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战国时代的越王勾践剑被誉为“天下第一剑” 红山文化的玉猪龙被誉为“中华第一玉龙” 东汉时期的长信宫灯被誉为“中华第一灯” 商代妇好墓出土的玉凤被誉为“中国第一凤” 河姆渡文化的玉兽面纹琮被誉为“玉琮王”
仰韶文化时期 龙山文化时期 红山文化时期 良渚文化时期 河姆渡文化时期
以前发现的玉琮上的兽面纹，画面简略、抽象、不知所以，所以还不是内涵深奥的“神徽”。 反山墓地12号墓中出土的玉琮上面的“神徽”最完整最复杂，从而为它赢得了“琮王”的美誉。 兽面纹之所以被称为“神徽”，是因为其内涵深奥、神秘，一般刻画在出土于大墓中的重要器物上。 良渚文化的所有玉琮都刻着被后人称为“神徽”的兽面纹，因为“神徽”往往代表着权力，象征着地位。
据玉现人的年代推算，应为母系氏族时期 青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝 商朝时期出现青铜铭文，估计在西周时期 根据文字判断，墓主最早应是秦朝人
玉镯、玉玦、玉璧 玉钺、玉玦、玉璜 玉琮、玉玦、玉璧 玉琮、玉钺、玉璧
圆象征天，方象征地 圆象征太阳，方象征地 圆象征地，方象征天 圆象征地，方象征太阳
周口店北京人遗址 陕西半坡遗址 山__汶口遗址 浙江河姆渡遗址
玉被古人赋予了丰富的文化内涵，人们将玉的色泽、质地、形状等比附为人的品德，例如东汉许慎认为“玉有五德”，即“仁、义、礼、智、信” 处于新石器时代的良渚文化、红山文化出土了大量的玉器，当时玉器除了祭祀、陪葬的用途外，还象征着权势、地位、财富等。这使中国的玉器从一开始就蒙上了神秘的色彩 玉器在中国古代具有非常重要的礼仪功能，如圭、璋、琮、璧等都是在朝拜、祭祀等礼仪活动中所用到的礼器 春秋战国时期产生了德玉文化，玉器被赋予人们所希冀的美好品德操守。玉因为质地坚硬，温和润泽，成为君子有德的象征。如孔子就曾经说过“君子比德于玉”
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