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读书不妨多一些“慢阅读” 耿银平 ①4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的惠识。 ②所谓“慢阅...
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教案备课库《2014年九年级语文上学期阶段性检测试题及答案》真题及答案
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列方程解应用题10分在读书月活动中学校把一些图书分给某班学生阅读若每个人分3本则剩余20本若每个人分
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列方程解应用题在读书月活动中学校把一些图书分给某班学生阅读若每个人分3本则剩余20本若每个人分4本则
每年世界读书日前后阅读都会成为一个热门话题在_____地广泛提倡读书之外近年来阅读领域内的一些新变化
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温度偏低时水晶甲液少一些甲粉温度偏高时水晶甲液甲粉少一些
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阅读下面一篇议论文完成13——16题13分读书不妨多一些慢阅读耿银平①4月23日是世界读书日为了让读
方某和表弟耿某按份共有一套二室一厅的房子方某经营一些工程年初3月方某在外地耿某通知其说工地急需用钱方
少年正是读书时成长过程中总有一些烦恼无法向人倾诉阅读帮我们打开心灵的结总有一些感想不知如何表达阅读可
我们去医院看望病人说话时要低声细语.这里的低是指[]
说话音调低一些
说话响度小一些
说话语速慢一些
说话频率慢一些
方某和表弟耿某按份共有一套二室一厅的房子方某经营一些工程年初3月方某在外地耿某通知其说工地急
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在读书月活动中学校把一些图书分给某班学生阅读若每个人分3本则剩余20本若每个人分4本则还缺少25本
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方某和表弟耿某按份共有一套二室一厅的房子方某经营一些工程年初3月方某在外地耿某通知其说工地急需用钱方
每年世界读书日前后阅读都会成为一个热门话题在地广泛提倡读书之外近年来阅读领域内的一些新变化如迅速开来
一如既往、流行
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始终如一、活跃
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阅读读书莫忘做笔记一文读书莫忘做笔记汤欢①做笔记是读书的重要方法是读书不可缺少的一部分读书时左边是书右边是笔记本遇到好词佳句随手摘抄心有所感便顺势写下既能加深印象积累知识亦方便日后检索为作文治学打下基础②前人读书治学多有做笔记的习惯学问也常常从笔记本中得来顾颉刚先生一生治学勤于做读书笔记从1914年至1980年逝世做笔记的习惯从未间断60余年积累笔记近百册共四五百万言他所从事的古史研究需大量考据做笔记是他治学研究著书立说的基础他认为笔记既多以之汇入论文则论文充实矣作文既多以之灌于著作则著作不朽矣③钱钟书读书也爱做笔记从上世纪30年代到90年代一直坚持单是外文笔记就达200多本3.5万多页据杨绛所言他的笔记本从国外到国内从上海到北京从一个宿舍到另一个宿舍从铁箱木箱纸箱以至麻袋枕套里出出进进其笔记不仅数量惊人内容也广袤博杂从精深博雅的经史子集到通俗的小说院本村谣俚语和笔记野史古今中外无所不容把这些笔记前后参照相互引证融会贯通后才有了如管锥编里那样__恣肆行走于东西之间游刃有余的文章④蔡元培晚年总结自己读书多年却没什么成就原因之一是不能勤于做笔记他说自己读书虽然只注意于他所认为有用的或可爱的材料但往往为速读起见无暇把这几点摘抄出来或在书上做一点特别的记号这样的后果是不易检索需要用的时候几乎不容易寻到⑤可见对于治学之人做笔记是读书应有的步骤而对于普通读者来说做笔记亦是一种值得吸取的方法不管读书是为长见识为陶冶性灵还是只为娱乐消遣遇到有趣有启发有感于心的文字则随手记之这文字便会在我们内心加深一层印象日久天长这笔记本便成了我们平日读书精华之积累是我们知识丰富心灵成长的记录是一种珍贵的纪念⑥做笔记固然重要但经常温故笔记更重要虽说好记性不如烂笔头但只记笔记却不温习一样容易遗忘时常巩固方能加深记忆需要用时才能信手拈来此外温故而知新在翻阅读书笔记时往往能够前后贯通发现新的问题钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记把精彩的片段读给杨绛听⑦读书思考随手记之同时不忘时常温故无论对于治学之人还是普通读者这习惯都值得我们承袭并坚持23.本文的中心论点是什么用原文语句回答24.文章③④段除了运用举例论证方法外还运用了哪种论证方法其作用是什么25.文章第⑥段能否删去请简述理由26.读完本文之后结合文章内容谈谈你在日常学习中是怎样做读书笔记的
阅读敬业与乐业节选第一要敬业敬字为古圣贤教人做人最简易直捷的法门可惜被后来有些人说得太精微倒变得不适实用了惟有朱子解得最好他说主一无适便是敬用现在的话讲凡做一件事便忠于一件事将全副精力集中到这事上头一点不旁骛便是敬业有什么可敬呢为什么该敬呢人类一面为生活而劳动一面也是为劳动而生活人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器自然该各人因自己的地位和才力认定一件事去做凡可以名为一件事的其性质都是可敬当大总统是一件事拉黄包车也是一件事事的名称从俗人眼里看来有高下事的性质从学理上解剖起来并没有高下只要当大总统的人信得过我可以当大总统才去当实实在在把总统当作一件正经事来做拉黄包车的人信得过我可以拉黄包车才去拉实实在在把拉车当作一件正经事来做便是人生合理的生活这叫做职业的神圣凡职业没有不是神圣的所以凡职业没有不是可敬的惟其如此所以我们对于各种职业没有什么分别拣择总之人生在世是要天天劳作的劳作便是功德不劳作便是罪恶至于我该做哪一种劳作呢全看我的才能何如境地何如因自己的才能境地做一种劳作做到圆满便是天地间第一等人怎样才能把一种劳作做到圆满呢惟一的秘诀就是忠实忠实从心理上发出来的便是敬庄子记佝偻丈人承蜩的故事说道虽天地之大万物之多而惟吾蜩冀之知凡做一件事便把这件事看作我的生命无论别的什么好处到底不肯牺牲我现做的事来和他交换我信得过我当木匠的做成一张好桌子和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值大家同是替社会做事你不必羡慕我我不必羡慕你怕的是我这件事做得不妥当便对不起这一天里头所吃的饭所以我做这事的时候丝毫不肯分心到事外曾文正说坐这山望那山一事无成一个人对于自己的职业不敬从学理方面说便亵渎职业之神圣从事实方面说一定把事情做糟了结果自己害自己所以敬业主义于人生最为必要又于人生最为有利庄子说用志不分乃凝于神孔子说素其位而行不愿乎其外我说的敬业不外这些道理1选文作者的观点是什么2为什么该敬业3作者引用曾文正的名言属于什么论证其目的是什么4作者引用了庄子和孔子的名言二者去掉一个好不好为什么5因自己的才能境地做一种劳作做到圆满便是天地间第一等人依照作者这一标准来衡量请你从身边列举一个这样天地间第一等人的例子并加以短评
阅读下面的文字①最近有一项调查显示只有不足一成的人还自认为读书很多更多的人不仅读书不多而且恐怕也已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事了②读书很多的人叫做饱学之士在汉语中曾经有不少美好的形容比如博学之儒学富五车腹笥丰赡等等这样的词汇如今日见稀少稀少的原因不但是饱学之士已经成为稀有物种而且词汇本身是否还受社会钟爱也值得怀疑当VIP身价富豪点击率成为社会的评价标准和追捧目标时谁还会在乎饱读呢③饱读需要社会的支撑过去的那些个年代文盲虽然占很大的比例但崇尚读书是社会风气一个人或许目不识丁却能对读书心存一份温情与敬意白居易的诗老妪能解不仅仅是他的诗通俗易懂更在于今天是个文盲与饱学之士同样稀少的时代人人都能阅读为什么却不以饱读为荣呢其实只要你比较一下在机场候机楼里的大众座椅中埋首阅读受人尊敬还是昂首挺胸走进贵宾休息室更受注目是挤在地铁车厢里捧一本书有意义还是开辆宝马更具吸引力你就可以看出个大概④饱读是做学问的基石读陈寅恪隋唐制度渊源略论稿你能知道这是遍阅隋唐史料反复考证的结果读黄仁宇的明史研究著述你可以发现这是仔细翻阅明实录后的一份厚重心得通读前四史是从前文人读书的基本没有这样的根基就别做什么学问可是现实中发表文章的数量每年出书的数字才是成功的标准而这些的背后与饱读又多半无关__还是一大景观⑤饱读讲究的是潜心饱读追求的是境界这只是对个人而言但对社会来讲应该提倡和鼓励人们更多地阅读因为只有饱读才有后劲只有饱读才能创新和发展⑥无论采取什么样的阅读方式阅读内容是第一位的但如今的网络在线阅读和手机阅读的内容最多的是信息和娱乐十多年前乘飞机聊天和打牌的比较多如今进了一大步读报纸和时尚杂志的比较普遍但在很多国家飞机上地铁里休息室中读书的更多一些读信息看娱乐与读书的结果根本不同对人的精神培育完全不一样⑦历朝历代的饱学之士曾经是我们文化的一种宝贵财富饱读也曾经是我们人生追求的目标今天阅读的内容尽管可以改变阅读的方式也不妨更新但饱读仍然不能被遗弃事实上在当今世界的许多国家里阅读的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度有一年我在厦门鼓浪屿游览游客们或在海边嬉戏或在餐馆享受美味但就在一栋小房子前面的花园里却坐着两位异国的男孩十七八岁的模样一人捧着一本书沐浴着海风静静阅读那情景令我至今难以忘怀1.作者为什么说现代的人已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事了答2.根据文意在第②段横线处填写语句最恰当的一项是A.那是个有社会支撑的时代B.那是个崇尚诗歌的时代C.那个时代崇尚读书文盲稀少D.那个时代充满温情与敬意答3.这篇文章作者围绕饱读进行论述其主要目的是什么答4.作者在第⑥段提出读信息看娱乐与读书的结果根本不同对人的精神培育完全不一样你是否同意请结合具体事例进行阐释答
