首页
试卷库
试题库
当前位置：
X题卡
>
所有题目
>
题目详情
阅读下文，完成文后各题。 中国茶种类繁多，品种优良，栽种管理精细，加工方法科学，工艺先进，花色品种齐全。品质风格独特。其中，名优茶品种就有600多个，世界上没有一个国家可与之相提并论。茶具有廉、美、...
查看本题答案
包含此试题的试卷
高中语文《》真题及答案
点击查看
你可能感兴趣的试题
中国茶德是什么
中国茶的种类主要有
红茶
白茶
奶茶
黑茶
绿茶
怎样科学划分中国茶区中国四大茶区各有何特点
中国茶海景区中心区位于湄潭县永兴镇是中国茶文化旅游示范区
茶起源于中国中国历史上有悠久的饮茶纪录中国茶的种类繁多其中是半发酵茶
绿茶
红茶
青茶
黑茶
试说中国茶的种类及其代表品种
青茶属于特点性质
半发酵茶；具陈香，滋味醇厚回甘；温凉
后发酵茶；具陈香，滋味醇厚回甘；温和
后发酵茶；种类繁多，花香果味，滋味醇厚回甘；温和
半发酵茶；种类繁多，花香果味，滋味醇厚回甘；温凉
中国茶类可划分为基本茶类和再加工茶类两类
中国茶类中属于不发酵茶类的是属于半发酵茶类的是属于全发酵茶类的 是属于后发酵茶类的是
中国茶①中国茶种类繁多花色品种齐全品质风格独特其中名优荼品种就有600多个世界上没有一个国家可与之相
2015年米兰世博会举办期间世博园中国馆举办中国茶文化周活动向世界传播中国悠久的茶品牌和茶文化纪念中
①②
③④
②③
①④
中国茶德是
中国茶区可分为华南茶区江南茶区和江北茶区
阅读下文完成第下面各题茶道不同于一般的饮茶在中国饮茶分为两类一类是混饮即根据个人的口味嗜好在茶中加入
阅读材料回答问题材料一中国是茶文化的故乡也是茶文化的发源地茶文化是中国文化内涵的一种具体表现是通过沏
中国茶服务时要注意不同的茶种的冲泡温度
阅读下文完成文后各题茶文化源远流长据传茶的发现约于公元前2700多年的神农时代最早祖先们利用的是野生
中国茶道的最初渊源是
茶图腾
茶神话
茶法度
茶礼仪
中国茶的种类
中国茶道是源自远古的茶图腾信仰
热门试题
更多
阅读下文完成文后各题中国模式蕴含的价值理念辛鸣中国在30多年的改革开放发展中走自己的路形成了一种充分彰显中国特色的中国模式西方社会对之予以了高度的关注他们的关注是有道理的因为中国模式决不仅仅是一条民族复兴国家富强之路其所蕴含所体现的和谐发展的理念同时也是实现世界和平发展的价值支撑清晰明白地向世界阐述中国模式的价值理念不仅可以为中国更进一步发展赢得良好空间还可以为构建和谐世界做出中国人的贡献首先和谐发展是以不同为前提的中国模式告诉世界发展模式是可以多种多样的发展模式也必须是多种多样的不同国家不同社会其不同是客观存在的在审慎把握自身不同的基础上扬长避短就成为了不同社会的当然选择中国有句古话说的好l'和实生物同则不济强求一律只会导致人类社会僵化衰落不管哪种模式看起来是多么的先进多么的现代多么的科学..30多年来走中国特色社会主义道路的成功实践表明中国模式不是对西方模式的克隆而是对西方发展范式的突破与超越在西方范式内发展中国可能会有小的进展但难有大作为只有跳出西方发展的三界外不在西方发展的五行中才能真正地发展起来在这个意义上特色不是一种借口而是一‘种本能一种策略有的人担心过多地讲中国模式过多地强调与西方发展的不同会引发争议要低调一些甚至不主张提中国模式其实恰恰相反有道是和而不同旗帜鲜明地表明的不同其实是为了更好地和谐相处大大方方地表明不同也才能更好地和谐相处其次和谐发展是着眼于各取所需的中国模式告诉世界不同的发展模式之间不是你死我活而是可以互利的这种互利不仅仅体现在经济领域的贸易合作更多地体现在文化政治领域的交流借鉴比如中国文化中仁爱的精神对于西方发达国家改变霸权思维与民族国家和平相处具有极其现实的意义西方某些大国出于自己的利益和为了维护有利于自己的现有国际秩序以所谓国际公理人类普遍价值向其他民族和地区的民众强加自己的价值观文化观乃至zōng jiāo 观其他民族和群体稍有不接受就非我族类其心必异进行大肆讨伐这当然是不能为其他民族和群体所接受的再次和谐发展不希望也不主张一花独放中国模式告诉世界不同发展模式是会长期存在并长期和谐相处的有人会问中国社会发展模式的成功会不会取代西方社会的发展模式呢?有的西方学者业已得出肯定的判断但我们的回答是在可预计的相当长时期内中国社会的发展模式与西方社会的发展模式之间不存在谁终结谁的问题从某种意义上讲中国模式的成功不是消除了西方社会发展模式而是提升了两种发展模式之间相互竞争的水平摘自2010年01月04日深圳特区报下列选项中关于中国模式的解说不正确的一项是A.中国模式是中国在30多年的改革开放发展中走自己的路而形成的一一种充分彰显中国特色的发展模式B.中国模式不仅是一条民族复兴国家富强之路也是实现世界和平发展的价值支撑引起了西方社会的高度关注C.中国模式蕴含着自己的价值理念清晰明白地向世界阐述这些价值理念可以为中国更进一步发展赢得良好空间D.中国模式突破并超越了西方的发展范式30多年来中国走中国特色社会主义道路的成功实践证明了这一点下列不属于中国模式所蕴含的价值理念的一项是A.由于不同国家不同社会其不同是客观存在的所以世界和谐发展的前提是不同B.不同的发展模式之间可以互利不是你死我活各国和谐发展要着眼于各取所需C.在今后相当长的时期内中国社会的发展模式与西方社会的发展模式之间不存在谁终结谁的问题D.过多地讲中国模式过分强调与西方发展的不同会引发争议这样不利于中国与西方各国的和谐相处下列表述不符合原文意思的一项是A.从某种意义上讲走中国特色社会主义道路中特色不是一种借口而是一种本能一种策略中国要真正地发展起来就要跳出西方发展的三界外B.不管哪种模式看起来是多么的先进多么的现代多么的科学都不能强求一一律各国只有在审慎把握自身不同的基础上扬长避短才不会使人类社会僵化衰落C.西方学者普遍认为中国社会发展模式的成功会取代西方社会的发展模式但我们认为中国模式不会消除西方社会发展模式而是提升了两种发展模式之问相互竞争的水平D.中国文化中仁爱的精神对于西方发达国家改变霸权思维与民族国家和平相处具有极其现实的意义今后我们可以在文化政治领域与世界各国做更多的交流借鉴
阅读下面的文字完成6-9题由于地球生命体系的无比庞大迄今为止的人类各民族都不是在全面认识地球生命体系的基础上而仅是在认识自身所处的有限自然生态系统之后着手建构了自身文化试图将一种民族文化强加于其他民族注定会导致对生物资源利用效益的下降由于地球生命体系的复杂性使得其所提供给人类的生物资源也十分丰富复杂这就为人类的利用提供了无数多的可能然而人类社会对于生物资源的利用却是相对单一其原因正在于人类社会为了维护自身的凝聚力而不得不采用相对单一的资源利用方式以提高特定社会内的文化同一性由于这是人类社会出于获得高速发展并能有效控驭自然的根本性要求因而要人类放弃这一利用方式是无法实现的有幸的是人类社会并存的各民族文化在生物资源的利用上可以呈现很大的区别这使得人类社会对地球生命体系内生物资源的利用并没有走向极端不同的民族分别集中使用不同的生物资源这就极大地分散了人类社会在生物资源利用上对地球生命体系构成的压力经济全球化显然并不意味着文化的全球化但它却是并存文化辐合趋同的重要表现之一由此而造成的生态后果不容低估随着全球化经济进程的加快各民族传统文化在资源利用上必然会出现无意识趋同对于生物资源的利用必然呈现单向倾斜构成人类食物来源的生物物种会越来越少而需求量则飞速发展这样的后果与地球生命体系中的生物物种相互制衡均衡产出完全背道而驰随着时间的推进人类社会对地球生命体系压力会与日俱增生态安全更加没有保障在族际文化互动中文化辐合趋同演替的另一个后果是使生产单位食物的能耗提高现代意义上的集约农业集约畜牧业表面上节约了人力提高了单位面积产量但这些成效的获得无一不是以巨额的能量投入为代价这样的集约其实质在于为农牧业生产提供尽可能多的人为环节而建构和维持这样的人为环节全靠额外的能量投入加以支撑虽然目前还有足够的化石能源可供支配可以使这样的集约农牧业能得以维持并获取高额的利润但是化石能源的供给总是有限的这样的集约农牧业并不能成为人类可持续发展的完全依赖如果不从认识辐合趋同演替的负面效应入手任何民族都不可能轻易放弃短期的经济效益真正意义上的生态农牧业同样难以为继下列对人类社会对于生物资源的利用却是相对单一的原因的分析不正确的一项是A.人类社会出于自身的凝聚力的维护的需要而采取的资源利用方式B.强化特定社会内的文化趋同性能够使社会获得高速发展C.地球给人类提供的生物资源丰富多样为有效控驭生物资源所必需D.多元的民族文化并存避免了导致人类社会对生物资源利用的失衡对经济全球化客观上造成的结果理解不恰当的一项是A.各民族被迫放弃自身传统的生态农牧业接受现代集约农牧业导致文化全球化B.并存文化辐合趋同不容低估可能出现的生态后果生态安全得不到保障C.生物资源的利用出现一种无意识的趋同性人类的食物来源呈单一化趋势D.集约农业集约农牧业的效益的提高是以巨额能量的投入为代价的能耗提高根据原文内容给这篇文章拟出以下标题最符合文意的一个是A.维护民族文化的多样性B.文化辐合趋同与相异演替C.文化趋同与资源利用的单一性D.经济全球化与文化全球化根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.文化的趋同加剧导致对生物资源利用效益的下降B.民族文化具有普适性能适应于一切自然生态系统C.民族文化多样性的维护可以化解人类社会所面临的生态危机D.认识辐合趋同演替的负面效应导致各民族都不会放弃短期经济效益
阅读下文完成文后各题白居易的荔枝图序读到壳如红缯膜如紫绡瓤肉莹白如冰雪浆液甘酸如醴酪实在无法理解荔枝哪里会是红色的！荔枝肉像冰雪那样洁白不是更可怪吗向老师提出疑问老师也没有见过鲜荔枝无法说明白只好不了了之假如是现在老师纵然没有见过鲜荔枝也可以找出科学的资料给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态的确也有不足之处缯是丝织物丝织物滑润荔枝壳却是粗糙的用果树学的术语来说荔枝壳表面有细小的决状裂片好象龟甲特称龟裂片裂片中央有突起部分有的尖锐如刺这叫做片峰裂片大小疏密片峰尖平都因品种的不同而各异成熟的荔枝大多数是深红色或紫色生在树头从远处当然看不清它壳面的构造只有红色映入眼帘因而把它比做绛囊红星珊瑚珠都很逼真至于整株树以至成片树林那就成为飞焰欲横天红云几万重的绚丽景色了荔枝的成熟广东是四月下旬到七月福建是六月下旬到八月都以七月为盛期南州六月荔枝丹指的是阴历六月正当阳历七月荔枝也有淡红色的如广东产的三月红和桂绿等又有黄荔淡黄色而略带淡红荔枝呈心脏形卵圆形或圆形通常蒂部大顶端稍小蒂部周围微微突起称为果肩有的一边高一边低顶端叫果顶浑圆或尖圆两侧从果顶到蒂部有一条沟叫做缝合线显隐随品种而不同旧记载中还有一些稀奇的品种如细长如指形的龙牙圆小如珠的珍珠因为缺少经济价值现在已经绝种了荔枝大小通常是直径三四厘米重十多克到二十多克六十年代广东调查得知有鹅蛋荔和丁香大荔重达四五十克还有四川合江产的楠木叶四川果树良种图谱说它重十九克左右中国果树栽培学则说大的重六十克所谓膜如紫绡是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜说它如紫绡是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了明代徐勃有一首咏荔枝膜诗描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上好似盈盈荷瓣风前落片片桃花雨后娇是夸张的说法荔枝的肉大多数白色半透明说它莹白如冰雪完全正确有的则微带黄色从植物学的观点看它不是果肉而是种子外面的层膜发育而成的应称做假种皮真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜荔枝肉的细胞壁特别薄所以入口一般都不留渣滓味甜微酸适宜于生食有的纯甜早熟品种则酸味较强荔枝晒干或烘干肉就成红褐色完全失去洁白的面貌荔枝不耐贮藏正如白居易说的一日而色变二日而香变三日而味变四五日外色香味尽去矣现经研究证实温度保持在1℃到5℃可贮藏三十天左右还应进一步设法延长贮藏期以利于长途运输因为荔枝不耐贮藏古代宫延想吃荔枝就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳给人民造成许多痛苦唐明皇为了宠幸杨贵妃就干过这样的事唐代杜牧诗云长安回望诱成堆山顶千门次第开一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来就是对这件事的嘲讽荔枝的核就是种子长圆形表面光滑棕褐色少数品种为绿色优良的荔枝种子发育不全形状很小有似丁香也叫焦核现在海南岛骨无核荔枝核就更加退化了荔枝花期是二月初到四月初早晚随品种而不同广东有双季荔枝一年开花两次又有四季荔枝一年开花四次之多花形小绿白色或淡黄色不耀眼花分雌雄仅极少数品种有完全花雌雄花往往不同时开放宜选择适当的品种混栽在一起以增加授粉的机会一个荔枝花序生花可有一二千朵但结实总在一百以下所以有荔枝十花一子的谚语荔枝花多花期又长是一种重要的蜜源植物荔枝原产于我国是我国的特产海南岛和廉江有野生的荔枝林可为我国是原产地的明证据记载南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝足见当时广东已有荔枝它的栽培历史就从那个时候算起也已在二千年以上了唐代对四川荔枝多有记述自从蔡襄的荔枝谱1059成书以后福建荔枝也为所重视广西和云南也产荔枝却有少有人说起古代讲荔枝的书包括蔡襄的在内现在知道的共有十三种以记福建所产的为多尚存八种记载广东所产的仅存一种清初陈鼎一谱则对川粤闽三省所产都有记载蔡谱不仅是我国也是世界的果树志中著作年代最早的一部内容包括荔枝的产地生态功用加工运销以及有关荔枝的史事并记载了荔枝的三十二个品种其中陈紫一种现在在仍然广为栽培宋公荔枝现名宋家香有老树一株尚生长在莆田宋氏祠堂里依然每年开花结实这株千年古树更足珍惜荔枝是亚热带果树性喜温暖成都福州是它生长的北限汉武帝曾筑扶荔宫把荔枝移植到长安没有栽活迁怒于养护的人竟然对他们施以极刑宋徽宗时福建以小株结实者置瓦器中航海至阙下移植宣和殿徽宗写诗吹嘘说密移造化出闽山禁御新栽荔枝丹实际上不过当年成熟一次而已明代文征明有新荔篇诗说常熟顾氏种活了几株仙人本是海山姿从此江乡亦萌蘖但究竟活了多少年并无下文现在科学发达使荔枝北移将来也许不是完全不可有的事我国幅员广阔不同地区有不同的特产因地制宜努力发展本地区的特产是切合实际的做法盛产荔枝的地区应该大力发展荔枝的生产苏轼有诗云罗浮山下四时春卢橘杨梅次第新日啖荔枝三百颗不妨长作岭南人但日啖三百颗究竟能有几人呢社会主义现代化的荔枝生产应该能够逐步满足广大人民的生活需要下列各项不能作为荔枝原产于我国的论据的一项是A.