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默写： ⑴,申之以孝悌之义。 ⑵察邻国之政，。 ⑶，善假于物也。 ⑷蟹六跪而二螯，。 ⑸身死人手，为天下笑者，何也？。 ⑹，振长策而御于内。 ⑺彼童子之师，授之书而习其句读者，。 ⑻...
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谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也一句出自
选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申
①②③⑥
②④⑥
②④⑤⑦
③⑥⑦
13.与申之以孝悌之义句式相同的一项是
然而不王者，未之有也
五亩之宅，树之以桑
七十者可以食肉矣
非我也，兵也
谨庠序之教申之以孝悌之义
下列句子中句式相同的一组是①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之以孝悌之义⑥未
①②③⑥
②④⑥
②④⑤⑦
③⑥⑦
7.下列各句中句式不同于其他三项的一项是
申之以孝悌之义
则无忘民之多于邻国也。
颁白者不负戴于道路矣。
养生丧死无憾，王道之始也
3.下列各句句型归类正确的一项是①则无望民之多于邻国也②未之有也③蚓无爪牙之利筋骨之强④嗟尔远道之人
①⑨∕②④∕③∕⑤⑥∕⑦⑧
①⑥∕②⑦⑧∕③∕④∕⑤∕⑨
①⑨∕②⑦⑧∕③④∕⑤⑥
①⑨∕②∕⑦⑧∕③④∕⑤⑥
谨详序之教申之以孝悌之义
阅读下面的文言文完成1—3题[甲]梁惠王网寡人之於国也尽心焉耳矣!河内凶则移其民於河东移其粟於河内河
申之以孝悌之义
申之以孝悌之义寡人之于国也
11.下列各句中句式与其他三句不同的一项是
未之有也
句读之不知
申之以孝悌之义
君何以知燕王
5.选出之字意义归类正确的一项①邻国之民不加少②填然鼓之③久之目似瞑意暇甚④寡人之于国也⑤然而不王者
①④/②③/⑤⑥/⑦
①②/④/③⑤/⑥⑦
①⑦/②③/④/⑤⑥
①⑦/②③/④⑥/⑤
谨庠序之教申之以孝悌之义寡人之于国也
21.名句默写5分1谨庠序之教申之以孝悌之义寡人之于国也2蟹六跪而二螯用心躁也劝学3故不积跬步不积小
8.选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项①亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤
①②③⑥
②④⑥
②④⑤⑦
③⑥⑦
13.默写1申之以孝悌之义2不积跬步3比权量力4画图省识春风面5黄鹤之飞尚不得过6此时无声胜有声
百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣___________________申之以孝悌之义颁白者不负戴于
谨庠序之教申之以孝悌之义齐桓晋文之事
谨庠序之教申之以孝悌之义孟子寡人之于国也
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本大题为4小题共16分阅读下面文字完成12～15小题岭南文化岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态广东人的怀旧情绪相对来说比较弱比如中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲广东人却没有卷入这个热潮又比如北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼怀旧是一种固守怀旧需要某种经历和情感上的认同所以怀旧色彩越浓越容易陷入自己的窠臼怀旧色彩淡一些向前看得多一些则具有更多的开放性兼容性和现代性岭南文化受香港文化影响较深广义的岭南文化本来就包括香港地区在内只是由于历史的和政治的原因我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域所以广东与香港在文化上较容易达到融洽形成同构因而我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识香港在20世纪六七十年代的崛起使香港文化在重实的广东人心目中成为一种高位文化改革开放以来广东从香港获得了大量投资在香港找到了走向世界的码头而且在从香港学得管理模式的同时也搬来了香港的生活方式香港的饮食服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行与此同时香港文化品格中的突出经济的特点注重享受的特点等也深深影响着广东实际上香港是中西文化之间的过渡它的政体和行政管理是西方式的它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩从某种角度看香港在人的现代化方面也是发育得不够的岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡关于可持续发展的认识偏差享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等大多找得到香港影响的痕迹岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系16世纪中叶葡萄牙人以租赁形式入据澳门在西方政治与法制文化的影响下澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点即开放多元中西合璧即便如此澳门文化仍然植根于中华岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥同时由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁西方近代科学技术zōng jiāo 