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阅读王重旭的《何必寻求理解》一文，完成14－16题。（7分） “理解万岁”这一口号曾风靡神州大地。但是，口号毕竟是口号，那些寻求理解的人，有多少真正获得了呢？是的，被人理解是幸福的，但是...
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教案备课库《江苏省太仓市2012年初中毕业暨升学考试语文模拟试卷及答案》真题及答案
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三阅读下面这首诗歌完成13-14题7分春游[宋]王令春城儿女纵春游醉倚层台笑上楼满眼落花多少意若何无
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无毒少害、节约资源 读图，完成14-16题。
在识字量对不同年龄儿童阅读理解成绩的影响一文中自变量有
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阅读下列材料回答问题1卡片一与哪一重大历史事件有关1分卡片二的内容出自哪一文献1分2两卡片中奴隶的解
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
阅读下面的诗歌完成第14－16题8分早兴白居易晨光出照屋梁明初打开门鼓一声犬上阶眠知地湿鸟临窗语报天
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咸宁二阅读下面文段完成14～18题12分文化快餐不宜多吃①当你走上街头麦当劳肯德基类的高价快餐经济小吃类的低价快餐会不时地映入你的眼帘这些快餐着实给广大市民提供了便利受到了普遍的欢迎②时下这股快餐之风也吹到了文化生活圈内人们把此类快餐称为文化快餐欣赏电视剧红楼梦三国演义水浒代替了对原著的阅读大部头的中外名著的缩写本就在身边二十四史可以直接看现成的译文学习古诗词只需熟读其中的名句说可以显文雅写可以彰文采了解明清史实去看看影视剧的戏说演绎诸类文化快餐很有市场书店里名著缩写本供不应求影视VCD畅销不衰③客观地说眼前社会时间就是金钱人们想在极短的时间内浏览名篇佳作是可以理解的但若以文化快餐的形式来代替必要的阅读那就大可不必提倡④翻开文化史那些划时代的扛鼎之作无不是艺术家们耗尽了毕生精力而著试想一部字字看来皆是血十年辛苦不寻常的红楼梦就能仅靠三十六集电视剧一目了然了吗一套二十四史浩如烟海富似金库仅靠一家之言的译文就能明志吗一首流传千古的诗歌仅靠其中一两句诗句就能把握诗的灵秀吗古人为了写诗著文吟安一个字捻断数茎须二句三年得一吟泪双流后人岂能浮光掠影快速浏览浅尝辄止文化快餐如此吃下去定是囫囵吞枣食而不化营养不良⑤某著名女演员在火烧阿房宫中扮演了铸剑大师徐夫人引起史学界一片哗然殊不知徐夫人是战国时期一位七尺须眉男儿台湾某女歌星得知满江红的词作者是岳飞喜不自禁决定日后要找岳飞写歌词令众多歌迷大失所望某省电视台一女主持人听到一嘉宾回答明月几时有把酒问青天的作者是苏东坡时忙纠正道回答错误正确答案应是‘苏轼’⑥如此常识性错误的笑话不一而足这说明了什么呢一言以蔽之书读少了就会捉襟见肘贻笑大方其实读书足以怡情足以博彩足以长才不久前台湾学者高希均提出了新读书主义自己再累也要读书工作再忙也要读书收入再少也要买书住处再挤也要藏书交情再浅也要送书这话应该是对我们每一个人说的在知识经济发展突飞猛进的今天文化素养要提高必须靠读书来充电要挤出时间与书结缘精读深思探赜zé索隐钩深致远周易绝不能一味地凭借文化快餐去解渴充饥文化快餐实在不宜多吃14用原文句子作答作者在本文反对的是主张的是2分15文化快餐为什么不宜多吃2分16第⑤段用了什么论证方法有什么作用3分17作者在第④段连用四个反问句若变成陈述句其表达效果怎样2分18国学热是今年__表热议的话题____也在2011年3月14日第十一届全国人大四次会议的记者招待会上提出文化传统是一个国家的灵魂文化传统更具感召力和凝聚力号召我们强化国学的学习发扬祖国文化传统请结合__的话谈谈你对新读书主义的看法40～50字3分
泰安阅读敬畏自然中的一段文字完成19-21题大自然之所以创造出会思维的生物也许是有深意的宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识为了欣赏她自己壮丽无比的美人是自然发展的高级阶段人的智慧是宇宙智慧的高级形态其高级之处就在于他会思维能够理解有自我意识人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己借我的嘴来表达她自己说出她亿万年来想说而没有说出的话从这个角度可以说我的智慧即是自然的智慧我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识我思维即是宇宙在思维我痛苦即是宇宙在痛苦我欢笑即是宇宙在欢笑所以人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的并不属于他自己所有他只不过是宇宙自我认识的工具因此人对自然的种种误解也许是自然对她自己的误解吧19.对文中画横线的句子理解正确的一项是A.自然没有能力误解人B.人对自然的误解是故意的C.即使是人对自然有了误解误解的责任也可能归属自然自己D.即使是自然对人有了误解误解的责任也可能由人来承担20.对本段文字理解有错误的一项是A.人的智慧与宇宙智慧具有根本的差别B.人的智慧是宇宙智慧的一部分C.人是宇宙创造的会思维的生物D.人的智慧相对于宇宙智慧来说具有工具性的特点21.本段文字给人们以深刻的启发意义其中错误的一项是A.我们要尊重大自然保护自然B.人类在大自然面前不要过分自傲C.我木不要做大自然的奴隶要主动去驾驭它征服它D.人是大自然精美绝伦的艺术品我们应该对大自然怀有一颗感恩的心
菏泽何谓幸福何启治①在人世间人人都渴望幸福——那种让人心情舒畅称心如意的境遇和生活②而托尔斯泰告诉我们幸福的家庭都是相似的不幸的家庭各有各的不幸③也许托翁在安娜·卡列尼娜开篇头一句话所说的意思有所特指而我在经历过几十年的风风雨雨之后却不再犹豫地对自己也想对读者说与其说每个人心里向往的幸福大都相同还不如说幸福其实也只能是各人有各人的幸福④首先幸福因人而异⑤伟大的政治家不仅为自己的国家民族创建殊勋伟业还想为人类文明的进步多做贡献这是他心里渴望的幸福而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子教师以为社会培育有用的人才为幸福战士以为保卫祖国而献身为幸福科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福赌徒自然只想大把大把地赢钱一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说如果什么活都不用干手里又有很多钱想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐那就太幸福了⑥其次在人生的不同阶段对幸福也会有不同的理解和企盼⑦对天真烂漫的孩子来说跟着父母出游得到一件漂亮的衣服一件精美的玩具一些可口的糖果点心就能满足他们对幸福的渴望对刚刚成年的年轻人而言成绩优秀学业有成异性的爱恋网上的遨游往往都是他们所憧憬的幸福而人到中年所追求的自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了至于老年人那健康是金平安是福也就道出了他们对幸福的企盼了⑧但是幸福和不幸其实融注在人们每天的日子里应该说幸福还因每个人不同的生存境遇而有别⑨当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候一杯清水就意味着幸福当你爬行在黄山那段不到两米宽的鲫鱼背上战战兢兢两边都是云遮雾罩的深渊时能安全到达目的地就是幸福对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者真挚的呵护友善的关爱就是他她的幸福在大跃进过渡到大饥荒的年代对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人不要说什么美味佳肴只需一个菜窝头几根手指粗细的胡萝卜也就意味着幸福在以极左为特征的历次政治运动中当你被推来搡去被带铜扣的皮带抽打被连着几天几夜的车轮战式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候别说是安卧床榻就是能短暂地让你坐在椅子上或靠在墙角上打一会儿盹也就得到一时的幸福了⑩可见幸福真是因人因时因境遇之不同而有别除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外我惟愿每一个人每一天都能得到幸福——用你辛勤的劳动用你真挚的爱用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福18.作者是如何提出中心论点的这样写的好处是什么4分19.第⑦自然段论述的观点是什么内容是按照什么顺序安排的4分20.本文采用了什么样的论证结构最后得出的结论是什么4分21.依照下面的例句仿写两个句子不能重复原文4分当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候一杯清水就意味着幸福
