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8.下列有关中国古代散文的表述不正确的一项是( )(2分) A.建安文学表现了期盼乘时建功立业、有所作为的奋发精神,后人把这种建立在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌,成为建安风骨。建安文...

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中国古代将木星称之为启明星  为便于观测日、月、五星的运动,中国古代很早就将黄、赤道附近的天区分为三垣  中国古代在北宋时期已形成了盖天说、浑天说、宣夜说三种宇宙结构学说  古人把实际观测到的水星、金星、火星、木星、土星五颗星合称“五纬”  
李清照,宋朝著名女词人,其作品多为豪放之作  朱自清是我国现代著名散文家、诗人、学者,代表作《背影》为中国现代散文史上的名篇  《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家奥斯特洛夫斯基的作品,小说塑造了钢铁战士保尔-柯察金的形象  中国古代的史书体裁有编年体、纪传体和纪事本末体等  
东汉出现较为成熟的瓷器—--青瓷   唐代越窑烧制出的白瓷享有盛名   宋代制瓷技艺高,涌现出一批名窑   清代康熙年间发明了粉彩瓷器  
《九章算术》标志中国古代数学形成了完整体系  《大衍历》的制订表明了中国古代历法体系的成熟  《梦溪笔谈》被称为“中国科学史的里程碑”  《天工开物》最早介绍了欧洲先进的水利技术工具  
唐长安城的居住区组织采用里坊制  唐长安城的皇城位于城市的北部  元大都城的皇城居于城市的正中  明清皇室建筑日坛、月坛、地坛位于北京城外  
李清照,宋朝著名女词人,其作品多为豪放之作  朱自清是我国现代著名散文家、诗人、学者,代表作《背影》为中国现代散文史上的名篇  《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基的作品,小说塑造了钢铁战士保尔·柯察金的形象  中国古代的史书体裁有编年体、纪传体和纪事本末体等  
唐长安城的居住区组织采用里坊制  唐长安城的皇城位于城市的北部  元大都城的皇城居于城市的正中  明清皇室建筑日、月、地坛位于北京城外  
唐长安城居住采用里坊制  唐长安城皇城位于城北部  元大都城皇城居于城正中  天坛、地坛、日坛、月坛位于明清北京内城之外  
唐长安城的居住区组织采用里坊制  唐长安城的皇城位于城市的北部  元大都城的皇城居于城市的正中,应为宫城  明清皇室建筑日、月、天、地坛位于北京城外  
中国古代将木星称之为启明星  为便于观测日、月、五星的运动,中国古代很早就将黄、赤道附近的天区分为三垣  中国古代在北宋时期已形成了“盖天说”、“浑天说”、“宣夜说”三种宇宙结构学说  古人把实际观测到的水星、金星、火星、木星、土星五颗星合称“五纬”  
唐长安的居住采用里坊制  唐长安的皇城位于城的北部  元大都的皇城居于城的正中  天坛、地坛、日坛、月坛位于明清北京内城之外  
李清照,宋朝著名女词人,其作品多为豪放之作  朱自清是我国现代著名散文家、诗人、学者,代表作《背影》为中国现代散文史上的名篇  《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基的作品,小说塑造了钢铁战士保尔•柯察金的形象  中国古代的史书体裁有编年体、纪传体和纪事本末体等  
秦朝的郡县制是历史的进步   唐朝三省六部制强化了中央对地方的管理   推恩令有利于加强中央集权   军机处的设立是__皇权高度发展的标志  
唐长安城的居住区组织采用坊里制  唐长安城的皇城位于城市的北部  元大都城的皇城居于城市的正中  明清皇室建筑日、月、地坛位于北京城外  
唐长安城的居住区组织采用里坊制  唐长安城的皇城位于城市的北部  元大都城的皇城居于城市的正中,应为宫城  明清皇室建筑日坛、月坛、地坛位于北京城外  
天干和地支循环相配得 60 组,古代既可用来纪年,也可用来纪日。  国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构。  国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书的统称为监生。  九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。  
唐长安城的居住区组织采用里坊制  唐长安城的皇城位于城市的北部  元大都城的皇城居于城市的正中  明清皇室建筑日、月、地坛位于北京城外  
唐长安城的居住采用里坊制  唐长安城的皇城位于城的北部  元大都城的皇城居于城的正中  天坛、地坛、日坛、月坛位于明清北京内城之外  
《九章算术》的出现标志中国古代数学形成了完整体系  《大衍历》的制订表明了中国古代历法体系的成熟  《梦溪笔谈》被称为“中国科学史的里程碑”  《天工开物》最早介绍了欧洲先进的水利技术和工具  

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