻人祈福等公益行动某外企职员陈松觉得微博带来的是一种全新的生活方式我每天上下班路上要花两个小时就会用手机上微博遇上什么事拍个照片就随手发上去了特方便在微博上关注一些名人明星书籍等也让我认识了一些有共同爱好的新朋友调查显示94.3%的人表示微博在改变自己的生活67.1%的人表示微博能即时交流改变了交友沟通的方式和习惯64.9%的人认为上微博更容易形成特定的小圈子60.8%的人表示微博能随时随地记录改变了表述和思维的习惯微博也有让陈松烦恼的时候他关注了200多人每天一上去更新特别多蹦出来的东西很多并不是自己想要的有些网站推荐的话题会起一些耸人听闻的标题其实没什么内容中国人民大学新闻学院教授匡文波认为目前微博在信息的真实性上还有欠缺微博是草根媒体没有把关人谁都可以发布消息难免真假难辨所以微博只能作为传统媒体的补充此外很多名人开微博的目的是为了营销自己带有很强的功利性微博信息海量政府不太可能管控网站的约束作用也不明显他提醒广大博友阅读微博时会有风险还不能作为信息的主要来源微博的可信度和网络的可信度是一样的北京某文化公司执行总编马中才认为不管渠道是什么接收到的信息都要自己判断通过常识判断哪些是真实的就不会太盲从调查显示56.5%的人觉得微博上的信息基本可信23.2%的人不确定20.3%的人觉得不太可信69.1%的人表示对于微博传播的信息一定要加以甄别闵大洪表示要使微博信息具有真实性准确性并对社会有益归根结底要依赖传播节点上的人依赖他们的媒介素养道德水准和辨别力人民网本文有删改注微博即微型博客以140字左右的文字更新信息并实现即时分享如何理解如果后续环节充分一条微博可以做到核裂变式的广泛传播这句话在文中的含义文中出现了大量关于微博的调查数据说说它们在文中的作用结合全文说说如何发挥微博的积极效应
阅读下面的文字完成文后各题火星地球化①现在的火星是一颗异常寒冷充满敌意遥远而又贫瘠的行星其表面除了沙尘就是大块的石头火星大气压力和表面大气温度极低缺乏自由的氧和液态水有毒气体的浓度却很高辐射水平也高得致命这些都使得生命几乎完全不可能在火星上存在②不过有证据表明虽然现在的火星环境非常恶劣但是它过去曾经有过一个巨大的北部海洋有过大量的流水还有过以二氧化碳为主的浓密的大气层正是基于这些发现一些科学家开始考虑是否能通过人工干预来让火星恢复成可居住即可供生物利用的状态这就是所谓的火星地球化③借鉴地球大气演化的历史科学家提出首先要建设像地球寒武纪时期的大气世界恢复火星厚厚的二氧化碳大气恢复它的可居住状态让陨击坑成为湖泊让火星表面流水潺潺然后是建设现代地球的大气世界种植花草树木让荒芜干燥的火星原野和山坡上鲜花遍地绿树成荫绿色植物制造出氧气最终让地球移民在飘浮着白云的蔚蓝色火星天空下生活④科学家认为火星与地球犹如一母所生同宗同源诞生的时间也相同地球的历史在某种程度上应当可以反映火星的历史在地球历史上存在过两种明显不同的可居住条件前寒武纪的居住条件和今天的居住条件在大部分前寒武纪时期地球大气的主要成分是二氧化碳氮的含量很少可供呼吸的氧含量更少那是地球的原始大气这样的大气不适于人类呼吸但能满足当时大量的植物和微生物的需要在今天地球大气中有77%的氮21%的氧而包括二氧化碳在内的其他成分只占2%地球大气中的氮提供了充足的缓冲气体而氧则满足了人类的呼吸需求⑤如果向火星大气注入二氧化碳等温室气体可以想象火星大气此后至少对植物和微生物来说是好的犹如几十亿年前的地球大气那样但是人类耐受二氧化碳的能力很低如果人暴露在二氧化碳中在很短时间内就会因吸入高剂量的二氧化碳而头晕不省人事甚至死亡⑥火星地球化的终极目标是实现向火星移民这需要一个漫长而复杂的过程仅增加火星大气压力和表面温度就可能需要几十年而在这当中每前进一步都需要做很多艰苦的工作从原文看与火星地球化没有直接关系的一项是A.通过人工干预的方式让火星恢复成可居住即可供生物利用的状态B.有证据表明过去的火星曾经有过一个类似于地球寒武纪时期的大气世界C.借鉴地球大气演化的历史并且向火星大气注入二氧化碳等温室气体D.在火星上先建设像地球寒武纪时期的大气世界再建设现代地球的大气世界下列表述不符合原文意思的一项是A.现在的火星表面环境非常恶劣使得所有生命几乎完全不可能在上面活动B.大部分前寒武纪时期地球原始大气中的二氧化碳满足了植物和微生物的需要C.