海南岛和廉江有野生的荔枝林B.少有人说起广西和云南也产荔枝C.蔡襄的荔枝谱1059记载了福建荔枝D.从南越王尉佗向汉高祖进贡荔枝的时候算起广东荔枝的栽培历史已有两千年多年下列对原文的说明方法的分析不正确的一项是A.第②段说明荔枝壳的特点时用了定义说明的方法B.第③段介绍荔枝肉的特点时用了解释说明的方法C.第④段介绍荔枝不耐贮藏的特点时用了引用说明的方法D.第⑦段为了说明荔枝喜温暖的习性用了举例说明的方法根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.从第⑦段的叙述来看可知前人北移荔枝均未成功B.作者对白居易在荔枝图序中对荔枝的介绍均提出异议C.根据介绍荔枝的书来推测荔枝的品种可能超过32种D.作者认为随着科技的发展使荔枝北移将来也许能够做到
阅读下面的文字完成下面试题天文学家发现宇宙第一缕曙光科学家们认为发生在137亿年前的大爆炸创造了宇宙大约1亿年后氢原子开始结合燃烧产生了明亮燃烧的恒星但这些恒星究竟是什么样子科学家一直没有搞清楚美国的天文学家声称他们可能已经发现了宇宙的第一缕曙光据美国宇航局戈达德太空飞行中心的研究人员说他们相信已经捕捉到早已消失了的恒星的辐射痕迹这些恒星是在宇宙的婴儿时期诞生的如果上述发现能够被最终证实该研究将首次向人们展示出距今130亿年前宇宙刚诞生时的雏形模样同时将有望帮助他们揭示宇宙中各个星系在大爆炸发生数亿年后开始形成时整个宇宙的实际发展情景它是证明这些早期恒星存在的第一个切实的证据这些恒星产生并形成了包括太阳在内的未来的恒星的原始物质研究小组的天体物理学家亚历山大·卡什林斯基说它们出现在什么地方到底有多大到底有多明它们是否还存在着我们都不能肯定我们能做的就是获得这些恒星的最初的信息利用美国宇航局斯皮策太空望远镜上携带的红外线阵列照相机研究小组对天龙座星云进行了10小时的拍摄捕捉到了正在扩散的红外光这是一种人们用肉眼就能看见的红外线以小长条的形式出现在天空中经过后期图像分离处理后在删除所有已知的银河系的射线后成功获得了该区域弥漫着红外辐射的高清晰实景图像研究小组表示这些光线可能来自天龙星座的第三星族这是一个假定的恒星家族天文学家认为该星族形成的时间比其他星族都要早此次观测拍摄到的这些宇宙红外射线极有可能就是大爆炸后出现的第一批恒星发出的或者是由跌入第一批黑洞中的高温气体发出的宇宙出现的第一批恒星可能比地球和太阳的质量大一百倍以上而且温度极高也非常亮只是都很短命每一颗恒星只能燃烧几百万年随着宇宙的不断膨胀天龙星座第三星族的恒星发出的紫外线光将伸展成低能量的光这些光现在是可以用红外线观测仪观测到的此次的重大发现与美国的宇宙背景探测卫星在上世纪九十年代所观测的结果是一致的当时的探测结果显示宇宙可能有一个红外背景它与天文学家已知的恒星并无联系斯皮策的观测也支持了宇航局威尔金森微波各向异性探测器在2003年进行的观测结果根据当时结果估计在大爆炸发生2亿到4亿年后最先形成的恒星首次发光卡什林斯基博士认为我们现在可以看到宇宙诞生初期的天体发出的光的集合尽管那些发光的恒星今天早已经在宇宙中衰亡消失了但是它们发出的光和能量仍在宇宙中穿行加利福尼亚理工学院的天文学教授理查德·埃利斯谨慎地同意卡什林斯基的观点即使是在消除这些背景信号方面发生一个小小的失误也会导致出现具有欺骗性的结果但我没有发现这些分析中有什么错误当然下一步是其他的天文学家来证明它的正确性节选自2005年11月9日北京科技报1.根据文意对第一缕曙光所指内容的理解最准确的一项是A.第一缕曙光应是证明早期恒星存在的第一个切实的证据B.第一缕曙光即宇宙诞生之初形成的那些最早的恒星发出的光C.第一缕曙光是天文学家发现的宇宙中早已消失了的最早的恒星D.第一缕曙光是宇宙中各个星系在大爆炸发生数亿年后开始形成的2.下列理解符合原文意思的一项是A.早期恒星产生并形成了包括太阳在内的未来的恒星的原始物质B.斯皮策的观测与2003年进行的观测结果一致宇宙可能有一个红外背景C.研究小组内部有分歧但埃利斯教授有保留地同意卡什林斯基的观点D.恒星温度极高也非常亮但是都很短命只能燃烧几百万年3.根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.大爆炸发生后的最初的宇宙也许是__的B.宇宙中仍然存在着大爆炸后形成的各个时期恒星的辐射痕迹C.第一星族和第二星族形成的时间都比第三星族要早D.卡什林斯基研究小组的这项研究结论应当是经得起考验的
阅读下面的文字完成下面3题越窑的鼎盛商周时期以黄河流域为中心的河南河北山西和以长江流域为中心的江苏江西湖南湖北和浙江等地区都出现了原始瓷但到东汉时期浙江上虞地区的原始瓷最终发展成真正的瓷器这就是越窑早期的青瓷三国两晋是越窑的大发展时期这一时期的越窑产品与此前相比烧制技术已经成熟胎釉结合更加紧密釉质也明显提高至唐时慈溪上林湖地区成为越窑的另一生产中心越窑在这时进入兴盛时期陶至唐而盛时有窑名越窑一名也正式出现于此时到北宋初期越窑烧制达到鼎盛窑业规模巨大产品质量精美北宋中期越窑逐渐衰落南宋时停烧为了提高每次烧窑产量越窑在早期采用了明火叠烧和坯件对口合烧唐代晚期匣钵开始在烧瓷中应用瓷器在匣钵中装烧避免了过去采用明火叠烧落砂窑渣及烟灰对瓷器造成的不良影响使瓷器釉面光洁无斑质量大为提高唐代虽然采用了匣钵技术但更多的却是匣钵多件烧造只有少数产品采用匣钵单件罩烧五代末北宋初匣钵单件罩烧成为主要烧造方法这种方法与匣钵多件罩烧相比无疑又是一种进步上林湖寺龙口窑址发掘之后人们发现了这种匣钵烧造技术的原理装烧时由于匣钵接口处涂了一圈釉匣钵内的空气可以通过接口处透出冷却之后由于釉层的凝结外面的空气不能进入匣钵之内从而保证了匣钵内的还原气氛使得烧制出来的瓷器釉色青翠莹润有人认为这种技术是秘色瓷神秘的真正原因细划花装饰流行也是越窑鼎盛的重要标志早期的越窑青瓷多光素无纹常以莹润的釉色和优雅的造型赢得市场的青睐但到五代末北宋初以上林湖为中心的越窑细划花装饰流行这些细划花装饰线条流畅纹饰简洁釉色莹润无瑕特别是多在碗盘等瓷器内底流行对蝶鹦鹉龙和双凤等纹饰到北宋中期刻划花装饰流行虽然沿用细划花装饰但是工艺远不及细划花精致完美纹饰题材也大为减少由于匣钵单件罩烧成本过高这一时期采用了匣钵叠烧技术产品质量与北宋早期的产品相比明显逊色在慈溪上林湖寺龙口窑址中的窑具和瓷器上曾发现大量的铭文字款如表姓名的元记王记表纪年的太平辛酉等其中表姓氏的经统计多属唐五代时期这可能与唐代的物勒工名制度有关唐末五代时期出现了单字两字和多字的字款铭文文字内容不加限制但是北宋早期细划花纹饰流行窑场主采用了匣钵单件罩烧技术为了作为标记使用的字款必然受到约束字款多被限制在瓷器器底之上字数也被限制为单字内容上往往只选一些吉语或与窑业相关的笔划较少的文字受到规范之后的单字款铭文大量出现在瓷器上也反映了窑场规模的巨大和窑业的兴盛据统计主要有大上永辛天吉千供子内丁已乙等十三个字款下列关于越窑的解说不正确的一项是A.越窑虽烧造近千年但其鼎盛时期可谓昙花一现虽维持时间并不长但也能从遗存中找到鼎盛的标志B.越窑从东汉起到北宋中期经历了早期大发展时期兴盛时期鼎盛时期和衰落时期C.越窑虽然经历了多个不同时期但正式有名称的时期是在兴盛时期的唐朝D.在越窑发展的历史进程中其烧造技术不断提高烧造出来的瓷器的质量也不断提高下列各项中不属于越窑的鼎盛标志的一项是A.匣钵单件罩烧出来的瓷器釉色青翠莹润线条纹饰简洁流畅题材多样B.采用匣钵叠烧技术一方面降低了单件罩烧成本另一方面也提高了产量C.五代末北宋初以上林湖为中心的越窑细划花装饰流行起来如对蝶鹦鹉龙和双风等纹饰D.在上林湖地区发现了大量的单字款铭文而且这些铭文多出现于细划花纹饰瓷器之上下列说法符合文意的一项是A.为了提高每次烧窑产量唐代晚期首次采用了匣钵多件烧造方法B.五代末北宋初烧制出来的瓷器釉色青翠莹润得益于匣钵内的还原气氛C.三国两晋时期的越窑青瓷多光素无纹仅凭莹润的釉色和优雅的造型优势来占领市场D.北宋早期使用的十三字款反映的是窑场规模的巨大和窑业的兴盛完全避开了姓氏
阅读下文完成文后各题司马懿成就空城计霍去病孩子的直觉有时真的是不可忽视的大众觉得理所当然的东西有时小孩子却会觉得很奇怪就拿我来说吧小时候听大人讲诸葛亮空城计的故事时心里就一直纳闷那个绝顶聪明的司马懿他为什么会中诸葛亮的空城计呢难道他真那么傻只要他稍微地去想一想比如派出一支小__先行攻入城去试探一下或干脆用大兵将空城围起来再说反正他司马懿手下带着十五万大军而当时蜀方正遭惨败已不可能组织起任何强大的反击了倒要瞧你诸葛亮这琴究竟能弹到几时然而没有！司马懿在空城一役中的反常举措或许只有在那小小空城之外的更大空间中人们才能寻找到合理的解释我们知道司马懿这个人的仕途是大起大落充满着艰险的他时常遭人嫉妒政敌很多做事往往受到多方牵制曹操在世时时他存有疑心曾说司马懿鹰视狼顾不可付予兵权久必为国家大祸曹丕继位后司马懿一度被新主重用他青云直上曾做到骠骑将军后来曹睿当皇帝时司马懿领兵与诸葛亮对垒在战场上成为诸葛亮的劲敌战场上数度交锋诸葛亮是充分领教过司马懿的厉害的他派人到洛阳等地散发司马懿的谣言同时四处张贴司马懿兴师废君的榜文告示曹睿果然信以为真而朝中司马懿那班同僚们也纷纷对他落井下石欲置之死地而后快幸亏大将军曹仁上奏力保司马懿才侥幸捡了一条命但那显赫的职位自然是保不住的他便只得回家养老了风云变幻诸葛亮出山伐魏魏军上上下下没有一个人是诸葛亮的对手眼看着曹魏江山危险了本来已打算要老死家乡的司马懿在这曹魏国难当头之际却戏剧般地被重新起用司马懿等人经此大起大落他何尝不明白自己之所以会有今天能临危受命为慧平西都督在某种意义上讲竟全靠的是诸葛亮的功劳因为满朝文武只有他司马懿堪在疆场上与诸葛亮一较高低有诸葛亮一天在他便一天在朝中有用政敌使奈何他不得而如果哪一天诸葛亮不在了自己便失去了独特的价值就很可能会在动不动内耗的朝廷中再一次被政敌置之死地有些事就是这样不是干不成而是当事人出于各自的切身利害考虑有意地设置障碍诚心地不去干成它！在传统文化与现实生活中形形色色的内耗也向来都是一道异常可怕的风景老于世故的人精司马懿又如何无视之断然地决定不进空城放宿敌诸葛孔明一马岂不是同时也为自己留下了生存和发展的空间我想这或许才是司马懿最终没有派兵拿下那唾手可得的空城眼睁睁放走宿敌诸葛亮那难以向人明言的苦衷吧！朝中残酷的倾轧与内耗不能不成为这位平西都督做出一项决定时反复掂量与考虑的重要因素因为这些是他的工作环境与背景随着这一探究逐步深入我的目光也渐渐由那座小小空城转向传统中那黑黝黝的深层结构摘自文化博览文章标题是司马懿成就‘空城计’作者为什么却用大量篇幅谈论司马懿个人的仕途文章结尾处画线部分中传统中那黑黝黝的深层结构的含意是什么人精司马懿为什么要放走诸葛亮