艺术价值观念等通过澳门传入广东继而扩散到内地使岭南文化得风气之先又开风气之先在近现代中国文化发展中占有重要地位所以16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进双向互动的澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通人类文明进程的个案研究典型值得学术界重视广东作为全国最大的侨乡华侨历史悠久华侨文化积淀深厚也是岭南文化的重要组成部分华侨华人是个特殊的群体是中华民族不可分割的一部分华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起这种联系最突出地体现在文化纽带上从落叶归根到落地生根这是历史的进步但是对于华侨来说落地生根不等于文化同化事实上他们的文化仍然保持着民族性中华文化仍然是华侨的母体文化是华侨的根另一方面华侨留居海外之后与当地文化通婚吸收当地文化和西方文化的有益成果表现出较强的时代性和先进性今天我们讲要建设华侨文化就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质找到它的内核丰富和发展岭南文化岭南文化经常处于动态之中有人说广东人会生孩子却不会取名字而广东人对于这样的冠名倒不很在意理论总结是升华但是换一种角度看它也是束缚岭南文化乐于为历史写第一稿而不在乎定稿本上的名字排列不在乎创新是否上纲上线这种品质为它与不同文化范式的相处相融作了准备也为它接受发展中的现代性因素作了准备下列对文本相关意思的理解不正确的两项是A.怀旧色彩散淡从文化角度上来说未必是件坏事可能正是因为向前看得多一些反而不容易落入窠臼较能适应现代化进程B.岭南文化受香港文化影响较深的原因在于香港文化品格中突出经济注重享受的特点深深影响着广东C.岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案前者是后者的根本和窗口后者是前者的桥梁和主体双向促进互动D.华侨文化也是岭南文化的重要组成部分从落叶归根到落地生根表现出了较强的时代性和先进性E.不用烦琐的理论总结束缚自己这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融接受发展中的现代性因素作好了准备以下推断符合文本原意的一项是3分A.岭南文化经常处于动态之中长于创新但缺乏理论总结这种品质有利也有弊B.得风气之先开风气之先是指岭南文化有史以来就处于活跃状态在现当现代乃至将来的中国文化发展中必然处于领先的地位C.岭南文化深受港澳文化和华侨文化的影响融合了港澳文化和华侨文化的特点表现出较严重的消极倾向D.会生孩子不会起名字表明广东人普遍不重视文化价值和作用这是受港澳及华侨文化直接影响的结果香港文化华侨文化都对岭南文化产生了影响请从与岭南文化的关系角度概述前两种文化的不同之处文章末尾为什么说岭南文化常处于动态之中请结合全文加以理解和分析
阅读下面一首唐诗然后回答问题6分次北固山下【注】王湾客路青山外行舟绿水前潮平两岸失风正一帆悬海日生残夜江春入旧年乡书何处达归雁洛阳边注:北固山在今江苏镇江市北临长江此诗或题江南意此诗第二联潮平两岸失有的版本作潮平两岸阔你觉得失与阔哪个字更好为什么解释第三联的意思并分析情与景的关系答
A.childwhohasoncebeenpleasedwithatalelikesasaruletohaveitretoldinalmostthesamewordsbutthisshouldnotleadparentstotreatprintedfairystoriesasformaltexts.Itisalwaysmuchbettertotellastorythanreaditoutofabookandifaparentcanproducewhatintheactualsituationofthetimeandthechildisanimprovementontheprintedtextsomuchthebetter.A.chargemadeagainstfairytalesisthattheyharmthechildbyfrighteninghimormakinghimsadthinking.Toprovethelatteronewouldhavetoshowinacontrolledexperimentthatchildrenwhohavereadfairystoriesweremoreoftensorryforcrueltythanthosewhohadnot.AstofearsthereareIthinksomecasesofchildrenbeingdangerouslyterrifiedbysomefairystory.Oftenhoweverthisarises出现fromthechildhavingheardthestoryoncE.FamiliaritywiththestorybyrepetitionturnsthepainoffearintothepleasureofafearfacedandmastereD.Therearealsopeoplewhoobjecttofairystoriesonthegroundsthattheyarenotobjectivelytruethatgiantswitchestwo-headeddragonsmagiccarpetsetC.donotexist;andthatinsteadofbeingfondofthestrangesideinfairytalesthechildshouldbetaughttolearntherealitybystudyinghistory.IfindsuchpeopleImustsaysopeculiar奇怪的thatIdonotknowhowtoarguewiththem.IftheircaseweresoundtheworldshouldbefullofmadmenattemptingtoflyfromNewYorktoPhiladelphiaonastickorcoveringatelephonewithkissesinthebeliefthatitwastheirbelovedgirl-frienD.Nofairystoryeverdeclaredtobeadescriptionoftherealworldandnocleverchildhaseverbelievedthatitwas.41.Theauthorconsidersthatafairystoryismoreeffectivewhenitis_______.A.repeatedwithoutanychangeB.treatedasajokeC.madesomechangesbytheparentD.setinthepresent42.Accordingtothepassagegreatfearcantakeplaceinachildwhenthestoryis_______.A.inarealisticsettingB.heardforthefirsttimeC.repeatedtoooftenD.toldinadifferentway43.Theadvantageclaimed提出forrepeatingfairystoriestoyoungchildrenisthatit_______.A.makesthemlessfearfulB.developstheirpowerofmemoryC.makesthembelievethereisnothingtobeafraidofD.encouragesthemnottohavestrangebeliefs44.Theauthor’smentionofsticksandtelephonesismeanttosuggestthat_______.A.fairystoriesarestillbeingmadeupB.thereissomemisunderstandingaboutfairytalesC.peopletrytomodernizeoldfairystoriesD.thereismoreconcernforchildren'sfearsnowadays45.Oneofthereasonswhysomepeoplearenotinfavoroffairytalesisthat_______.A.theyarefullofimaginationB.theyjustmakeupthestorieswhicharefarfromthetruthC.theyarenotinterestingD.theymaketeachersofhistorydifficulttoteach
阅读下文完成文后各题湖王蒙①我喜爱湖湖是大地的眼睛湖是一种流动的深情湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙早在幼年时候一见到北海公园的太液池我就眼睛一亮在贫穷和危险的旧社会太液池是一个意外的惊喜是一个奇异的温柔一种孩提式的敞露与清流②我常常认为大地与人之间有一种奇妙的契合山是沉重的责任与名节的矜持海是渺茫的遐思与变易的丰富沙漠是希望与失望交织的庄严的等待河流是一种寻求一种机智一种被辖制的自由③那时候我没有见过海颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了我每去一次颐和园都要欣赏昆明湖的碧波惊叹于湖水的美丽与自身的渺小④是的湖是一种美丽是一种情意为了陆地不那么干枯为了人的生活不那么疲劳为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来为了你的眼睛与天上的月亮你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到禾上的月亮一样令人欣喜么为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润于是有了湖⑤北京的西山风景区是很美的但是大缺少湖水了这样对于香山静宜园双清的池水对于小小的儿童乐园式的眼镜湖我自然是情有独钟一见到这样的水波荡漾脸上不由得出现衷心的笑容⑥后来到了新疆以后那就开了眼啦在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀！湖水是咸的湖水一望无际湛蓝如玉盘山公路傍湖而过无数拉运木材粮食水泥钢筋百货的重型卡车从湖边走过四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡时而有强劲的风自由地吹过我在这里感觉到一种庄严一种粗犷一种阔大我不能不庆幸我终于离开了大城市离开了那一个区一个胡同一处房子我面对着的是一个严峻的带几分神秘和野性的世界这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖它冷静而又尊严凛然而又高耸地存在着你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它⑦在天山南麓的焉耆与库尔勒之间有一个大湖——博斯腾湖浩淼无际芦苇丛生坐着汽艇穿来穿去也见不到岸据说有一个外国的__看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异他说新疆不是不靠海吗那宛如内陆的海那是远古时代的海的遗留那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安⑧在阿尔卑斯山的脚下在芝加哥的北边在布加勒斯特的市区在高原墨西哥城近郊我造访过许多湖泊我流连忘返我抱怨自己只能匆匆邂逅匆匆离去我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘⑨而珠海斗门的白藤湖呢它是1993年6月走入我的记忆的这是又一种心绪又一番风趣它是那样亲切随和那样为人所有为人所用它是一种景观更是一种资源它是一种大自然的慷慨也是特有的__——它象征着斗门人的白藤湖人的无限发达的可能度假村的修建已经开辟了新的历史白藤湖是一个更加人化的湖人化的自然1993年我有幸在这里居住了若干天居住在白藤湖我觉得好舒适而又平安我觉得发展其实并不难生活其实也不是那么困难只要好好地做只要不把力量放在破坏上只要我们变得更近人情一些更简单一些只要我们多一点美好的祝愿少一点恶狠狠的狼眼第1段中作者说湖是大地的眼睛对于这句话你怎样理解第4段中作者一连用了五个为了在内容和表达上有什么作用最后一段作者由人化的自然——白藤湖悟出的生活哲理是什么
阅读下面的文字按要求作文一阵风吹来一片叶子脱离树枝飞向了天空我会飞了我会飞了叶子边飞边喊我要飞上天了！叶子飞呀飞飞过了一棵棵树飞过了一只只栖息在电线上的鸟哈哈我飞得比你们高叶子得意洋洋地对鸟儿说又一阵风吹过叶子在天空中打了几个转被吹落到一个小水坑里随即被路过的一头牛踩进了淤泥里不见了踪影一只鸟感叹地对它的孩子说看到了吧如果不依靠自己的力量风既可以把你吹上天也可以把你吹进烂泥潭要飞翔必须靠自身的力量要求选择一个角度构思作文自主确定立意确定文体确定标题不少于800字不脱离材料内容和及含意的范围作文不要套作不得抄袭