台州维护食品安全应向美日学习连坐制郑风田中国制造的一个怪现象是出口到国外的食品安全度要比国内高出一截虽然美国日本等国对来自中国的食品设置的标准比国内标准更高但中国的农民与企业还是都达标了为什么离产地更近的中国消费者却难以享受到更安全的食品呢?双汇瘦肉精曝光后大批记者赶赴双汇总部漯河但当地政府却要求酒店报告记者行踪地方政府为保本地税收往往习惯于成为问题企业的保护伞这恐怕是我国重大食品安全事件屡发的主要原因之一所以不妨学习一下美日的连坐制山东青岛当地有不少将水产品出口到美国的企业这些企业都按美国要求采用HACCP被认为是控制食品安全和风味品质的最好最有效的一种管理体系认证如果有企业作假怎么办?政府部门讲没人敢原因是美国人实行连坐制——FDA美国食品和药物管理局的简称会不定期突然派人抽检一旦发现作假则当地被判为不可信任地区所有同行业企业都被列入不信任名单生产的产品美国都不要了山东菜区有不少出口日本的蔬菜生产基地当年一个农民偷用剧毒农药结果在日本海关被抽检出来导致涉事公司所有出口日本的蔬菜都被拒当地所有农民的菜都卖不出去了在如此严厉的连坐制度下没有企业敢轻易作假也没有渔户敢轻易使用违禁药品平时大家相互监督——熟人社会相互监督效果比单纯依靠政府监管效果好很多交流经验——不是交流作假的经验而是学习怎么做才能达到标准要求当地监管部门也特别尽力不但平时认真抽检还会对农民进行提高生产质量的培训每次食品安全出问题总有监管部门以我国有2亿多小农户几十万个小作坊抽检率太低等借口来搪塞但困局并非无解我国也完全可以试试美国日本的连坐式监管制度这种连坐式的监管虽然残忍但针对目前我国食品供应乱局只能采取阵痛式的监督方式只有痛了才能让地方政府真正尽力尽责才能彻底解决我国食品安全问题选自东方早报2011年4月1日有删改12.本文阐述的主要观点是什么3分13.从文中所写的事例看实行食品安全连坐制有哪些好处请简要概括3分14.有同学认为山东的事例写了两个内容一个关于水产品一个关于蔬菜这样没有必要建议删去一个你认为呢为什么3分15.若在食品安全连坐制下蒙牛的三聚氰胺事件对企业自身及该区域乳品行业将会造成怎样的影响和后果请结合以下资料回答4分资料链接2008年我国内地爆出了毒奶粉事件涉及的企业众多其中包括知名品牌蒙牛国家质检总局在蒙牛几个批次的奶粉和液态奶中验出三聚氰胺一种为提高蛋白含量而添加的化工原料对人体有害事发后内蒙古蒙牛乳业有限公司公布处理方案对含有‘三聚氰胺’的这几个批次产品坚决进行下架封存和销毁在原奶采集生产环节进行最严格的检测与食品安全管理根据有关材料编写
无锡一个哲学命题①我小时住的小镇上只有两位理发师自然他们各自的发型当然只能由另外一名理发师理出来所以头发干净整洁的那名理发师的技术显然比不上那名头发乱糟糟的理发师因为他的发型就是由头发乱糟糟的理发师理的②这样一种生活现象却隐藏着一个哲学问题头发干净整洁和头发乱糟糟都是我们看到的现象理发师各自拥有的理发技术才是问题的本质很遗憾儿时的我尚未练成透过现象看到本质的慧眼常被表面现象所迷惑以为头发干净整洁的理发师的技术是最好的③俗话说得好人不可貌相海水不可斗量一个河边钓鱼的老头竟能辅佐姬昌姬发父子兴周灭商一个容貌丑陋放荡不羁的酒鬼竟是竹林七贤之一的刘伶一个终生潦倒混迹于烟花柳巷的公子哥竟然是开创一代词风的大词人柳永如果不是有史记载有据可查我们很难想到这是千真万确的事实反之亦然一个衣冠楚楚相貌俊俏的帅哥也可能有着阴险和狡诈的内心比如秦桧比如阮大铖④于是常有人语重心长地提醒我们待人处事切不可以貌取人因为在现实生活中我们总喜欢以长相言谈举止以及衣着打扮来判断一个人这个毛病是老祖宗千百年流传下来的习惯也是我们骨子里根深蒂固的人性弱点⒕本文揭示了一个怎样的哲学道理?2分答▲⒖第③自然段运用的最主要的论证方法是什么?有什么作用?2分答▲
德州幸福苇岸①哲学家培根一生写了五十九篇小品文他仿佛谈论了人世所有大的事情但惟独没有论幸福或许他缺少了时间因为他最后的论谣言便是未完笔的残篇培根没有论幸福但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福因而盲目和疯狂追求的事物譬如财富关于财富培根把它称作德能的障碍物因为财富之于德能正如辎重之于军队辎重是不可无但过量的辎重会阻碍行军有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利②唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗把幸福完全寄托在财富上者常常是那些尚未获得财富的人这是人类无数错觉中最大的错觉③幸福不是时代国度地区或阶层的专有物幸福也不为财富的多寡所左右宫殿里有叹息茅屋中有歌声人类在寻求幸福的终极目的驱动下创造出愈来愈广的器具帮助自己机器解放了人类的体力电脑解放了人类的脑力但没有任何一个时代像现代这样人类的生活如此紧__匆忙中非洲的洛美人反对把电I.进他们生活的丛林南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福他们保持着自己纯洁原始的传统在高度体现人类物质文明的欧洲边缘有一座马德拉群岛那里日出而作日入而息没有汽车和工厂没有竟争和效率劳动的人们面带微笑在太阳下唱着舒緩悠长的歌谣当工业社会的游客慕名而至他们紧张的心弦倍感松驰躁动的情绪复归宁静人类的心灵向往什么呢这向往如同梭罗所比喻好像水边的杨柳一定朝着有水的方向伸展它的根④幸福无疑建立在一定的物质基础上但人们不应以此误入歧途转而毕生追求财富当人们把幸福全部寄托于此后拜金主义兴起消费主义盛行欲急速致富者将不免于不义我们费尽心机仅仅为增加几枚银币然而书内有黄金般的文字^历代最聪明的智者的话我们无视我们终日忙碌头脑里装满市场和物价然而壮丽的日出和春天等待观赏我们无暇有限的地球除了要养活人类还要养活人类的奢侈和虛荣工业革命发生仅仅二百年间人类便为此走到了自身所造成的各种毁灭性灾难的边缘⑤伟大的诗人泰戈尔认为人类与世界存在着三种关系即理性关系实用关系和美的关系理性关系让我们了解世界的秘密实用关系使我们满足肉体各种所需美的关系则赋予我们的心以爱消除我们行为中的功利主义与世界的理性关系好比是我们的学校与世界的实用关系好比是我们的办公室而与世界的美的关系则是我们的家庭我们不会完全呆在学校里也不会完全待在办公室里家是我们最后的栖身之地由于有美的关系我们与万物的距离消失了我们同它们是近邻和兄弟在万物中完整地获得自己的价值和人性是人类心灵的天然属性也是人类的终极目的人在其中将得到真正的快乐和幸福——一九八九年三月20.本文标题为幸福但开篇却有哲学家培根写起有什么作用2分21.第②段的划线处应填下列2分A.白雪却嫌春色晚B.草色遥看近却无C.山净江空水见沙D.百般红紫斗芳菲22.第③段运用了多种论证方法请举一种进行分析2分23.第④段中提到的欲急速致富者将不免于义在当今社会中也不乏其例请选取三个事例用排比句式写出3分24.理解下面句子的含义4分①宫殿里有叹息茅屋中有歌声②壮丽的日出和春天等待观赏我们无暇25.第⑤段作者的幸福观是什么对你有什么启发4分
玉林人情似纸刘心武①提心吊胆地说真话那阵说了那么多毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵却什么也懒得说②我曾到那间空间极小的贮藏室去看他我们交流得很畅快眼波的流动中有许多的情谊现在他有三十倍大的空间我却不去迈那门槛他也不来请我迈那门槛似乎也并没有什么过不去的地方只是不再有那么多的情感了淡了薄了甚至弥散了③据说人情似纸的纸现在不是秀才人情纸半张的那纸而是赵公元帅笔下的那纸即通货社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价又据说落伍者看来是精神沦丧而先锋眼中却是可喜的精神瓦解但先锋们犹未能指出旧精神瓦解后应诞生的新精神究竟是什么有的先锋中的先锋则说只需要瓦解无需重构凤凰涅槃是可笑的凤凰只应焚毁何必重生④我却仍愿抓住一点自认为是永恒的东西哪怕只有游丝般微弱那永恒的东西里就有人情似纸的人情纸很薄却可以写情书写诗写温情的句子写必要的问候当然还可以画画儿可以折成一只船放在小溪里任其顺细碎的波浪旋转着漂向远方⑤记得一年前到纽约的头一天傍晚十时分曼哈顿万家灯火中也有了我小小的一盏在简单而舒适的下榻处桌上有小小的卡片卡片上写着温暖的句子人情似卡片么我却自去冬以后再没给留下卡片的人寄去哪怕是一张薄薄的纸我总埋怨着别人的情在淡在薄在弥散自己呢从别人的眼中看我该也吃了一惊吧怎么会变成了这样比以前冷比以前硬比以前懒却比以前更会为自己辩解⑥以前的时代人情或许似醍醐厚重粘稠如今是人被纷至沓来的信息和事务碾扁熨平的时代人情随之也轻薄寡淡了人更多地依靠内心的支撑而更少希翼心外的扶持人类进步而人情在萎缩真的么⑦也许是因为现在移情的条件好多了可以移向唱片电视和电脑移向在古董和假古董移向需要每天饲食的猫鸟鱼兔移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草移向小小的邮票移向书报总之可以更彻底地从活生生的人面前移开去⑧但心中仍不免时时逸出一丝两丝一缕几缕一片几片的活生生的人的沟通欲望化为思念化为莫可名状的思思绪最后就拽过一张纸来想在上面写一些情一些别人可能并不呼应并不需要的字词句和标点符号人情确确实实就是一张纸⑨当我从淡薄中想起人家时人家或许正在从残存的印象中摆脱出去而正在忘却我曼哈顿的灯火啊哪一盏下面尚有关于我的一缕思绪选自时文选粹第2辑有删改16.下列对文中语句的理解不正确的一项是3分A.第3段中的三个据说含义相同都表达了作者的否定态度B.第47段连续用多个移字表达了作者对当今人们种种移情生活习惯的痛惜之情C.第3段凤凰只应焚毁何必重生一句表达了作者对先锋中的先锋的观念的讥讽态度D.第9段后一句的意思是一年前曾经给予我温情的曼哈顿现在已经没有人挂念我了17.纵观全文最能体现文章标题人情似纸意思的一段是3A.第2段B.第4段C.第8段D.第9段18.文中说人情确确实实就是一张纸请你就作者的这一观念写上简洁的批注表达你的评价和看法含标点不超过40个字4分
阅读信任的力量完成14-16题7分①某报曾登载过一则短文作者在德国打工某天房东要去旅游请小伙子帮忙照看热带鱼说着就把房门的钥匙交给了他房东与他素昧平生竟然对一个陌生人如此信任让他又感动又颇有压力②某次他去买东西不料已经到了闭店时间老板说先生你可以继续挑选不过我要回家了自动收款机就在出口处另外劳驾您走时替我顺手把店门关好祝您晚安！③读了这两则发生在德国的故事我不会认为那里的一切都是阳光灿烂或诸事均坦坦荡荡墙角处肯定也会有蜘蛛网但是这两个故事还是深深地感动了我这个国家的社会风气令人羡慕人与人之间的情感是建立在信任基础之上的真诚④1991年我去德国参加华文文学研讨会会后应歌德学院院长邀请去该院讲学因经费不足院长就私人掏腰包把本应学院邀请的公务活动变成了他个人邀请因此接送或讲学期间的外出一概由院长夫妇驾驶私家车出行接待人员也全由院长的夫人与子女担当像这位院长这么讲原则守信用在有些国家可能是凤毛麟角了⑤其实我国古往今来有诸多关于严守信用及对人信任的倡导人之所助者信也周易人而无信不知其可也论语不论是什么人有地位的人或德高望重的人也好平民百姓或只是一般服务人员也好首要一条都应当是受公众信任的人这样的人就是公众眼里的民族精神与社会财富⑥受人信任的人自己的心灵深处有一个人格法庭那里虽然没有法警看守也没有廉价的信誓旦旦却时刻有一颗滚烫的良心当然事物有时也会走向反面并不是所有的诚实都能收获信任否则唐初诗坛四杰之一的骆宾王就不会在狱中唱出露重飞难进／风多响易沉／无人信高洁／谁为表予心毋庸讳言当今社会有着不可轻视的不信任感有人说假如__健在他那些助人为乐的行为一多半会惹来怀疑的目光这是一个很可怕的社会现象有位德高望重的学者说过这样一句话诚实的人被欺骗得太多诚实人也会怀疑诚实一旦诚实人怀疑诚实人的世界就会堕落⑦瑞士的教育家裴斯泰洛齐在与友人谈斯坦兹经验的信>中说第一件要做的事就是要赢得孩子们的信任和热情我相信假如我做到了这一点一切其余的问题也会随着解决了教师对学生如此其他一切亲情友情及干群关系或邻里关系乃至国际关系无不如此彼此有了互信便可能获得一切没有互信便一切都无从谈起信任是一件得之很难失之最易的品行被信任者即是被信赖者那也是人生的重要财富这种财富积累的愈多做事的成功率愈高一个民族一个国家信任富翁愈多其社会愈安定愈同心愈和谐不论哪个领域哪个角落若是产生了信任危机那么他便距危机四伏不太遥远了⑧信任是一种压力也是一种责任能增强人的自律意识作者高深来源2012年4月2日解放日报有删改14.文章开头就列举了三个事例是不是重复为什么3分15.第⑦段划线句运用了道理论证的方法有何作用2分16.结合全文简要谈谈信任有哪些力量2分