人生不用太多的条件阮直①我们有时羡慕那一些生下来就落地首都的孩子们他们在没有贵族的国度里就是国民中的贵族有时羡慕那一些将门虎子与大家闺秀在起点上他们就赢了草根一族羡慕的是那些优越的生存条件比如他们从小就能接受到的一流教育他们有尽情挥霍不尽的财富②其实这些身不由己的条件就不应该被列入为普遍人生的条件因为它的偶然性就如我们的生成天生丽质歪瓜裂枣都与自己无关有关的只是我们能创造和利用的条件③伦敦开始也是村庄就像贵族的起点也有草莽把村庄作为起点把从创造条件作为开始才是我们人人都具备的条件有条件是个好命运没条件就是个好机会这个机会就是创造就像历史上的犹太民族在丧失了生存的家园遭受了灭顶之灾他们漂泊世界各地寄人篱下反倒强化了他们的生存能力没有土地做工厂他们有发明创造没有广袤的国土立足他们有智慧按人口比例算哪个民族都没像犹太人那样产生过那么多的教授专家学者就像资源条件极差的日本并没有制约他们成为经济大国真正的成功就是善于在没有条件中创造条件撬动地球的力量也不是用另一个地球而是一个支点一个杠杆的条件就具备理论的可能④鸟类世界一书中记载一种海鸟它能飞越太平洋靠的仅仅是一小截树枝飞行时它把树枝衔在嘴里累时它把树枝放在水里然后站在上面休息一会儿饿了就站在上面捕食困了就站在上面睡觉谁能想到小鸟飞越太平洋依靠的仅仅是一小截树枝呢试想一下如果它带上鸟巢和足够的食物它还能飞得动飞得远么同样成功也不能一味苛求条件如果一味苛求条件再好的条件也只能成为你捆绑在翅膀上的黄金它不仅无助你成功反而会拖累你前进的步伐人类的生存与创造也是如此往往成就伟大事业的一些人反倒没有什么优越的生活物质条件⑤弱者等待条件强者创造条件真正的成功者就应善于在没有条件中创造条件⑥可如今的许多人创业就是依赖条件总是把自己平庸的人生归咎于条件不好可条件都好了我们还用奋斗吗海湾地区那些王室成员家族的后代很少有科学家艺术家奥运冠军的他们优越的生活条件就是他们翅膀上的黄金欧洲金球奖得主阿根廷人梅西曾经是个侏儒症患者就是生长激素缺乏导致阻碍骨骼生长家里的经济条件不能承受治疗费用但是这些条件都没有制约梅西热爱足球投身足球几年后他成了世界足坛的巨人当年的马拉多纳也被足球专家视为不具备踢足球身材条件的侏儒可就是这些侏儒的条件反倒成就了他们谱写神话的动力⑦抓住机遇时刻记住不足只要我们具备创造条件的智慧与信心就能完美自己如果要条件就要那只海鸟嘴里叼着的一截树枝那样就足够飞越太平洋了1.第②段首句的这些在文中指的是2.阅读③段思考该段运用了什么论证方法有什么作用3根据第⑤段画线句的意思补充一个事实论据4.下列对全文理解最合适的一项是A.文章表述了人生不用太多条件有与没有条件都不重要B.所有成就伟大事业的人都没有什么优越的生活物质条件C.文章的中心论点是抓住机遇记住不足就能完美自己D.成功者不靠先天条件而是靠自己创造条件和机会运用正确的方法达到目的5.抓住机遇时刻记住不足只要我们具备创造条件的智慧与信心就能完美自己这句话给了你怎样的启示请结合生活实际谈谈
善读可医愚关于读书的话题前人已讲过许多几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理近来又出现一种新的读书无用论说什么打开互联网能知天下事还看什么书诚然互联网可以给人很多信息和知识也可以达到实用的目的但我认为不能全代替读书为什么要读书我想起了我国汉代大学者刘向的一句话他说书犹药也善读之可以医愚我认为这话切中要害颇有深意刘向是位大学者也是位大编辑家他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙他一辈子的主要工作是当编辑读书应该说刘向读了很多书对读书的意义和作用有深刻领悟他关于读书的警语是有很深刻意义的刘向说的善读之可以医愚我认为包含两层意思医愚讲的是作用善读讲的是方法善读这点很重要从古至今书籍之多用如山如海形容并不过分人生有限就是超世天才也很难把天下的书读尽读完因此每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说读书还应该有自己的选择各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识以丰富自己的营养英国思想家培根说过读史使人明智读诗使人聪慧数学使人周密科学使人深刻伦理学使人庄重逻辑修辞学使人善辩每一类书籍有不同的作用和功能因此每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要选择自己借书购书读书的目标这些书就像药一样对症下药就可以治疗自己缺乏知识的愚的毛病使自己变得聪明和充实起来过去人们常说开卷有益一般来说这话不错但对于一些涉世不深头脑还很单纯的青少年来说善读还是读书中的重要一环图书就像朋友一样会给人以善与恶的不同影响英国一位作家说不好的书也像不好的朋友一样可能会把你坑害在我们目前的社会生活中被坏书坏影视作品和有害网站坑害从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少许多人都是因为缺乏知识特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果因此我们的社会各界老师家长在教育青少年勤于读书的同时还要帮助他们善于择书选择有益的书充实他们引导他们正像选择好药一样医治他们的缺乏知识的愚言之症此所谓善读之可以医愚也！人民日报2006-04-22第07版1文章开头提出打开互联网能知天下事还看什么书作者这样写起什么作用______________________________________________________________________2读过全文你觉得本文的论点是什么简要分析一下你是怎样提出这一论点的_______________________________________________________________________3通过事例分析本文主要采用的论证方法是什么________________________________________________________________________4文章从哪两个方面论述了善读的必要性还指出该怎样有选择地读书________________________________________________________________________5依照下面的例句运用相同的修辞手法写出你对书的认识书是益友——臧克家说读过一本好书就象是交了一个益友书是钥匙——托尔斯泰说理想的书籍是撕开智慧之门的钥匙书是____---我说6结合这篇文章谈谈你对开卷有益的看法_____________________________________________________________________
16届江苏省大丰市南阳初级中学九年级上学期期初检测阅读下面文段回答后面题目好梦何必成真周国平①好梦成真——这是现在流行的一句祝词人们以此互相慷慨地表达友善之意每当听见这话我就不禁思忖好梦都能成真都非要成真吗②有两种不同的梦③第一种梦它的内容是实际的譬如说梦想升官发财梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥梦想得诺贝尔奖金等等这种梦的价值取决于能否变成现实如果不能我们就说它是不切实际的梦想④第二种梦它的内容与实际无关因而不能用能否变成现实来衡量它的价值譬如说陶渊明梦见桃花源鲁迅梦见好的故事或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景这种梦不能实现也不需要实现它的价值在其自身做这样的梦本身就是享受而记载了这类梦的桃花源记好的故事本身便成了人类的精神财富⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿我承认有其合理性一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫说他白天辛苦打柴夜晚大做其富贵梦奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进最后好像是当上了皇帝这个樵夫因此过得十分快活他的理由是倘若把夜晚的梦当成现实把白天的现实当成梦他岂不就是天下最幸福的人这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列⑥可是说到第二种梦情形就很不同了我想把这种梦的范围和含义扩大一些举凡组成一个人的心灵生活的东西包括生命的感悟艺术的体验哲学的沉思zōng jiāo 的信仰都可归入其中这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实在此意义上不可能成真但也不必在此意义上成真因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式不妨说它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实这样的好梦本身就已经是一种真一个内心生活丰富的人与一个内心生活贫乏的人他们过着截然不同的生活⑦我把第一种梦称做物质的梦把第二种梦称做精神的梦不能说做第一种梦的人庸俗但是如果一个人只做物质的梦从不做精神的梦说他庸俗就不算冤枉如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂则即使梦想成真也只是生活在铺满金子的地狱里而已选自周国平散文集安静略有改动1.文章表达的主要观点是什么2.第⑤段中作者引用古代樵夫的故事有什么作用3.结合全文揣摩加点词语谈谈你对文章末句的理解