地球和火星的历史存在着联系参照地球的历史有可能恢复火星的可居住状态D.人类有智慧改变火星的恶劣环境但仅仅恢复火星的二氧化碳大气也会很困难依据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.前寒武纪时期的原始大气并不适于人类呼吸因此那时的地球上可以有很多植物和微生物但没有出现人类B.作为人类艰苦工作的结果地球化后的火星环境会优于现有的地球环境而且不会出现环境污染及其威胁C.改造火星需要大量的二氧化碳气体但对可能的人类移民而言火星大气中不能含有过量的二氧化碳D.星际移民是火星地球化的终极目标这昭示了人类现有生存环境面临危险的巨大严重性和紧迫性
阅读下文完成文后各题近段时间又有学者提议要把四书纳入中学课堂观者议论纷纭无非说四书是中华民族伦理共识文化认同的基础因为我们放弃了以四书为表征的rú jiāo 文化的伦理资源所以面临着道德脱序的危险因此应该把四书教育纳入国民教育体系以取得全社会普遍的族群认同与伦理共识不读‘四书’不知道做人的尊严人格的力量人生的价值与意义此论之谬不待多言如果此论成立的话那么包括西方历史上众多最伟大人物在内的人类绝大多数都不知道做人的尊严人格的力量人生的价值与意义因为他们都没有读过博大精深的四书说当前中国社会存在普遍的道德危机实质是说当前中国社会普遍蔑视某些任何公民本来就应当受到其约束的基本原则而奉行目的至上不择手段的道德观念换句话说就是整个社会缺乏某些不可动摇的具有普遍约束力的道德规范一个社会要形成某种统一的确定性观念不外乎以下三种途径一是统一于某一zōng jiāo 比如中世纪欧洲的jī dū jiāo 道德系统和yī sī lán jiāo 道德系统二是统一于某种意识形态比如传统中国社会的儒家道德系统三是统一于__民主精神比如英美等建立了稳定的自由民主制度和国家对__政府的信仰是美国传统的核心第一种途径主要诉诸人类共有的zōng jiāo 感因而比较深刻持久第二种途径主要依靠政治力量的宣传灌输往往离不开某种压迫性权力的支持第三种途径则借由公共理性因而能稳定持久由于中国从来就不存在某种类似于欧洲jī dū jiāo 那样系统稳定深入人心的zōng jiāo 而且在社会不断趋向平等化民主化的时代建立新zōng jiāo 的一切企图不但要被人视为邪恶的而且要被人视为是荒谬的和不合理的因而第一条途径是不可能在中国走通另一方面中国传统道德因其内在的__主义缺陷在其实现自身必要的现代性转化之前既不可能也不应该由它来支撑起当代中国人的道德大厦再加上现代社会的多元主义特征决定了前两种途径在合法性上存在着极大的疑问因此不断推进民主进程逐步建立稳定的民主制度框架以民主精神感化国人灵魂促进现代文明的那些基本原则牢牢扎根于国人的心灵深处就成了解决当代中国社会道德问题的关键所在包括提倡儒家在内的任何药方即使不是无用的或有害的也至多只能算是治标之术选自中国青年报有删改对当前中国社会存在普遍的道德危机的理解不正确的一项是A.人们普遍不读四书因而对人的尊严人格的力量人生的价值与意义等道德问题缺乏正确的认识造成当前中国社会存在普遍的道德危机B.当前的中国社会普遍蔑视某些基本原则而这些基本原则本来是任何公民都应当严格遵守的C.当前的中国社会普遍奉行的是一种为达到目的的不择手段危害他人和社会的道德观念D.当前的中国社会缺乏某些不可动摇的具有普遍约束力的道德规范从而导致道德水平普遍下降下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.人类的绝大多数都没有读过博大精深的四书但是他们同样做人的尊严人格的力量人生的价值与意义B.中世纪欧洲的jī dū jiāo 道德系统和伊斯兰国家的yī sī lán jiāo 道德系统合而为一共同诉诸人类共有的zōng jiāo 感因而深刻持久C.英美等建立了稳定的自由民主制度的国家对__政府的信仰是美国传统的核心从而形成了一种统一的确定性观念D.依靠政治力量的宣传灌输往往离不开某种压迫性权力的支持如传统中国社会的儒家道德系统的就是统治者的支持根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.四书是中华民族伦理共识文化认同的基础不仅每一个人要读全世界热爱中华文化的人也都要读B.当前的中国社会缺乏某些不可动摇的具有普遍约束力的道德规范所以有学者提议重读四书从中寻找救治道德脱序的良方C.中国从来就不存在某种系统稳定深入人心的zōng jiāo 因而要在今天的中国通过一种zōng jiāo 来形成一种统一的确定性观念是不可能的D.要解决当前中国社会存在的道德方面的问题只有建立民主制度加强民主思想教育让民主的精神深入人心
