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《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后,淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为为人处世的道德标准的是
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高中历史《湖南省望城县2012-2013学年高二第一次调研考试试卷 试题及答案(历史)》真题及答案
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2009年1月2日电视剧走西口在央视开播其实在历史上走西口除了是一部分人的生存方式之外主要指的是一种
徽商
闽商
粤商
晋商
走西口中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后淑贞将家中祖传的乾隆御赐的仁义礼智信牌匾摘下来带走历史上最早将
孔子
孟子
董仲舒
朱熹
个体工商户刘某家中有祖传遗留下来的青花瓷瓶一对今年5月 因生意急须资金周转刘某便将祖传青瓷花瓶以每只
电视剧走西口讲述的是清朝末年民国初期山西田家背井离乡走西口的传奇故事在中国古代史上北方人口曾大量向南
使南方混乱
北方趋于平静
促进南方经济发展
使北方人口急剧减少
严老先生是一个富商病故后留下了近五百万的遗产其子严肃认为妹妹严英已经出嫁不能继承遗产而严英则认为她也
严肃、严英
张淑贞、严肃、严英、严富贵
张淑贞、严肃
张淑贞、严肃、严英
金于下面哪一年将首都迁到汴京
金贞祐二年
金贞祐三年
金贞祐四年
金贞祐五年
属于中国古代歌曲的是
《阳关三叠》
《胡笳十八拍》
《关山月》
《走西口》
宋代因大胆追求爱情死后不能葬骨于地下的女词人是
李清照
朱淑贞
走西口中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后淑贞将家中祖传的乾隆御赐的仁义礼智信牌匾摘下来带走历史上最早将
孔子
孟子
董仲舒
朱熹
下列行为不应当属于贩卖毒品的行为
将家中祖传下来的毒品卖出牟利的;
赊销毒品的;
购买少量毒品,自己吸食。
走西口中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后淑贞将家中祖传的乾隆御赐的仁义礼智信牌匾摘下来带走历史上最早将
孔子
孟子
董仲舒
朱熹
电视剧走西口在央视开播后受到欢迎其实在历史上走西口除了是一部分人的生存方式之外主要指的是一种经商活动
浙商
闽商
粤商
晋商
在激流三部曲中父母之命的婚姻造成了
淑贞
琴
梅的不幸
2009年1月2日电视剧走西口在央视开播其实在历史上走西口除了是一部分人的生存方式之外主要指的是一种
徽商
闽商
粤商
晋商
下列属于民间歌曲的是
《绣荷包》
《走西口》
《康定情歌》
《孟姜女》
《梅花三弄》
《嘎达梅林》
二十世纪初年素有无平地沃土之饶无水泉灌溉之益的山西祁县这里的乡民只有靠垦种上岭下坂活命可是三年一次大
徽商
晋商
鲁商
浙商
走西口中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后淑贞将家中祖传的乾隆御赐的仁义礼智信牌匾摘下来带走历史上最早将
孔子
孟子
董仲舒
朱熹
不属于中国古代歌曲的是
《阳关三叠》
《胡笳十八拍》
《关山月》
《走西口》
宋代不徒俯视巾帼直欲压倒须眉的女词人是
李清照
朱淑贞
电视剧走西口讲述的是清朝末年民国初期山西祁县大户田家因为家庭变故和生活所迫而背井离乡走西口的传奇故事
加剧了南方的混乱局面
使北方趋于平静
促进了南方经济的发展
使北方人口急剧减少
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董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释该经典是
汉武帝时期儒学成为传统思想主流意识形态宋明形成了儒学新体系——理学其为中央集权政治服务严格礼教严重束缚人民思想日益走向历史的反面
中国古代某位思想家曾说大直若屈大巧若拙大辩若讷静胜躁寒胜热清静为天下正此人可能是
唐律疏议中关于化外人外国人的规定永徽律首篇名例律中规定诸化外人同类自相犯者各依本俗法异类相犯者以法律论这一规定反映了唐朝
董仲舒是有汉一代最有影响的思想家我们民族性格中的封闭自我因循守旧等等劣根性都与之直接相关冯天谕等著中华文化史这一观点可能是
我国古代有一位学者运用阴阳五行天人合一的理论为君主__统治提供了天命攸所归的神学依据该学者应该是
太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校汉代太学中教学的主要内容有①诗②书③墨子④春秋
斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说秦朝灭亡后法家学说信誉扫地而儒家学说被长期推崇为官方教义不过从某种意义上说这也是法家的一个胜利这也是法家的一个胜利指的是