从拴象说开去①印度的养象人有个习俗在象幼年时期用绳子将它拴在柱子上象年幼体弱无法挣脱待象成年有能力挣脱木柱时它的脑海中却早已烙印下了木柱不可能挣断的想法养象人便能轻而易举地对象群进行管理②束缚住象的不是木柱而是根深蒂固的思维定势我们在感叹养象人聪明智慧之时也不免为大象唏嘘环顾身旁有多少人深深陷在思维定势的泥沼之中无法自拔人们一提到空谷便想到悬崖峭壁一提到春天就想到百花争艳③因此唯有摆脱思维定势才能找到通往成功的桥梁④思维定势是经过岁月淘洗沉淀的产物是人们世代相传的金科玉律人们往往因循守旧不曾探寻过这些不假思索背后那片广阔的天地⑤看到苹果你往往会想到其甜美的肉质而牛顿却用苹果作为钥匙打开了思维殿堂的大门触碰到数千年来无人染指的真理发现了万有引力定律奠定了经典力学的地基同样一个苹果乔布斯以它的模板设计出简约大气的新一代苹果产品渡边淳一以它为引子创作出了失乐园每天有无数人吃苹果但只有少数挣脱思维定势束缚的人能看到其潜在的巨大价值并以此为桥梁走向成功的彼岸实现人生价值⑥数千年来面朝黄土背朝天的中国人祖祖辈辈在天地中耕耘任劳任怨有多少人想到如何能摆脱靠天吃饭的命运又有多少人持之以恒地去钻研呢袁隆平着手水稻研究后不久一位高级教授曾鄙夷地说水稻极难优化杂交放弃吧！袁隆平却毫不气馁数十年如一日地埋头于实验田中最终成功地研制出东方魔稻解决了无数人的温饱只需勇敢地撕开一直穿着的紧身上衣就会轻松向前奔跑一路脚踏实地不顾流言蜚语即使最后山穷水尽也不过是无害的尝试大可拍拍身上的尘土从头再来如果柳暗花明那么历史就会记住你的名字⑦不要以为摆脱思维定势离我们太过遥远我们身娇体弱无法闯出新路李德斯一名普通工人见妻子长期被厨房油烟所困扰便决心打破煮菜必油烟的定势苦心钻研发明了冷花生油不但大大改善了自家厨房环境还受到鲁花集团青睐开启了财富源泉只要留心生活勇于创新摆脱思维定势并非难事⑧大象拴在柱上不能挣脱而人却能斩断捆绑思维的绳索开拓新的领域走向成功改自犬牙参差开蜀道一文1文章阐述的中心观点是什么它是怎样提出的2第⑥自然段画线句子运用了什么论证方法有何作用3请结合本文说说我们怎样才能摆脱定势思维的束缚
阅读读书不妨多一些慢阅读一文①4月23日是世界读书日为了让读书活动成为更多人的精神爱好品味到读书的快乐和雅趣不妨多一些慢阅读的意识②所谓慢阅读是指虽然当下进入了加急时代超音速发展时代读书却仍需要优哉游哉的慢节奏慢速度以及慢情调因为只有在慢中与生俱来的机智情趣才能和书香琴韵达成自然衔接读书应该完成的精神活动体验思考质疑沉淀才能完成得从容不迫饱满自在最重要的是只有慢兼收并蓄才能得到充分实现让厚重书香成为人格发展的重要构成人因为爱书所以智慧不断提高书因为有了人的青睐赏爱而陡增诸多妙趣③其实从思维发展规律方面认识慢阅读也是很有科学性的思维是活生生的精神活动是一种灵感的产物所以就需要给予它足够的时间积蓄思考余地和宽松环境④遗憾的是电子阅读提高了阅读效率也陷入了不少误区其一读书速成化不论看什么书籍都喜欢速战速决蜻蜓点水错过了品味的好时机其二就是俗浅化满足于走马观花比如很多人热衷于读图和漫画宁愿让幽默化的图画牵着思维鼻子也不愿主动探究提出质疑和深度思考其三就是功利化对有用的图书非常着迷而对于那些所谓的名著和闲书置之不理正如读书推广大使白岩松所言走到新华书店全是一些有用的书考试类的健康类的工具书啊这个社会都在倡导有用什么叫有用呢?跟钱权名利有关就有用!⑤上述读书看似有成就轰轰烈烈其实不然因为思考不够深入印象不够深刻往往会成为速朽陷入快速快感快扔的读书模式中⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化而将最应该坚守的情趣品格和高尚人格忘掉一边;干什么事情都喜欢急于求成不愿意等待和遵循循序渐进的规律很多中学生无心读名著不正是这种浮躁心态的表现吗?⑦因此更多人读书的时候应该慢阅读注重心灵和图书的微妙互动多培养恬淡闲适从容独立质疑探索自由发展的读书性格从高品质文字中寻觅乐趣和意义真正闻得到书香为自己带来更多的精神愉悦发展进步!1.文中慢阅读中的慢含义是指什么?2.第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要慢阅读请你分条加以概括3.文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析?论述的角度与前文相比有什么不同?4.结合第⑦节并联系自己的阅读体验谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读
阅读下文根据要求回答问题善待挫折①漫漫人生茫茫人海生活道路上无不充满坎坷如生活困难高考落榜升职无望体质不佳办事受阻无端受控等等不管你喜欢不喜欢不管你愿意不愿意挫折随时都可能降临②应该怎样看待挫折怎样去面对挫折呢?③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩司马迁在遭受宫刑之后发愤著书写出了被鲁迅誉为史家之绝唱无韵之离骚的名著史记音乐家贝多芬一生遭遇的挫折是难以形容的他17岁失去母亲26岁耳聋接着又陷入了失恋的痛苦之中对一个音乐家来说这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉不气馁他在一封信中写道我要扼住命运的咽喉它妄想使我屈服这绝对办不到他始终顽强地生活艰难地创作成为世界不朽的音乐家④挫折虽给人带来痛苦但它往往可以磨练人的意志激发人的斗志可以使人学会思考调整行动以更佳的方式去实现自己的目的成就辉煌的事业科学家贝佛里奇说人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的可以说⑤当然挫折并不能自发地造就人才也不是所有经历挫折的人都能有所作为法国作家巴尔扎克说挫折就像一块石头对于弱者来说是绊脚石让你却步不前而对于强者来说却是垫脚石使你站得更高只有抱着崇高的生活目的树立崇高的人生理想并自觉地在挫折中磨练在挫折中奋起在挫折中追求的人才有希望成为生活的强者1.本文的中心论点是2.第③段运用司马迁和贝多芬的事例更有力地论证了这一观点进一步增强了说服力3.填入第④段横线处最恰当的一项是A.在逆境的情况下人们可以做出最出色的工作B.挫折是造就人才的一种特殊环境C.所有的挫折都能造就人才D.在成就人才的过程中挫折随时都可能降临4.文章第⑤段加点的绊脚石和垫脚石的含义分别是什么?绊脚石:_______________________________________垫脚石:_____________________________
阅读宽容是一种美宽容是一种美①安德鲁•马修斯在宽容之心中说了这样一句能够启人心智的话一只脚踩扁了紫罗兰它却把香味留在那脚跟上这就是宽容②宽容是一种美是一种需要操练需要修行才能达到的境界穿梭于茫茫人海中面对他人一个小小的过失给他一个淡淡的微笑说一句轻轻的没关系你会体味到包涵与谅解的快乐这就是宽容在人的一生中常常因一件小事一句不注意的话使人不理解或不被信任但不苛求任何人而是以律人之心律己以恕己之心恕人这也是宽容所谓己所不欲A.也正是寓理于此③三国时诸葛亮初出茅庐刘备称之为如鱼得水而关张兄弟却不以为然在曹兵突然来犯时兄弟俩便鱼呀水呀地对诸葛亮冷嘲热讽诸葛亮胸怀全局毫不在意仍然重用他们结果新野一战大获全胜使关张兄弟佩服得五体投地如果诸葛亮跟他们一般见识争论纠缠势必造成将帅不和人心分离哪能有新野一战以及以后更多的胜利呢④宽容是一种美法国19世纪的文学大师维克多•雨果曾说世界上最宽阔的是海洋比海洋宽阔的是天空B.宽容是一种博大它能包容人世间的喜怒哀乐宽容是一种境界它能使人跃上大方磊落的台阶【甲】能愈合不愉快的创伤宽容是润滑油【乙】⑤哲学家康德说过生气是拿别人的错误惩罚自己有些人对自己犯下的错误无法释怀对别人犯下的错误更是不肯原谅他们陷入了不宽容的泥淖常常陷入痛苦中不能自拔使生活失去了本应有的颜色虽然生活不是完美的但每个人都没有理由不滋润不快乐关键是我们选择什么样的角度看生活看自己看别人用什么样的心态对待错误缺点及生活中点点滴滴的不如意而所谓的宽容就是不跟自己过不去也别跟别人过不去用豁达心对待并不完美的生活⑥宽容别人并不是要漠视别人的缺点而是全面地评价别人相信任何人都是有优点的并且所有人优点都大于缺点以一颗包容的心对待你身边的人与事才会体会到忍一时风平浪静C.的豁达大度之乐⑦宽容是一种美天空宽容了风雨雷电才有了风和日丽宽容就像天上的细雨滋润着大地它赐福于宽容的人也赐福于被宽容的人1.本文的中心论点是什么答2.请你在文章的第⑦段的横线上仿写一个句子使上下文语意连贯并能够证明观点3.请将文章A.B.C.处的名言或俗语补充完整4.请你分析第⑤段的论证结构
有一种智慧叫示弱和庄①示弱字典的解释是表示自己软弱不敢同对方较量在如今个性张扬的时代人们一个个都像装了枪药打了鸡血似的一个比一个充能显摆示弱的人越来越鲜见其实示弱是一种大智慧它展露的是宽广胸怀和谦虚态度体现的是理智风度及务实精神收获的是团结和谐与长久胜利②示弱是谦逊之德示弱表现为为人处世上的谦虚低调工作学习中的自嘲请教放下架子放低位置降降低姿态低头示弱展露不足承认缺点以弱者的姿态行事让自己以谦卑的姿态面对能让对方感受到人格上的平等获得心理上的满足得到情感上的接纳大丈夫能进能退能柔能刚能大能小能弱能强骄傲者处处碰壁谦逊者遍地坦途一个真正甘心示弱的人必定是一个以事业为重而敢于负责的人一个豁达大度宽宏大量的人一个充满人情充盈智慧的人一个处世浅浅而悟世深深的人也必定是一个为大众认可接纳赏识推崇的人不但不会降低自己的身份反而能赢得别人的尊重③示弱是理智之举战国时期蔺相如大挫强秦威风保全了和氏璧赵王以相如功夫拜为上卿位在廉颇之右廉颇不服欲羞辱相如一决高下相如开始示弱不肯与会相如每朝时常称病不欲与廉颇争列已而相如出望见廉颇相如引车避匿手下人以为蔺相如软弱忿忿不平相如解释说夫以秦王之威而相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也今两虎共斗其势不惧生吾所以为此者以先国家之急而后私仇也廉颇听到后十分羞愧负荆请罪成就了一段千古佳话蕉相如示弱从国家大局出发避免了将相失和两败俱伤实为顾全大局的理智之举示弱是一种灵性的觉醒是一种理智的显现④示弱是谋略之策五丈原上司马懿与诸葛亮对峙闭门示弱坚守不出诸葛亮送来女人的衣服头饰羞辱司马懿不是男人众将士火冒三丈司马懿还是不战司马懿的示弱是兵法谋略把诸葛亮拖住耗死在了五丈原青涩的稻谷昂首挺胸成熟的稻谷谦逊地低头一副与世无争的样子这样不仅可以降低了被折断的危险还让鸟鼠们找不到着力点从而保存了自己辛苦孕育的果实和种子示弱是让生命和事业得以保全与延续的有效策略⑤示弱是自保之方三国时期的刘备大智若怯处处示弱常常啼哭落魄以处菜浇园掩饰自己的雄心壮志青梅煮酒闻听曹操说自己是英雄吓得筷子都掉了使曹操对他放松了警惕结果做了皇帝成就了大业海滩上有两种不同性格的蓝甲蟹一种十分凶猛从不知躲避危险与谁都敢开战一种十分温和遇到敌人便翻过身子四脚朝天不跑不动一味装死千百年后人们发现强悍凶猛的蓝甲蟹成了濒危动物而性情温和的蓝甲蟹反而繁衍昌盛遍布世界上许多海滩美国心理学家做过这样的调查一名彪形大汉在拥堵的马路上横穿而过愿意给他让路的车辆不到50%车祸率很高而一个老弱病残者横穿马路却是万人相让大家还觉得自己是做了善事车祸率为零展示弱却能让自己的生命得到更好的保障示弱往往能更有效地存活下去⑥示弱是团结之道在人与人的相处过程中示弱展示的其实是一种真诚接纳的态度示弱是建立良好人际关系的润滑剂能够消除隔膜增进交流促进团结但是示弱不是老好好不是一摊泥并不意味着退却不前或软弱可欺更不是无原则的自我贬低和妥协而是一种尊重礼让和宽容是一种交际和处世的智慧交际中巧妙示弱有利于团结周围的人能带来和谐的人际关系示弱能使处境不如自己的人保持心理平衡可以减少乃至消除不满或嫉妒示弱可以为自己创造更多的机遇⑦示弱是进步之路有一种胜利叫撤退有一处失败叫占领示人以弱并不是妥协拳头缩回来是为了打出去更有力量向后退两步是为了跳得更远雪压竹头低低下欲沾泥一轮红日起依旧与天齐示弱不是真正软弱而是权宜变通之计是为了更有利更有效的进步示弱不是妥协倒下而是一种理智的忍让而是为了更好更坚定地站立面对压力不低头的是有勇敢的人而适当地选择示弱认输放弃的人则是聪明的人敢于示弱就是敢于负责就是诚实适时示弱是一种生存智慧也是一种获取成功的手段1.本文的中心论点是什么2.文章以字典对示弱的解释和当下人们充能显摆开头有什么作用3.第③段主要采用了哪种论证方法请简要分析其作用4.文章②③④⑤段顺序能否颠倒为什么