阅读敬业与乐业一文中的节选文字完成6—8题①我这题目是把礼记里头敬业乐群和老子里头安其居乐其业那两句话断章取义造出来的我所说的是否与礼记老子原意相合不必深求但我确信敬业乐业四个字是人类生活的不二法门②本题主眼自然是在敬字乐字但必先有业才有可敬可乐的主体理至易明所以在讲演正文以前先要说说有业之必要③孔子说饱食终日无所用心难矣哉！又说群居终日言不及义好行小慧难矣哉！孔子是一位教育大家他心目中没有什么人不可教诲独独对于这两种人便摇头叹气说道难！难！可见人生一切毛病都有药可医唯有无业游民虽大圣人碰着他也没有办法新|课|标|第|一|网④唐朝有一位名僧百丈禅师他常常用两句格言教训弟子说道一日不做事一日不吃饭他每日除上堂说法之外还要自己扫地擦桌子洗衣服直到八十岁日日如此有一回他的门生想替他服务把他本日应做的工悄悄地都做了这位言行相顾的老禅师老实不客气那一天便绝对地不肯吃饭⑤我征引儒门佛门这两段话不外证明人人都要有正当职业人人都要不断地劳作倘若有人问我百行什么为先万恶什么为首我便一点不迟疑答道百行业为先万恶懒为首没有职业的懒人简直是社会上的蛀米虫简直是掠夺别人勤劳结果的盗贼我们对于这种人是要彻底讨伐万不能容赦的6对选段所讲的主要话题概括最准确的一项是A.敬业乐业是人类生活的不二法门B.有业之必要C.我们要讨伐没有职业的懒人D.无业游民是无药可救的7结合上下文内容对百丈禅师的格言理解最准确的一项是A.告诫弟子不干活就不给饭吃B.告诫弟子人生不是为了吃饭吃饭是为了做事C.惩戒无所事事的弟子D.以身作则阐明生命的意义与弟子共勉8对选文分析不正确的一项是X|k|b|1.c|o|mA.作为一篇演讲稿作者梁启超在演讲一开始就引用国人熟悉的儒家经典礼记和道家经典老子中的格言开宗明义地提出了敬业乐业的主旨B.第③段中引用孔子的话和第④段中讲到的百丈禅师的故事都是道理论证C.节选部分的结论是百行业为先万恶懒为首强调有业是做人之本D.业并不是局限于狭义的职业它可以被理解为生活中任何一件有价值的事情
阅读敬业与乐业选段按要求回答问题共6分每小题2分第二要乐业做工好苦呀！这种叹气的声音无论何人都会常从口边流露出来但是我要问他做工苦难道不做工就不苦吗今日大热天气我在这里喊破喉咙来讲诸君扯直耳朵来听有些人看着我们好苦翻过来倘若我们去赌钱去吃酒还不是一样在淘神费力难道又不苦须知苦乐全在主观的心不在客观的事人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止除了睡觉以外总不能把四肢五官都搁起不用只要一用不是淘神便是费力劳苦总是免不掉的会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来我想天下第一等苦人莫过于无业游民终日闲游浪荡不知把自己的身子和心子摆在哪里才好他们的日子真难过第二等苦人便是厌恶自己本业的人这件事分明不能不做却满肚子不愿意做不愿做逃得了吗到底不能结果还是皱着眉头哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗我老实告诉你一句话凡职业都是有趣味的只要你肯继续做下去趣味自然会发生为什么呢第一因为凡一件职业总有许多层累曲折倘能深入其中看他变化进展的状态最为亲切有味第二因为每一职业之成就离不了奋斗一步一步地奋斗前去从刻苦中将快乐的分量加增第三职业性质常常要和同业的人比较骈进好象赛球一般因竞争而得快乐第四专心做一职业时把许多游思妄想杜绝了省却无限闲烦恼孔子说知之者不如好之者好之者不如乐之者人生能从自己的职业中领略出趣味生活才有价值孔子自述生平说道其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔这种生活真算得上人类理想的生活了15.本段的中心论点是16.本段除了运用举例论证外还运用了的论证方法17.为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据
越来越接近精神的天空李汉荣人在人群里行走寻找他的道路在人群里说话寻找他的回声在人群里投资寻找他的利润在人群里微笑寻找回应的表情生而为人我们不可能拒绝人群虽然喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息让人沉闷但我们终不能一转身彻底离开人群人群是欲望的集结是欲望的洪流一个人置身于人群里他内心里涌动的不可能不是欲望他不可能不思考他在人群里的角色位置分量和份额如果我们老老实实化验自己的灵魂会发现置身人群的时候灵魂的透明度较低精神含量较低而欲望的成分较高征服的冲动较高一颗神性的灵魂超越的灵魂丰富而高远的灵魂不大容易在人群里挤压发酵出来在人群里能挤兑出聪明和狡猾很难提炼出真正的智慧我们会发现在人口密度高的地方多的是小聪明绝少大智慧在人群之外我们还需要一种高度一种空旷一种庄静去与天地对话与万物对话与永恒对话伟大的灵魂伟大的精神创造就是这样产生的孔子独对大河而感叹时间的不可挽留逝者如斯夫不舍昼夜庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式佛__菩提树下证悟宇宙人生之bān ruò 智慧法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹无限空间的永恒沉默使我恐惧李白登高壮观天地间大江茫茫去不还他不羁的诗魂飞越无限把多半条银河引入人间灌溉了多少代人的浪漫情怀爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索获得与宇宙对称的灵魂由此人变得辽阔而谦卑对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意正是这些似乎远离人群的人为人群带来了太丰盛的精神礼物在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群去与天空商量与更高的存在商量与横卧在远方也横卧在我们内心深处的绝对商量然后将思想的星光带给人群带进生存的夜晚为此我建议哲学家或诗人不该有什么单位在单位里在沙发上制作的思想多半只有单位那么大的体积和分量没有普世价值把存在把时间把宇宙作为我们的单位吧去热爱去痛苦去思想吧作为芸芸众生的一员我也不愿总是泡在低处的池塘里数着几张钱消费上帝给我的有限时光我需要登高需要望远我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸我需要从精神的高处带回一些白云擦拭我琐碎而陈旧的生活擦拭缺少光泽的内心我正在攀登我的南山目光和灵魂正渐渐变得清澈宽广绿色越来越多白云越来越多我正在靠近伟大的天空11.作者认为生而为人我们不可能拒绝人群的原因是不超过20个字2分12.孔子庄子shì jiā móu ní 帕斯卡尔李白爱因斯坦在作者眼中是似乎远离人群的人你如何理解文中似乎一词的含义4分13.通观全文请概括作者期望自己接近精神的天空的原因4分14.在长达9年的学习生涯中你是否按部就班地照本宣科忘记了头顶尚有高远的蓝天忘记了攀登有着永恒的意义那么读了这篇文章后你是否有了新的感悟呢你应该怎样去接近精神的天空呢请结合文本和自己的实际体验来谈谈读后的感受3分
绥化四阅读自尊一文回答23-26题共8分自尊①说到自尊人们往往想到的是人的自我尊重这自然是不错的但是最近看到几位大师逸闻方知道自尊是在尊重别人中实现的②钱学森家里的炊事员曾经说钱老每次下楼吃饭都穿得整整齐齐从来不穿拖鞋背心这是看得起咱尊重咱钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后也学了父亲的样子每逢去餐厅吃饭都穿戴整齐他也要做尊重他人的人③国学大师陈寅恪晚年已有眼疾在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课当时选修他课程的不过五六人陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课夏天他身着便装与助手一起在楼下工作每当学生到家里听课他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫然后才下来上课看着老师摸索着下楼的身姿学生们感动不已为师的高大在他们心中已然耸立④当前在社会中一些人关注更多的是自我尊重他们目中无人装模作样虚伪失真故作姿态这种看似自我尊重的过分表达表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀是没有自信的无意识流露⑤与这些人相反有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱人格遭到践踏的时候还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望他们被剥夺了所有表达自尊的手段后唯一可以表现的就是穿戴整齐地向这个世界告别傅雷先生在__时被抄家后所有家具贴上封条他太太到朋友家借了干净衣服夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式⑥由此可见在生活中你保持着对人的谦恭人们便在你的谦恭中读出涵养和文明心中会由衷地尊敬着你选自钱江晚报有删改23.写出本文的中心论点2分24.本文运用了____________和____________的论证方法2分25.第⑤段中傅雷先生的事例能不能与第②段钱学森和第③段陈寅恪的事例颠倒顺序请说明理由2分26.读完本文请结合自己的一次经历谈谈你对自尊的理解3分
