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胡适指出:“……评判的态度含有几种特别的要求:⑴对于习俗相传下来的制度风俗,要问‘这种制度现在还有存在的价值吗?’⑵对于古代遗传下来的圣贤教训,要问‘这句话在今天还是不错的吗?’⑶对于社会上糊涂公认的...
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高中历史《陕西省西工大附中2013届高三上学期第四次模拟考试试卷 试题及答案》真题及答案
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行为识别的构筑要求达到规范行为的习俗化指的是
行为规范要通俗易懂
员工自觉按规范要求做事
把一些习俗设为规范
用规范去改变习俗
胡适指出:评判的态度含有几种特别的要求:1对于习俗相传下来的制度风俗要问‘这种制度现在还有存在的价值
对古代制度的怀疑否定
对事物的评判要依据现实需要
不相信过去存在的事物
对传统信仰持肯定态度
依次填入下列句中横线处的词恰当的一组是 一切学问家不但对于流俗传说就是对于过去学者的学说也常常抱怀
A
B
C
D
胡适指出评判的态度含有几种特别的要求1对于习俗相传下来的制度风俗要问‘这种制度现在还有存在的价值吗’
对古代制度的彻底否定
对事物怀疑、质疑的态度
不很相信存在过的事物
对事物的评判要依据现状
中国近代化是先进的中国人向西方学习艰难探索救国之路的过程阅读下列材料材料一近五十年来中国人渐渐知道自
1959年12月24日台湾中央社发表年会谈话记录中有胡适说总统指出‘三民主义的思想教育最基本的方针第
①②③④
①②④
①③④
②③④
春节是中华民族最隆重的传统节日早在宋代就有了很多过节的习俗有许多还相传至今下列习俗中不属于春节习俗的
守岁
拜年
吃粽子,赛龙舟
挂年画,贴春联
胡适指出„„评判的态度含有几种特别的要求1对于习俗相传下来的制度风俗要问‘这种制度现在还有存在的价值
对古代制度要加以区别的否定
对事物的评判要依据现状
基本不相信存在过去的事物
对旧事物持怀疑、质疑的态度
中国近代化是先进的中国人向西方学习艰难探索救国之路的过程材料一近五十年来中国人渐渐知道自己的不足第一
10.胡适曾把中国近代某一历史事件的根本精神归结为一种新态度并把这种新态度称作评判的态度也就是尼采所
戊戌变法
辛亥革命
新文化运动
国民大革命
尊重习俗态度诚恳生殖健康咨询 人员的道德要求
是
不是
不知道
由于针织坯布的组织结构性能不同对于线缝要有适当而特别的要求其中之一线缝的伸缩性和坚牢度应与被缝物品的
阅读材料完成下列要求材料一若是决计守旧一切都应该采用中国的老子法不必白费金钱派什么留学生办什么学校来
研究其他民族的文化应当理解该民族的习俗不能从自身的角度来评判其他民族的文化
中国近代化是先进的中国人向西方学习艰难探索救国之路的过程材料一近五十年来中国人渐渐知道自己的不足第一
胡适指出评判的态度含有几种特别的要求⑴对于习俗相传下来的制度风俗要问‘这种制度现在还有存在的价值吗’
对古代制度要加以区别的否定
对事物的评判要依据现状
基本不相信存在过去的事物
对旧事物持怀疑、质疑的态度
依次填入下列句中横线处的词恰当的一组是一切学问家不但对于流俗传说就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑态
修正 评判 辩论
辩论 评判 修正
评判 修正 辩论
修正 辩论 评判
古罗马民法大全载世代相传的习俗应受到尊重和服从但其有效性不应凌驾于理性或法律之上不为任何个人的利益制
①②
①③
②④
③④
中国近代化是先进的中国人向西方学习艰难探索救国之路的过程材料一近五十年来中国人渐渐知道自己的不足第一
古罗马民法大全规定世代相传的习俗应受到尊重和服从不得轻视但其有效性不应凌驾于理性或法律之上这段话说明
罗马法与习俗的关系
习俗凌驾于罗马法之上
罗马法凌驾于习俗之上
罗马法与习俗是不相容的
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谭嗣同在其代表作仁学中说幸亏清朝的兵不够强假如其海军如英法陆军如俄德那么君主__的祸害会更大此话主要
在19世纪末20世纪初的20多年中中国出现的救国思潮有①实业救国思潮②维新变法思潮③民主共和思潮④社会主义思潮
对戊戌变法的失败有历史学家认为光绪的悲剧是在他的周围没有形成一个足以制服慈禧一伙的力量对这一观点的认识不正确的是
近代某思想家说然则必欲予民权自由何必定出于革命乎?革命未成而国大涂炭则民权自由且不可得也这位思想家主张
1898年5月19日的国闻报报道戊戌之春南海康水部即康有为倡保国会于京师宜讲立会之旨集谋保国之策至之日上自京僚以及公车应试之徒来会者凡数百人本朝二百五十余年士大夫不奉朝旨毅然引国事为己任不顾成败利钝斩斩而决之吾之一心而其徒从之者又如是其盛盖未之前闻也这一材料反映了当时的中国人