蓝是月亮追求的优雅朱成玉以前总是喜欢在夜里打开窗子看一会儿月亮那时候看月亮清湛湛的水灵灵的仿佛随时可以滴出水来可是现在不知道为什么看到的月亮总是灰色的是天空不再那么洁净了吧是浸泡于世俗里的心不再纯粹了吧又或者是我的眼睛蒙了一层鸡毛蒜皮的烟火吧我滴了几滴眼药水努力眨巴眨巴眼睛依旧无法把月亮从浑浊里捞出来直到听了妻子和女儿极富诗意的一次对话我眼里的月亮才变回了最初的蓝妈妈今晚怎么没有月亮啊月亮躲到井里洗澡去了它为什么要洗澡难道她一直都很脏吗不因为它要把自己变得更蓝为什么要变蓝因为蓝是月亮一直在追求的优雅女儿沉默了一会儿她一定是被优雅这个词给绊住了可是为什么我看到的月亮不那么蓝这正是我是问题那是因为你的眼睛擦得还不够亮令我醍醐灌顶的一句！女儿似懂非懂地慢慢睡去月光从乌云里出来了透过窗帘的缝隙慢慢浮上她的脸女儿似乎感觉到了月光的痒在睡梦里伸着小手去捉妻子轻轻地将孩子放下盖好被子慢慢俯下身亲吻女儿的额头那样轻猫一般蹑手蹑脚仿佛怕惊跑了月光我问她为何不把窗帘都拉上她说留个缝儿吧让月光进来你看月光多美女儿一定会喜欢的会喜欢的在那样的月光里女儿会看到很多美好的东西会看到梅花鹿听到它轻快的蹄子敲击出的乐音会看到一颗颗小蘑菇愉快地从地面冒出来好奇地张望这个世界会看到静静的湖泊和那水面上漂着的写满祝福的小纸船会看到微风中轻轻晃动的灯笼把__赶得远远一刻我相信月光不仅仅浮在女儿的脸上也定会滑进女儿的心里就算你拉上窗帘月亮也在的我笑着对穿着蓝色丝绸睡衣的妻子说你也是月亮啊看你多么蓝！在妻子身上我感觉到慈爱会让一个人变得多么优雅！那一夜我梦见一个小仙女蓝色的精灵她问我喜欢月亮吗我说喜欢但是它还有点儿不够蓝呢小仙女就捣碎了手中的蓝浆果用力去涂我笑小仙女的可爱那要涂多久才能把它涂得更蓝啊直到你爱上这个世界她说感谢这个梦感谢梦里的小仙女因为从梦里出来我真的爱上了这个世界而在此之前我曾一度对这个世界感到失望因为白天里的勾心斗角尔虞我诈让我身心俱疲无法独善其身仿佛涌进一个漩涡只能不停地跟着俗念随波逐流但是从此刻开始直到死去我相信我看到的月亮都会是蓝色的清湛湛的那种蓝水灵灵的那种蓝那种蓝可以洗净灵魂回想那个奇妙的梦回想那个小仙女我惊讶地发现她一会儿变成女儿的脸一会儿又变成了妻子的脸1.有读者读完了全文觉得文章前两自然段和文章的主旨并没有什么关系没必要写你认为作者安排这两段内容的目的是什么2.结合语境说说下面句子中加点词语的含义1又或者是我的眼睛蒙了一层鸡毛蒜皮的烟火吧2女儿似乎感觉到了月光的痒在睡梦里伸着小手去捉3.作者描述女儿在梦中看到的月光的美好景象生动形象请分析下面这个句子的妙处例句会看到一颗颗小蘑菇愉快地从地面冒出来好奇地张望这个世界4.作者为什么说月光定会滑进女儿的心里并认为妻子也是月亮是多么蓝的月亮5文中的月亮小仙女女儿和妻子在作者看来都是优雅的请通读全文思考文中的优雅是一种怎样的修养和品质你的生活中一定也有这样优雅的人吧请简要说说
梁实秋谈考试①少年读书要考试考试是人生苦事②考试已经是苦事而大都是在炎热的夏天举行苦上加苦我清晨起身常见三面邻家都开着灯读书学习不停止我出门散步河畔田埂上也常见有三三两两的孩子们手不释卷这都是一些好学之士么也不尽然我想其中有很大一部分是在临阵磨枪曾听说有读书乐之说而在考试之前把若干知识填进脑壳的那一段苦修怕没有什么乐趣可言③其实考试只是一种测验的性质和量身高体重的意思差不多事前无须恐惧临事更无须张皇考试的时候把你知道的写出来不知道的只好暂且搁置起来如此而已但是考试的后果太大了万一名在孙山之外那一份落第的滋味好生难受其中有惭愧有怨恨有沮丧有悔恨见了人羞答答而偏有人当面谈论这回事这时节人的笑脸都好像是含着讥讽枝头鸟鸣都好像是在嘲弄很少人能不觉得人生乏味其后果还不止如此这可能是生活上一大关键眼看着别人春风得意自己从此走向下坡考试的后果太重大所以大家都把考试看得很认真其实考试的成绩老早的就由自己平时读书时所决定了④对于身受考试之苦的人我是很同情的受苦的不只是考生主持考试的人也是在受考验先说命题出题目来难人好像是最轻松不过但也不是这样的千目所视千手所指是不能掉以轻心的大概出题目不能太僻也不能太宽泛假使考留学生作文题目是我出国留学的计划固然人人都可以诌出一篇来但很可能有人早预备好一篇成稿这样很难评分而不失公道出题目要恰如其分不空泛不含糊实在很难在考生挥汗应考之前命题的先生早已汗流浃背好几次了再说阅卷那也可以说是一种灾难曾有人接连十二天阅卷之后晕厥在地阅卷百苦还有一乐荒谬而可笑的试卷常常可以使人笑倒精神为之一振我们不能不叹服考生中真有富有想象力的奇才最令人不愉快的卷子是字迹潦草的那一类喻为涂鸦还嫌太雅简直是墨盒里的蜘蛛满纸爬！有人在宽宽的格子中写蝇头小字也有人写一行字要占两行有人全页涂抹也有人只字未写⑤有人挺艳羡美国大学不用入学考试那种免试升学的办法是否适合我们的国情是一个问题据说考试是我们的国粹考试到了科举可以说是登峰造极三榜出身才是唯一正规的出路至今考试在我们的生活当中已成为不可缺少的一部分英国的卡赖尔在他的英雄与英雄崇拜里曾特别提出中国的考试制度作为选拔人才的办法实在太高明了其要义之一是如何把优秀分子选拔出来放在社会的上层平心而论考试和选举一样在想不出更好的办法之前考试还是不可废的我们现在所能做的是如何改善考试的办法要求其简化要求其合理不要让大家把考试看作是伤害身心的酷刑！有删改1.从大的方面来看选文写到的考试之苦分两个方面请概况2.品析选文第④段中画横线句子的表达效果3.选文多处运用了举例论证试举一例作简要分析4.文中提到其实考试的成绩老早的就由自己平时读书时所决定了中国的考试制度作为选拔人才的办法实在太高明了针对这些说法谈谈你是如何看待考试的
读书三境界读书有三境界吞啃品吞乃生吞活剥囫囵吞枣－－是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志虽然广收博采难免盲目进食过速导致肿胀－－但这个过程毕竟是日后学富五车满腹经纶的必不可少的前奏古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的吞虽为知识累积的必经之途但毕竟是读的低级阶段啃乃咀嚼消化强行吸收－－是志存高远的人生必经的头晕脑胀寝食不安的砥砺智慧的夜路咬烂磨碎骨头获取钙质这当然谈不上享受－－但却是峥嵘人生必须付出的艰辛为伊消得人憔悴是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程啃是在吞之基础上的知性提高－－这是将死知识化为活的血肉的过程品乃焚香沐浴如饮醍醐－－是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语月下折枝花前怜玉豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴－－庄严地踏上了奉献岁月浮躁尽除功利淡化读书成了颐养灵性的乐事－－蓦然回首天机消溶于慧心品是在啃之基础上的悟性升华－－这是进入人生创造之园的门票读书人多如牛毛但大多数都停留在第一境界仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界进入第三境界非志强智达者不能但能进入第三境界者必是成功地穿越了第一与第二境界的人吞至其博啃至其深品至灵性－－若无博与深则灵性无其根本举凡大家鸿儒书读到品至灵性后往往将吞啃品三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法吞文字啃新意品韵致或者是泛读的吞之精读的啃之需细细体悟的则品之对一般的读书人而言不谈三境界如能将吞啃品三字当作对待不同读物的不同阅读方法无用的书吞有用的书啃启心益智的书不妨品－－那么人生同样会受益无穷1本文的中心论点是什么本文最主要的论证方法是什么中心论点论证方法2作者认为读书三境界吞啃品的具体含义是什么吞啃品3作者认为吞啃品三种读书境界之间是怎样的关系4第1自然段中这个过程指的是什么可应用原文也可自己组织语言5对文中咬烂磨碎骨头获取钙质这句话你是怎样理解的6对本文分析理解不正确的一项是A.文章列举了大量的具体的事实阐述了读书三境界的观点B.本文阐释了吞书啃书品书的内涵和三种境界对不同的读书人的意义C.本文说理透彻深入浅出使读者心悦诚服D.本文在阐释道理时态度平和言辞中肯使人易于接受