芜湖输不丢人怕才丢人1电影梅兰芳中有个十三燕是个曾名重一时的伶界大王后来梅兰芳迅速崛起大有取而代之之势他与梅兰芳唱对台戏时落于下风眼见败势已成他却没有选择逃避即使面对空旷的戏台他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场并且在临死前留下那句掷地有声的话语输不丢人怕才丢人所以尽管十三燕是个失败的人物但却是令人敬佩的因为他道出了一个做人的基本真理而且自己就是实践这一道理的榜样2大千世界我们不论干什么只要与人对阵参与竞争都会有输赢见高低而世界上没有常胜将军胜败乃兵家常事百战百胜只是神话因为天外有天你厉害还有比你更厉害的你有降龙十八掌人家可能有葵花宝典你有屠龙刀人家有打狗棒而且江山代有才人出各领风骚数百年三十年河东三十年河西这几年你得势占优再过几年你就可能被淘汰出局所以输不丢人如果害怕丢人就永远不要参与竞争就干脆远离红尘3楚汉之争项羽的最后悲剧就在于他的怕丢面子怕面对江东父老的指责还是杜牧的题乌江亭写得好胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿江东子弟多才俊卷土重来未可知如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江那么鹿死谁手还是个未知数如果项羽能够忍受打击卷土重来或许历史将被重新改写4初生牛犊不怕虎虽然结局并不美妙不会因为不怕就能克敌制胜创造奇迹但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的看动物世界常见这样的镜头一大群野牛被一只狮子追着跑我就想这么多野牛要是团结起来就是踩也把狮子踩死了可就是因为怕总是被狮子欺负甚至成为狮子的牺牲品与野牛相比人是有理智的人是会思想的芦苇可正因为如此有些人反而怕得更多野牛不过怕丢掉性命而已人还要怕丢面子怕名声不好怕被人议论怕遭人嫉妒怕不好出门见人总之是前怕狼后怕虎结果是害怕丢人却偏偏丢人不想丢人却处处丢人5人能力有大小水平有高低既然出来打天下既然要与人争高低输赢都是正常的奥运会上的百米赛场上无论谁输给博尔特都是再正常不过的因为那小子是百年一出的短跑奇才不管你被拉下多大差距谁也不会笑话你而你如果因为害怕而退赛因害怕而战战兢兢畏畏缩缩不战自败那就丢人丢大了在北京奥运会的乒乓球馆里我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员水平连我们的业余选手都不如仍然面无惧色与世界一流高手过招观众同样报以热烈的掌声其中就是对他们不怕精神的鼓励输球之后他们照样大大方方地和对手握手拥抱向观众致谢他们是虽败犹荣体育竞赛如此行行业业也都应该如此只要不怕强手敢于亮剑屡败屡战自强不息我们就可能杀出自己的一片天地即便输了也是虽败犹荣6输不丢人怕才丢人诚哉斯言!作者齐夫原文有改动8.请在下列段落序号间用//将文章分成三部分并概括本文的中心论点4分答123456中心论点9.第1段在文章中有什么作用4分10.第2段主要运用了哪种论证方法说说它在文段中的作用4分答11.参照下面的提示请补写出第4段的论证提纲4分答举野牛的例子论证怕会输得丢人的道理12.根据你对第5段中体育竞赛如此各行各业都应该如此这句话的理解补写一个实例4分答
湛江的气度①人们说城市是有个性有魅力的就像人一样如果说广州是个著名的男高音歌唱家深圳是个时尚的摇滚乐手那么湛江就是一个男中音歌手他虽然没有很高的知名度和影响力也不引领潮流不具有时尚的风情但他从容谦和有文化底蕴举止投足中体现着一种独特的气度②湛江的气度来自天然气势面向南海依托大港拥有特呈南三硇州东海等大小海岛和富饶美丽的海湾上天赋予湛江海的性格海的胸怀也赋予湛江海的气魄海的度量可以说在中国在世界繁华的都市不少他们或许有铁路有机场或许有码头有港口也或许有更发达的工商业但象湛江这样同时拥有这样众多的岛屿这样延绵几百里的海岸线这样的深水良港这样丰富的海产以及这样蓬勃的海洋产业确实不多得天独厚的地理优势形成和造就了湛江拥抱海洋拥抱世界八方拥抱美好未来的气势③湛江的气度来自文化品位积淀厚重的雷高文化如一条历史长河滋润着这片土地又如一位慈祥的母亲哺育着这片土地其实湛江的文化并不仅仅体现在一首雷歌一尊石狗一座祠庙上也不仅仅体现在几所省内外有名气的高校一张老牌的报纸一个有影响力的网站更重要的是它已经上升为湛江人对文化的崇尚和追求在文化艺术领域湛江有一批有影响力的艺术人才有闻名海内外的民间艺术④湛江的气度来自包容和涵养漫步湛江街头你就会惊奇地发现湛江的饮食包罗全国什么北方水饺云南米线兰州拉面当然这些只不过是一个小小的缩影包容其实还有更深更宽广的意义这里不说别的先说湛江市区的人口构成有人说10个人中有一个港务局人一个南油人一个__人当然包括家属一个高校人还有一个是农垦人如果说港务局农垦早期为湛江的发展注入了时代的生机那么__南油和高校就是源源不断地为湛江的文化观念和精神输入新鲜的养分未来的湛江还会有石化人和钢铁人他们将为湛江带来新的科技和文化元素有包容就有涵养不说别的就说普通话的普及和流行湛江就比相邻的很多城市要好得多⑤湛江的气度来自优悠和从容的生活态度多少人走一趟深圳和珠海回湛江就唉声叹气妄自菲薄这是不必要的其实我们看到的只是别人的客厅而未看到他们的犄角旯旮前不久前香港一个旅游团来湛江观光他们对湛江的清新空气和蓝天情有独钟那种羡慕与贪婪的欣赏真让我骄傲更没想到的是其中一位竟然在一天内决定购房以日后养老那利索和豪爽分明让人读懂了她对湛江的神往民以食为天湛江人吃得天然活得自然与滋润尤其对海鲜湛江人对吃得科学也吃出了传统吃出了文化中国海鲜美食之都名符其实清晨的茶楼黄昏的公园假日的海滩处处可看出热闹而不拥挤有活力而不浮澡几分淡定几分优悠与从容⑥湛江的气度来自进取和不甘落后的精神湛江人把海湾当作城市建设的主轴描绘了一湾两岸的城市建设蓝图围绕海湾形成一个片区四个组团----西岸形成赤坎至霞山片区以及麻章临港工业基地两个组团东岸形成坡头组团南岸形成东海岛组团这幅蓝图标志着港城的发展方向工业南移城市东扩港城由带状向块状发展这幅蓝图是绿色的它充分展示了城市的海滨特色和生态宜居的魅力这幅蓝图是宏大的它充分展现了大都市的气魄和不甘落后的精神风貌⑦如果说历史文化名城是厚重的史诗年轻城市是一本色彩斑斓的画册那么湛江应是一篇优美的抒情散文他令人难忘耐人寻味又如果说历史文化名城是陈年老酒年轻城市是时尚的易拉罐那么湛江就是一壶酽茶就让我们细细地品味和享受湛江的醇厚湛江的甘芳吧7作者说湛江是一个有气度的城市文章从哪些方面来论证这一观点的5分8结合具体的语境理解下列句子加点词语的含义4分这幅蓝图是绿色的它充分展示了城市的海滨特色和生态宜居的魅力9请从表达方式的角度举例简析文章末段语言运用的表达效果5分10湛江的气度来自海洋但是现在社会对大海的污染十分严重请你根据平时的观察和思考提出两点关于防止海水污染的建议4分12
哈尔滨阅读平视回答20—23题13分平视①站稳脚跟挺直胸膛面朝前方调好焦距让我们的目光平视颐指气使的喝令不能让你弯腰惠予弱者的善举不会让你倨傲面对世界面对他人面对自己我们要平视!②面对权贵富翁名人如果我们仰起脸眯着眼媚笑着等待垂青等待恩赐等待布施那是仰视仰视是形象的贬损是尊严的丧失是灵魂的削价③面对弱者贫民凡夫如果我们虎起脸瞪着眼哂笑着或对其不屑一顾或对其呼来喝去或对其任意裁决那是俯视俯视是缺乏自知的嚣张跋扈是丧失理性的恣意妄为是践踏尊严的恃强凌弱④因此我们要平视!⑤平视是不带色彩的客观是无视功利的公正是抛却杂念的单纯平视是一面没有弧形的镜子是一片没有污染的竹林文学家萧伯纳一次到苏联访问在街头遇见一位小姑娘就和她一起玩耍离别时萧伯纳对小姑娘说回去告诉你妈妈今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳不料那位小姑娘学着他的语气说道你也回去告诉你妈妈今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑地位的高下于是她很轻松地做到了平视⑥每个人生下来都是平等的只是由于后天的发展不同才造成了差异但是这些差异不能成为不平等待人的理由已故美国总统林肯有一次外出路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼林肯一丝不苟地脱帽向其回礼随员对总统的举止表示不解林肯说即使是一个乞丐我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人歧视别人不仅不能抬高自己反而会降低自己的人格即使身居高位名噪一时仍然不可忘记平视⑦但做到平视并不容易它需要心的端庄与正直需要情的纯洁与高尚需要识的广博与深邃需要度的准确与合理⑧面对世界我们要平视国与国之间平等看待才会有一个和平的世界面对他人我们要平视人与人之间平等看待才能创造一个和谐与幸福的环境面对自我我们要平视只有不自卑不自鄙不自亢不自傲才能保持心理的健康与平衡选文有较大改动20.2分请写出本文的中心论点21.4分第⑤段画线部分运用了哪两种论证方法?证明了什么道理?22.4分怎样才能做到平视?23.3分文中作者所反对的仰视是有特定含义的但在现实生活中我们却多用仰视来表示尊敬和仰慕请仿照下面的示例用我们不仰视我们仰视的句式写一个句子【示例】我们不仰视作威作福的权贵我们仰视一心为民的公仆
泸州读书易犯的几个傻园洁读书让人聪明也让人犯傻纯粹的读书人不存在犯傻因为傻也是修得的正果之一大智大愚正是读书最高境界的两面本文所说的犯傻是专门针对我辈读了点书的人而言的读了点书的人与读书人是两个完全不同的概念世上有不少读了点书的人但真正算得上读书人的没几个自称读书人或弄得像煞读书人的十之八九或无知或狂妄真正的读书人很少自称读书人更不会像煞怎样怎样读书让人谦卑让人知道世界很大人生很丰富个人很渺小读书易让人犯哪些傻呢前些天有位书友推荐侯卫东官场笔记1－3双休日我随着侯卫东这厮走进村官乡官县官群体之中随他去见识大千世界各式人等短短几十小时我不仅走进多面的官场多彩的世事还走进各路角色的内心世界半部小说这本书还没出完便让人阅历大增一个人看上10部官场小说对官场那一套也许比在官场里混了一辈子的人见得还多悟得还深看得还透但官场小说大多出自文人之手字里行间的气息难免让读者多有鄙夷和不屑见多识广可以自娱娱人鄙夷不屑却是情绪的毒药你鄙夷可有什么样的官场就有什么样的社会你还得在这社会里生活你不屑官场官场会在乎你读了点书的人最易犯的第一个傻便是把什么都看清了也把自己看得牢骚满腹傲气冲冲了牢骚是负面情绪牢骚太盛防肠断读书读出铮铮傲骨是好事但读得傲气冲冲却是犯傻既然世事洞明了何不就势学学人情练达比白眼看鸡虫更有用的是慧眼识人生读书是人对书的占有也是书对人的占有人生就那么点精力就这么几十年读书多了打牌搓麻将与朋友一起聊天喝酒的时间便少纸上得来多了现实中得来就少想得多说得多了行为的能力就相对差读书人第二个最易犯的傻可能是思想的巨人行动的矮子我劝读了点书的朋友一定不要太高看了自己！说小的换个灯泡爬个梯书生不如工人说大的能成一番大事业的大多不是书生读书要入得去更要出得来书呆书呆呆就呆在钻进牛角尖里读而不化成了书奴书蠧两脚书橱说百无一用是书生有点残酷但说纸上得来终觉浅绝知此事要躬行镜花水月终虚话还是很有道理的要让读书真正有用还得理论与实践相结合努力提升自己的能力读书让人思维缜密对语词的理解和表述会相对精准这种精准有双刃的意义读了点书的人第三个易犯的傻便是过敏小气读了点书胸中气象眼中世界不会比一般人小但现实生活中为什么人们常常觉得读书人小气纠结呢这与读书人对词语的感觉敏锐表述精准有一定关系一般人听不出的语音毛病词语毛病你听出来了一般人听不出的潜台词弦外音你听出来了听出来就听出来了呗千万别较真！读书写文章应追求细腻精准过日子嘛该模糊的地方就一定要模糊读书要读出大气大度读出潇洒豁达而非越读越小样书读到一定份上什么没见过什么没想通既然已达此境还不通达圆融还不云淡风轻那真是枉读诗书了！8.作者认为读书有何作用请阅读全文简要回答2分答9.阅读文章简要回答下列问题6分1读了点书的人容易出现哪些问题请简要回答3分答2简要回答作者在文中对怎样读书提出了哪些好的建议3分答