影响表2汉代至宋代南北方户数变化的主要因素是A.朝代时间长短B.王朝力量强弱C.疆域面积大小D.经济格局变化
将下面四句话合理排序填在下边句子中的横线上①有的书昨天看不懂过些日子再看才懂得②有许多书看一遍两遍还不太懂得读三遍四遍就懂得了③也有的似乎已经看懂了其实不太懂后来有了一些实际知识才真正懂得它的意思④或者一本书读了前面有许多不懂的地方读到后面才豁然贯通经验证明所以古人说书读百遍其义自见又说要将有字之书和无字之书结合起来读
下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是A.在文化遗产继承问题上复古主义者吵吵嚷嚷全盘西化论甚嚣尘上左翼队伍内部也颇多分歧针对这些鲁迅先生写出了著名杂文拿来主义B.在封建卫道者眼中贾宝玉愚顽怕读文章是一个身无长物的不肖无能的纨绔子弟C.劝学是一篇说理性很强的文字而大量浅显贴切的比喻的灵活运用使它成为了形象清新脍炙人口的名篇D.父爱应该受一定原则支配并提出一定的要求应该是宽容的耐心的而不应该是咄咄逼人和专横的
想要了解我国最早系统介绍蕃薯和玉米的种植的情况可查阅A.汜胜之书B.农政全书C.齐民要术D.农桑辑要
文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础对二者的共同点表述正确的是A.反对zōng jiāo 神学强调三权分立B.反对封建制度倡导人民主权C.反对蒙昧迷信推崇人的理性D.反对君主__主张君主立宪
阅读下面小说回答下面试题酒婆有改动冯骥才①首善街有家最低等的小酒馆不插幌子不挂字号连座位也没有柜台上不卖菜单摆一缸酒来喝酒的都是扛活拉车卖苦力的底层人②这酒馆只卖一种叫炮打灯的酒这酒价钱贱不讲余味只讲冲劲进嘴非得赶紧咽不然烧烂了舌头可一落进肚里马上一股劲腾地蹿上来直撞脑袋好酒应是温厚绵长绝不上头但穷汉子们挣一天命筋酸骨乏心里憋闷不就为了花钱不多马上来劲晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗③要说最洒脱的还得数酒婆天天下晌这老婆子一准来到小酒馆衣衫破烂像叫花子头发乱脸色黯没人说清她啥长相更没人知道她叫什么却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼尊称酒婆她一进门照例打怀里摸出个四四方方小布包打开布包里头是个报纸包打开报纸包又是个绵纸包好像里头包着一个翡翠别针再打开绵纸包原来只是两角钱！她拿钱撂在柜台上老板照例把多半碗炮打灯递过去她接过酒碗举手扬脖碗底一翻酒便直落肚中好像倒进酒桶待这婆子两脚一出门坎就像在地上划天书了④她一路东倒西歪向北去走出一百多步远的地界是个十字路口车来车往常常出事您还甭为这婆子揪心瞧她烂醉如泥可每次将到路口一准是噔地一下醒过来了！竟像常人一般不带半点醉意好端端地穿街而过她天天这样从无闪失⑤首善街上人家最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步上摆下摇左歪右斜悠悠旋转乐陶陶看似风摆荷叶一般逢到雨天雨点淋身便像一张慢慢旋动的大伞了但是为什么酒婆一到路口就醉意全消呢⑥原来老板人奸往酒里掺水酒鬼们一清二楚但谁也不肯把这层纸捅破喝美了也就算了⑦老板人近六十没儿没女八成要绝后可一日老板娘爱酸爱辣居然有喜了！老板给佛爷叩头时动了良心发誓今后老实做人再不往酒里掺水了⑧就是这日酒婆来到小酒馆照例还是掏出包儿来层层打开花钱买酒举手扬脖把改假为真的炮打灯倒进肚里真货就是真货这次酒婆还没出屋人就转悠起来了而且今儿她一路上摇晃得分外好看上身左摇下身右摇愈转愈疾初时像风中的大鹏鸟后来竟像一个黑黑的大漩涡！首善街的人看得惊奇也看得纳闷不等多想酒婆已到路口竟然没有酒醒破天荒头一遭转悠到马路上下边的惨事就甭提了⑨自此酒婆在这条街上绝了迹小酒馆里的人们却不时念叨起她来说她才算真正够格的酒鬼她喝酒不就菜向例一饮而尽不贪解馋只求酒劲在酒馆既不多事也无闲话交钱喝酒喝完就走从来没赊过帐老板听着忽然想到酒婆出事那日不正是自己不往酒里掺假的那天吗原来祸根竟在自己身上！他便别扭开了心想这人间的道理真是说不清了为什么几十年拿假酒骗人却相安无事都喝得挺美可一旦认真起来反倒毁了下列对文本的理解正确的两项是A.直落好像倒进酒桶等词语生动形象地写出了酒婆喝酒之急一到路口就醉意全消则表明酒力并不长久B.炮打灯是一种物美价廉的酒穷人们喝了它可以在劳碌了一天之后缓解疲劳忘记烦恼洒脱放纵一番C.老板往酒里掺水酒鬼们一清二楚但谁也不肯说出来这表现人们只图喝了痛快不想惹是生非的心理状态D.酒婆死了老板知道祸根在自己身上感到非常内疚后悔自己不该一时头脑发热诚实了一次反而害了酒婆E.小说着力塑造了以酒婆为代表的一群下层劳动者的形象表达了哀其不幸怒其不争的深刻主题通观全文分析酒婆是一个怎样的人________________________________________________________________小说为什么极力描写酒婆的醉态并且将其写得好看________________________________________________________________作者在小说的结尾借老板的口提出这样一个疑问为什么几十年拿假酒骗人却相安无事都喝得挺美可一旦认真起来反倒毁了通读全文说说此句的作用________________________________________________________________首善街的社会环境具有怎样的特点作者为什么以首善称之________________________________________________________________
阅读下面一首唐诗回答下面的问题端居①李商隐远书归梦两悠悠只有空床敌素秋阶下青苔与红树雨中寥落月中愁【注】①端居的意思是闲居本诗是作者滞留异乡思念妻子之作清代冯浩玉豀生诗笺注引杨守智评说第二句中的敌字说敌字险而稳这里本可以用一个对字为什么用成敌字试结合全诗加以赏析