阅读下文完成文后各题生物钟研究的历程早在19世纪末科学家就注意到了生物体具有生命节律的现象上世纪初德国内科医生威尔赫姆??弗里斯和一位奥地利心理学家赫尔曼??斯瓦波达他们通过长期的临床观察发现在病人的病症情感以及行为的起伏中存在着一个以23天为周期的体力盛衰和以28天为周期的情绪波动大约过了20年奥地利因斯布鲁大学的阿尔弗雷特??泰尔其尔教授在研究了数百名高中和大学学生的考试成绩后发现人的智力是以33天为波动周期的于是科学家们将体力情绪与智力盛衰起伏的周期性节奏绘制成了3条波浪形的人体生物节律曲线图被形象地喻为一曲优美的生命协奏曲到了20世纪中叶生物学家又根据生物体存在周期性循环节律活动的事实创造了生物钟一词生物钟的位置到底在何处?传统的观点认为生物钟应该存在于大脑中但对于具体位置的说法却又各不相同有人认为生物钟的确切位置在下丘脑前端视交叉上核内该核通过视网膜感受外界的光和暗使之和体内的时钟保持同一节奏也有人认为生物钟现象与体内的褪黑素有密切的关系由于褪黑素是由松果腺所分泌因此生物钟也应该位于松果体上生物钟的形成原因一直是个科学之谜现在有外源说内源说和生物体与环境相互作用的综合说等外源说认为某些复杂的宇宙信息是控制生命节律现象的动因美国学者弗兰克布朗博士认为人类对广泛的外界信息如电场变化地磁变化重力场变化宇宙射线其他行星运动周期光的变化月球引力等极为敏感这些变化的周期性引起了人的生命节律的周期性内源说认为生命节律是由人体自身内在的因素决定的对夜间活动的仓鼠的试验表明在外界条件变化的情况一下如在与地球自传方向相反的条件下仍然有相似的节律人在恒温和与外界隔绝的地下也表现出近似于24小时的节律因此人的生命节律是由人自身的因素造成的综合说则强调人体与环境之间的相互作用人类已经发现了若干与生物钟相关的基因生物钟不但影响人的身心健康而且可以在治疗疾病中发挥重要的作用1997年细胞杂志上发表了一篇论文科学家通过对上万只实验鼠的研究发现了一只实验鼠的生物钟周期是27小时并定位克隆了这个核酸发生变异的基因命名为时钟基因通过动物实验他们发现周期基因有24小时表达节律同时该基因的表达能随光周期的改变而变化这一发现因揭示了生物钟的分子生物学基础被科学杂志评为当年l0大科技突破之一节选自2007年8期百科知识下列有关生物钟的理解正确的一项是A.生物钟是科学家们将体力情绪与智力盛衰起伏的周期性节奏谱写成的一曲生命协奏曲B.有人认为生物钟位于松果体上与体内褪黑素的分泌有密切关系C.生物钟是生物体随时间作周期变化的包括生理心理及行为等现象D.生物钟的分子生物学基础应是能随光周期改变而变化的时钟基因依据文意下列关于生物钟形成原因的说明错误的一项是A.广泛的外界信息如电场变化地磁变化重力场变化宇宙射线等变化的周期性引起了人的生命节律现象B.在变温和与外界条件变化的情况下人的生命节律也表现出近似于24小时的节律C.人体与环境之间的相互作用也会使生物体发生周期性循环节律的活动D.实验表明能随光周期的改变而改变的周期基因与生物钟的产生有重要关系根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.周期基困的表达能随光周期的改变而变化说明生物钟的确切位置可能在一下丘脑前端视交叉上核内B.人和仓鼠在外界条件变化的情况下其生命节律都表现出近似于24小时的节律C.科学家已在实验中证明时钟基因在人类控制自身情感及行为的过程中发挥重要作用D.生物钟基因是一种核酸发生变异的时钟基因有调节生物体健康的重要作用
阅读下文完成文后各题据英国新科学家8月30日报道在有关纳米药物是否对健康有害的争论中最终出现了一个令人振奋的结果证明纳米药物能延长脑神经细胞的寿命在实验室的神经细胞通常只能活25天左右但在服用低剂量的氧化铈纳米颗粒后神经细胞的生命活动通常可达6个月这一发现证明了纳米药物可能有一天能用于治疗与老年有关的身心失调的疾病如老年痴呆病等美国奥兰多中部佛罗里达大学分子生物学家BeverlyRzigalinki和工程师SediptaSeal最早进行合作研究想看看纳米药物是否能进入细胞内他们进行的第一次实验是在培养皿中把纳米颗粒添加到老鼠的神经细胞上看看神经细胞怎样吸收这些纳米药物后来Rzigalinki发现这些神经细胞比没有用纳米药物治疗过的神经细胞存活的时间长得多这些服用了纳来药物的神经细胞之间彼此发送信号的能力就像年轻的细胞一样在培养皿中存活的最长时间达6个月该科研小组还发现用纳米药物治疗过的神经细胞可防止紫外线的破坏这表明纳米颗粒药物能清除破坏神经细胞的活性分子自由基而已知在老化和有炎症的细胞中普遍存在自由基每粒纳米药物均是由铈原子和氧原子组成并形成约5纳米直径的结构这种结构和自由基结合后就变成中性的无害分子研究证明这些纳米药物清除自由基的效率比维生素C和维生素E一类的天然清除剂的效率高3倍而且这些纳米药物在细胞内的作用时间要长得多虽然神经细胞只接受一定剂量的纳米药物但纳米药物可以反复地抓住自由基并清除它们其清除自由基的作用可延续几个月而维生素C分子一旦和自由基结合就被破坏不再起作用现在正计划试验氧化铈纳米药物是否能减慢老鼠神经变质疾病的发展她还计划给果蝇喂纳米药物看看这些果蝇能否比一般的果蝇活得更长她认为纳米药物可能有一天被用来涂覆人工关节和医用设备以减少病人发炎但伦敦帝国大学的化学家TonyCass告诫说在人身上应用纳米药物之前必须回答人们关心的安全问题因为我们需要考虑纳米药物是否可能与细胞的其它成分发生相互作用对纳米药物的解释不恰当的一项是A.一种能够大大延长神经细胞的生命活动的药物B.一种比普通药物能加大提高清除细胞中的自由基效率的药物C.一种正在试验阶段而没有用于人体治疗的药物D.一种由铈原子和氧原子组成的结构为约5纳米直径的药物对纳米药物能延长脑神经细胞的寿命的原理说明正确的一项是A.纳米药物可使脑神经细胞的生命运动由25天左右适当延长至6个月B.纳米药物能以较高效率清除破坏神经细胞的活性分子自由基C.由铈原子和氧原子组成的结构在脑神经中存活的时间更长D.通过纳米药物结构微小的特点渗透进神经细胞中去发挥作用根据原文所提供的信息以下说法正确的一项是A.纳米药物的发展主要在于如何改进纳米药物自身的成分铈原子和氧原子组成与组织结构约5纳米的直径的问题B.老年痴呆病或与老年人有关的身心失调疾病在不久的将来会因为纳米药物即将研究成功而得到有效治疗C.在给人使用纳米药物之前要从药物安全的角度解决纳米药物是否可能与细胞的其它成分产生不良作用的问题D.纳米药物一旦在人的神经细胞中应用就解决了目前没有任何药物可以解决的细胞老化及炎症的问题
阅读下面的内容完成下面3题北京中轴线上的都城中国的中字是对于古代城市中轴线的最好的图示从这个象形文字中我们看到了一座四方的城池和贯穿城池南北的中轴线现在的问题在于中轴线先于城池还是后于城池?它在中国人的城市观念中发生过怎样的影响?显然中轴线为我们进入古代城市提供了一条最便捷的途径北京是一座至今几乎完整保存着中轴线的城市尽管我们无法目睹这座都城的建造过程但它的城市格局却对我们充满暗示城墙坛庙集市街道以其严谨的对偶表明了中轴线的重要性它像树干一样滋养了日益繁密的枝叶这使我想起童年时做剪纸游戏时先对折出一道深深的折线那些繁复的花纹才有可能在折线两端以对称的方式依次出现中国人的房屋城市以方形为主这也许与天圆地方的观念有关而在这个简单的几何图形中坐标原点占据着最重要的位置中的观念由来已久商代甲骨文中也透露出当时中国人已经具备关于东西南北中的认识在所有的方位中中无疑至关重要它是空间的起点是所有方向的交汇处因而它是最尊贵的方位无论对于一个家族一座城市还是一个国家莫不如是王者必居天下之中礼也择天下之中而立国择国之中而立宫吕氏春秋??慎势篇周礼??考工记中对于宫城建设格局有着严格的规定表明了宫城位于都城中心的原则此后随着礼衰典废克己复礼成为儒家学派的重要选择并因后世尊儒而成为中国人文思想的一条主线但是耐人寻味的是周礼中的建城思想在许多王朝中并没有得到贯彻即使在独尊儒术的汉代都城格局也很分散大多根据自然条件布局缺乏严谨的规划这是我们在许多古都无法寻找到一个清晰的城市中轴线的原因金朝在北京规划中都时开始借鉴宋朝的城市规划经验设置了一条城市中轴线元朝忽必烈进京规划元大都时首先考虑的就是建立一座中心台关于这条轴线与这座都城的关系是本书所要讨论的主要内容所幸的是这条中轴线以其巨大的魅力和严谨的科学性抗拒了时间的损毁一直延续到今天梁思成先生说北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生作为一座曾经浩劫的古代都城北京的城墙民居街巷都曾遭遇灭顶之灾惟有中轴线保持着原有的完整性使得我们这些后来者有机会亲历这座都城的秩序和美进入北京的方式有很多但从中轴线进入北京或许是最好的一种它不仅是空间的线索也是时间的线索从元代到共和国几乎所有的历史都能从这条轴线中找到依据这也是许多旅行者在抵达北京后最先踏访中轴线的原因二00二年秋天北京电视台制片人吴群找我准备投拍一部以中轴线为线索呈现北京八百多年建都史的人文纪录片这部片子使我有机会悉心打量这座不平凡的城市从那以后我用了两年时间为那条七点八公里的中轴线寻找历史证据访问了许多历史见证人并把剧本拓展为一部书稿由于在写作时需要考虑电视受众因而即使将其转化为著作也充其量只是一个普及读本但我相信面对北京所有的书写者都不会流露出轻慢的表情他们会谨慎对待笔下的每一字这座坚硬同时脆弱的古都将会使所有与之相关的话题显得庄重沉静小心翼翼摘自
阅读下文完成文后各题所谓纳米雾机器人是由一大群能自我复制的智能型纳米机器人组成每个机器人实际上就是一个纳米颗粒这些机器人身上都有12只手臂还有接收天线当需要什么的时候只要往电脑中输入一个指令电脑向空中发出无线电波接到命令后的纳米机器人会立刻聚拢来变出你想要的东西它们结构相似具有遗传繁殖及对外的应激能力它们从出生繁衍执行各种任务到最终衰亡还需要不断地与外界进行能量和物质交换也就是说它们还具有新陈代谢生长演变等特性这是美国计算机专家约翰??霍尔基于目前纳米科技发展趋势提出的一种构想那么以当今的科技水平科学家制造出这样的纳米雾机器人还存在哪些技术难点?一是繁殖问题纳米雾机器人要在自然环境中存活并在需要时快速自我复制就必须从外界大气中补充摄取新的物质对比大气和生命遗传基因DNA的成分可以发现大气中严重缺乏DNA中的磷元素这意味着DNA无法在大气中顺利进行自我复制此因素很可能成为纳米雾机器人在大气环境下无法繁殖的重要原因试想如果纳米雾机器人不能繁殖它们就无法在自然界中存活但反过来如果其繁殖能力过强加上在自然界中又没有天敌一旦人类对其复制失控这种纳米雾机器人将有可能迅速占领地球上的生存空间直接威胁到其他生物甚至人类的生存二是能源问题从可能的途径来看纳米雾机器人的能量来源可依赖太阳能摄取外界含能物质或由人类提供前两种途径的可行性很小第三种途径是通过人工电磁波等方式获取能量这种方案相对可行但现在面临的最大问题是如何将电磁波能量装置微型化纳米颗粒的显著特点是表面积大粒子表面的原子数多周围缺少相邻原子具有很强的吸附能力和很高的化学活性这些机器人在空中飘浮人类肉眼无法觉察不知不觉中会以热运动的方式扩散进入人或动物体细胞内在人或动物体内将如同幽灵一样游走如果潜伏在细胞内就有可能诱发细胞病变甚至可能导致癌症一些预言家危言耸听地预言纳米技术产生的这种纳米生物机器人最终将会使地球变成一大团灰色的黏黏糊糊的物质覆盖的纳米怪物下列对纳米雾机器人的解说不正确的一项是A.纳米雾机器人是一大群结构相似能自我复制在空中飘浮人类肉眼无法觉察的纳米颗粒B.纳米雾机器人身上都有接收天线和12只手臂通过无线电遥控接受人的指令快速变出人们想要的东西纳米雾机器人能及时和外界进行能量物质交换并且在大气中生存繁衍接受人类的命令执行各种任务D.纳米雾机器人的组成个体表面积大粒子表面的原子数多周围缺少相邻原子吸附能力很强化学活性很高下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.美国计算机专家约翰??霍尔设计的纳米雾机器人在给人类带来极大便利的同时也会带来诸多隐患B.纳米雾机器人在大气环境下无法繁殖的重要原因很可能是大气中十分缺乏生命遗传基因中的磷元素从可能的途径来说因为纳米雾机器人形体微小所以电磁波能量装置微型化才便于它们携带和运用D.如果纳米雾机器人诱发细胞病变甚至导致癌症的话是因为它们不知不觉中进入人或动物体细胞内并潜伏其中根据原文内容下列推断不正确的一项是A.纳米雾机器人具有遗传繁殖新陈代谢生长演变等生命特性这实际上表明它们已经属于人造生命范畴B.无法繁殖不能存活繁殖能力过强又会威胁人类的生存由此可见纳米雾机器人的可控繁殖也是一大技术难点虽然近年的纳米科技在很多领域已经取得了许多重大成果但制造纳米雾机器人仍任重而道远D.因为纳米雾机器人智能化程度很高所以在发展演变的过程中将可能不断地自我完善