日照第二要乐业做工好苦呀！这种叹气的声音无论何人都会常在口边流露出来但是我要问他做工苦难道不做工就不苦吗今日大热天气我在这里喊破喉咙来讲诸君扯直耳朵来听有些人看着我们好苦翻过来倘若我们去赌钱去吃酒还不是一样在淘神费力难道又不苦须知苦乐全在主观的心不在客观的事人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止除了睡觉以外总不能把四肢五官都搁起不用只要一用不是淘神便是费力劳苦总是免不掉的会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来我想天下第一等苦人莫过于无业游民终日闲游浪荡不知把自己的身子和心子摆在哪里才好他们的日子真难过第二等苦人便是厌恶自己本业的人这件事分明不能不做却满肚子不愿意做不愿做逃得了吗到底不能结果还是皱着眉头哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗我老实告诉你一句话凡职业都是有趣味的只要你肯继续做下去趣味自然会发生为什么呢第一因为凡一件职业总有许多层累曲折倘能深入其中看他变化进展的状态最为亲切有味第二因为每一职业之成就离不了奋斗一步一步的奋斗前去从刻苦中将快乐的分量加增第三职业性质常常要和同业的人比较骈进好像赛球一般因竞胜而得快乐第四专心做一职业时把许多游思妄想杜绝了省却无限闲烦恼孔子说知之者不如好之者好之者不如乐之者人生能从自己的职业中领略出趣味生活才有价值孔子自述生平说道其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔这种生活真算得人类理想的生活了梁启超敬业与乐业14.选文中作者针对什么问题提出了什么观点2分15.从内容和表达两个方面看选文开头写作者和某人的对话有什么好处4分16.选文主要运用了哪些论证方法?试举一例分析3分17.结合文段内容和自己的体验说说一个人如何才能做到乐业3分
连云港文化需要相互凝视①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候一个文化中国的形象似乎仍不清晰西方发达国家对中国文化的误读偏见和不平等现象时有发生一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说长恨歌找到美国一家出版社出版社认为小说写得确实不错但恐怕不卖钱建议将书名改为上海小姐可以考虑出版这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉②在国际文化交流中如何做到相互平等地凝视与对话并且保持自己的尊严是我们经常需要面对的问题③一味的迎合偏见只能扩大偏见我们应当鲜明地说出我们的观点在一次中美文学论坛上一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史语气不无轻慢在现场提问环节中国作协__铁凝坦诚陈述了她的批评和看法那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇这种争论之后的和解让双方都有收获那天论坛结束时大家都舍不得离开最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴让琴声作为这次交流的结束④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势原因很多首先我们对西方文化的了解远比对方对我们的了解要多得多还有历史原因一边是中国屈辱的近代史一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感也有技术原因汉语太美太难掌握世界上精通现代汉语的学者相对还太少这造成了交流的障碍另外由于文化的差异有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断这样的现实并非一日形成⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知道德和美在全球化的背景下不同的文化取向之间常会有一些误解但绝大多数不是恶意国际社会对中国发展充满惊异和好奇但普通外国民众对中国特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少中国应该向世界打开自己特别是最能触动人心灵的文学文化的交往这种沟通不是为了让人们变得相同儿时为了理性平等地认识欣赏并尊重彼此的不同⑥在文化的相互凝视中中国人应有自己健康的文化自信处在经济飞速发展的变革时代中国作家应该潜心地而不是花哨地诚实地而不是用讨某一个他者喜欢的心态去创作老话说酒好不怕巷子深好酒不是兑出来而是酿出来的能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部只有酿出好酒才能走出去2006年中国作协启动了中国当代文学百部精品对外译介工程经典中国国际出版工程文学走出去的步伐不断加快⑦中国文化走向世界不是即兴的展示不可能一蹴而就更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉它需要我们更自觉更有耐心和耐力文化是一个国家一个民族可持续发展的根本动力文化需要相互凝视相互对话在促进国际文化平等交流方面我们要做的事情还很多选自语文报2010.7-8有删改13.文章是从哪些方面来论述文化需要相互凝视这一观点的3分14.第③段中的事实论据有什么作用请结合文章作简要分析4分15.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势请分条概括4分16.结合文艺分别说出好酒不是兑出来而是酿出来的一句中兑酿的含义4分17.在促进国际文化平等交流方面文学承担了极其重要的作用请结合文本说说我们在这方面做了哪些工作3分
广安时间的价值艾敏埃及①时间的价值正如金钱的价值二者的价值在于很好的使用它们死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼实际上是个穷光蛋他的钱就好像是一堆伪钞同样的谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上他的岁月年华也是虚假的②我们生活在有限的时间内昼夜相寻运行有序各不相犯生命被划分为各有其名称的阶段少年青年中年老年每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作就像耕种庄稼如果误了节令便不能在别的时令播种③因此时间是有限的不能将其缩短或加长时间的价值在于很好使用它我们应当爱惜时间很好地利用它④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个这就是你在生活中要有一个目标符合道德要求的目标而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中⑤首先人不能没有一个奋斗目标那个随便抄起一本书便无目的地去读的人是多么浪费时间啊！那个没有固定目标从这条街逛到那条街从这家店铺逛到那家店铺的人是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多容易让人在生活中步入正途这个人在遇到什么问题时他知道如何选择有助于其目标的东西而不符合的就尽力避开人们发现做事最多的人是时间最宽裕的人这是因为他们的目标是最明确固定的他们把工作的方向定于达到既定目标上而不将时间消耗在瞻前顾后犹豫不决上他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球恰恰相反他们要创造环境根据自己的生活目标去支配环境⑥其次加剧时间浪费的另一个因素是一个人虽然有某个确定的目标但他不忠于这个目标不努力去达到这个目标不去做符合这个目标的工作⑦没有目标和对目标不忠这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作不留一点休息时间而是要我们好好利用休息和空闲时间以更胜任工作假如我们把空闲时间用于怠惰无聊之事那我们就不会从中获益也无助于我们的工作⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏活动和体育锻炼上那必定会有益于我们工作必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量这就需要合理的安排和利用时间24.文章的中心论点是什么如何提出来的3分25.如何有效使用时间根据选文内容加以概括至少答出两点4分26.根据上下文意思简要概括第②段中画线句子的含义2分27.从整体上看文章第⑤段运用了什么论证方法用这种论证方法论述什么观点4分28.文中说爱惜时间并不是要我们连续不断地工作不留一点休息时间而是要我们好好利用休息和空闲时间以更胜任工作联系生活实际具体谈谈你是怎样做的3分