阅读下文完成文后各题罢弈文清·俞长城二客弈于庭息机子从旁观焉其始也局既布二客悠然喜怒不形未几争数子皆瞪目凝视惟恐失若强敌在前誓不返顾也已而胜负分胜者喜败者怒如是者再三局乃竟于是计其子而较多寡焉喜者恬然怒者释然明日闲暇客复来局布若畴昔息机子乃谓客日畴昔之局其始也有不患其败而冀其胜者欤?曰然至于今岂非胜负已过而喜怒俱忘者也?曰然当其争也有不嫉之如仇雠者欤?曰然当其不争也有不相让而不自矜者耶曰然夫弈小数也其胜何益?其败何损?何为始而患?何为终而忘?何为始而争?何为终而让?子能识其所以然乎?曰不知也呜呼!吾告予以故夫天地弈局也万物弈子也在事前则患在事后则忘在事中则争在事外则让人以事后之见处事前则患心泯人以事外之见处事中则争心熄庶人弈于财士大夫弈于富贵帝王弈于天下皆弈也今子不以数子视天下而以天下视数子扰扰者将安所底①乎?语云‘工画者寿工棋者夭画者生机棋者杀机废其局敛其子全生远杀之术也二客闻之貛然②深省视局若虚视子若弃于是遂罢弈注①底zhǐ至到达②貛jué然猛然下列语句中加点词语的解释相同的一项是A.如是者再三局乃竟然竟以胜此何术也B.有不嫉之如雠者欤屈平既嫉之虽放流眷顾楚国系心怀王C.夫奕小数也丘已习其曲矣未得其数也D.工画者寿工棋者夭桃之夭夭灼灼其华下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是A.如是者再三局乃竟至东城乃有二十八骑B.其始也有不患其败而冀其胜者欤太子及宾客知其事者C.人以事后之见处事前楚战士无不一以当十D.子能识其所以然乎吾所以待侯生者备矣下列对原文有关内容的分析与概括不正确的一项是A.息机子旁观二人下棋看到他们彼此仇视互相瞪眼动怒感到很不理解B.息机子循循善诱耐心询问两人下棋时的心态引导两人倾吐下棋时的心态C.息机子拿两人下棋时的争夺与平民士大夫帝王类比告诫二人要远离杀机保全生命D.作者假托息机子的名义多方劝导促使二人调整心态止息机巧之心从此与棋绝缘
填入下文横线上的四句话顺序恰当的一项是某校师生野营训练来到村里________________和村民们一道投入抢收战斗①就像勇猛的战士一样②不顾一天行军的疲劳③马上扔下背包④听到大雨即将来临的广播
阅读下文完成文后各题创新与想象王生平艺术贵在创造科学贵在创新艺术是情感的表达追求的是美科学是理性的事业追求的是真二者似乎不搭界但都离不开人类的想象力是相互渗透相互补充的艺术不是科学但艺术创作却具有科学的品格所谓增之一分则太长减之一分则太短就是这个意思古人的两句三年得一吟双泪流的深沉慨叹今人把你是没有骨气的文人中的是改成这而提议者被尊为一字之师著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一音而后悔这一切都说明了艺术上的一字之差半拍之慢是美感强弱的构成因素决定成分尽管艺术采用的是形象的表达方式但它的表达也有一个基本的技巧适中问题也要符合客观的规律即科学问题无科学性艺术表达就不会有美感也就难以为人所理解科学不是艺术但科学发现也常有某种艺术创造的品格即使有了新的突破价值和意义也会是睫在眼前常不见只是有些美妙感至于到底是什么东西还是不能说清楚道明白杨振宁20世纪50年代关于交换规范场论的论文就经历了一个由不理解到理解的过程在20世纪50年代我们只觉得这篇文章很美妙到了60年代才觉察到它的重要性我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系杨振宁文集电报的发明者美国人莫尔斯原本就是画家1832年10月他在由法国返回美国的轮船上一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫电磁铁的新器件时说实验已经证明不管电线有多长电流都可以神速地通过正是这句话使莫尔斯沉浸在神奇的幻想之中他大胆设想既然电流可以在瞬间通过导线那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢?这个想法使他坐卧不安从此以后他告别了艺术投身到科学领域专门研究电流传输信息的问题最终发明了电报美国发明家郝奥发明缝纫机的针头德国化学家凯库勒发现苯环结构都是在无意识的梦中完成的钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师也不是卓越的力学家而是一位整天摆弄花草的法国园艺家约瑟夫??莫尼埃这些事例意味着科学发现并不只是理性思维的产物它还依赖于艺术的想象力创造力依赖于人们的灵感和顿悟上述的创造和发现说明艺术与科学美与真有重叠有交融二者是形象思维与理性思维的统一王国维曾提到了这一现象他通过对辛弃疾词木兰花慢——可怜今夕月向何处去悠悠?是别有人间那边才见光影东头的研究认为词人想象直悟月轮绕地之理与科学家密合可谓神悟1964年8月__在同周培源于光远谈哲学时也认为这首诗含有地圆的意思西方物理学家海森堡说美是真理的光辉而爱因斯坦直接把科学发现称为自由创造表达的均是同样的意思为什么会这样?因为审美与科学殊途而同归同归于历史实践和生活分途在求真抽象与求美具体的社会分工上分工的优点是产生了专业和特长缺欠是出现了职业的痴呆中外先贤学者给了我们以忠告达尔文说若有来生不再成为制造公司的机器每周要读诗赏画学音乐工程院院士许国志诗云他生倘得从吾愿甘为诗书再献身由于社会在发展历史在前进又由于生活实践是整体的不能分割的产生了专业和特长的强强联盟消化着消极的弊病使二者互补成为主流于是便有了科学与艺术的相得益彰态势科技美学的诞生标志着这一点而美育学科的建立则意味着我国在促进人的自由而全面的发展方面将大有作为艺术与科学的关系启示我们不论是理论创新科技创新还是其他创新都不仅需要科学的逻辑推理而且需要艺术的想象力和创造力不仅需要理性而且需要感性直觉顿悟因此我们要不断提高理性思维能力不断提高艺术品味和形象思维能力这也是人的全面发展的重要内容根据文意以下说法正确的两项是A.艺术追求的是美但也离不开真B.有了科学性艺术表达就会有美感C.科学家在追求真的同时有时也会感受到美D.科技创新主要是形象思维的产物但也离不开理性思维的辅助Ｅ.文中所说的职业的痴呆是指对自己从事的职业缺乏了解Ｆ.科学与艺术是相互依存的二者没有本质的区别下列各项中不能作为论据证明艺术与科学美与真有重叠有交融的是A.美国人莫尔斯发明了电报B.__说木兰花慢含有地圆的意思C.随着社会的发展科技美学诞生了D.艺术创新需要感性直觉与顿悟本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题这是重复吗?请说明理由从事科学研究与艺术创作的人要分别怎么做才更有利于创新能力的培养才更有利于促进人的全面发展?