董仲舒曾说是故王者上谨于承天意以顺命也下务明教化民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此三者而大本举矣对这一段话的正确理解是
从战国时期百家争鸣到西汉时期独尊儒术的文化体制与思想局面的转变里我们能够看到①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛
董仲舒说今师异道人异论百家殊方旨意不同邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣董仲舒的目的是
董仲舒为儒学增加了君权神授天人感应的内容以下皇帝行为不属于这一理论应用的是
自汉朝独尊儒术后孟子本应和孔子一样倍受尊崇但事实并非如此孟子却好象被忽略了原因是孟子的思想
董仲舒说今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统为此他向汉武帝提出
董仲舒文化体制改革的核心是
阅读下列材料回答问题材料一战国后期诸子已开始尝试以自己的学说统一思想吕氏春秋·不二篇宣称听众人议以治国国危无日矣故一则治异则乱一则安异则危思想大一统被提到了十分醒目的位置——张岱年方克立主编中国文化概论材料二李斯上奏建议秦始皇采取强硬措施非秦记皆烧之非博士官所职天下敢有藏诗书百家语者悉诣守尉杂烧之有敢偶语诗书者弃市以古非今者族吏见知不举者与同罪令下三十日不烧黥为城旦所不去者医药卜筮种树之书若欲有学法令以吏为师秦始皇采纳了李斯的建议下焚书之命行偶语之刑从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息广袤的思想原野上万马齐喑——张岱年方克立主编中国文化概论材料三董仲舒向汉武帝建议说今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡无以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣对既毕天子以仲舒为江都相——汉书·董仲舒传1三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势原因何在6分2材料表明为了达到上述目的自战国到西汉先后进行了哪些努力6分3如何评价秦汉时期的这种努力8分
汉武帝时代儒学逐渐被统治者确立为正统思想儒学教育官方化和制度化的标志是
有人说董仲舒开启了儒学神学化儒家zōng jiāo 化孔子教主化的进程下列最能体现这一观点的是
最早使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石使易传中庸以来儒家所向往的‘人与天地参’的世界观得到了具体的落实完成了自吕氏春秋·十二纪起始的以儒为主融合各家以建构体系的时代要求的思想家是
西汉武帝建元五年前136年增置五经博士元朔五年前124年开始创办太学为五经博士置弟子员五十人宣帝时五经博士增至十二人弟子员也代有增加到东汉质帝公元146年时太学已多至三万人太学大量扩充的社会根源是
.班固的汉书记载汉武帝时董仲舒公孙弘儿宽三人皆儒者通于世务明习文法以经术润饰吏事天子器之这段记载突出反映了
西汉学者贾谊在其治安策中宣称:天下之势方病大肿一胫之大几如腰一指脚趾之大几如股平居不可屈信伸一二指搐身虑亡聊身心担心无法依靠失今不治必为锢疾后虽有扁鹊不能为已其旨在告诫统治者要
李英华武玉鹏在董学特性新论中指出正如周桂钿先生所说为统治者服务未必就是罪过这主要取决于统治者的性质武帝时西汉王朝正处于上升时期有一定进步性在这里作者引用周桂钿先生的说法最有可能想得出的结论是
历史学家吕思勉说:两汉之世皇帝遇日食灾变则下诏责躬求言下列思想内容与这一现象的出现有关的是
2.中国文化概论中对某一学派特征的描述是它设计出一整套由小及大由近及远的发展人格和安定邦家的方案为巩固政教体制提供了切实可循的途径这一学派为统治者所重用是在
董仲舒认为观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也这段话的核心思想是
有人认为中国古代君主__理论由先秦法家奠定经汉朝儒生发展而成这两个阶段的代表人物分别是
中国古代某思想家提出变垂拱无为的寡欲政治为扩张皇权的多欲政治变约法省禁为王霸双管齐下变轻徭薄赋为‘赋敛繁多律外而取’这位思想家最有可能是
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学有利于国家巩固.__统治其主张被汉武帝采纳从此儒家思想成为正统思想董仲舒新儒学的基础是
儒家思想经过不断发展逐渐成为中国传统文化的主流以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
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