四阅读下面选文回答22-26题13分给最爱的他们安全感沈奇岚①每个孩子都被父母指责过不懂事那句都是为了你好听过千遍万遍知道知道我都知道也答了千遍万遍为什么这样的事情一直在发生②我们的父母有个有趣的标准听话的就是好孩子不听话的就是坏孩子换言之就是停留在父母框架里的就是父母喜欢的孩子任何突破框架的企图都是叛逆不听话不懂事甚至不孝顺③你想自己做决定想过自己的人生但是在父母的框架里你常常碰壁他们希望你留在那个框架里面因为他们怕你出去了会不安全④当我们还是小孩子的时候父母的框架都是保护性的不要和陌生人说话饭前要洗手听老师的话等等那是他们的人生经验他们用自己对世界的认识来为我们筑起保护墙但是任何框架都可能陷入一种惯性他们习惯了这种保护你的方式却还没有习惯你已经长大世界已经发生巨大的变化你想要空间不得不和这个框架发生冲突你没办法责怪他们他们的框架都是出于爱你在他们的框架之内他们才觉得你是安全的他们才有安全感⑤很多年以后你会发现父母对我们人生的横加干涉无非是怕我们做了糟糕的选择——他们心里没有安全感对框架之外的世界没有信心⑥如果你希望父母尊重你的选择你必须要给他们安全感——你能对自己的选择负责可以从小事做起甚至从妥协做起独立从来不是别人给的而是自己用脚踏实地的行为挣来的让父母有安全感有两条路一条是最方便的听话之路父母要求你做什么就做什么这条路在你长大之后会越来越难走你会分不清楚他们想要什么和你想要什么⑦一条就是有些难度的独立之路你要比他们更强大这句话的意思不是你要通过压倒他们来达到强大而是你要通过理解他们和保护他们变得更强大强大到他们能够意识到你能照顾好自己了甚至能照顾他们了不要等他们老了你才觉得该照顾他们了说到这里你会不会笑——给父母安全感⑧真的试试从这个角度去理解你们的关系就会明白许多的冲突并不是他们不尊重你而是他们没有安全感他们不知道你已经长大他们的横加干涉可能是一种过度的担心是一种婉转但是失败的爱的表达⑨坦白地说期待父母因为你而有所改变恐怕是种奢望所以你要更努力试着去理解自己的父母理解他们的怕与爱理解他们的局限他们的爱好他们的愿望⑩其实当父母是世间最辛苦的工作为了保护他们的孩子哪怕自己碰得鼻青脸肿也要努力强大他们为你提供了那么长久的爱和安全感现在轮到你了长大吧！选自2010年第19期读者22.本文的中心论点是什么2分___________________________________________________________________________23.本文所说的父母框架是指什么2分____________________________________________________________________________24.第②段画线句子主要运用了什么论证方法有何作用3分_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________25.作者认为要给父母以安全感必须理解他们我们应该怎样理解父母呢请用文中的原话回答3分_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________26.文章说让父母有安全感有两条路可走你赞成走哪条路说说你的理由3分__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
泰州四阅读冯新的抱怨不如改变一文完成15一17题10分①英国史学家卡莱尔花了多年的心血完成了法国大革命史的全部文稿随后将它交给最信任的朋友米尔去完善然而就在第二天手稿被米尔家的女佣当作废纸丢进了火炉！②可以想象卡莱尔当时的心情抱怨吧可抱怨又能解决什么问题呢于是他很快平静下来反而安慰悲伤的米尔没关系就当我将作文交给老师批阅老师说‘这篇不行重写一次吧你可以写得更好！’③卡莱尔再起炉灶重写这部巨著他的第二稿无论文字还是内涵都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰④这个故事告诉人们当事情到了无可挽回的境地时与其抱怨还不如改变⑤现实生活中不知意的事十之八九心情不好就抱怨天气交通堵塞就抱怨社会上课迟到就抱怨闹钟工作太累就抱怨老板于是抱怨变成了最方便的出气方式但抱怨只是一种情绪发泄无度地抱怨不但不能缓解烦恼反而放大了原来的痛苦陷入满腹牢骚抱怨不休的恶性循环之中于事无补⑥如果你想抱怨生活中的一切都会成为你艳怨的对象如果你不抱怨生活中的一切都不会让你抱怨所以不管现实怎样我们都不应该抱怨而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福⑦当你决定抛开你的抱怨时你将会发现人生变得比较顺利有趣把抱怨扫除你就可以拥有创造力获得聪明才智爆发的空间选自思维与智慧有删改15.本文表达的主要观点是2分16.文章①一③段讲述卡莱尔的故事有什么作用4分17.某班晓文同学家庭困难常常抱怨自己没有一个好爸爸情绪总是很低落请你结合本文内容以同学的身份对他进行劝解4分注意简明连贯得体
阅读下面短文回答27~31题13分信念·极力·拼搏①曾听过这样一个故事:一个在大漠中前行的旅行者突通沙暴迷失了方向丢了干粮和水壶仅剩一个青苹果然而三天后他竞走出大漠战胜了厄运为什么?因为他有个坚定的信念——我还有一个苹果信念是他前进的动力是他顽强拼搏的精神支柱这说明坚定的信念顽强的毅力拼搏的精神是事业成功的保证②人生几十年没有多少风和日丽没有多少平川坦途而时时会有冰霜雨雪沙暴飓风时时会有大漠荒原峡谷险峰但我们不能畏惧绝望不能任命运摆布愚弄人类要生存社会要发展科学要进步就必须战胜种种艰难困苦和挫折去争取胜利和成功而其中最重要的条件是要有一个坚定不移的信念永不放弃这正如著名作家丁玲所说:人只要有一种信念有所追求什么苦都能忍受什么环境也都能适应③信念是什么?它也许是个青苹果也许是句格言谚语也许是生之渴望也许是亲情友情爱情也许是民族的荣辱也许是对事业的追求④不管是什么只要拥有了信念就可以激发我们产生顽强的毅力拼搏的精神而勇往直前而顽强的毅力拼搏的精神又是信念实现的手段艾青曾说过:光荣的桂冠从来都是用荆棘编成若只有信念而没有顽强的毅力拼搏的精神不付出一定的代价那么事业就会夭折信念就会化为泡影所以我认为:坚定的信念+顽强的毅力+拼搏的精神=成功⑤正是把握了这一成功的秘诀司马迁著成了史记贝多芬写出了第九交响曲欧里希发明了六O.六越王勾践最后打败了吴王夫差他们有的身处逆境有的突遭不幸有的屡遭挫败但他们都凭着自己坚定的信念顽强的毅力不懈地拼搏穿过了布满荆棘的山野采摘到成功的硕果⑥如果没有坚定的信念顽强的毅力拼搏的精神小破烂王高旭就不能进北航无臂青年陈瑞就不能用脚写字参加高考抗日战争就不能胜利中华民族就不能崛起⑦信念是一种强大的内在精神寄托是托起人生大厦的有力支柱是攀登者手中的拐杖是挫败者重新奋起的阶梯让我们永远拥有坚定的信念这一法宝在人生路上凭着顽强的毅力拼搏的精神去争取一个又一个成功选自中学生获奖作文27.选文的中心论点是什么?2分28.选文开头的故事有什么作用?2分29.第④段文字的删掉?请说明理由3分30.第⑤段主要运用了哪些论证方法?有什么作用?3分31.请从修辞和内容两方面赏析下面这句话3分信念是一种强大的内在精神寄托是托起人生大厦的有力支柱是攀登者手中的拐杖是挫败者重新奋起的阶梯
永州阅读下面的文字完成15-17题10分独立思考巴金①读了玄珠同志的谈独立思考¹我有点感想②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢③我想绝不是④问题在于有些人自己不习惯独立思考也不习惯别人独立思考他们把自己装在套子里面也喜欢硬把别人装在套子里面他们拿起教条²的棍子到处巡逻要是看见有人从套子里钻出来他们就给他一闷棍他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子他们就满意地在套子里睡着了⑤他们的棍子造成了一种舆论培养出来一批应声虫好像声势很浩大而且也的确发生过起哄的作用可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音不过__者没有听见或者不去听罢了有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去一定要改得可以装进套子才甘心但是写稿的人仍然要从套子里钻出来打闷棍头一次也许有用处我再来别人早已提防了谁都知dào jiāo 条是死的人是活的所以教条代替不了独立思考⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数他们对大小事情都有他们自己的看法他们并不习惯别人代替他们思考但是他们也不习惯公开发表自己的意见却喜欢暗地里吱吱喳喳这倒有助于__者的虚张声势所以百家争鸣的号召对他们是有很大的作用的他们需要鸣也应当鼓励他们大鸣要是他们真的大鸣起来__者的棍子就只好收起来了原载人民日报1956年7月28日署名余一【注】1茅盾1956年7月3日在人民日报发表谈独立思考一文署名玄珠2教条凭主观不加思考生搬硬套地处理问题【相关链接】材料一亲子活动中孩子们在一起玩沙土一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装漏斗会漏沙子总也装不满他就用指头堵住漏口等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边再放开手让沙子流进瓶子由于沙子漏下的速度很快从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口沙子剩不了多少可这孩子丝毫不泄气仍一点一点儿地装着终于他在一次次的反复中开窍了他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子很快瓶子装满了孩子笑了高兴地看着身后的妈妈而他的妈妈正鼓掌为他庆贺当中国孩子拿起漏斗沙子从底部漏掉时妈妈立刻蹲下来说来妈妈教你把漏斗对准瓶口再把沙子从这里灌下去材料二在一所学校一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架班主任把家长请到学校认真处理此事中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉并把孩子带回家去写检查而那个韩国家长只了解了一下事情的经过便自己一个人离开了第二天打架的中国男孩交了一份非常深刻的检查而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪事后得知这种处理方式是韩国男孩自己决定的15.请在文章的第③段横线上补写一个句子作为全文的中心论点要求与上下文连贯2分16.文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法简析其作用4分17.结合文本联系链接材料谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力4分