本大题4小题共17分阅读下面的文字完成下面试题谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动也还有一半得之于感受所谓感受是被动的是容许自然界事物感动我的感官和心灵眼见颜色耳闻声音是感受见颜色而知其美闻声音而知其和也是感受同一美颜同一和声而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同比方路边有一棵苍松你只觉得可以砍来造船我觉得可以让人纳凉他也许说它很宜于入画或者说它是高风亮节的象征反应不同都由于感受力有强有弱世间天才之所以为天才固然由于具有伟大的创造力而他的感受力也分外比一般人强烈比方诗人和美术家你见不到的东西他能见到你闻不到的东西他能闻到麻木不仁的人就不然你就请伯牙向他弹琴他也只联想到棉匠弹棉花感受也可以说是领略不过领略只是感受的一方面世界上最快活的人不仅是最活动的人也是最能领略的人所谓领略就是能在生活中寻出趣味能处处领略到趣味的人决不至于岑寂也决不至于烦闷半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来这是一种绝美的境界姑且闭目一思索然后假想这半亩方塘便是你自己的心你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥只是因为他们的半亩方塘中没有天光云影没有源头活水来这源头活水便是领略得的趣味领略趣味的能力固然一半由于天资一半也由于修养大约静中比较容易见出趣味物理上有一条定律说两物不能同时并存于同一空间这个定律在心理方面也可以说得通一般人不能感受趣味大半因为心地太忙不空所以不灵所谓静便是指心界的空灵不是指物界的沉寂物界永远不沉寂的心境愈空灵愈不觉得物界沉寂或者我还可以进一步说心界愈空灵也愈不觉得物界喧嘈习静并不必定要逃空谷也不必定学佛家__参禅静与闲也不同许多闲人不必都能领略静中趣味而能领略静中趣味的人也不必定要闲在百忙中在尘市喧嚷中偶然丢开一切悠然遐想你心中便蓦然似有一道灵光闪烁无穷妙悟便源源而来万物静观皆自得四时佳兴与人同日本人小林一茶的一首俳句不要打哪苍蝇搓他的手搓他的脚呢懂得这一句诗就懂得我所谓静趣选自朱光潜谈美书简.给青年的十二封信有删改下列说法中对文意理解不正确的两项是A.因为人的天资境遇和感受力的强弱不同不同的人对自然界事物的感受也就不同B.最能领略的人就是能在生活中寻出趣味的人这种能力需要天资和修养C.心界的空灵是一种天资有了它就不觉得物界喧嚣D.静与闲是两个概念能感受趣味的人一定要静但未必闲E.不要打哪苍蝇搓他的手搓他的脚呢就是在说静中得趣因为闲人不能领略其中趣味下列说法符合文意的一项是A.一个人能否最大程度地见到美与和天赋的高低具有决定作用B.感受是一种被动的过程也就是领略它能帮助人们在生活中寻出趣味C.一个人陷入岑寂和烦闷之中往往是由于他的心境不够空灵而造成的D.不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画有人认为苍松可以造船文章题目为谈静但最后一段才写到静请简要说明全文的思路作者所说的静趣的含义是什么为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得静趣了
请阅读下面这篇科技文完成下面试题中国古代建筑艺术节选建筑不仅仅是技术科学而且是一种艺术中国古代建筑经过长时期的努力同时吸收了中国其他传统艺术特别是绘画雕刻工艺美术等造型艺术的特点创造了丰富多采的艺术形象并在这方面形成了不少特点其中比较突出的有以下三个方面1富有装饰性的屋顶中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性诗经里就有作庙翼翼之句说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶到了汉朝后世的五种基本屋顶式样就已经具备了我国古代匠师充分运用木结构的特点创造了屋顶举折和屋面起翘出翘形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线同时屋脊的脊端都加上适当的雕饰檐口的瓦也加以装饰性的处理宋代以后又大量采用琉璃瓦为屋顶加上颜色和光泽再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验成为中国古代建筑重要的特征之一2衬托性建筑的应用衬托性建筑的应用是中国古代宫殿寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法它的作用是衬托主体建筑最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的阙到了汉代除宫殿与陵墓外祠庙和大中型坟墓也都使用现存的四川雅安高颐墓阙形制和雕刻十分精美是汉代墓阙的典型作品汉代以后的雕刻壁画中常可以看到各种形式的阙到了明清两代阙就演变成现在故宫的午门其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表牌坊照壁石狮等3色彩的运用中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的因为木料不能经久所以中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接同时增加美观达到实用坚固与美观相结合以后又用丹红装饰柱子梁架或在斗拱梁枋等处绘制彩画下列各项中对富有装饰性的屋顶的分析和描述不正确的一项是A.对利用屋顶以取得艺术效果的可能性中国古代的匠师可能很早就发现了B.