阅读下面的短文回答7—10题磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路将人体置于特殊磁场中用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核引起氢原子核共振并吸收能量在停止射频脉冲后氢原子核按特定频率发出射电信号并将吸收的能量释放出来被人体外的接收器收录经电子计算机处理获得图像许多原子核的运动类似自旋体不停地以一定的频率自旋如果把物体放置磁场原子核可以在磁场中旋转磁场的强度和方向决定原子核旋转的频率和方向在磁场旋转的原子核有一个特点即可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波使原子核的能量增加当原子核恢复原状时就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来用适当的电磁波照射它然后分析它释放的电磁波就可以得知构成这一物体的原子核的位置和种类据此绘制物体内部精确的立体图像水约占人体体重的2/3在人体不同组织和器官中水分比例不一样有趣的是许多疾病的病理过程会导致水分变化而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来因为水由氢和氧原子构成氢原子核能够起到类似显微指南针的作用在身体暴露于一个强磁场无线电波的脉冲传递到位后原子核的能量便开始改变在脉冲之后原子核返回先前的状态一个共振波便发射出来这样原子核振荡的微小变化就可以探测出来通过先进的计算机编程可以创建一个包括不同水含量和水分子运动的反映组织化学结构的三维图像从而在被观察的身体部位产生非常清晰的组织或器官图像有利于弄清疾病的病理变化由于磁共振成像与X射线CT成像等原理完全不同故对人体没有损害几乎适用于全身各系统不同疾病的检测尤其对颅脑脊椎和脊髓疾病的检测更能显示它优于CT它可以不用血管造影剂即显示血管结构故对血管肿块淋巴结和血管结构之间的鉴别更加独到它对软组织的分辨能力高于CT数倍能够敏感地检测出组织成分中水含量的变化因而常比CT更有效亦更早地发现病变磁共振成像技术的优越性使得这项新的影像学技术越来越显示出强大的生命力
阅读下面的文字完成小题打开中国画的天地在烟云腾迁古木逶迤之后总有一种幽幽的寒意明文微明说古人高人逸士往往喜开笔作山水以自娱然多写雪景中国画家又爱画寒林秋日的疏木冬日蝗枯槎春日的老芽初发都被笼上了一层寒意王维就是大量以寒入画的画家也可以说是中国画史上第一个将雪景作为主要表现对象的画家宣和画谱卷十著录的王维雪景图就有26幅在唐代开创泼墨之体的王洽的画也使人有云霞卷舒烟雨惨淡之感另一位水墨创始人项容其作寒松漱石图也也表现出对荒寒境界的重视五代时荒寒趣味成了山水画家的自觉审美追求生于南方的董源画作重秋的高远和冬的严凝之境使得他在少雪之乡而多画雪于温润之地而多出冷寒宋代山水画家得荒寒骨气的最可称范宽郭熙二人范的雪景足称高格从其雪景寒林图中可见雪意中混莽而又荒寒的韵味而郭特工山水寒林于营丘寒林之外别构一种灵厅清代黄公望以苍莽王蒙以细密吴镇以阴沉湿漉的气氛共筑冷的世界如王蒙的夏日山居图写夏山之景丝毫没有浓郁葱茏之感相反使人感到阴沉冷寂气氛苍莽中国画的荒寒韵味也体现在其他画科在竹画中竹的寒痕冷意素为画界所重如吴镇自题竹画云亭亭月下阴挺挺霜中节寂寂空山深不改四时叶画梅又以墨梅雪梅为尚如杨补之的墨梅清气冷韵令人绝倒黄庭坚以嫩寒清晓行孤村篱落间许之菊画也不忘求冷追寒画史中有所谓冷菊之称中国画对于荒寒的推重可分为三个层次一是将荒寒作为一种审美趣尚喜欢作寒景出寒意使得雪景屡出寒林叠现二是将荒寒作为典型气氛不仅于雪景寒林中寻其荒寒寂寥之趣也给不同的题材笼上寒意三是将荒寒作为最高境界绘画境界有多种而荒寒雄视从境之巅鉴于荒寒感在中国画中的独特位置它理应成为探讨中国画民族特色的不可忽视的因素之一选自朱良志论中国画的荒寒境界有删改下列对文中荒寒的理解正确的一项是A.荒寒是中国画所推崇的一种审美观主要体现在山水画家都喜欢画雪景同时画春夏秋冬的山林之景也会点染一种幽幽的寒意B.唐朝王维王洽项容三位画家大量以寒入画在绘画艺术的天地独树一帜对中国画荒寒特色的形成作出了突出的贡南献C.山水画家们从五代开始历经宋元明元清各朝虽然画的题材不同画的时空迥异但荒寒趣味成了自觉的审美追求D.荒寒的中国画中有独特的位置它是构成中国画民族特色的不可忽视的因素本文从情趣风格境界三个方面来探讨其精髓下列说法符合文意的一项是A.诗中有画画中有诗是王维诗歌的特色他也是中国画上第一个喜欢画景的画家宣和画谱就收录其大量雪景图B.寒松漱石图重冬的严凝之境因为董源生于南方过于追求荒寒趣味使得他在少雪之乡有而多画雪于温润之地而多出冷寒C.一些山水画在雪景寒林中笼上典型的荒寒气氛的同时又极富个性如宋清两代的画或高格或灵奇或苍莽或细密或阴沉湿漉D.吴镇的竹画杨补之的墨梅以及菊画中的冷菊均能体现荒寒韵味黄庭坚用嫩寒清晓行孤村篱落间一语加以称赞根据本文信息下列诗词意境与画家们的审美趣尚不吻合的一项是A.袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下B.层林尽染漫江碧透百舸争流C.梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴D.帘外雨潺潺春意阑珊罗衾不耐五更寒
阅读下面的文字完成下面试题一切传统都是过去的东西但并非一切过去的东西都是传统可是过去确系传统的一个重要特征我们不能离开过去与现在的关系而谈传统传统都有其原本原本是传统的始发言行传统的始发言行有其特定的原始行动者待定的受动者还有其特定的叫做参照系的现实环境在传统的原本中所有这些都是特定的不能代替的随着时间的推移和历史的进展原本逐步地被认为是具有权威性的天经地义的带有信仰性质的东西而为群体所接受成为凝聚群体的力量这样原本也就逐步地形成为传统特别值得注意的是传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程这里所说的远离是指原初行动者受动者和当时的参照系已消失而成为过去这样传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人原初受话人的自主性正是这种远离或自主性打破了原本的限制扩大了原本的范围丰富了原本的含义这里的关键在于解释在新的参照系之下对原本作新的解释这就是传统远离原本的原因任何一个写下来的作品一旦公之于世它就是向广大的人群说话不仅是向同时代人说话而且是向后来人说话作为受话人的读者不仅有同时代人而且有后来人读者可以对原本作出各不相同的回应这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释可以说传统的原本在形成为传统的过程中不断地参照变化了的环境在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界写作的原本是如此行动的原本也是这样传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及自有后来人的评说——解释这样看传统形成的过程本身便是一个传统不断更新不断开放不断壮大的过程传统本来就具有两面性它在形成和发展过程中既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己又因其偏执性而抗拒摩擦力图使自身永恒化可以说传统即是摩擦的结果又是对摩擦的抗拒那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的不符合史实的因此在对待传统的问题上我们应当根据新的参照系对旧传统做出新的评价和解释这样才能使传统展开为有生命的东西选自张世英我看国学——传统与现代有删改从原文看下列对原本的理解正确的一项是A.原本是传统的具有特定原初行动者受动者参照系的始发音行B.原本指权威性的天经地义的带有信仰性质的凝聚群体的东西C.原本是原初行动者受动者和参照系已消失并成为过去的过程D.原本是指有自主性的相对独立于原初参照系说话人受话人的传统下列各项不属于分析传统远离原本原因的一项是A.在新的参照系之下对原本作新的解释这就势必造成传统不断地远离原本B.读者对写作原本做出各不相同的回应根据所处参照系对原本作出新解释C.因有后来人的评说解释传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及D.传统在形成和发展过程中因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性下列对原文中作者观点的概括正确的一项是A.传统原本中的原初行动者受动者参照系都是唯一的不能代替的B.因时间推移和历史进展传统远离原本后就自然丧失了原本的特征C.过去是传统的一个重要特征但传统内涵却在新参照系下发生突变D.在对待传统问题上我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释
阅读下面的一段文字完成下面试题随着生产力的飞速发展人们不用再愁吃愁穿了却为随之而来的一系列因营养过剩引起的富贵病而担忧其中人们最为谈之色变的是心脏病至今尚未发现一种有效的手段能够预防该病的发生而且每年有成千上万的心脏病例不能用已有的理论来解释比如遗传因素或糟糕的饮食或缺乏运动等伦敦大学的研究人员提出了心脏病因的新解释许多原因不明心脏病的发作可能是患者大脑中控制心血管系统的区域失常数年前他们就曾怀疑人的大脑中有一个区域控制着心血管系统该区域的失常有可能引起心血管疾病于是他们首先用老鼠来做实验刺激老鼠的大脑果真发现当对大脑的某一区域进行电刺激时动物的心率加快甚至最后导致心律失常最近研究人员进一步对人脑进行了研究他们让受试者尽力挤压一个柱状容器或尽可能地深呼吸或屏息几秒钟在他们做这动作的同时研究者详细地监测了受试者的血压和心率然后研究者要求受试者在一个高灵敏度的磁共振脑扫描仪监视下重复上述动作观察大脑中哪些区域被激活研究表明这些动作激活了大脑皮层中的一个小区域该区域位于耳的水平位置的一个大脑皮层褶皱中该研究成果将促成一些预防心脏病的新方法众所周知发怒和压力是导致心脏病突然发作而死亡的主要原因但具体是如何作用的还不清楚1.根据文意有关心脏病的说法正确的一项是A.心脏病是由于生产力的发展人们的生活水平不断提高而引起的富贵病B.心脏病是至今还没有能发现一种有效的治疗手段的病症C.心脏病之所以让人们谈之色变文中认为是因为每年都有成千上万的人死于该病D.引发心脏病的原因通常被认为主要来自遗传因素或糟糕的饮食或缺乏运动等2结合文意对划线部分理解准确的一项是A.研究的内容是让受试者通过各种不同的方式来提高血压B.研究的全过程是先让受试者做不同动作然后监测到受试者改变后的血压和心率C.研究的目的是要确定在受试者的血压和心率改变时大脑中哪些区域被激活D.研究的结果是终于找到了大脑皮层中引发心脏病的小区域3对文中所提供的信息理解正确的一项是A.伦敦大学研究人员的成功使得医疗部门有了预防心脏病的新方法B.研究人员经过多年研究终于认定了大脑中的确有一个区域控制着人的心脏病C.虽然确定大脑中控制心血管系统的区域但研究的人员解释不了发怒和压力是怎样引起心脏病而使人死亡的D.有了过去的理论再加之新的研究成果人们就不必担心心脏病的治疗了4下列说说法符合原文意思的一项是A.那些不能用已有理论解释的心脏病肯定是来自大脑中控制心血管区域的失常B.通过对老鼠的试验证明了某些心脏病可能来自大脑的某个区域不能正常工作C.伦敦大学的研究人员获得成果以前并不相信人的脑中有一个区域会控制着心血管系统D.大脑受过严重刺激会引起心脏病因为大脑中有控制心血管系统的区域