阅读下文完成文后各题文姬归汉佳话质疑东汉大名士蔡邕之女蔡文姬在兵荒马乱中为胡骑所获成了匈奴一个贵族的妻子后来蔡邕的故交曹操在汉廷秉政对老友没有子嗣感到很痛心乃遣使者以金璧赎之这就是一直被传为佳话的文姬归汉很多文人都称其为千古盛事称这件事为佳话当然有足够的理由蔡文姬不但出于名门本人也是一个才女史称她博学有才辩又妙于音律在特殊的历史背景下不希望才女沦落异域是一种大众心理作为政坛新贵的曹操日理万机之余还能为一个小女子操心不惜重金更使佳话添色但最近重读蔡文姬自述遭遇的悲愤诗以及记载她零星事迹的后汉书不禁有了点异样的感受并突然想起了一个千百年来似乎被忽略的问题当我们盛赞某事为佳话韵事时是否应该更多考虑当事人的心理和情感坦率地说我们在艳称文姬归汉是千古盛事时对当事人蔡文姬的心理和情感是关注得相当不够的蔡文姬在曹丞相派人赎她之前已在胡地生活了十二年并生下二子作为一个深受汉文明薰陶而今沦落异域的女子她对故土和亲人的思念肯定是真诚的这在其悲愤诗中有清晰的表露但我们能不能说她对栖息达十二年之久的胡地对朝夕相处的家人尤其是她的两个儿子就没有丝毫感情上的依恋呢从人性的角度自不难得出一个简单的答案因为无论如何蔡文姬首先是一个女性是一个母亲而文姬归汉是只身而回的也就是说当我们在一旁鼓掌叫好时承担女性母亲双重角色的蔡文姬实际上面临着非常痛苦的抉择一边是故土一边是自己年幼的儿子蔡文姬却要必须从中选择一个！悲愤诗中描述蔡文姬和儿子离别的场面时说儿前抱我颈问母欲何之人言母当去岂复有还时阿母常仁恻今何更不慈我尚未成人奈何不顾思！见此崩五内恍惚生狂痴真是一字一泪！在这样的人生大痛面前我们称赞它是佳话似乎残忍了一点蔡文姬返回故土后嫁给了一个叫董祀的男子此人的品行大概是有问题的在曹操手下做一名小官犯法当死还是蔡文姬于寒冬里赤着脚蓬头垢面地去向曹操求情感动了曹操和当时在座者才得免死对蔡文姬来说更要命的还不止于此因为她曾托命于异族还育有儿女难免被世俗偏见所不容而其丈夫很可能也曾给过她人格上的歧视悲愤诗中记述文姬婚后生活有两句诗颇耐咀嚼说流离成鄙贱常恐复捐废颇能看出她在家庭生活中如履薄冰的心境可以认定文姬归汉以后生活是并不幸福更不美满的文姬归汉当事人有与儿子生离死别之痛而且她并未因此换来幸福的生活怎能称其为佳话如果说它是佳话只于曹操是佳话因为烘托了这位当朝宰相的爱惜人才珍重友情的美德只于旁观者是佳话因为满足了一种大众心理文人们喜欢制造流传佳话和韵事如爱妾换马美婢易书之类当时或后世的许多读书人提起来都神采飞扬至于佳话韵事中的当事人的痛苦和血泪哪里在其考虑之列呢下列不属于文姬归汉被传为佳话的理由的一项是A.文姬归汉使得蔡邕得以父女团聚消解了痛苦的心情享受到天伦之乐B.蔡文姬出于名门并且是一个博学有才辩又妙于音律的才女C.文姬归汉在特殊的历史背景下符合不希望才女沦落异域的大众心理D.文姬归汉体现了曹丞相爱惜人才珍重友情的高尚美德对文中画线句子意思的解说符合原文意思的一项是A.千百年来的人们都更多地考虑了当事人的心理和情感B.胡地生活了二十年文姬对汉朝故乡和亲人的思念是真诚的C.我尚未成人奈何不顾思流离成鄙贱常恐复捐废D.文人们喜欢制造流传佳话和韵事的嗜好并且重物轻人根据原文所给的信息以下推断不正确的一项是A.文姬之所以能够归汉一方面的原是可能是金璧等重礼的作用另一方面的原因可能是曹丞相强大的政治军事力量的威慑作用B.文姬在与胡地家人分别时从人性的角度看极有可能对胡地对丈夫儿子有一定的感情上的依恋C.文姬归汉后遇人不淑董祀品行不端犯法闯祸而且在家里给过文姬人格上的歧视D.文姬归汉对于曹丞相对于旁观者的文人们是佳话但是对于文姬本人对于胡地的丈夫儿子可能是残忍一些的人生大痛
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