龙岩三阅读下面文章完成13——14题8分旁观自己孙君飞①旁观者清当局者迷这句话我很早就熟悉也从来没有多想过什么后来读到不识庐山真面目只缘身在此山中也就常常会这样想迷就迷吧谁让自己是当局者和身在此山中呢②但又想人确实很难做到时时事事完全清醒理智但如果我们能跳出自己的局自己旁观自己也许就可以多一些清醒少一些迷茫糊涂甚至迷失③为什么我们需要旁观自己呢累是自己的愁是自己的伤是自己的自己怎么能够置身事外自己承受的感受的接受的别人既不能替自己也不能逃避只有勇敢面对所有问题都由自己扛人生随时都会碰到新的问题每个人也并不是都很幸运身边时刻站着旁观者随时为你指点迷津这时候就需要自己当自己的旁观者以另外一种心态心情心智来看待自己哪怕换一种角度眼光或思路也成况且自己旁观自己可能比他人看得更清想得更明因为只有自己才更知道自己所面对事情的来龙去脉和不为外人知道的秘密旁观反观内观起来更方便更真实所以我们必须学会自己陪伴和旁观自己而不应以当局者迷为借口失去再思考再寻觅再担当的勇气和智力④那么我们怎样旁观自己呢我们可以先将事情的来龙去脉和前因后果梳理清楚然后把自己当他人以他人之目光和他人之心智理智地来看来想自己面临的一切⑤当局者迷其实也是迷在自我迷在内心而旁观自己也就是自己在陪伴自己自己在帮助自己自己在提升自己做到旁观自己当问题挫折痛苦甚至不幸降临时我们就有可能做到虽然身在此山中也能看清庐山真面目有删改13.本文的结构层次是提出问题引论分析问题本论为什么我们需要旁观自己解决问题结论2分14.阅读第③段根据原文分点概述我们需要旁观自己的原因6分
上海向字典鞠躬薛景文①据今晚报的一篇文章透露大型电视剧采桑子拍摄现场出现了一道好风景剧组中不少人都随身带着字典一遇到吃不准的问题就立刻向老师请教主演陈小艺小姐说采桑子是一部历史剧文化含量是很高的自己深感才疏学浅自然不敢掉以轻心这道好风景本人虽未能目睹但还是有眼睛一亮之感②这些年来总是见到念白字的新闻比如苏轼的转朱阁低绮户照无眠绮读音为qǐ指有花纹的丝织品古诗中不是有遍身罗绮者不是养蚕人吗王菲却唱成了yǐ又如小天后蔡依林在唱怀念时将未完的‘龃龉’一句唱成了未完的‘zǔyǔ’龃龉正确的读音应是jǔyǔ本意指上下牙齿不对应后用来比喻为意见不一致蔡依林误jǔ为zǔ想来是受了组祖等字的影响最近掀起轩然大波的是有才女之称的伊能静她在新推出的专辑中唱苏轼的念奴娇把羽扇纶巾的纶guān唱成了伦理道德的伦这是一种相当流行的误读不过伊能静还是值得称道的她立即在自己的博客__开道歉并特地花了一天时间重新录音和这些念白字的新闻相比采桑子剧组带着字典拍片犹如春风佛过田野给我们带来了清新的空气③其实在老一辈艺术家中这种做法早已成为习惯电影艺术家孙道临便是一个典型的例子他的银幕形象风流倜傥按今天的话说绝对是个帅哥演技更为精湛一招一式无不传神然而他却是艺高胆不大哪怕排练一首短诗也会在包里装着一本新华字典备查唯恐稍有闪失正是几十年如一日的严谨练就了他的台词功夫在演艺界堪称有口皆碑不仅嗓音浑厚吐字清晰而且发音准确字正腔圆没有在演出中念过什么白字孙道临先生曾经真诚地说中国字那么多念不出来没什么难为情但如果想当然地乱念那是对不起观众的④由孙道临想到了巴金老人巴老健在的时候我们曾多次登门祝贺他的生日他的书房里有一张简陋的狭小的书桌随想录中的不少文章便是在这张书桌上完成的让人见了肃然起敬我们每次去的时候见到书桌上除了摊放着纸笔之外还有一本现代汉语词典遇到一时想不起来的字巴老总是会翻开词典查清楚以后才肯落笔这就是一代大家的写作态度随想录的手稿本我至少读过三遍几乎没发现什么错字原因大概就在此吧在我的脑海里经常会浮现出巴老查阅词典的景象这是一个寻常的生活镜头但它象征着一种高尚的文化精神⑤字典是知识的海洋是智慧的宝库是无声的老师在校园学习阶段是字典为我们释疑解惑不断完善我们的知识结构在我们工作以后同样是字典为我们把关纠错保证文化产品的内容质量和文字质量一个懂得感恩的人是不该否认字典在文化生活中的地位的⑥向字典鞠躬吧从一个人对待字典的态度是不难看出他的敬业精神和文化良知的你说是吗16.第②段画线句子中的错别字是它的正确写法是2分17.第①段中眼睛一亮在文中的意思是3分18.第③④段中运用的论证方法是其作用是第⑤段主要论述了8分19.下面这段文字在文中组恰当的位置是3分艺术家如此文学家如此政治家又何尝不是如此____便为我们树立了榜样在那兵荒马乱的年代辞源伴随毛__转战南北毛__深夜写作时常常会在握笔疾书的间隙停下来翻翻辞源这是多么耐人寻味的历史细节A.②③之间B.③④之间C.④⑤之间D.⑤⑥之间20.参考现代汉语词典对词语的释义选择正确的词语填在横线处4分郁达夫说一粒沙里见世界半瓣花上说人情就是说要善于用小事情来反映反应社会抒发感情表现思想揭示揭晓深刻的哲理和普遍规律这就是以小见大现代汉语词典释义反映动词1反照比喻把客观事物的实质表现出来2把情况意见等告诉上级或有关部门反应动词1机体收到体内或体外的刺激引起的相应的活动名词2事情所引起的意见态度或行为揭示动词1公布宣布文告等2使人看见原来不容易看出来的失误揭晓动词公布事情的结果
孝感三学术人尤其需要自律意识罗志敏①近年来学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注也引发了人们对于学术不端治理机制的思考其中大家比较关注的是制度建设问题这无疑是至关重要的但除此之外如何培养学术人的自律意识也是一个不可忽视的重要方面②之所以要特别强调学术人的自律意识是因为学术活动具有自身独特的性质学术活动的主要目的在于探究规律探寻真理学术的生命力主要在于自由思考自主创新这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好学术就难以创新和发展于是就出现了一个令人困惑的问题一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为解决这个问题关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识使自己的学术活动始终符合学术伦理当前可以从以下三个方面着力③唤起学术人的羞耻意识羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前通过自我评价所形成的一种自律意识是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则在中国从孟子的耻之于人大矣到龚自珍的以教之耻为先在西方从古希腊德谟克利特的对可耻行为的追悔是对生命的拯救到马克思的羞耻本身已经是一种革命中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响学术人一旦有了羞耻意识就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量从而把自己的行为限定在可以应当的范围之内朱熹的人有耻则能有所不为说的就是这个道理④形成学术人的敬畏意识敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧它不同于一般的害怕恐惧等心理活动而是出于人的内在情感需要敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为孔子认为君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令学术人的敬畏意识应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种畏惧它能警示和约束学术人的行为促使其自己为自己立法⑤激发学术人的成就意识成就意识是个人在羞耻意识敬畏意识基础上的一种积极心理转向是在自省过程中萌发出的一种主动正向的道德力量换言之羞耻意识和敬畏意识都是一种有所不为的自律意识而成就意识则是一种更积极的有所为的自律意识对学术人来讲成就意识就是一种学术人克服自身恶后的趋善意愿表现为一种学术信念和学术意志最终成为其在学术道路上不断上进最终走向学术至善的内在动力在中外学术发展史上一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果一个重要原因就在于他们具有一种成就意识能以此来激励自己努力攀登学术巅峰选自人民日报2011年2月15日期17.文因时而作本文主要是针对的现象提出了的观点2分18.下面说法与原文意思不相符的一项是3分A.强调学术人的自律意识是因为学术活动具有很强的自主性和独立性不可能用细密繁多的条条框框完全规定好B.羞耻意识作为人之道德的最后防线和基本生存法则可以限定学术人的行为形成内在的道德力量C.学术人的敬畏意识既指对从事学术活动这一崇高事业产生的敬重又指对亵渎学术带来的后果所产生的畏惧D.激发学术人的成就意识表明学术人应当树立一种不及条件优劣不急手段可否努力取得学术成果的信念和意志19.从论证的角度第③段引用孟子和龚自珍的话的作用是引用朱熹的话的作用是2分20.文中第③④段的顺序能否颠倒为什么3分21.读了本文后你获得了什么启示联系自身实际就某一点坐简述3分
阅读下面文字回答14——17题①失掉了他信力就会疑一个转身也许能够只相信了自己倒是一条新生路但不幸的是逐渐玄虚起来了信地和物还是切实的东西国联就渺茫不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠一到求神拜佛可就玄虚之至了有益或是有害一时就找不出分明的结果来它可以令人更长久的麻醉着自己②中国人现在是在发展着自欺力③自欺也并非现在的新东西现在只不过日见其明显笼罩了一切罢了然而在这笼罩之下我们有并不失掉自信力的中国人在④我们从古以来就有埋头苦干的人有拼命硬干的人有为民请命的人有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史也往往掩不住他们的光耀这就是中国的脊梁⑤这一类的人们就是现在也何尝少呢他们有确信不自欺他们在前仆后继的战斗不过一面总在被摧残被抹杀消灭于__中不能为大家所知道罢了说中国人失掉了自信力用以指一部分人则可倘若加于全体那简直是诬蔑⑥要论中国人必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗却看看他的筋骨和脊梁自信力的有无状元宰相的文章是不足为据的要自己去看地底下九月二十五日14对埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人的共同特征概括错误的一项是A.他们总不为大家所知道本文来自织梦B.他们有确信不自欺C.他们前仆后继地战斗本文来自织梦D.他们都是中国的脊梁15它可以令人更长久的麻醉着自己中它指代的具体内容是A.信地和物B.信国联C.求神拜佛D.找不出分明的结果16对画线部分要论中国人要自己去看地底下理解分析不恰当的一项是A.用了四处比喻状元宰相喻当时能公开的国民党反动政客及其御用文人的言论B.隐晦语和嘲讽语的运用体现了鲁迅先生的语言风格C.字里行间充分表明了鲁迅先生立场坚定爱憎分明D.为全文作结属于议论文中的解决问题部分17下列分析正确的一项是A.第③段是全文的转折点由直接反驳转到间接反驳B.第④段运用事例论证有力地证明了正面论点的正确性C.④⑤两段之间是并列关系D.这一类的人们就是现在也何尝少呢是设问句下文对它做了回答