阅读下面的文字完成下面试题重建普遍的社会信任信任不仅是一种资源也是一种重要的社会整合力量社会信任度的提高不但有利于改善个人之间的关系也是一个社会得以存续和发展的必要条件从某种程度上可以说普遍信任的缺失有可能导致整个社会的瓦解当前中国正处在激烈的社会转型期随着市场经济的发展和改革的深入社会阶层利益分化和价值观念多元化趋势日益明显贫富差距城乡差距贫困与不平等弱势群体等社会问题逐渐凸显这些社会问题如果得不到有效解决就会消解民众对公正理念和制度规则的信任这是需要引起注意的重要问题因此社会不公平的普遍蔓延和公权力不受制约的滥用是造成目前社会信任缺失的根本原因当前中国社会普遍存在的对富人和官员的怨恨和不满情绪就是这种社会信任缺失的重要表现在现实生活中很多富人没有起到应有的先富带后富的示范作用反而沉浸在声色犬马的享受中置社会公益事业于不顾一些富而不仁者更是缺乏基本的同情心和人情味漠视底层民众的尊严和权利导致社会信任的不断流失作为公权力代表者的国家官员本来应该是公平正义的化身是道德和法律的标杆人物但是一些官员却利用自己手中的权力大搞权钱交易贪赃枉法贪污腐化这严重影响了政府的公信力使得民众对公共权力的社会信任感急剧下降尤其是随着网络信息技术的快速发展很多问题可以通过网络迅速传播比如09年5月发生在湖北省巴东县的某宾馆服务员__基于自卫目的刺死刺伤镇政府官员的案件引发了社会各界的广泛关注对公权力信任感的缺失也是造成大规模群体性社会冲突事件的重要诱因又比如09年6月发生的湖北石首事件就是导源于民众对地方党政在维护社会秩序以及司法公平公正方面的不信任由此可见重建普遍的社会信任应该首先考虑如何完善社会规范从而减少社会不公和约束公权力滥用需要特别指出的是在重建社会信任的过程中一定要树立法律的权威地位改善社会不公约束公权力滥用也要在法律框架内进行当然公平公正的社会规范只是重建社会信任的一个方面另一个需要引起关注的方面是公民参与网络在中国当下的现实语境下公民意识公民权利和公民社会等尚处于刚刚起步的不完备阶段因此培养民众参与公共事务的意识和能力通过有效的制度设计和建构积极为公民参与公共事务创造机会充分发育公民社会应该成为重建社会信任的重要方式下列关于社会信任的表述不正确的一项是A.社会信任度的提高既有利于改善个人之间的关系也可以使一个社会得以存续和发展B.目前社会信任缺失的根本原因是社会不公平的普遍蔓延和公权力不受制约的滥用C.社会信任缺失的一个重要表现即为当前中国社会普遍存在的对富人和官员的怨恨和不满情绪D.由于民众缺乏对公正理念和制度规则的信任所以城乡差距弱势群体等社会问题就得不到有效解决下列表述符合原文意思的一项是A.09年6月发生的湖北石首事件是民众对公权力信任感的缺失而引起的B.民众对公共权力的社会信任感急剧下降是因为一些官员缺乏基本的同情心和人情味C.公平公正的社会规范是重建社会信任的根本条件同时还需要关注的是公民参与网络D.重建社会信任的重要方式是形成有效的制度设计和建构实现公民社会的完善根据文意下列推断不正确的一项是A.当前中国贫富差距等一些社会问题如果得不到有效解决将可能导致社会信任缺失的形势变得严峻不利于构建和谐社会B.群体性社会冲突事件只是一种外在形式由一些官员腐化行为带来的官民矛盾才是事件发生的重要诱因C.网络信息技术的快速发展将必然使民众参与公共事务的意识和能力不断增强很多问题可以通过网络得到解决D.当前社会信任缺失是需要引起社会重视的重要问题当然重建社会信任也是需要每个人都付出努力的
阅读下面的文字完成下列各题基因污染是环保新概念这个概念的形成和提出具有深远的意义它反映了人类的预警意识生物繁殖的本质是基因复制而基因污染是在天然的生物物种基因中掺进了人工重组的基因这些外来基因可随被污染生物的繁殖得到增殖再随被污染生物的传播而发生扩散因此基因污染是唯一一种可以不断增殖和扩散的污染而且无法清除现在已推广的几十种基因工程作物在审批时都认真考虑过它们的安全性但事实证明过去的认识有局限性更缺乏长期的数据为了争夺市场各生物工程公司过早地向田间释放转基因作物来不及充分考虑和进行对人体特别是对环境长期影响的研究发展中国家则寄希望于转基因食物能够解决所面临的粮荒问题有人认为发达国家在企图利用发展中国家进行新作物的安全试验自从掌握了对生物基因进行手术的技能人类就学会了被一些人斥之为任意篡改上帝作品的本领这些作品已经不只是密封在实验室的试管内它们早已散播在几千万公顷的土地上那就是基因工程农业作物的确我们现在所有的传统栽培作物和家养动物它们与原先的生物种类都已有很大的不同基因都有所改造从这个意义上讲基因改造并不是什么新鲜东西人类的远祖从几千年前掌握农业生产技术开始就不断地对作物和家畜家禽进行基因改造但这并不能说明基因工程农业生物与传统农业生物没有本质区别传统农业中生物的基因重组是按生物自身许可的规律进行的而基因工程作物或动物则是移植了人工设计和装配的与某些特定性状相关的基因使它们能在相对短的时间内获得预期的新性状基因工程生物还有一点非常特别就是移植的基因可以来自任何生物完全打破物种原有屏障进行职业性移植这个过程在自然状态下是极少可能或根本不可能发生的在自然状态下西红柿绝对不会有鱼类的基因玉米也绝对不会有萤火虫的基因因此从生物安全性这一角度分析基因工程生物与传统杂交生物是不能划等号的而过去对基因工程食物所得出的实质等同性评价原则是不全面的地球现在已发现和未发现的生物物种有一千多万种其各自独特的基因是在30亿年地球生命进化过程中形成的天然的生物基因库是人类巨大的宝藏也维系着人类自身的命运令人担忧的是我们现在还能守住地球上这最后一片净土吗人类就学会了被一些斥之为‘任意篡改上帝作品’的本领在文中的明确的含意是A.指早已散播在几千万公顷的土地上的基因工程农业作物B.人们运用基因设计和装配的技术使某些物种具有与特定性状有关的基因而在短期内获得预期新性状C.人类从远古到今天不断对作物和家畜家禽进行基因改造致使所有传统栽培作物和家养动物与原先的生物种类都已有很大不同D.科研人员在实验室内用科技手段改变了物种的性质和状态下列不能成为基因污染原因的一项是A.各生物工程公司为了争夺市场过早地向田间释放转基因作物B.发达国家利用发展中国家进行新作物的安全实验造成了基因污染C.基因工程作物对生物作强制移植完全打破了物种原有的屏障破坏了生物原有的基因D.人类在发展基因工程作物时没有充分考虑对人体和环境可能产生的长期影响此方面研究有很大的欠缺根据文章提供的信息以下推断正确的一项是A.人类对基因的改造从几千年前就开始了从这个意义上讲基因污染的现象早已有之B.随着人们对基因污染认识的逐步深入和科技手段的逐步提高那些被污染的外来基因还是可能被清除的C.基因工程农业生物是强制性移植任何生物基因传统农业中生物的基因重组是按生物自身许可的规律进行的这就是二者的本质区别D.我们现在还能守住地球上这最后一片‘净土’吗这表明了作者对地球上自然环境正在遭受污染的担忧
阅读下面的内容完成下面3题探赜索隐①太极图太极图是中国古代先民概括阴阳易理探讨宇宙人生变化发展规律的图式千百年来它以博大精深的内涵千古永辉的义理激励着一代又一代的研究者对其寻根溯源探赜索隐后世所绘太极图种类有很多如天地自然河图唐朝的太极先天图北宋周敦颐的周氏太极图明朝来知德的来氏太极图明朝左辅制作的景岳太极图与左辅太极图清朝胡煦所制的循环太极图等但一般认为真正的太极图应当是以阴阳鱼相互涵容交感的圆形图案为主外套八卦或六十四卦的环形图案今日所见太极图为纯粹的阴阳鱼图并无外套的八卦实为时代发展要求图形日趋简明的结果太极图起源何时最早由何人之手绘制学界对此各持己见难有定论常见的有四种说法一说太极图起源于远古的伏羲根据河图和洛书图研创的简易图这种说法在古代典籍中有广泛记载二说太极图起源于新石器时代陶器上的轮纹漩涡纹鱼纹等三说太极图起源于东汉魏伯阳所作的周易参同契四说太极图为宋朝前后的大师如北宋周敦颐五代宋初的陈抟宋元之际的佛徒寿涯等人所绘持四说者颇多有大量的古文献可以作证实际上太极图起源之争涉及到另一个问题——周易与太极图何者为先前两种说法认为在易之前太极图就产生了后两种说法则认为在易之后才产生太极图言先有易后有太极图证据好找若说先有太极图后有易证据难找故而对太极图的起源大多数人更容易认同后两种观点但笔者以为前两种说法也不无道理理由之一是图形虽是对思想的反映然记载思想的文字却产生于图形之后先民的阴阳思想当源于对自然界的观察而最早记载先民阴阳思想的当是图形换言之阴阳图与阴阳思想的次序当为:自然界阴阳现象——早期阴阳对称图形——阴阳思想——阴阳鱼图形考古发现也在证明这种推断的有效性:阴阳对称的图案在河姆渡遗址有出土距今已七千年新石器时代有大量的与阴阳鱼相近的图形因此这些图形当视为阴阳鱼图的早期雏形太极图虽简单明了一个圆圈一条曲线两个圆点两条黑白鱼图形但经过历代的图解与诠释它构成了一个涵义丰富深邃的庞大的太极哲学体系这个哲学体系的关键词就是阴阳阴阳既蕴含着形而上的宇宙之道与天人之际的大法则也包括形而下的人生法则其中太极和辩证法是太极哲学体系的核心太极图以简易的图形语言涵盖了中国百经之首——易经的大义要旨创造了一个庞大的根深叶茂的太极哲学体系彰显了中华先民领悟宇宙万物变化之道的非凡智慧因而享有中华第一图之美誉另外是我们的祖先早在六至七千年前就已通过太极图阴阳这一辩证矛盾来概括宇宙万物的起源与变化比2600年前的古希腊哲学起源至少早了两三千年这充分说明太极图是中华哲学的起源同时也是世界哲学的起源太极图不但深刻地影响着中华民族的思维方式思想文化观念和人文性格也对世界的发展产生了深刻影响在韩国蒙古国的国旗上在新加坡安哥拉空军的机徽上在韩国德国奥运会韩国亚运会会徽上在美国研制的世界第一台计算机商标上在美洲印第安人的绘画和服饰上太极图光辉无处不闪烁着人类的智慧和哲学的光芒太极图是人类瑰宝已成为人类的共识世界的共识①探赜索隐:探索深邃的道理或隐秘的情况下列关于太极图的表述不正确的一项是A.太极图是中国古代先民的一种图式它概括阴阳易理探讨宇宙人生的变化发展规律B.太极图种类很多真正的太极图应当是一阴阳鱼圆形图案组成的环形图案C.太极图经过历代的图解与诠释已构成了一个涵义丰富深邃的庞大的太极哲学体系D.太极图对中华民族的思维方式思想文化观念和人文性格具有深刻的影响6.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.河姆渡遗址出土的阴阳对称图案支持太极图产生在周易之前这一观点B.生活中常见的太极图是一个圆圈一条曲线两个圆点两条黑白鱼图形C.太极哲学不仅探讨了自然规律还阐述了社会人生的哲理D.太极哲学是中华哲学的起源也是古希腊哲学的起源7.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.太极图从产生到现在有一个从图形复杂到图形简单的清晰的发展趋势B.太极图起源何时何处难有定论从侧面说明了产生太极思想的土壤十分广阔C.认为太极图为宋朝前后产生的大师所绘的观点否定了太极图与易经之间的关系D.阴阳是太极哲学中最关键的概念中华民族的思维方式也深受阴阳思想的影响
阅读下文完成文后各题生生不息的人生境界论袁济喜①人生境界论是中国传统文化中亘古长存的人文话题谈到境界一词我们生活中常说某人思想道德高尚就称赞他境界高有时也指人在某件事物上的处境王国维在人间词话中强调人生境界是文学境界的前提没有人生境界就写不好诗词我以为中国文化视野中的人生境界论是理想与现实永恒性与当下性的统一②在传统文化中人生境界与人格境界直接相关中国人自古至今较多地从道德的层面上去看待人格现象中国古代虽没有人格这个名词但儒家经典礼记中有所谓言有物而行有格也是以生则不可夺志死则不可夺名这里所说的格也就是指内在道德与外在行为的统一③从孔子到思孟学派的中庸大学推崇的是内心的真诚无伪慎独养心直到今天我们中国人最恨的是日常生活中的两面派所谓人格更多的是指内外合一的道德境界中国古代推崇的人格境界就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力达到了与天地并流与宇宙合一的超越境界易传上提出的天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物就是这种坚毅厚重人格境界的写照一直到今天依然成为我们的精神训条④没有心灵火光的照亮就达不到人格境界的高尚心灵攀登游历所达到的层次叫做境即境界它是指对于世俗利益解脱之后达到的心灵修养境致孔子说知之者不如好之者好之者不如乐之者认为道德的境界有三种第一种是了解与知道第二种是喜好第三种才是乐以为之这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华⑤对人生境界古人常用胸次胸怀怀抱来形容之认为这是一个人道德层次与人生修养的显现中国传统文化讲究人生的历练当人经历了许多沧桑往往对于人情世故有些看穿胸次超然古人一再强调做学问如果没有胸襟器度肯定是做不成大学问的王国维在人间词话中也指出古来成大事业者做大学问者一定要有很高的心胸境界⑥魏晋六朝是一个追求雅人深致的时代所谓雅人深致是指一个人有很高的文化修养与门弟血统而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味也是人生境界高低的分水岭同是竹林七贤中的王戎被阮籍骂作俗物就是因为他为人斤斤计较汉魏以来围绕着人生的意义主题各种哲学纷纷出现中国古代的人生境界论在这一时期达到了高峰⑦中国古代的人生观虽然存在着儒道两家的对立但是这两派的观念并不是一成不变的而是可以互相补充的儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上主张在与自然和谐相处中建构人格而不是在与自然界的对立中建设人格这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性儒家与天地参的道德境界与道家的自然之道也可以相通孔子晚年也希望自己能在浴沂舞雩的美境中获得解脱他的浴沂舞雩与庄子的逍遥游实质上是相同的人生境界儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化他们彼此之间的互补造成了中国文化人格的广博精深中国后期受儒学熏陶的文化人物没有不出入佛老的苏轼就是典型因此谈到中国人的人生境界便不得不谈fó jiāo 尤其是禅宗的人生境界论唐宋时期的禅宗思想是中国人生境界论成熟的重要标志⑧中国古代士大夫这种调和儒道佛的人生境界论在北宋苏轼的身上看得很清楚苏轼早年也有着忠君之心从他给皇帝的上书中我们可以感受到苏轼儒者济世的信念与政治态度如果说儒家的人生境界论来源于他们的现实精神道家与玄学主张超离现实苏轼则游离于二者之间他对现实世界既入乎其中又出乎其外他认为对生活之乐既要关注又不可沉溺其中对生活完全不感兴趣则人生索然寡味对生活一味沉迷则亦玩物丧志不足为乐因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态正因为对生活的终极意义的无法确定对人生目标的迷茫所以苏轼认为生活的意义只能在不断的进程中来确定这一点与禅宗的思想颇为相似因而苏轼的人格相对于老庄与魏晋间的阮籍嵇康来说外表似乎没有他们那么高远超离而从内在意义来说却是更为超脱独立性也更强了并演化成一种新型的人生境界论对于现代人生境界论影响很大五四时的许多新派作家对此都予以关注比如语丝派的林语堂专门写过一本苏东坡传⑨中国古代没有哲学一词它的研究更多是指一种人生观与宇宙观中国古代的哲学更主要的是一种人文学说与人文精神它的人文内涵更深境界更远它的最高指向是诗化人生下列有关境界的表述不符合原文意思的一项是A.