据各种资料研究证明后世的五种基本屋顶式样大概在汉朝就已经具备了C.能够创造出屋顶举折和屋面起翘出翘形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线是因为我国古代匠师充分运用了木结构本身所具有的特点D.大量采用琉璃瓦为屋顶加上颜色和光泽并又陆续出现其它许多屋顶式样以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体的具体时代不好确定但唐朝就已经采用了下列各项中对衬托性建筑的应用和色彩的运用的分析和描述不正确的一项是A.汉代墓阙的典型作品现存的有四川雅安高颐墓阙形制和雕刻十分精美B.衬托性建筑的应用是中国古代宫殿寺庙等高级建筑不常用的艺术处理手法C.宫殿正门前的华表牌坊照壁石狮等是属于常见的富有艺术性的衬托性建筑D.中国建筑很早就知道为了保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接就采用在木材上涂漆和桐油的方法下列各项中对中国古代建筑艺术的分析和描述不正确的一项是A.中国古代建筑艺术仅是一种艺术而非技术科学B.富有装饰性的屋顶衬托性建筑的应用和色彩的运用是中国古代建筑艺术极为突出的三个方面的特点C.中国古代建筑艺术在色彩的运用的同时努力达到实用坚固与美观相结合D.中国古代建筑艺术在消化吸收绘画雕刻工艺美术等造型艺术的特点的基础上创造了丰富多采的艺术形象
下列各句中加点的词语使用恰当的一句是3分A.走在大街上各种各样的广告牌鳞次栉比气势非凡但上面的语言文字却令人啼笑皆非有一键钟情的有衣衣难舍的有咳不容缓的B.众多记者参观北京奥林匹克体育馆时惊叹不已溢美之词脱口而出被美国时代周刊评为2007年十大建筑奇迹之一果然名不虚传C.分析人士认为普京充满信心地指定梅德韦尔杰为下届总统的候选人可能认为他是一个容易驾驭的人但时间一长两人肯定会分道扬镳D.前不久日本的僧侣在东京举行了一场独树一帜的时装秀僧侣们伴随着说唱乐的快节奏款款走着猫步据说其目的是促进fó jiāo 的发展
郑观应主张欲富华民必兴商务欲兴商务必开会场欲筹赛会之区.必自上海始上海为中西总汇江海要冲在郑观应看来上海首办赛会世博会的有利条件是A.思想文化开放是改良思想的实践地B.商贸较为发达日益成为国际大都市C.物产丰富多样是民族工业的发源地D.生活水准较高有比较大的观众群体
阅读下面一段话试概括出草根文化的四个主要特性社会学家民俗学家艾君在改革开放30周年解读中对草根文化这样界定草根文化属于一种在一定时期内由一些特殊的群体在生活中形成的一种特殊的社会文化潮流它实际是一种‘副文化亚文化’现象它具有平民文化的特质属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象是一种动态的可变的文化现象它有别于阳春白雪的雅文化上流文化宫廷文化以及传统文化他认为健康向上的草根文化会形成对主流文化的重要补充但愚昧落后的草根文化无可否认也会对传统意义上的主流文化带来辐射腐蚀和冲击草根文化文化具有性性性和性
阅读下文完成文后各题提琴［美国］保·琼斯从我幼年时一直到长大离开家上大学甚至在那之后我舅舅迈克的小提琴一直被视为家中的珍宝它已成为某种象征我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴他打开陈旧的黑盒子里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒那把琴静静地平卧其中现在你可看见了一把出自名匠的古琴他语调庄重地告诉我并且让我透过琴面的f形音孔观看里面褪了色的标记是他父亲给了他这把琴追根溯源琴是一位先辈从意大利带来的我父亲是一位面包师傅在爱塞克斯大街新开辟的铺面是他从事的一桩最大的冒险事业下面打算作为面包房背面将辟为冷饮室里面的桌子都是大理石贴面当父亲头一次告诉母亲这个计划时他心里异常兴奋我告诉你玛丽根本不会有危险看见母亲脸色不对头父亲说道你只要在这份三千美元的借贷申请书上签个名就行了可如果是抵押贷款她呜咽地说道他们可以把我们一家子撵到街上我们要成为叫花子的卡尔我想稍微讲几句舅舅说他站起来从陈列柜顶上取下那把小提琴我从报上读过一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴卖了五千元把它拿去卖了卡尔哦迈克！母亲很吃惊我可不愿那么做迈克父亲说道如果你赶快的话迈克舅舅告诉他你可以在老埃雷特关店之前赶到他那里他的双手微微颤抖可他的语调却异常平静于是我父亲腋下夹着提琴盒出门了过了一阵子父亲从前门进来他吹着口哨脚步轻捷可是仍然夹着那只提琴盒他做的头一件事便是将琴盒放回到陈列柜顶上的老地方我都已经走到埃雷特那家店的门口了可我心里突然起了个念头父亲解释道我们干吗要卖它就放在老地方不挺好的吗这就像我们有了一只保险箱里面放着崭新的五十张一百元面额的票子有了这笔钱我们就用不着为那笔三千元的贷款担惊受怕了你说是吗玛丽如果我们要还的话只消穿过三条马路到埃雷特那家店去就行了母亲显出欣喜的表情我很高兴卡尔一个很明智的主意迈克舅舅裁决道另外我自愿把这把琴留给小玛丽供她在大学里念书的费用那笔贷款并没有给家里造成麻烦我进中学后上午上课下午就在店里帮忙在我即将上大学的那年夏天迈克舅舅溘然长逝于是他的小提琴便传给了我他们难道没有让你们勤工俭学的方案吗一天晚上父亲问我我告诉他确实有我想那样最好他突然说道我在你衣柜的抽屉里放了一个信封里面有两百元应该够缴你开始的那些费用了你母亲可是就指望那把小提琴的母亲确实是这样不过她不再忧心忡忡这把琴已经属于我了在我离家的头一天父母都在店里忙着我提着这把琴来到埃雷特的乐器店这