怎样的水土才养人游宇明①不久前听了一场演讲演讲者引用了一句俗语叫一方水土养一方人我听了之后就在反复问自己一个问题怎样的水土才养人②中国人习惯于将天地人相提并论其实天与地就是自然的水土这水土给了我们生存的凭靠我们可以想象一下没有天空高山河流原野我们从何处获得光雨木料饮水粮食人怎么去生活这水土也给了我们心灵的慰藉看到天空之远我们会放飞梦想的翅膀看到大地之美我们会产生愉悦之情然而我们也应该想到能养人的水土一定是好水土如果我们的天空被雾霾笼罩如果我们的高山从地底被掏空如果我们的河流被各种废水污染如果我们的原野四处荒芜这样的水土不仅不能养人还会害人③大自然的水土是这样社会的水土也同样如此假若一个社会人文生态和谐人的心灵就会被养得活泼开朗假若一个社会风气乖戾人的心灵必然变得狭隘偏激④在我看来社会的好水土至少需要具备这样几个条件第一是诚信第二是良善第三是能让每个人最大限度地发挥其才能⑤人不是孤立的个体他必须与社会的其他成员相联系成员间的诚信是构建社会大厦的粘合剂没有了它社会就会瓦解大厦就会坍塌有了它我们上学不担心拿到假通知做生意不忧虑被欺诈上医院不会收到大处方社会矛盾就会大量减少社会就会变得和谐我们对这个世界就有了信心人们就会被养育成大写的人⑥任何社会都不敢保证没有作恶之人但社会的总体必须是良善的孩子摔倒了陌生人扶一把有人出了车祸旁观者帮助送一下医院学生无钱读书有能力的人捐上一点这都不需要我们付出太大的代价然而有了这样的温暖得到救助的人感受到了社会的关心日后就能传递这份爱心当社会总体的良善养成了我们的言行也就会变得绅士良淑⑦心理学理论认为人最高层次的需求是自我实现所谓自我实现就是想做的事最终做成一个人的自我实现一方面固然依赖个体的努力另一方面也依赖社会给予必要的帮助换句话就是一个人有了某种才华社会应该给他提供必要的舞台使他可以及时展示自己社会这样做了人们的上进心才会被激发我们的社会才有了持久前行的推力⑧养人需要社会的好水土但这好水土不会从天上掉下来也不会从地底生出来它说到底还是要依赖两种力量一是个体力量二是社会力量每个个体都有人人是别人的水土的意识尽可能给这水土注入正能量社会的水土自然会越来越好社会有足够的责任感能够认识到自己肩负的使命才会抓好社会体制机制的设计将绝大多数人的美好愿望变成政策法律让社会的列车在良性的轨道上运行选自娄底新闻网有修改1下列对文章中心论点的概括正确的一项是A.自然的好水土才养人B.一方水土养一方人C.好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人D.社会的总体是良善的人们的言行就会变得绅士良淑2.联系上下文回答括号里的问题1大自然的水土是这样社会的水土也同样如此这样指代的内容是什么_____________________________________________________________________________2社会应该给他提供必要的舞台舞台在文中的含义是什么_____________________________________________________________________________3.第②段中画横线的句子运用了什么论证方法具体证明了什么观点_____________________________________________________________________________4.文章第④段与⑤⑥⑦段在结构上是什么关系请简要分析_____________________________________________________________________________5在打造养人的水土的过程中个人应该怎么做请结合文章内容和自身实际谈谈你的看法_____________________________________________________________________________
善读可医愚关于读书的话题前人已讲过许多几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理近来又出现一种的读书无用论说什么打开互联网能知天下事还看什么书诚然互联网可以给人很多信息和知识也可以达到实用的目的但我认为不能全代替读书为什么要读书我想起了我国汉代大学者刘向的一句话他说书犹药也善读之可以医愚我认为这话切中要害颇有深意刘向是位大学者也是位大编辑家他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙他一辈子的主要工作是当编辑读书应该说刘向读了很多书对读书的意义和作用有深刻领悟他关于读书的警语是有很深刻意义的刘向说的善读之可以医愚我认为包含两层意思医愚讲的是作用善读讲的是方法善读这点很重要从古至今书籍之多用如山如海形容并不过分人生有限就是超世天才也很难把天下的书读尽读完因此每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说读书还应该有自己的选择各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识以丰富自己的营养英国思想家培根说过读史使人明智读诗使人聪慧数学使人周密科学使人深刻伦理学使人庄重逻辑修辞学使人善辩每一类书籍有不同的作用和功能因此每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要选择自己借书购书读书的目标这些书就像药一样对症下药就可以治疗自己缺乏知识的愚的毛病使自己变得聪明和充实起来过去人们常说开卷有益一般来说这话不错但对于一些涉世不深头脑还很单纯的青少年来说善读还是读书中的重要一环图书就像朋友一样会给人以善与恶的不同影响英国一位作家说不好的书也像不好的朋友一样可能会把你坑害在我们目前的社会生活中被坏书坏影视作品和有害网站坑害从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少许多人都是因为缺乏知识特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果因此我们的社会各界老师家长在教育青少年勤于读书的同时还要帮助他们善于择书选择有益的书充实他们引导他们正像选择好药一样医治他们的缺乏知识的愚言之症此所谓善读之可以医愚也！人民日报2006-04-22第07版1.本文显然不是一篇驳论文但开头举出打开互联网能知天下事还看什么书的说法其目的是__________________________________________2.本文的论点是什么根据你阅读议论文的经验说说你是怎样找到这一论点的_____________________________________________________________3.作者将善读与医愚结合起来论述从论述的重点来看作者主要论述的是_________________主要采用的论证方法是____________________4.本文从哪两个方面论述了善读的必要性还指出该怎样有选择地读书________________________________________________________________5.依照下面的例句运用相同的修辞手法写出你对书的认识书是益友——臧克家说读过一本好书就象是交了一个益友书是钥匙——托尔斯泰说理想的书籍是撕开智慧之门的钥匙书是_______——我说_____________________________________________
品味遗憾①遗憾字典上的解释是不称心大可惋惜的心理既然如此难道遗憾也值得品味②是的遗憾可品且意味深长不信请细品如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾能有林黛玉那悲悲切切的诗文吗再试想如果红楼梦的结局果真是宝哥哥娶了林妹妹满意得倒人胃口那还叫世界名著吗③原来人生所有的悲剧都是在展现遗憾荆轲刺秦王遗憾偏偏没有刺中屈原忠心耿耿遗憾偏偏碰上昏庸的楚怀王岳飞挥师北上正欲直捣黄龙遗憾偏偏被十二道金牌招回了临安！④不是吗细品一下上述遭逢遗憾的人无一不是崇高者而且当人们用自己的滚滚热泪对上述种种遗憾扼腕长叹时不是正在展示一种人世间最纯真最崇高的感情吗⑤应该说人人皆有遗憾人生必有遗憾为什么因为人人都有理想而理想的最大特色就是高于现实也正因为如此现实的人才会在理想的门外久久徘徊流连忘返！也许这个追求理想的人至死也未能叩开理想的大门但只要他追求过奋斗过拼搏过他就无愧于人生！如果说这就是遗憾那么正是它在闪耀着阳光一样的辉煌的亮色⑥尽管并不是所有的播种都意味着收获尽管并不是所有的追求都能绽开花朵但正如朱光潜老先生说的倘若件件事都尽善尽美了自然没有希望发生更没有努力奋斗的必要因此我们可以认定遗憾乃是人生的一种必然既然如此何必拒绝遗憾！1.第②自然段运用了何种论证方法有何作用答2.阅读④⑤⑥自然段简要概括作者品味遗憾所产生的一些感悟答
孔子说饱食终日无所用心难矣哉!又说群居终日言不及义好行小慧难矣哉!孔子是一位教育大家他心目中没有什么人不可教诲独独对于这两种人便摇头叹气说道难!难!可见人生一切毛病都有药可医惟有无业游民虽大圣人碰着他也没有办法唐朝有一位名僧百丈禅师他常常用两句格言教训弟子说道一日不做事一日不吃饭他每日除上堂说法之外还要自己扫地擦桌子洗衣服直到八十岁日日如此有一回他的门生想替他服务把他本日应做的工悄悄地都做了这位言行相顾的老禅师老实不客气那一天便绝对的不肯吃饭我征引儒门佛门这两段话不外证明人人都要有正当职业人人都要不断的劳作倘若有人问我百行什么为先?万恶什么为首?我便一点不迟疑答道百行业为先万恶懒为首没有职业的懒人简直是社会上的蛀米虫简直是掠夺别人勤劳结果的盗贼我们对于这种人是要彻底讨伐万不能容赦的今日所讲专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度1.选文论证了一个什么观点?2.我征引儒门佛门这两段话不外证明人人都要有正当职业人人都要不断的劳作这句话在文中起到了什么作用?请具体分析3.选文使用了那些类型的论据?论证中运用了哪些论证方法?4.文段选用了孔子和百丈禅师两个论据只留一个好不好?为什么?5.请再写出你知道的孔子的两句名言
对自己的人生负责周国平1我们活在世上不免要承担各种责任小至对家庭亲戚朋友对自己的职务大至对国家和社会这些责任多半是应该承担的不过我们不要忘记除此之外我们还有一项根本的责任便是对自己的人生负责2每个人在世上都只有活一次的机会没有任何人能够代替他重新活一次如果这惟一的一次人生虚度了也没有任何人能够真正安慰他认识到这一点我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的惟有对自己的人生的责任每个人都只能完全由自己来承担一丝一毫依靠不了别人3不止于此我还要说对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源一个人惟有对自己的人生负责建立了真正属于自己的人生目标和生活信念他才可能由之出发自觉地选择和承担起对他人和社会的责任正如歌德所说责任就是对自己要求去做的事情有一种爱因为这种爱所以尽责本身就成了生命意义的一种实现就能从中获得心灵的满足相反我不能想象一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任实际情况往往是这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受便是看作纯粹的付出而索求回报4一个不知对自己的人生负有什么责任的人他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么有一位小姐向托尔斯泰请教为了尽到对人类的责任她应该做些什么托尔斯泰听了非常反感因此想到人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念却偏要做出按照某种信念生活的样子当然这样的信念只能是空洞的这是一种情况更常见的情况是许多人对责任的关系确实是完全被动的他们之所以把一些做法视为自己的责任不是出于自觉的选择而是由于习惯时尚舆论等原因譬如说有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业有的人看见别人发财和挥霍便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价谨小慎微地为这种评价而活着由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么在责任问题上也就必然是盲目的了5所以我们活在世上必须知道自己究竟想要什么一个人认清了他在这世界上要做的事情并且在认真地做着这些事情他就会获得一种内在的平静和充实他知道自己的责任之所在因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了我还相信A.