境界就是我们生活中常说的人的思想道德的层次高下或者说是人在某件事物中的处境B.人心灵攀登游历所达到的层次叫做境即境界它是指超脱世俗利益之后达到的心灵修养境致C.作者认为人生境界论是理想与现实永恒性与当下性的统一人生境界与人格境界直接相关D.古来成大事业做大学问者一定要有很高的心胸境界这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.作者举竹林七贤中王戎的例子目的是为了论证人生品味和趣味相关人生品味和趣味是人生境界高低的分水岭B.因为对人生目标的迷茫苏轼确实表现出时而消极时而旷达积极面对人生的漂流心态他对现实世界既入乎其中又出乎其外C.中国古代推崇的人格境界达到了与天地宇宙合一的超越境界一种有着坚定意志能力境界一种有着自我体认的道德精神D.中国文化人格的广博精深源于儒道两家人格彼此之间的互补它们的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化格局形成根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.第④段中引用孔子的话是对人生境界层次的有力说明这三种道德境界是递进关系其中乐之者这种境界达到了心灵修养的最高境界B.中国魏晋以后的人生境界论是由儒道佛多元思想组成的这些观念并不是一成不变的而是可以互相补充的也可以相通C.作者认为苏轼受调和的儒道佛的人生境界论思想影响很深中国历史上的受儒学熏陶的文化人物一直出入于佛老思想D.中国古代哲学主要研究人的精神境界是一种人文学说与人文精神其坚毅厚重等人格境界的写照一直到今天依然成为我们的精神训条
阅读下面的文字完成下面试题奇美之境——谈流行书风伍立杨每个时代都有自己的流行书风当代的流行书风从形成至蔚为大观是在上世纪的最后十年它与传统书法的区别在于字距行距的突破传统范式结字的时候因字赋形揖让之得体收放之多变似在不经意间涉笔成趣空间位置的倾斜字的互相拗救发挥到极致字幅的整体气氛是散逸.疏放.悠远间架安排则是线条生涩信手为字仿佛乱石铺街一样而其大体的气象则是朴拙含明快优游出顿挫既敛气而蓄势也纵放而取姿一番恣纵一番勒控一番停蓄一个字即是一个有机体浑浩流转生意纷披九十年代初这种风格跟星星美展一样迭遭非议卫道者以传统书法自居提出流行书风不能成立的依据撮其大要是说它对传统的背离.脱落以为跟古人的初衷.古人的经验大不一样甚至全然对立其实这是一种绝对的误解清代文学家汪容甫以为读书十年可以不通不通二字俗人多不能解实则非读书积年有得又肯虚心者不能出此言晚清的文论名师林纾更肯定地说文章只要有妙趣不必责其何出其人都是深得艺术辩证法神髓的高手这种不通的境界在书法而言就是涩味由那出神入化的涩带出机趣的讲究带出美术性造型的意味这其中有思想有内涵最为突出者乃是它的美术性因为美术性造成线条的永不寂寞似闻变征之声士为之泣又闻羽声人为之怒它有调动人心的力量令其自然生感晚清时节书法之道已烂熟欣赏趣味超前宽泛刘熙载艺概即问世于斯时无垂不缩无往不收他说以欹侧胜者暗中必有拨转机关者也他说怪石以丑为美丑到极处便是美到极处不工者工之极也他又说——他的通达.奇警.博大的辩证法也全然可以用来解释近时代的流行书风流行书风的创造性是和它的美术性一而二.二而一的如老杜诗歌中的随心所欲的倒装句式神龙变化的语序流行书风是将碑学帖学融会贯通而加以重构它对传统的理解与所谓功底派不同功底的末流往往流于复制描摹多失神采也有接近古人的但观者反不谓奇为什么呢力不足而强为之气力也就在那过程中衰竭穷尽了也有对传统自得其神加以综合辩证地杂糅了多味元素走得很远却并没邯郸学步也没有望故乡邈邈归思难收而是随时可以来去自如毫无局促之态这就是流行书风在它那里传统相应变为一种隐藏得很深的伏脉而且书家也更重视另一种传统如秦汉木简.晋人尺牍.砖瓦文字.墓志碑刻——跟民国初年的文学情形相似六朝小赋.佛经文字.晚明小品.敦煌变文.小说传奇等等大规模重新发掘被重新赋予美学地位艺术生命的价值随之更为厚重经久不灭以下对流行书风特点的述说不正确的一项是A.它突破了传统书法在字距行距上的旧有模式而每一字的书法结构则按文字本身特点或揖或让或放或收似在不经意间涉笔成趣B.它只讲究每一个字的内部笔划的倾斜使该字在整体上呈现散逸.疏放.悠远的气氛C.它的间架结构安排似乎随意而为之显得线条生涩如乱石铺就的街道但从大体上看却朴拙中含有明快优游处显出顿挫浑然成一体D.即使是一个字它都追求浑浩流转生意纷披的境界或恣纵或勒控或停蓄形成一个有机体下列对文章内容的理解有误的一项是A.卫道者对流行书风进行了种种的责备他们否定流行书风的主要依据是认为流行书风背离了中国书法的传统甚至与古人的初衷和经验背道而驰B.作者引用清代文学家汪容甫读书十年可以不通一语旨在说明流行书法讲究出神入化的涩讲究机趣讲究造型并不追求传统与现实之间的沟通C.现代书法流派中的所谓功底派他们的作品也有接近古人的但因为他们的作品一味强调摹仿而失去了书法应有的气力和神韵所以不为观者称赞D.流行书风也珍视传统但它不是邯郸学步式的摹仿而是在学习传统书法神的基础上进行创新使书法艺术的价值经久不灭根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.星星美展和流行书风一样也是出现于九十年代初的艺术流派它也因突破传统的束缚讲究创新而受到卫道者的非议B.作者在论证书法创新的必要性时引用了晚清的文论名师林纾的话是因为他在书法上也有很深的造诣C.刘熙载艺概问世于晚清书法之道已烂熟欣赏趣味超前宽泛的时节是一部专论书法的优秀论著D.书家要重视如六朝小赋佛经文学晚明小品敦煌变文小说传奇等传统文学是因为这些传统文学中有许多好的书法艺术作品通过学习可以使流行书风更具价值
阅读下面的文字完成下列各题魏晋时代的啸魏晋名士风流倜傥雅好长啸然而啸却不是由他们所首倡早在诗经里就屡次提到啸小雅·白华中就有啸歌伤怀念彼硕人之语啸郑玄说它的意思是蹙口而出声也就是现代所说的吹口哨值得注意的是诗经里出现的啸者多是女性她们心怀忧怨发而为啸在其他记载中也常提到妇女作啸如古今注·音乐篇说商陵牧子婚后五年无子将别娶妻闻之中夜起倚户而悲啸妇女用吹口哨来舒其不平之气大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗不过啸也不完全是抒情的它也用在某些行施巫术的场合中葛洪的神仙传记西汉人刘根学成道术郡太守知道后命刘召鬼如召不来将加刑戮刘根于是长啸啸音非常清亮闻者莫不肃然众客震悚忽然南壁裂开数丈有许多兵护送一辆车出来车上以大绳缚着郡守已亡故的父母至东汉时这种音调既清越用意又含有若干神秘色彩的啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈魏晋以后关于吟啸的记事更加常见这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合而且当其意趣恬适心境旷放谈玄挥麈登高临远之际也常常且吟且啸但于大庭广众之前放声长啸自然有点旁若无人的样子可是在魏晋之际天下多故荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下这却正是他们很欣赏的一种姿态所以吟啸之风不胫而走广泛流行成为名士风度的一个组成部分其实啸只是形式倨傲狂放才是它的灵魂世说新语用傲然来形容周顗啸咏时的神态可谓搔中痒处而这种动作和神态又可被简称为啸傲即郭璞游仙诗所说的啸傲遗世罗纵情任独往陶渊明饮酒诗所说的啸傲东轩下聊复得此生至于归去来兮辞中的登东皋以舒啸临清流而赋诗虽不言傲而傲世之态已尽在其中但魏晋时的吟啸现代却有时把它理解为唉声长叹新版辞源或感慨发声新版辞海果如是它就只不过是一种哼哼唉唉的声音既谈不上什么音乐性也和讲风骨讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了实际上并非如此世说新语·任诞篇说刘道真少时善歌啸闻者留连陈留风俗传说阮籍的歌啸与琴声相谐都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的啸之发声的特点不是唱而是吹正像啸旨中说的夫气激于喉中而浊谓之言激于舌而清谓之啸文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余王维竹里馆独坐幽篁里弹琴复长啸李白游太山天门一长啸万里清风来等句便可为证唐以后此风渐息到了宋代学者讲义理士子重举业没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了诗文中偶或提到啸多半是在掉书袋不一定实有其事在宋金至元的杂剧演出中吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义已经完全不同经过长时间的隔膜现代人对魏晋之啸不甚了然也就不足为奇了下列关于啸的表述不符合原文意思的一项是A.啸虽不是由魏晋名士首倡但却成为魏晋名士风度的一个组成部分B.古代妇女作啸主要是舒其不平之气术士作啸主要是用来召鬼C.啸先秦时代即已有之啸音调清越发声特点是吹而不是唱D.文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余唐之后吟啸之风渐渐平息下列理解不符合原文意思的一项是A.诗经里出现的啸者多是女性在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗B.魏晋时的吟啸并不只是一种哼哼唉唉的声音而是带有旋律的相当优美的声音有一定的音乐性C.因为啸的用意含有若干神秘色彩所以至东汉时啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈D.宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了下列理解和分析符合原文内容的一项是A.魏晋时吟啸之风广泛流行究其原因魏晋之际天下多故长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达B.魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合也可以出现在意趣恬适心境旷放之际但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受C.啸是形式倨傲狂放才是它的灵魂王维竹里馆李白游太山陶渊明归去来辞等都体现了作者的傲世之态D.在宋金至元的杂剧演出中吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了
阅读下面语段按要求回答问题只有同时兼顾公平与效率两个方面的税制才是最好的税制这是无须证明的但就具体的税种来说往往不是低效率高公平就是高效率低公平高效率高公平的最优结合是少有的就某一具体的税种来说往往不是以效率为主导就是以公平为核心二者并重并不一定是理想状态这段话主要支持了这样一种观点即就某一具体税种来说