民国期间一位时人写下了这样的挽联假冒共和虚名别具肺肠同路易倘讲君臣大义有何面目见德宗这副挽联写的是
20世纪早期某刊创刊号刊新旧问题一文声称西洋文化为吾中国此前所未有故字之曰新反乎此者则字之曰旧新旧之间根本相违绝无调和之余地旧者不根本打破则新者绝对不能发生下述此文解读错误的是
有人用观念转变黄金万两来解释戊戌变法对中国社会的影响下列哪项最符合这种解释
戊戌__后慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看说有人谗尔为康党即维新派!李鸿章回答臣实是康党六部诚可废若旧法能富强中国之强久矣何待今日主张变法者即指为康党臣无可逃实是康党依据材料及李鸿章的洋务活动李鸿章可以接受的维新派主张应包括①创办新式学堂②改革中央机构③建立新式军队④实行民主政治
购船置械可谓之变器不可谓之变事设邮使开矿物可谓之变事不可谓之变政这段言论应该出自
比较19世纪末中国的维新变法思想与18世纪法国启蒙思想的异同?试分析产生差异的原因
有学者主张从同治中兴到戊戌变法中国思想界不仅接受了进步的概念也接受了西方进步﹑中国停滞的观念进步使西方从野蛮迅速发展到文明停滯使中国从文明不知不觉落后到野蛮承认中国停滞落后认同西方的进步与进化这是中国现代化历程的精神起点这种思想上的改变具体反映在哪一本书的风行
在反对封建主义方面戊戌变法中的维新思想与辛亥革命中的民主革命思想有哪些差异6分因此二者相比新文化运动有哪些进步6分根据当时的历史条件这三股思潮在反封建主义方面各有什么不足之处6分
下列对早期资产阶级维新思想的认识正确的是①尚未突破中体西用的指导思想②以振兴工商业实现君主立宪为目标③主张兴办学校学习西方的自然科学知识④为戊戌变法做好了思想上和理论上的准备
晚清时期有人把断发易服提高到强国的高度上书皇帝说今则万国交通一切趋于尚同而吾以一国衣服独异则情意不亲邦交不结矣且今物质修明尤尚机器辫发长重行动摇舞误缠机器可以立死今为机器之世多机器则强少机器则弱辫发与机器不相容也该人最有可能属于
19世纪末向西方学习的新思想集中体现在
康有为在孔子改制考中把孔子打扮成主张改革的先师其目的在于①引导人们重新认识孔子②为维新变法制造历史依据③利用儒家思想宣扬变法④减少维新变法的阻力
康有为的维新思想吸收了西方资本主义的政治学说的内容其中最主要的是
14维新变法运动时期康有为主张我朝变法但采鉴日本是指要在政治上实行
马克思指出他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助借用他们的名字口号和衣服以便穿着这种服装用这种借用的语言读出历史的新场面这一观点适用于A.洪秀全的绝对平均主义B.康有为的维新变法思想C.孙中山的旧三民主义D.新文化运动前期的指导思想
阅读下列材料一般认为西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程在1840年鸦片战争之后这种潮流不断加强这期间涌现了许多代表性人物例如下表的几位人物综合所学知识回答1请结合人物速写写出①-⑧各自代表的人物并从对西学东渐的认识和实践的角度将上述人物分为四类每一类2人2概述这四个派别人物对于向西方学习的态度和主张并指出中国近代主流思想演变趋势3结合上述人物的政治实践经验和教训谈谈在今天我们应当如何对待外国文明尤其是西方文明
如果看到右侧漫画下列人物中最为愤慨的可能是
日本学者福泽谕吉的文明论概略就社会转型的问题说汲取欧洲文明必须先其难者而后其易者首先变革人心然后改变政令最后达到有形的物质按照这个顺序做虽然有困难但是没有真正的障碍可以顺利达到目的倘若按此次序排列在中国近代化进程出现的代表人物应该是
梁启超曾指出传统中国汉民族对于国内他族的种族民族主义是一种小民族主义他提倡的则是合本部属部之诸族对于国外之诸族的大民族主义其这样说的目的是
君为主则必尧舜之君在上而后可久安长治民为主则法制多纷更心志难专一究其极不为流弊惟君民共治上下相通民隐得以上达君惠亦得以下逮根据材料和所学判断这段文字的作者是
中国近代有人认为君主者权偏于上民主者权偏于下君民共主者权得其平判断此人的政治派别是
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教两者说明的共同问题是
2009年广东省高考预测[三]8题梁启超在自勉中说献身甘作万矢的著论求为百世师誓起民权移旧俗更研哲理牖新知十年以后当思我举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽海天寥廓立多时材料中誓起民权移旧俗的含义是
从洋务运动中学为体西学为用到康有为托孔改制从孙中山的三民主义到新文化运动一些激进派提出全盘西化__孔家店的口号造成近代西学地位不断提高以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降这主要是因
维新派主张实行君主立宪兴民权设议院其根本目的是
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