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东汉思想家王充对当时散布虚妄迷信的谶伟之学、虚论惑众的经学之风，给予了严厉的批判。他提出“疾虚妄”、“重效验”，主张认识必须以事实为对象，同时以效验来证明，做到“订其真伪，辩其虚实”。王充的观点蕴含的...

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8.吕思勉评价古代某思想家时说他于致用之学以及孔门的经极意考究他要把天下的物格得表里精粗无不到而后吾

董仲舒朱熹王阳明李贽

东汉对当时散布虚妄迷信的谶纬之学虚论惑众的经学之风给予了严厉的批判

叶适王充王守仁陆游

东汉杰出的唯物主义思想家王充的主张是

主张“制天命而用之” 反对董仲舒的天人感应说提出“形神相即”的观点提出“气者，理之所依也”的唯物观点

在中国思想史上对zōng jiāo 迷信淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有

先秦时的荀子汉代的王充东晋时的范缜宋代的谢应芳明代的王廷相和清代的熊伯龙

视法律为专门之学的清末思想家是

沈家本杨度洪仁不王干黄兴

我国东汉时期思想家王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼下列观点与之不一致的是

存在即被感知心之官则思气者，理之依也天地之变，阴阳之化

被誉为汉代孔子的著名思想家是

董仲舒王充仲长统贾谊

东汉有一位著名的思想家认为物质性的元气是构成天地万物的基本元素他还说夫人不能以行感天天亦不随行而应人

董仲舒范缜王充王夫之

东汉对天刑论提出激烈批判的思想家是

刘秀刘安王充郑玄

指出日食月食打雷下雨都是自然现象批判迷信鬼神的东汉杰出思想家是

杜诗范缜王充班超

秦汉王充是东汉时期著名的唯物主义思想家具有强烈的批判精神

东汉思想家王符在潜夫论-务本一文中认为‘夫富民者以农桑为本以游业为末’此认识的形成是基于①小农经济的

① ①② ①②③ ①②③④

东汉时期反对神学的法律思想家有

王充刘秀刘预仲长统刘颂

东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是

仲长统刘秀王充董仲舒

世谓死为鬼有知能害人试以物类验之死人不为鬼无知不能害人此内容是哪位思想家的看法

老子范缜顾炎武王充

东汉思想家王符在潜夫论·务本一文中认为夫富民者以农桑为本以游业为末此认识的形成是基于:①自然经济的基

①②③ ②③ ①② ③④

.秦汉时期出现了一些批判迷信鬼神的思想家其中著有论衡的是

范缜司马迁王充张衡

东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体人死不为鬼南朝杰出的思想家范缜认为形体存在精神存在形体死亡

都从理论上冲击了儒家的正统思想都是针对fó jiāo 盛行提出的都极力反对__的封建神学都从理论上猛烈抨击了fó jiāo

东汉思想家王充对当时散布虚妄迷信的谶纬之学虚论惑众的经学之风给予了严厉的批判他提出疾虚妄重效验主张认

东汉思想家王充对当时散布虚妄迷信的谶纬之学虚论惑众的经学之风给予了严厉的批判他提出疾虚妄重效验主张认

①② ①④ ②③ ③④

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