阅读下面的文字完成文后各题智能材料所谓智能材料通常是指把高科技传感器敏感元件与传统材料功能材料结合在一起并赋予这种新材料崭新的性能使无生命的材料似乎有了感觉和知觉最近科学家们正在研究各种新材料和新方法使飞机上的关键结构部件有自己的神经系统肌肉和大脑科学家提出的方法之一是在高性能复合材料中嵌入细小的光纤由于在复合材料中布满了纵横交错的光纤这些光纤就会像神经那样感受机翼和机体各处受力情况并随时把情况向大脑—计算机汇报一旦某一处的受力情况发生异常如出现细小的裂纹等大脑就会发出警报通知驾驶员注意飞机某处可能出现某种故障大脑还会指令故障周围储藏的粘结材料自动释放出来及时将飞机加固这就是航空智能材料的一种意大利的工程技术专家目前正在研制有感觉功能的智能皮肤这是为未来机器人设计的模拟人体皮肤的人造皮肤这种人造皮肤由内外两层组成不仅具有弹性而且厚度也和人的皮肤差不多为了使人造皮肤能感觉到外界刺激的细节工程技术人员在人造皮肤的内科层之间夹了一层与水混合一起的导电胶状体电流在导电胶状体中的流动可由电报测量得知当外层皮肤受到压力时胶状体就变形电压就会发生变化电压变化的信号传到机器人的电脑机器人就知道皮肤的某处受到了压力而作出相应的反应在两层皮肤之间还安装了若干微型压电陶瓷传感器受到压力时就会产生电压压力越大产生的电压就越大这种微型压电陶瓷传感器十分灵敏对纸张上凸出的小斑点都能感受到不久的将来用智能材料和电脑组装的外观像真人一样的机器人一定会出现到那时机器人将会与真人真假难辨问题1.下列对智能材料理解不正确的一项是A.智能材料是运用仿生学原理制造出来的一种材料B.智能材料是具有人类智慧的一种新材料C.智能材料是指把高科技传感器敏感元件与传统材料功能材料结合在一起的使之具有感觉和知觉的新材料D.智能材料是经过高科技处理使之具有人的智能的一种新材料2.航空智能材料的神经系统是如何发挥神经作用的答3智能皮肤能具有同人的皮肤相似的感觉最关键的原因是什么答
阅读下文完成文后各题中国传统文化在某种意义上是一种孝文化作为一种文化孝的社会价值与教的社会价值是统而为一的不仅如此由于血亲意义上的朴素性和普泛性孝正是教的伦理基础百善孝为先孝是最起码的伦理道德是人与生俱来的一种朴素感情这种朴素感情是其他一切伦理道德的精神基础孔子说夫孝德之本也教之所由生也始于事亲中于事君终于立身孝是个体与社会间沟通的基本的伦理尺度教的伦理学基础因而就是孝立爱自亲始教民睦也教民亲爱莫善于孝教民礼顺莫善于悌先民倾向于认为一个能够孝与睇的人是不会恶于人慢于人或犯上作乱的而这正是教的社会意义的终极追求再者关于行孝与学文的关系古人认为人们只有在具有基本内在伦理准备的基础上行有余力则可以学文因而在中国传统文化视野里孝为本学文为末本立而道生反过来讲学文的终极目标也在于强化孝的社会政治价值换言之对中国传统教育哲学而言根本的问题不在于学不学文而在于学文的目的是什么不在于学到了多少文而是这些文具有多少伦理价值教育的根本价值就在于立足于血亲意义上的孝达到个体与社会关系的圆融和谐这条道路也就是由德而提升为道的道路在现代许多论者认为提倡孝是一种悖于现代化的退步行为必须强调指出的是我们这里所说的孝不是二十四孝图所宣扬的愚忠愚孝而是在本真的意义上拓展而成的达到个体与群体和谐共处的伦理纽带本真的孝是平等性而非片面性的是正常而非反常的是生成拓展的而非家族本位的孝常相对于慈所以并非父欲子亡子不得不亡而是体现了亲子的平等性原始形态的孝是子代对亲代的一种发自内心的真挚情感所以并非只是出于哗众取宠或入仕进阶的功利需要的愚孝或伪孝而是一种自然情感的真诚流露孝虽原为奉养父母但却可以拓展为家国天下的一种精神依据对个体而言入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁对国家而言孝以事亲顺以听命错诸天下无所不行孝成为一切伦理规范的内在衡准居处不庄非孝也事君不忠非孝也莅官不敬非孝也朋友不信非孝也战阵无勇非孝也如果使孝的含义由奉养父母提升为奉献于国家与社会的高度那么个人发展与社会发展将是圆满和谐的而这正是中国传统教育哲学所追求的最为根本的教育价值下列各项不能说明‘孝’正是‘教’的伦理基础的一项是A.百善孝为先孝’是衡量个人与社会沟通的基本的伦理尺度B.在社会意义的终极追求上孝与教是一致的C.孝是学文的内在伦理基础孝与教是本与末的关系D.孝原为奉养父母但它可以成为一切伦理规范的内在衡准下列理解符合原文意思的一项是A.中国传统文化实质上是一种将孝与教的社会价值统而为一的文化B.孔子认为孝是道德修养的根本是通过教育而生成的C.中国传统教育哲学认为学文的根本目的是发掘其中的伦理价值D.原始社会的孝是子代对亲代的一种发自内心的真挚情感不是愚孝或伪孝根据原文内容下列推断正确的一项是A.一些学校推行五心忠心爱心关心信心孝心教育其中孝心教育应该是最基础的伦理教育B.一个人只要不恶于人慢于人或犯上作乱就是一个具备孝悌品德的人C.当前的应试教育也有其可取之处它与古代的学文’一样具有强化孝的社会政治价值的作用D.从古至今提倡孝都是一种有助于个人发展和社会和谐的进步行为
ITER是国际热核聚变实验反应堆计划的英文缩写中文简称国际热核计划俗称人造太阳计划因为它的原理类似太阳发光发热.即在上亿摄氏度的超高温条件下利用氢的同位素氘氚的聚变反应释放出核能氘和氚可以从海水中提取核聚变反应不产生温室气体及核废料由于原料取之不尽以及不会危害环境挞墨銮焦受盛塑查墨签塞堑丝.邈鲍.查望盟垄查ITER采用的是可控热核聚变能它的研究分惯性约束和磁约束两种途径惯性约束是利用超高强度的激光在极短时间内辐射靶板来产生聚变磁约束是利用强磁场可以很好地约束带电粒子这个特性构造一个特殊的磁容器建成聚变反应堆在其中将聚变材料加热至数亿摄氏度高温实现聚变反应20世纪下半叶聚变能的研究取得了重大进展磁约速研究大大领先于其他途径科学家研究出一种类似于面包图形状的环形器这种面包圈形状的装置被称作托卡马克在这类装置上进行的物理实验取得了一个个令人鼓舞的进展比如等离子体温度己达4.4亿摄氏度脉冲聚变输出功率超过16兆瓦这些成就表明在这类装置上产生聚变能的可行性已被证实为了点燃人造太阳科学家将在法国南部的卡达拉舍建造一台规模庞大的设备一个直径28米高30米由1000多万个零部件组成的大型圆柱体设备假如成功的话核聚变能源将具备重要的无与伦比的优势核聚变反应释放的能量大得超出人们的想象形象地说就是三瓶矿泉水就可以为一个4口之家提供一年的动力不过一些批评者却认为核聚变反应堆其实并没有那么保险还是存在放射性氢原子泄漏污染环境的可能性他们还认为核聚变反应堆可以被怀有恶意的人滥用用于生产核武器支持者的反驳理由是核聚变发电站没有温室气体排放问题也不会生成长久的也就是半衰期很长的核废料不管怎样世界上许多国家的政府对核聚变发电寄予厚望愿意在今后30到40年的时间内投入100亿欧元左右的资金进行人造太阳计划2006年11月21日参加ITER的7方代表在法国总统府正式签署了联合实验协定及相关文件全面启动了世界瞩目的人类开发新能源的宏伟计划在前两年人们已经开始砍伐松林为实验堆开辟地盘按计划2016年热核实验反应堆将点燃它的第一把核聚变之火随后实验堆将运行15到20年下列各项中不是核聚变能源成为未来人类新能源的希望所在的理由的一项是A.它的原理类似太阳发光发热B.核聚变反应不产生温室气体C.核聚变反应不产生核废料D.核聚变原料氘和氚可从海水中器取根据原文信息下列对相关概念的阐述不恰当的一项是A.ITER指在上亿摄氏度的超高温条件下利用从海水中提取的氢的同位素氘氚的聚变反应释放出核能B.作为可控热核聚变能的一种方法惯性约束是利用超高强度的激光在极短时间内辐射靶板来产生聚变C.磁约束是指构造一个可以很好地约束带电粒子的特殊磁容器建成聚变反应堆在其中将聚变材料加热至数亿摄氏度高温实现聚变反应.D.托卡马克是指一种类似于面包圈形状的目前成就已证明可在其中进行核聚变反应的环形器装置下列阐述符合原文意思的一项是A.核聚变能研究途径不止一种其中磁约束研究目前处手领先地位科学家已成功研制出脉冲聚变输出功率超过16兆瓦的托卡马克便是很好的证明B.为了解决能源紧缺和环境污染问题许多国家的政府对核聚变发电寄予厚望愿意在今后30到40年的时间内投入巨额资金进行人造太阳计划C.目前参加ITER多方代表已正式签署了相关协定及文件启动了这一人类开发新能源的宏伟计划同时人们已经开始砍伐松林准备点燃聚变之火D.如果利用科学家在法国南部的卡达拉舍建造的一台规模庞大的设备来点燃人造太阳那么三瓶矿泉水就可以为一个四口之家提供一年的动力根据原文信息以下分析或推断正确的一项是A.虽然有人批评但支持人造太阳计划的人们对其进行反驳的理由极其充分认为他们所说的情况并不存在B.如果按计划到2016年热核实验反应堆点燃了第一把核聚变之火那么可以预计商业化核聚变电站将随之运行C.法国南部那个由1000多万个零部件组成的大型圆柱体设备成功建成将意味着人类完全进入了能源福音的时代D.人造太阳之梦的实现还需通过重重考验但无论成败都值得追寻因为这将大大推进人们对人造能源的探索
阅读下面语段按要求回答问题研究人员从用于外科伤口缝合的慢溶性材料中提取了含有神经成长因子简称NGF的极细颗粒并将其与含有胆碱能神经元的胎儿脑细胞相混合当研究人员将这种混合物植入健康成年老鼠的脑中时他们发现7天后植入物周围的NGF水平达到了高峰而到了3个星期之后才降回到正常的水平对画线句子中的混合物理解正确的一项是
阅读下文完成文后各题文艺大众化的误读赖大仁早在五四新文化运动中鲁迅等思想家就提出了文艺大众化的主张主要着眼于大众思想启蒙和改造国民性后来__倡导文艺大众化目的也在于唤起民众改革开放初期具有广泛群众性的文艺运动也是与新时期的再次思想启蒙和思想解放进程紧密联系在一起的而当进入市场经济和大众消费时代文艺大众化的价值取向就变得更为多样化了存在的问题也颇为突出和复杂在某些人看来当今消费时代人们的生活目标不过是在物质生活上追求享乐在精神生活上追求娱乐于是满足人们的精神文化需求就被理解为满足人们的娱乐消费需求服务大众也被具体化为娱乐大众在这种价值导向之下一个时期以来的文艺大众化包括某些大众化写作影视节目网络写作和媒体文章等也都普遍追求娱乐化只要能吸引人们的眼球赢得足够的销售量收视率点击率等等似乎也就实现了它的最大价值而一旦将文艺大众化的价值取向仅仅定位于娱乐化惟乐是求娱乐至上就有可能导致种种价值偏向轻则忽视文化娱乐的精神品位遮蔽和消解文艺应有的多种功能重则容易由娱乐大众滑向取悦大众迎合大众追逐低级趣味从而陷入文艺低俗化的误区实际上当今有些人打着文艺大众化的旗号背后所追逐的不过是他们自己的种种现实利益为此一些所谓大众化写作和影视媒体节目一味迎合消费市场的低俗需求不择手段地制造娱乐效果吸引大众只要能诱导人们消费不管是什么题材内容和人物故事都可以按照娱乐化模式加以打造不论是古代经典还是红色经典都可以拿来戏说搞笑乃至恶搞在这样的娱乐化价值导向中文艺大众化的基本精神被严重扭曲了毫无疑问文艺大众化的确应当面向大众和服务大众明确地说娱乐大众本来没有什么不好它也应当是服务大众的题中应有之义但这里的问题在于其一娱乐大众是否可以无原则地取悦和迁就大众的娱乐消费需求作为文艺生产是否可以只遵循娱乐化的市场规则而不管精神价值导向这样的问题其实不言而喻其二娱乐大众是不是当今文艺大众化的惟一功能和价值取向在人们的精神文化生活中除了娱乐之外难道就没有精神世界进一步提升与丰富的需要吗在我看来当今时代的大众化文艺除了娱乐大众还有一个引领大众的问题因为文化艺术的功能并不仅仅具有娱乐消费的功能同时还具有精神引领的功能——究竟将大众的精神境界往健康向上还是低级趣味的方向导引这并非一个可以忽略不顾的问题面向大众服务大众仍然是当今文艺大众化应当坚持的方向但它的价值取向不能仅仅是娱乐大众更不能容忍用抽空了审美精神的低俗化娱乐去取悦大众往更积极的方面说还应当倡导用健康向上的精神价值引领大众人民日报2009年4月30日有删改下列有关文艺大众化的说法有误的一项是A.文艺大众化的价值取向是一个逐步发展的过程反映着时代发展的特点B.最初文化大众化的提出是与思想启蒙密切相关的随着时代的发展其价值取向逐步多样化存在的问题也显得突出与复杂C.进入市场经济和大众消费时代的文艺大众化与以往各时期的价值取向完全不同担负的任务也不相同D.当代文艺大众化要服务大众满足大众的精神需求就要与当今消费时代人们的生活目标与精神追求相适应下列说法不属于扭曲文艺大众化基本精神的表现的一项是A.娱乐大众价值导向下的大众化写作影视节目网络写作和媒体文章等重视娱乐追求以满足人们的娱乐消费需求B.在文艺大众化的旗号下以取悦大众迎合大众为手段实现利益的最大化C.极力制造各种娱乐效果吸引大众满足消费市场的需求按照娱乐化模式打造各种题材内容与人物故事D.戏说搞笑甚至恶搞古代经典与红色经典追逐低级趣味诱导消费下列表述不符合作者观点的一项是A.当今消费时代人们追求快乐追求享乐为满足人们的娱乐消费需求出现娱乐大众化的问题也是可以理解的B.文艺大众化一旦出现价值偏向轻则导致文艺应有的多种功能的消解重则陷入文艺低俗化的误区C.文艺大众化不仅要满足大众娱乐消费需求符合消费时代市场规则还要关注精神的正确导向D.当今正确的文艺大众化方向就是应该在注重娱乐价值取向娱乐大众化的同时充分发挥文艺引领大众的作用