如果一个人能对自己的人生负责那么在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上他对自己的行为都会有一种负责的态度B.如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的这个社会就必定是高质量的有效率的社会1.作者要通过本文表达一种什么观点2.第⑶段划线句使用的是什么论证方法有什么作用3.如何理解第⑸段中划波浪线的句子4.文章结尾处A.B.两句话能否调换位置为什么5.阅读下面链接材料结合文章谈谈你的认识【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年其中未成年网民就有1650万而这1650万未成年人中的14.8%也就是说有近245万未成年人不仅爱上网而且着迷上瘾难以自拔
积极面对无奈①人生中有太多的无奈刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈子女为工作所累不能照顾年老的父母而无奈贫穷的父母因差钱不能很好地培养孩子而无奈老年人因体弱多病生活不能自理而无奈残疾人因天生的缺陷而无奈在漫长的人生道路上我们每一个人都会碰到数不清的无奈②对待人生的无奈有两种截然不同的态度一种是消极的态度由无奈而生怨气怨天怨地怨人进而对生活失去信心郁郁寡欢在消沉中不能自拔一种是积极的态度创造条件克服困难发挥主观能动作用化解矛盾努力走出无奈的阴影窃以为两种态度往往会产生两种不同的结果A.面对无奈消极沉沦无奈就永远是你人生道路上的绊脚石B.积极面对才能在人生道路上迈开新步伐正如马克•吐温所说人生在世绝不能事事如意反正遇见了什么失望的事情你也不必灰心丧气你应当下个决心想法子争回这口气才对③世界超级小提琴家帕格尼尼就是一个面对无奈永远积极进取的人在一般人看来他可能是一个一生都倒霉透顶的人1岁时险些死于猩红热4岁时一场麻疹又让他险些进了棺材13岁时患上了严重的肺炎46岁时突然长满脓疮只好拔掉几乎所有的牙齿牙病初愈又染上了严重的眼疾幼小的儿子成了他的拐杖50岁后关节炎肠道炎喉癌等疾病不断向他袭来后来他的声带也坏了几乎成了哑巴58岁就吐血而亡可就是这个经常为身体不好感到无奈的人凭着自己的刻苦努力3岁学琴8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲9岁入市立歌剧院的管弦乐团11岁登台演奏自己创作的变奏曲一举成功他把苦难与成才这两项生活的馈赠用自己的琴弦演奏到了极致巴尔扎克说不幸是天才的进身之阶信徒的洗礼之水能人的无价之宝弱者的无底之渊而培根则认为顺境中的好运为人们所希冀逆境中的好运则为人们所惊奇帕格尼尼是不幸的上帝给了他一个糟糕的身体让他经常处于无奈之中然帕格尼尼又是幸运的因为正是生活的苦难成就了这位天才他没有在苦难面前低头在无奈之中徘徊而是用自己顽强的毅力去战胜它使自己从苦难者成为一个音乐的天才④现代社会竞争日趋激烈许多人因为下岗上当受骗经商失败亲人遭受不幸等陷入人生的低谷感受到生命的种种无奈有的人因此而患上了忧郁症甚至产生轻生的念头其实当你将一切归零给自己时间给自己空间重新认识世界就会感到原来生活没有自己想象的那样糟一转念就是一个全新的生命⑤朋友如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀像帕格尼尼那样为生病而经受苦难或者碰到种种不如意甚至无奈的事情那么请记住不幸是一所最好的大学只有战胜不幸从不幸中走出来的人才是真正的强者选自人民日报有改动1本文的中心论点是什么_________________________________________________________________2选文第①段有什么作用________________________________________________________________3选文第②段A.B.两句不能调换的原因是什么_________________________________________________________________4选文第③段运用了什么论证方法有什么作用_________________________________________________________________5下列各项中对选文内容表述有误的一项是A.人们面对人生的许多无奈有积极和消极两种态度B.在人生路上无奈是绊脚石还是垫脚石取决于你的主观抉择C.培根的话告诉我们处于无奈中的人是不可能取得成功的D.当我们感受到人生的种种无奈时可以试着将一切归零重新认识世界6请从以下备选人物中任选一个结合他她的事例完成下面的句子使其成为本文的事实论据面对的无奈备选人物韩愈袁隆平贝多芬海伦•凯勒
书奴还是书主赵占豪①书人人皆读然而未必人人会读史学家顾颉刚述及自己读书治学的经历时曾有这样的表述以前他非常喜好读书但这种喜好只是被动的只知道局限在书里边后来他有了这样一个觉悟书籍里的东西可以由个人的意志主宰书籍中的材料可以为个人所用把书籍当作一种参考而不是作为准绳②这真是智者之见顾颉刚悟出的这种读书方法一言以蔽之就是要做书主而不能当书奴③中华民族自古尚文万般皆下品惟有读书高书籍在人们头脑中被神圣化了贩夫走卒见字而敬见文而信见书而畏读书人则固守经说点划句读不敢有丝毫改变否则便是非圣无法这真是大谬不然！殊不知在这种不以我为主被书籍牵着鼻子走的方法指引下皓首穷经最终只不过成了一只有脚书橱这样读书读得越多越糊涂④高明的人是绝不肯被书籍牵着走的孟子早在两千多年前就说过尽信书则不如无书这句话清楚地表明了他对书籍的态度对书籍要大胆质疑与其对书籍不假思索地全盘接受则不如束书不观这就是善读书者读书时以我为主而不是本末倒置⑤读书时以我为主古今学有所成者几乎莫不如此俗话说不动笔墨不读书__对此是终生恪守不易的我们看他读过的书无论是二十四史还是古典文学作品都是勾抹点划不少地方还加上或长或短的旁注眉批经过这样一番涂抹批注达到了取其精华弃其糟粕的目的书籍自然为其所用苏东坡少时读汉书有自己的方法每读一遍先立一个主题如军事政治经济艺文等等读时关注这方面材料几遍过后汉书才算彻底读完经过这样一番分类整合达到了把书籍读懂读通的目的书籍能为其所用这真正是以我为主来读书⑥由此看来善读书者都是坚决做书主而绝不沦为书奴的1.说说书奴和书主的含义2.文章第⑤段划线句使用了哪种论证方法有何作用
为什么不读经典①所谓经典就是大家都认为应该读而没有读的东西马克•吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典但真正去读的却寥寥无几为什么人们会对经典敬而远之呢②因为经典本身是纯粹的它不打算讨好人不千方百计__你去读它作家在写作时只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛他是写给自己看的至多是写给他认为可以与之对话的人看的并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝也没有其他的动机曹雪芹在举家食粥的窘境中写红楼梦只是想写出一把辛酸泪并没有想到把它做成畅销书赚它个盆满钵满因此经典不会时刻想着为你提供方便不会挖空心思哄你逗你不会因为你理解不了而降格以求③因为经典关注的是事物本质的东西对于同一个轰动一时的新闻事件经典总能深入其中烛照事件背后人性的晦明而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜对于故事之外的东西它没有耐心更没有能力去做更深入的分析安娜•卡列尼娜和包法利夫人都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件这类故事都足以吸引眼球受到报纸花边新闻的追逐但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力只有列夫•托尔斯泰和福楼拜这样的作家凭借他们天才的洞察力精确地描绘了一个人的热情和梦想挣扎和无奈揭示了人性的丰富和局限经典就是这样瞩目事物的内部触及事物坚硬的内核揭示出生活的本质④因为经典太留意那些本质的东西所以常常会忽略表层和细节在表现形式上有时会显得呆滞笨重不以轻盈妩媚的姿容愉悦人就像许多真正大智若愚的人常常会在小事上犯糊涂会因某种笨拙的举止而被取笑倒是那些乖巧机敏的人待人接物八面玲珑但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神往往是缘木求鱼在并不那么具备观赏性的背后经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋⑤以上这些特征使那些渴望阅读之轻的读者对经典产生隔膜使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受智慧和发现⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境而匆促的生活节奏过于丰富乃至泛滥的信息培植了现代人浮光掠影的阅读习惯面对铺天盖地的碎片化娱乐化信息人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中人们静不下心去欣赏一段风光描写揣摩一种细腻的心理变化过程人们没有耐心细细品味节奏韵律布局谋篇的微妙之处享受纯粹的文字之美⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之让我们和深刻和睿智和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘领悟了这些我们就应该有所行动作者彭程有删改1.请结合全文内容从两个方面概括人们对经典敬而远之的原因_______________________________________________________________________________2.第①段在文中有什么作用_______________________________________________________________________________3.请简要分析第③段的论证思路_______________________________________________________________________________4.下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据请简述理由材料一传媒学家尼尔•波兹曼在娱乐至死中揭示这是一个泛娱乐化的时代深刻的思考在迅速地销声匿迹我们变得匆忙和浮躁只能以一种消费的心态消受那些等而下之的粗浅的读物了材料二苏霍姆林斯基说一个学校可能什么都齐全但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书或者如果大家不喜爱书对书冷淡那么就不能称其为学校_____________________________________________________________________________