佛山二财富与幸福{美}泰勒·本·沙哈尔①金钱除了可以提供食物和居所外不是指鱼翅和城堡只是一种实现目标的手段有趣的是我们经常搞不清楚目标和手段的区别以牺牲幸福目标来换取金钱方法②如果像一般社会风气一样用金钱来作为至高财富的衡量标准那一切就容易得多了并不是说赚钱或存钱是错误的物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福金钱上的保障可以让我们向不喜欢的工作说不或是让我们不为账单烦恼但是金钱本身并没有价值而是因为它可以带来一些丰富的经历物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富③研究显示财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同心理学家大卫·迈尔斯DavidMyers和他的同事们发现幸福与财富之间的关联性非常低唯一的例外是在一些极穷困的地区在这些地区基本的生活条件都得不到满足此外还有报告指出在过去的50年里美国一代代人的富有程度越来越高但幸福指数却没有什么变化④令人惊讶的是许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧忙碌奔波型的人认为他们的行为可以为将来带来好处这样想可以减少他们的负面情绪然而一旦达到目标发现所得到的无法使自己快乐时他们就无法自拔了这时他们会充满了绝望因为没有目标他们就失去了幸福的指望⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题他们甚至因此而酗酒或是__比如猫王玛丽莲·梦露丽丝·泰勒比利·好乐迪以及马拉多纳等等矛盾的是成功反而使他们不开心在成功之前他们可能也曾有不开心的日子但他们一直相信只要成功了他们就会得到幸福而当他们达到目的时才发现原来所期望的根本就不存在而在此时他们感到自己的幻想也是很多普通人的幻想——物质和地位可以带来永久的幸福破灭了而陷入现在怎么办的深谷他们接着成为虚无主义型的典型相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛⑥既然财富无法使人幸福为何还是令我们如此痴迷呢为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然而以内心为标准的时候却这么困难呢⑦用一个比较革命性的说法有可能是我们的过去影响了我们当人类还在原始时代时更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害因此储存成为一种习惯至今很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄储蓄不再是为了生存而仅仅是为了储蓄我们不再为生活而储蓄而是为储蓄而生活⑧在决定和判断的过程中人们通常也会将物质放在精神之前去考虑主要原因是物质容易计算我们习惯性地对物质作出评价比如财富和声望而不是难以衡量的情绪或意义我们所羡慕的是物质上的东西有钱人因为他们的财富被尊敬就好像物质变成了用来衡量的唯一标准学术界的人以出版量作为升职的标准我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果例如我们赚了多少就像劳伦斯·波特LaurenceG.Boldt在禅宗与生活的艺术ZenandtheArtofMakingaLiving里说的社会教我们的道理就是物质至上只在乎那些可以数得出来的东西房子的价值可以用钱的数量衡量出来而我们对家庭的爱却不行莎士比亚的哈姆雷特在书店可能是10元一本它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的选自幸福的方法当代中国出版社2011年出版有删节17.本文论述的主要观点是什么2分_______________________________________________________________________________18.第⑤段主要分析了什么运用了什么论证方法3分______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.补充一个论据简要论证第③段幸福与财富之间的关联性非常低这一观点3分______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.请你具体说明第⑥至⑧段得论证思路4分_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
一生何求船过洞庭时我为浩淼烟波所感动昔日褊狭的胸怀中那些郁积不散的忧愁也被水荡涤一尽感觉自己真正年轻感觉生命力的奔涌这是最强烈的一回一个人的豪情原不可能在逼仄的斗室里产生一个人的锐志却往往因为大自然的壮美而激发我知道一生中将会有许多坎坷和许多失败但我还是要迎向命运的重奉.并时刻准备着还击老船工说洞庭湖的风浪打坏了一条又一条船.但渔民还是在波涛中出没一个人与洞庭湖较劲是需要勇气的一个人与命运角力又当如何?浑身裹创在所难免踣地不起也完全可能我听着死一样的寂静和催命—样的读秒声无论怎样衰竭怎样剧痛都要撑持着站起在命运狂风骤雨般的拳头下寻找一线生机正是这样海明威借桑地亚哥之口说一个人可以被消灭但不可战胜洞庭湖还太小当我航行在湖面之上我的精神更加傲岸挺拔诚然我们是寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟但我眺望辽远的海空兀立在波涛之上那一刻感到了永恒而不惧沧桑高扬的灵魂是不会向命运举起降幡的现在年轻人身上的暮气太重了还没有怎样受挫就已鸣金收兵真不知道这些人的肩头只能承受多少重负为什么感叹生命短促功业难就人生不如意事常八九?为什么自伤身世认为遍尝了世间诸般苦楚必要勘破三春景不长我们知道一口钟悬挂在树上用钝重的簧舌去敲打它时它响遏行云这样子日久天长地敲下去钟必然毁坏但它的生命已化作了铜质的歌声一口钟不被敲打日晒雨淋风霜侵蚀也必然锈成一堆废铁似这样默默无闻地坏死何如轰轰烈烈地度过一生?曾经我在南岳看僧侣做佛课他们的样子非常虔诚这些人是被生活打败的人吗是被命运驱逐出境的人吗不全是他们中间不是没有心灰意冷者但受佛光尽管这佛光已十分暗淡和微弱的普照这样的梦想支撑了他们的整个人生要求取正果重归极乐世界这本就是十分执着的追求莫非我们还不如这些避世的僧众?一个人一生要死许多回每一回的死都如蛇的蜕皮因此而有新生蝉蜕是不能相比的它们将空壳留在枝头自己也就在深秋的寒风里凄然绝响它们抱着悲观的态度是彻底的失败者在阳光下行走时我想这阳光可使每一颗心保持着青春不枯朽不衰竭年龄绝不是青春惟一的标志只有那些充满了理想和热爱的心灵才真正懂得青春的意义一生何所求?这个答案肯定因人而异让我来说我只要自己的心永远年轻这正是生命难以独造的境界9.从文中提供的信息看作者所认为的人生的真谛是什么3分第2页共4页10.品析下列语句的含义3分似这样默默无闻地坏死何如轰轰烈烈地度过一生11.文中有一些富有哲理性的语句你觉得哪句话能作为你人生的座右铭请工整地抄写在下面3分12.你生活中遇到过挫折吗你是如何面对挫折的3分13.一个人可以被消灭但不可被战胜此句话对你有何人生的启迪3分
一阅读花开半时偏妍完成16—19题14分花开半时偏妍李光烈①相对完整而言半无疑是未完成的一种状态是令人遗憾的一种缺失然而半又何尝不是一种高妙的境界?②你一定懂泰极而否的道理事物发展到一定程度就会向它的对立面转化了水满则溢月盈则亏花儿美艳盛放之时就是残败零落之日③花开半时偏妍人生中我们要拥有半的智慧④生活中处处存在着半中隐美的道理爬山的过程最美半山腰的感觉最好攀爬中掺进了人们对美景的想象虚实相生之间美便无限扩伸与延展一旦爬到了山顶一切景色尽收眼底时反而会有一丝失落感隐隐而生⑤半的智慧也表现在艺术创作的留白上众所周知绘画中描摹可观可触的有形之物不是什么难事要让抽象无形的语言声响和思维等入画就不那么容易了齐白石的水墨画蛙声十里出山泉就是留白的经典之作齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面为我们展示了蛙声十里出山泉这一蕴含极丰的神奇意境蛙声在整个画面中难觅踪迹可以说齐白石只画出了一半但妙就妙在通过虚出的一半撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动使蛙声这_难以描摹的意象在人们的想象中得以生动而鲜活地再现.有限的画面与无限的想象形成珠联璧合的完美融合齐白石的成功给我们以启迪运用半的智慧成就艺术留白使艺术创作达到至高的境界⑥半还可理解为一种为人处世的修养人们常说忍一时风平浪静退一步海阔天空不把事情做得太过留有回旋余地的半是为自己也是为别人开启了一扇门半是一种宽阔的胸襟!⑦李密蓭诗云帆张半扇免翻颠马放半缰稳便半中岁月尽幽闲半里乾坤宽展⑧愿我们知晓半的道理掌握半的艺术达到半的修养无边受用半的恩赐与智慧选文有删改16.作者由花开半时偏妍提出了怎样的观点?2分17.第⑤段是如何阐述半的智慧也表现在艺术创作的留白上的?请简要回答4分18.阅读下面的句子回答括号里的问题4分1攀爬中掺进了人们对美景的想象虚实相生之间美便无限扩伸与延展虚实相生在这里是什么意思?2但妙就妙在通过虚出的一半撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动撩拨一词在这里有什么作用?19.第⑥段中说不把事情做得太过请从课文中选取一个事例加以印证正反面事例均可30字以内4分
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