6分每小题2分阅读下面的文字完成下面试题重视新诗的语言形式在语言文学中没有一种文体比诗歌更富有形式感离开诗体语言何以言诗衡量一个诗人造诣的高低首先要看他对诗体语言的创造能力诗人的人格魅力只有通过语言形式的艺术表现力包含于诗美的魅力之中才具有诗的价值我们不能认同关于新诗的裸体美人论散文美论就是因为它们抹煞了诗歌形式自身的特性忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化诗的意义和本质总是包含于语言形式之中新诗应是诗意本体与形式本体的真正融合新诗的形式要素包括内形式隐喻结构情绪节奏心理逻辑等与外形式词语体式音节韵律色彩等实际上诗的外形式与内形式是不可分的新时期诗歌向内心的突入促成了内形式建构而对外形式的轻视甚至抛弃造成了诗形的严重缺失和诗美的消减外形式是对诗人的基本技艺和语言智性的验示形成汉语诗歌特有的形式美凸现出诗的表征它具有相对的独立性没有外形式内形式就失去了依托同样内形式是对诗人的灵魂和生命体验的显影没有内形式外形式也成了空壳20世纪五六十年代流行的半自由体民歌体因缺乏内形式也有诗情虚假的原因导致诗意肤浅或空泛一首优秀的诗歌总是内外形式健全完美高度融一新文学诞生近一个世纪以来为什么新诗未能取得像小说散文那样长足的发展新诗语言形式没有得到很好地解决大概是其主要原因新诗语言形式的生命力在于发挥现代汉语的特色既要顺应中国人的现代生活节奏从大众口语和民歌民谣中汲取活力又要善于从优秀的古典诗词中汲取艺术营养接通新旧诗之间的血脉联系既要从寻根探源中发掘汉语诗意诗性的闪光点在打破和摆脱诗体语言的束缚中建立新诗体格式又要将汉语诗歌艺术置于世界诗歌艺术的潮流中从与其他民族和国家的诗歌语言艺术的对话中显示出新异感和光色新诗语言的规则性与心灵抒发的自由性是一组矛盾诗人的本领就在于能够在二者的对立统一中获取诗创造的自由亦如跳舞一旦谙熟舞步即可从别扭进入自由的状态确立新诗的形式本体意识就是要实现新诗创作从走路进入跳舞的艺术转变节选自人民日报1999年1月9日下列关于新诗的形式的理解符合原文意思的一项是A.20世纪五六十年代流行的半自由体民歌体就是因缺乏内形式而导致诗意肤浅或空泛B.诗的内形式是对诗人的灵魂和生命体验的显影而外形式则是对诗人的基本技艺和语言素养的验示因此诗的内形式要比外形式重要一些C.新诗的内形式包括体式音节韵律等新诗的外形式则包括情绪节奏心理逻辑等D.诗歌外形式形成了汉语诗歌特有的形式美凸现出诗的表征它具有相对的独立性下列表述不符合原文意思的一项是A.新诗形式欲有生命力则应顺应中国人的生命节奏从口语及民歌中汲取活力又从优秀古典诗词中汲取营养接通新旧诗体之间的血脉联系B.诗人的本领在于能够从新诗语言的规则性和心灵抒发的自由性中获取诗歌创作的自由C.新时期诗歌向内心的突入促成了外形式建构而对内形式的轻视甚至抛弃造成了诗形的严重缺失和诗美的消减D.新文学诞生近一个世纪以来新诗未能取得像小说散文那样长足的发展可能是因为新诗语言形式没有得到很好地解决根据原文内容下列推断不正确的是A.裸体美人论散文美论抹煞了诗歌形式自身的特性忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化没有达到新诗的诗意本体与形式本体的融合B.诗的意义和本质总是寄寓于诗歌的语言形式之中只有能把握住诗的语言形式你才能够理解诗歌的意义和本质C.诗人的人格魅力只要通过语言形式的艺术表现力包含于诗美的魅力之中就具有诗的价值D.我国的新诗要形成自己的特点要得到长足发展在改掉缺乏内形式这个问题的同时还必须重视诗歌外形式因为外形式是汉语诗歌特有的形式美
阅读下面语段按要求回答问题现在的天文学不是光研究太阳月亮星星在天上的位置和运行规律还要研究星星里头的变化研究宇宙的演化对这段话的准确复述是
阅读下面的文字完成下面试题08年山东卷图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看图腾是某种社会组织或个人的象征物在此基础上形成的图腾制度是规范人行为层次的社会组织系统正如英国学者里弗斯所说图腾制度是一种社会组织制度拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则图腾制度是图腾文化的一个方面它不仅是一种社会组织制度而且是最早的社会组织制度图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中各群体之间没有什么必然的联系因此也就不可能有什么组织原则图腾产生之后每一个群体以一种图腾作为名称和标志而且同一部落的各群体的图腾互相不重复这是当时约定俗成的社会组织原则法国学者倍松说图腾制度把各个‘个人’都区分属类造成一种‘图腾的户籍制’所以这种制度是一种真正的社会组织制度而以母亲的血缘关系的维持为基础所以图腾制度可以说是最早的社会组织制度斯库耳克拉夫特用图腾制度来表示氏族制度对此摩尔根认为倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质那么‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的而且使用这个术语亦自有其便利之处在这里斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度其实两者之间是不能画等号的图腾制度产生于氏族之前而氏族形成后继续沿用过去形成的图腾制度所以在氏族社会尤其是母系氏族社会普遍实行图腾制度图腾制度有三个基本特征第一每一个社会组织都以图腾––动物植物无生命的自然物或自然现象––作为名称和标志第二同一部落的各个群体图腾互相不重复如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族其图腾分别为十五种不同的动物第三同图腾者皆为亲属根据图腾组织制度一个部落内各群体的图腾各不相同但不同部落的群体图腾允许重复在约四十个印第安部落中以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个这些部落不同而图腾相同的氏族不管是否有血缘关系彼此都视为亲属认为同出于一个图腾祖先相互间是兄弟姐妹之间的关系我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属如出门在外虽素不相识但只要是以虎为图腾的便亲如兄弟生死与共图腾制度在形成之后随着图腾文化的发展而日臻完善并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替本文认为图腾制度是最早的社会组织制度以下不属于其依据的一项是A.拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则B.图腾产生之后处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志形成了当时的社会组织原则C.图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个个人都区分属类造成一种图腾的户籍制D.图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础是一种真正的社会组织制度下列对图腾制度的解释正确的一项是A.作为一种社会组织制度图腾制度产生于氏族制度之前是当时用来规范人行为层次的社会组织系统B.每一个社会组织都以动物植物无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志C.同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复是图腾制度约定俗成的社会组织原则D.部落不同而图腾相同的群体同出于一个祖先彼此都视为亲属相互间是兄弟姐妹之间的关系下列表述符合原文意思的一项是A.图腾制度是图腾文化的一个方面整修图腾体系就是一种社会组织制度B.摩尔根认为倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质用图腾制度这一术语也是可以的C.氏族形成后继续沿用图腾制度所以在氏族社会全都实行图腾制度D.图腾制度形成之后随着图腾文化的发展而日臻完善但随即为其他社会组织制度所代替
阅读下文完成文后各题根据中国气象局预测减灾司提供的最新数据今年1月10日至28日已有湖北等9个省份降水量超过20年一遇其中四川超过50年一遇陕西超过70年一遇而甘肃青海则超过了百年一遇从降雪持续时间来看1月10日至28日已有江西湖南等11个省份降雪日数超过20年一遇其中河南陕西甘肃青海山西等5省超过了百年一遇安徽省降雪则是有气象观测资料以来持续时间最长的据中央气象台首席预报杨贵名介绍与多年相比今年这场暴风雪最大的特点就是雨雪天气过程时间间隔短他说三九天雨雪天气频发并不少见但是今年15天之内发生了三次过程几乎是一星期一次而且每次都是持续时间较长的大范围的和雪这在历史上是比较罕见的造成近期大范围强雨雪天气的直接原因是大气环流异常中央气象台首席预报员孙军说他分析从中短期大气环流演变上来看今年入冬以来冷空气比较频繁暖湿气流活跃尤其是1月份以来中高纬度的环流以经向型为主要特征冷空气活动频繁此外副热带系统偏强较常年同期的位置偏西偏北有利于把南方的暖湿气流向北输送一方面是北方冷空气很活跃另一方面南方的暖湿气流又源源不断向北输送冷暖气流交汇的位置主要位于我国东部地区为出现大范围雨雪天气创造了有利的环流条件而今年大气环流异常与正在赤道中东太平洋发生的拉尼娜事件有关国家气候中心副主任李维京介绍从气候变化上来看目前赤道中东太平洋上海温偏低是拉尼娜现象的表现形式之一统计分析表明强拉尼娜事件发生的当年冬季和次年春季中纬度大气环流的经向度可能加强即冷空气活动频繁易造成我国北方和东部大部地区气温偏低长江以北地区降水偏多为什么今年大雪迟迟不肯退去专家们将其原因归结为大气环流的稳定孙军说正是由于这段时间大气环流稳定少变西南暖湿气流和冷空气一直持续在北纬30度附近尤其集中在长江中下游地区才让雨雪天气近期不会出现明显转折杨贵名介绍影响我国的冷空气主要有几种一是冷空气团是从极地方向过来如蒙古国贝加尔湖方向冷空气较强主要以大风降温过程为主二是冷空气团从西伯利亚方向过来也会带来大风降温的天气但强度不如前者还有一种是从西路过来的冷空气比如从冰岛起程经欧洲地中海自西向东而来这类冷空气容易带来大范围的降雪过程他说我国今年连续出现降雪过程就是由于从西路来的西南暖湿气流与东路贝加尔湖以东的冷空气在黄淮江淮江南北部一带相遇再加上黄淮一带暖湿气流比较活跃容易出现大的暴雪天气要是换在我国北方这次大范围降雪无论从降雪量还是持续时间来说都并不稀奇但是在南方一些地区却造成了数十年不遇甚至百年一遇的灾害专家认为主要原因是南方广大地区防寒机制相对薄弱李维京建议在全球气候变暖背景下除了加强建立南方地区的防寒机制积极做好灾害防御措施外还要提高公众对暴风雪等极端天气气候事件的防范意识及早采取积极有效的应对措施他认为应对极端天气气象部门责无旁贷要做好对低温雨雪冰冻天气的监测分析预报预警和灾害影响评估工作然而在全球气候变化的影响下冰雪灾害成灾因素复杂对雨雪预测预报难度也在不断增加节选自新华网对于今年入冬以来我国南方地区发生长时间大规模降雪的原因分析不正确的一项是A.由于受拉尼娜现象的影响今年大气环流异常从极地等方向过来的冷空气活动比较频繁易使我国北方和东部大部分地区气温偏低长江以北地区降水偏多B.今年副热带系统偏强并且位置又偏西偏北这样就易于暖湿气流北上使从冰岛自西向东而来的西南暖湿气流得以源源不断地向北部地区输送C.冷暖空气在我国黄淮江淮江南北部地带交汇再加上黄淮一带暖温气流比较活跃这就为我国南方出现大范围寸雪天气创造了有利条件D.我国入冬以来大气环流稳定少变西南地区的暖湿气候和冷空气一直持续在北纬30度附近尤其集中在长江中下游地区让这种雨雪天气持续时间较长对原文内容的理解不正确的一项是A.今年入冬以来我国部分地区普降大雪无论是从降水量还是从降雪持续时间来看都是比较罕见的有的地区甚至是百年一遇B.在短短15天之内就有三次降雪过程而且每次降雪都持续时间较长降雪范围较大这种现象在我国南方是鲜有发生的C.我国这场大雪灾与正在赤道中东太平洋发生的拉尼娜事件有关拉尼娜现象的表现形式就是赤道中东太平洋上海温偏低D.这种雪量大范围广的降雪在我国北方并不少见但在南方一些地区却造成罕见的灾害主要原因是南方广大地区防寒机制相对薄弱根据原文内容下列推断合理的一项是A.发生拉尼娜事件的当年冬季和次年春季我国北方和东部大部分地区气温就会偏低必然出现大范围降雪发生灾害B.我国南方地区发生的雪灾是由从西路过来的冷空气造成的因为这类冷空气容易带来大范围降雪过程C.如果能建立有效的防寒机制做好灾害防御措施提高防范意识及早采取积极有效的应对措施就可以减少灾害所造成的损失D.受全球气候变化的影响冰雪灾害成因越来越复杂今后气象部门难以做好对低温雨雪冰冻天气的监测分析预报预警工作
热门题库
更多
高中数学
高中物理
高中信息技术
高中历史
高中生物
高中地理
高中政治思想品德
英语
语文
中石油职称英语
理工类
卫生类
综合类
国际货运代理师
报关水平测试
报检员
湘公网安备 43130202000226号