土豪卷土重来①一个已经走进历史的词汇最近强势归来该词是土豪特指无脑消费的人土豪已无昔日冷峻的阶级斗争色彩多了很多戏谑和讽刺可以理解为很土的富豪②土豪存在的原因是多方面的除了一些先富者炫富迷恋奢华讲求面子的恶劣示范效应之外家庭学校教育的先天缺陷也不容忽视③那么在现实生活中土豪现象体现在哪些方面呢④江苏南通一位男子迎娶青岛新娘用五百万现金拼成羊肉卷状作为聘礼四川绵阳市盐亭县新郎乘坐价值两千万的直升飞机迎娶新娘土豪在个人消费方面一掷千金奢华任性令人咂舌而某些官员在公务消费中也是挥金如土住酒店要五星级坐飞机要头等舱座驾要用进口车讲排场搞攀比浪费公共资源滋生__败坏社会风气另如在政绩观方面的消费官员们为了政绩在地方城市建设中的大手笔多如牛毛五千万元建一座天桥上百万元建一座星际公厕几万元换一个路灯这难道不是铺张浪费的土豪消费现象吗⑤逐渐滋生的未豪先土的消费现象甚至有越演越烈的趋势据英国每日邮报报道今年国庆长假期间英国的高端品牌店内随处可见中国游客的身影他们大多年轻富有花钱如流水据调查一名普通的中国游客平均在英国消费一千六百英镑合约一万五千元人民币几乎是其他国家游客平均消费水平的三倍被称为猎杀中东土豪行动此类现象若不禁止其危害同样令人担忧⑥随着公民意识的觉醒土豪们不管是贵贱贫富如此肤浅粗鄙的行为越来越被社会鄙视和摒弃毕竟这个时代除了财富还有更重要的平等正义和尊严愿卷土重来的土豪们早日幡然醒悟1.通读全文土豪现象具体体现在哪些方面请作简要概括2.第⑤段运用了哪些论证方法有什么作用3.请联系实际评价未豪先土的消费现象
16届湖北省孝感市孝南区四校九年级10月联考阅读下面文段回答后面题目难得淡定①苏轼一首词莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马谁怕一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒微冷山头斜照却相迎回首向来潇洒处归去也无风雨也无晴读来读去我读出了两个字淡定淡定是近年来颇时髦的一个词但作为一种情怀和境界却是古已有之②淡定是指面对危险和被动局面能做到泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬的镇定态度昔日诸葛亮面对司马懿大军压境镇定自若方寸不乱别出心裁地唱了一出空城计化险为夷留下千古美谈2011年2月11日印度外长克里希纳在联合国发言时念错了稿子引起底下一片骚动那是相当的尴尬可克里希纳却镇定自若微微一笑颇有大将风度地说啊文件太多了忙中出错看来文山会海真是害死人哪淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面台下传来了善意的笑声和掌声③淡定也指在名利__面前不为所动的淡泊精神得之淡然失之然太史公有言天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往乾隆问和珅运河上千帆竞发船来船往都运的是什么和珅答曰一为名一为利可见自古至今能轻名利者不多东汉将军冯异算是一个他为人谦逊低调每当宿营时将领们就坐在一起争功冯异却常一个人躲在树下休息人称大树将军这是在名前的淡定东汉大臣甄宇也是一个每年腊月祭祀后皇帝要赏赐给博士每人一头羊羊有大小肥瘦很不好分常引争执甄宇就主动牵走了最瘦小的羊人称瘦羊博士这是在利前的淡定④淡定还指在胜败面前从容不迫胜不骄败不馁东晋时淝水之战的捷报送到京城时主帅谢安与客人正在下棋他拿过捷报阅过便随手放在一边不动声色继续下棋就好像什么也没有看到一般他淡定如水客人却忍不住问道前方战事如何?他漫不经心地回答孩子们已打败了敌人依旧从容安详这便是他的淡定涵养不以物喜不以己悲胜败都是过眼云烟⑤淡定还有面对生死的自若精神千古艰难唯一死面对死亡仍能保持淡定尤为难能可贵金圣叹受抗粮哭庙案牵连而被朝廷处以极刑泰然自若临刑不惧边酌边说割头痛事也快事也割头而先饮酒痛快痛快！嵇康遭人陷害临行前神色不变如同平常还在刑场上抚了一曲广陵散曲毕叹息道昔袁孝尼尝从吾学广陵散吾每靳固之广陵散于今绝矣！说完后嵇康从容就戮⑥时下戾气太重使人总处于紧张之中幸福指数大打折扣有了淡定情怀大家才能心平气和轻看身外之物直面灾害和困难做到宠辱不惊闲看庭前花开花落去留无意漫观天外云卷云舒1.概括文章的中心论点2.文中开头引用苏轼的词作有什么作用3.文章第③段横线上填上一字并为该段论点再列举一例4.结合文章内容联系你的学习和生活谈谈你获得的启示
高贵的低头陈鲁民①近日著名人类学家和历史学家英国学术院院士麦克法兰先生应邀来华访问旅程中在飞机上火车上他见到了太多的低头族无论男女老少几乎人人都在低头看手机但当他走进深圳图书馆时却十分惊喜地发现居然有那么多的孩子在低头认真读书不由地发出感叹这是高贵的低头②麦克法兰在低头前面加上形容词高贵的既是对记载人类文明的书籍的赞誉更是对读书这一高雅行为的褒奖③由此想起一件事前几天我在去北京的高铁上捧着一本老子在看看着看着突然觉得自己很另类因为周围的人大都在低头看手机我故意走了几节车厢见到一个外国人正在聚精会神地看书一位中年妇女还要给这个老外拍照说是带回去教育孩子她的两个孩子都是低头族平时不爱读书成绩很差④说起大学生里的低头族恐怕更多在大学任教最头疼的就是如何提高学生的抬头率有时候一上课举目望去抬头听讲者不到一半余者大都在低头玩手机有位教授讲到张爱玲的文学成就时稍微加了点儿作料说到张爱玲有三恨一恨鲥鱼有刺二恨海棠无香三恨红楼梦未完教授自以为很幽默地又补充一恨四恨学生抬头率太低这时学生们才纷纷抬头笑了几声但很快又把头低下了沉浸在游戏或韩剧当中⑤高贵的低头是为了学习知识广博见闻提高素质增强本领高贵的低头多了将来就肯定会抬起高贵的头建功立业一鸣惊人反之少了这高贵的低头腹中空空不学无术那么未来注定是没有希望的想抬头恐怕也抬不起来想出人头地就更不可能了毕竟没有哪个老板聘人时会问应聘者会不会打电子游戏看过多少韩剧而只会关注应聘者拥有的文凭和各种技能等而这些都是靠坚持数年高贵的低头换来的⑥一位常年飞747大客机的空姐观察到这样一个现象头等舱旅客看书的较多公务舱旅客看杂志或用笔记本办公的较多经济舱旅客看电影玩游戏聊天睡觉的较多在机场贵宾厅里面的人大多在高贵的低头普通候机区的人基本上都在低头玩手机由此引起了她的深思到底是人的位置影响了行为还是人的行为影响了位置呢?⑦我们应尽情享受高贵的低头带来的精神愉悦腹有诗书气自华长期而自觉的高贵的低头会使我们潜移默化地拥有高贵的见解高贵的谈吐高贵的举止高贵的容仪成为底蕴厚重的高雅君子像海德格尔所说的那样诗意地栖居在这大地上1.请用简洁的语言概括作者表达的观点2.本文第⑤段主要采用了什么论证方法有什么作用3.你认为到底是人的位置影响了行为还是人的行为影响了位置呢请简述理由4.联系现实谈谈如何让更多的人高贵的低头
谈自立①常言道大树底下好乘凉然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的同样人也是如此不求自立是不会成才的②自立对于每个人来说都是非常重要的一个人只有自立才能有发展的前途世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强他十三四岁时为了建造实验室常常到车站卖报同时还在自己的后院里种植蔬菜收获时再拿到市场上去卖他用这些钱为自己建造了一间实验室在此基础上他的发明也层出不穷由此可见自立对一个人的成功多么重要要想成才先得自立③相反一个人如果不自立样样都依赖别人那么他是不会成大器的球王贝利曾说过这样一句话我能成为球王而我的儿子是不会成为球王的他说的话是有道理的贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理缺乏吃苦的精神这就决定了球王的儿子永远成不了球王④球王贝利认识到了这一点可是在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重含辛茹苦的家长们为子女们样样操心尽力为子女们减轻一切负担然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代肩负着历史的重任视子如宝的家长们你们应该还自己子女一份自由让他们自立为他们将来建设祖国打下基础⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的想成才的青年朋友们让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！1.本文中心论点是什么2.简要叙述本文的论证思路3.第②段主要运用了什么论证方法有何作用4.请联系选文并结合下面的一段话谈谈你对自立的内涵的理解自立是那荒山上挺拔的松柏自立是那石缝间翠绿的小草自立是那波澜中高扬的风帆自然界的万事万物都在向我们诠释自立的内涵
品缺憾之美悟人生真谛瑕之美①徜徉于芳林之中采红撷绿每见枯枝败叶却无触目萧索之感反觉新陈代谢生机盎然文艺创作中也有类似情形作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种缺陷而别具魅力②水浒传里黑旋风李逵憨直忠勇却又鲁莽得可爱拼命三郎石秀是一个精细人狠劲上来其尖利歹毒叫人刻骨铭心红楼梦中聪明活泼的史湘云偏是个咬舌子把二说成爱还有林黛玉的小心眼晴雯的使性子一个个人物无不跃然纸上呼之欲出古往今来大凡成功的艺术形象恰恰由于若隐若现的微瑕而显出璞玉浑金的天然光彩这就是美学家所称的缺陷美③A.谚云金无足赤人无完人水浒传红楼梦的例子正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点才在完美的面庞上点出缺陷的痦子即使作家主观上有某种神化的理念只要他尚能依据生活进行创作最终仍不得不归于人化的描写三国演义中作为智慧化身的诸葛亮作家在绝对化的描写中也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨缺陷愈真实可信就愈有生命力于是就愈美美是生活!④B.外形的缺陷是千人千般万人万种的美人长有痦子或者浮现在嘴角或者隐匿于颈后绝不相同内心的缺陷更有千差万别任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款让人对号入座这是缺陷的独特所谓恰如其分指的是缺陷不过是缺陷而已既非外形的丑态也非内心的恶德这样缺陷便在真实的基础上产生了特殊的韵致使人物又各具风采艺术魅力由此而生正如捧心西施独特的却又风情十足的缺陷竟使东施起而效颦一样憨湘云醉眠芍药茵呆香菱情解石榴裙都是她们各自独特的不检点的行为相信红楼梦的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的⑤或问难道只要缺陷都是美无缺陷的完好不是美吗无缺陷的美好当然是美我们能说镜中花水中月不美吗然而这种美却难以捉摸得到从文艺创作来说塑造美的人物形象并不排斥对其缺陷的描写这里还须再次说明笔者所称的缺陷是有条件的即缺陷只是局部而非整体整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的缺陷爱屋及乌的成语和情人眼里出西施的俗语说的就是这个道理⑥一言以蔽之瑕不掩瑜瑕之美在于真实与韵致1本文采用了的结构方式论证了的中心论点2下面两句话是从③④段的段首抽出来的请感知段意将其还原到A.和B.处⑴缺陷之所以为美在于它的独特和恰如其分⑵缺陷之所以为美在于它的真实3阅读第4段说说你对划线句子‘缺陷’不过是缺陷而已既非外形的丑态也非内心的恶德的理解4第③段画线句子采用了怎样的论证方法有什么作用5请认真阅读第②段划线句揣摩句意结合你读过的名著或课文积累再补充一个事实论据6根据上下文用自己的话解释瑕不掩瑜的含义
16届江苏省江阴市暨阳中学九年级上学期第一次月考阅读下面文段回答后面题目读书率下降是什么危机①全国国民阅读与购买倾向抽样调查结果显示从1998年到2003年中国人的阅读率下降了87个百分点2003年的国民阅读率为517％②一石激起千层浪阅读率下降引起了各界人士的诸多评论担忧者有之思考者有之斥责者有之宽谅者也不乏其人阅读率下降到底意味着什么不读书使中国人丧失了什么呢③阅读是人类传递信息最有效的不可替代的手段因为通过阅读接受信息最能体现信息接受者的主体性④读书时速度完全可以根据自己的需要来调节有些段落可以反复琢磨做笔记甚至对之质疑挑战接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合这一点大多数新媒体都不具有比如DVD一放就按照既定的速度走信息的接受者完全处于被动状态即使你可以按各种后退重复慢动作的键但根本不可能像读书那样进退自如这样的信息传送常常是灌输式的不具有阅读中的对话性⑤阅读的另一特点是个人性阅读不是朗诵是默读不和别人分享读者和书之间可以建立个人的关系其他传媒大多有某种公共性即使自己关起门来看电视常常也感到四周有人所以阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权最大限度地免除其他受众的影响⑥因此一个人不读书接受信息就常常是从众的被动的缺乏分析的一个民族不读书这个民族的文化就丧失了创造性批判性个人就会被群体所淹没这里最有意思的就是读经读经大概是我们近年来罕见的读书运动了但读经是背书把读书过程中思想的空间都去掉学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走就像跟着录音机走一样失去了自己对这个过程的控制权这和阅读已经没有什么关系了⑦从这样的角度我们可以看出阅读率下降所代表的危机我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资人家给钱给设计我们照着样子做出力气就行了流水线如同一直往前走的DVD和录音带劳动者只能被动跟进当然没有质疑批判和创造的空间中国的一些白领也是规规矩矩照本宣科属于跟着别人走的阶层阅读虽然是在接受信息却是一种跟着自己走的信息处理活动这对能保住自己的工作就很庆幸了的白领当然是多余的⑧但当今是鼓励冒险创新让世界跟着自己走的时代比尔·盖茨GOOGLE的创建人都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的目前美国30％的劳动力属于创造阶级不是他们追工作而是工作追他们各种高技术公司都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨因为离开了这些人的异想天开企业就失去了动力而这些人是一定要阅读的⑨中国人是否阅读将决定是世界跟着中国走还是中国跟着世界走1.文章要表达的观点是什么2.第⑧段运用了哪种论证方法有什么作用
①改革开放30多年来我国经济发展成就举世瞩目但发展的高碳特征也非常明显高碳不仅加剧气候变暖而且与污染有强相关性今天我们已认识到光讲发展是不够的还要讲发展方式选好发展路径如果中西部地区沿袭东部一些地区过去的发展路径我国经济发展就会更高碳为了可持续的未来我国转向低碳发展已刻不容缓②从能源经济学的角度看发达国家可分成两类一类是美国加拿大等国家现在年人均能耗近10吨标准煤另一类是欧洲和日本等国家现在年人均能耗是5吨标准煤左右两类国家人均能耗相差一倍之多而人均碳排放相差还不止一倍一些人经常以美国的发展为标准但如果世界其他国家都达到美国那样的人均能耗水平那就得4个地球才能养活人类所以美国这种高能耗发展模式是不能模仿不可推广的对我国来说控制总量坚持高效洁净低碳是低碳发展非常重要的内涵可再生能源核能天然气是低碳能源的三匹马它们之间的关系不是相互排斥的而是需要并驾齐驱形成合力惟有如此才能更多地替代煤炭③在我国目前已有许多低碳发展方面的实践近些年我国产业结构调整力度很大淘汰落后产能也取得了一定成效十一五期间我国能源强度下降19.1%2014年碳强度下降5%工业余热替代北方传统供暖规模试点成功低碳城市试点初见成效等等低碳发展使经济增长更理性质量效益更高所以国际和国内的实践都表明低碳发展之路可以通向现代化低碳发展以一种新的经济增长方式重塑经济实现高质量高效益的发展走低碳发展之路既是为了应对气候变化更是为了国家和人类的可持续发展④事实上低碳发展不仅会促进经济发展方式转变还会带来社会治理和人们思想观念的深刻变革促进形成低碳社会低碳社会的基础是城乡一个个低碳细胞包括低碳社区低碳企业低碳乡村低碳家庭等如果每个细胞都能达到低碳水平就会带来社会治理公民素质人们生活方式和思想观念的深刻变革意义非常重大我国是人口大国自然也是生产和生活废弃物排放大国废弃物不是无用的东西而是放错了位置的资源废弃物减量化和资源化利用具有可行性可以带来巨大的环境经济和社会效益是低碳社会中意义重大的新兴产业是建设美丽中国的基础性产业废弃物分类资源化利用能不能实现又与人们的生活方式和生活理念有很大关系所以走低碳发展之路需要人人参与⑤当今世界无论发达国家还是发展中国家都在努力转向绿色低碳发展这是一个总趋势也可以说是一场竞赛在这场竞赛中我国不能落伍而必须尽快抢占新的战略制高点切实迈向生态文明选自2015年4月22日人民日报有删改1对本文论点的概括最准确的一项是A.为了可持续的未来我国必须走低碳发展之路B.走低碳发展之路就可以通向现代化C.低碳发展可以促进经济发展方式转变促进形成低碳社会D.走低碳发展之路需要我们人人参与2.对本文理解不正确的一项是A.本文从高碳发展加剧气候变暖污染环境说起从而引出我国经济发展要努力转向低碳发展语言简明有较强的说服力B.本文思路清晰作者围绕中心论点运用总分总的结构形式结合国外国内的现实进行具体分析论述充分有力地证明了论点C.第②段例举了两类发达国家的经济发展能耗的事实并结合我国进行了比较论述从而证明中国不能模仿美国的高耗能发展模式D.通过调整产业结构淘汰落后产能我国将逐步实现高质量高效益的发展废弃物减量化和资源化的利用已成为建设美丽中国的基础性产业3.下列对文章第②段画线句子的理解分析正确的一项是A.这个句子运用比喻的修辞手法形象生动地阐述了可再生能源核能天然气这三种低碳能源之间的关系互相对立统一三位一体缺一不可B.这个句子运用借代的修辞手法用三匹马代指可再生能源核能天然气这三种低碳能源生动说明了它们之间的关系及在我国经济发展中的的重要作用C.这个句子运用比喻的修辞手法形象生动地阐述了可再生能源核能天然气作为低碳能源在经济发展中的重要性及它们之间的相互关系D.这个句子运用借代的修辞手法把可再生能源核能天然气这三种低碳能源用三匹马代指新颖别致使论证更有说服力
16届江苏省江阴市华士实验中学九年级上学期第一次月考阅读下面文段回答后面题目为人宽厚以和为贵①在日常的生活和学习中我们经常看到一些人因为芝麻丁点儿的事而大动肝火大打出手与之形成对比的人则对于个人得失并不斤斤计较他们胸襟坦荡持有以和为贵的处世态度②大凡在事业上有所成就的人无不襟怀坦荡大度宽宏抱着以和为贵的处世态度修身齐家治国平天下战国时期的蔺相如为了国家的稳固三让廉颇终使廉颇心悦诚服成就了史上有名的将相和而那些度量狭小的人不仅嫉贤妒能而且刚愎自用听不进善意的劝谏所以小鸡肚肠的庞涓才会兵败马陵道其人其事只能是贻笑天下③可见为人宽厚以和为贵可以化腐朽为神奇可以化陌生为知音也可以化干戈为玉帛而一心为己不顾他人可以把小事变成大事可以将好友变为夙敌也可以使高尚变为猥琐④澳大利亚作家演说家安德鲁·马修斯说过一个脚跟踩扁了紫罗兰而它却把香味留在那脚跟上这就是宽容是啊多一份包容少一些隔膜我们在人生路上才会让自己少许多不必要的麻烦⑤所以无论做人做事我们都要有一个宽容厚道的心眼1.文章第②自然段主要用了什么论证方法请简要分析其作用答2.请你谈谈对文章第④自然段画线句的理解答
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