位老人从后房走出来眼睛像猫头鹰般一眨一眨我打开琴盒它值多少钱他拿起琴来卖二十五元也许能卖到五十元这就要看谁愿意要它了可这是一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴呀我说不错这上面确实有他的标记他彬彬有礼地说道许多小提琴上都有这种标记可并不是真的这也绝不会是真的他好奇地凝视着我我以前见过这件乐器你是不是卡尔·恩格勒的女儿是的我简短地回答道当然这把琴我没有卖掉我把它带回家放到楼上自己的房间去了在我离家前最后那次晚餐席上母亲偶然朝陈列柜顶上瞟了一眼琴呢她问道一面把手贴在自己胸口你们把它卖了父亲显得很忧虑直到我摇摇头在楼上我的衣箱里我告诉她我想把它放到学校我的房间里平时看到它就使我想到自己的家母亲高兴起来显得很满意此外我继续说道那样的话如果发生了什么事我需要钱用你们就用不着为我担心了这就像我拥有了一个装得满满的钱匣子是这样吗爸爸是这样玛丽是这样的父亲一面回答一面避开了我的目光文中画线的两处分别表现了人物怎样复杂的心理1他的双手微微颤抖可他的语调却异常平静2父亲一面回答一面避开了我的目光请概括我小玛丽这一形象的主要性格特点和在小说中的作用小说第一段说它已成为某种象征根据你的理解结合文本请说说象征的具体内涵
2009年12月22日新疆等地区普降暴雪下列天气系统图1中与此次强降雪有关的是
下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是A.晋升灰烬觐见进退两难噤若寒蝉B.闪烁硕大回溯媒妁之言数见不鲜C.邂逅亵渎狡黠不屑一顾歌台舞榭D.罪孽啮齿涅槃劣迹昭彰蹑手蹑脚
阅读下面的文字完成下面试题学术通俗化不是学术娱乐化近些年学术突然与大众亲近起来不少具有学者身份的人在电视上以时髦的话语方式谈先秦诸子谈三国风云或古今中外无所不谈出版界自然也不甘落后趁机大出这类以浅显易懂而又充满噱头的方式谈论学术问题的书有人对之非议也有人出而辩护辩护的理由是学术的通俗化是必要的学术走向大众是值得肯定的但是学术通俗化与学术娱乐化是极易混淆却又大不相同的两回事学术研究的目的最终是要影响社会影响大众的生活实际上我们赖以生存和生活的许多常识当初都是高深的学术观点抽烟有害如今尽人皆知当初却不过是实验室里的结论人权的意识和观念在中国也日渐普及起先却仅仅是象牙塔里的呼声学术的通俗化其实一直以各种方式在进行着过去的学者是很注重这方面的工作的他们往往一方面从事很专业很艰深的研究一方面又致力于将自己专业艰深的成果尽可能向社会普及这种普及性的著作也能成为经典费孝通萨孟武都是在学术上颇有造诣的学者他们都另有多种专业性很强的学术著作行世至于他们的乡土中国水浒传与中国社会这样的著作则是在非专业的报刊上发表文章的结集都是民国时期的通俗经典在将学术通俗化时必然要考虑到大众的接受水平必然要将那些最专业最难懂的部分牺牲掉但这丝毫不意味着迎合大众讨好大众如果说一个学者在从事艰深的学术研究时应该心怀一种神圣感应该有着对学术的敬畏那他在从事将学术通俗化的工作时这种神圣感这份敬畏之心仍然是非常必要的学术通俗化目的是在教育大众启迪大众唤醒大众仍然是以对大众启蒙为目的它不是要强化而是要摧毁改变大众心中某些固有的东西以这种眼光来看今日学术与大众的零距离接触称之为学术娱乐化或许更合适将学术娱乐化的目的无非是名与利迎合和讨好大众就是他们的基本策略大众最想听什么听了什么最开心他们就说什么而将学术通俗化绝不这样不妨以萨孟武的水浒传与中国社会为例在这本通俗性的学术著作中萨孟武对梁山泊集团予以坚决的批判和否定他强调以宋江为首的梁山泊__集团不过是一个流氓集团他从多方面分析了这种流氓集团与中国社会的关系指出这种流氓集团在中国历史上屡屡起着极其恶劣的作用这样一种对梁山好汉的评说显然与大众心目中原有的情感观念相冲突而萨孟武的目的就是要摧毁改变大众长期以来对梁山好汉的仰慕崇拜就是想清扫中国社会长期存在的水浒气如果让今天的那些热衷于将学术娱乐化的学者来讲水浒传他们决不会这样讲他们一定会极力歌颂梁山好汉的义与勇一定不敢对他们的滥杀无辜打家劫舍有半句微词为了最大限度地获取名与利他们就必须最大限度地迎合社会上的水浒气为了讨得大众更多的喜爱也不妨顺便称林冲为帅哥说李逵是猛男而大众呢大众自然乐得合不拢嘴在这合不拢嘴的过程中大众身上原有的水浒气就被进一步强化了下列理解不符合原文意思的两项是A.如今尽人皆知赖以生存和生活的常识都是由当初高深的学术观点借助学术通俗化方式逐渐普及形成的B.无论是从事艰深的学术研究还是从事学术通俗化的工作学者们都应心怀一种神圣和对学术的敬畏C.今日学术与大众的零距离接触常常以时髦而又充满噱头的话语方式来解读古今中外的学术问题D.学术通俗化目的是在教育大众启迪大众唤醒大众其实质就是实现迎合大众对大众启蒙这一目的E.对中国社会长期存在的水浒气将学术通俗化的学者和将学术娱乐化的学者持有截然不同的两种态度根据文意下列对学术通俗化的理解确切的一项是A.学术走向大众影响大众的生活与大众亲近起来让大众最开心B.将学术专业艰深的成果以通俗经典的形式尽可能地向社会普及C.牺牲掉学术著作中那些最专业最难懂的部分最大限度地满足大众的好恶D.浅显易懂但与大众心目中原有的情感观念相冲突不会讨得大众的喜爱文中两次例举水浒传与中国社会各有什么作用?为什么说学术通俗化与学术娱乐化极易混淆?二者有什么不同?
阅读下面的文字完成下面试题9分每小题3分羽究竟死于何地太史公书问世至今已两千年随着这部巨著的流传项羽自杀于乌江似是无疑的了其实这是历史上的讹误项羽真正的殉难地不是乌江而是东城即今安徽定远东南距乌江约三百里史记·项羽本纪论赞中就曾点明项王五年卒亡其国身死东城只不过一般人不去注意这点罢了汉书·灌婴传也记载项籍败垓下去婴将车骑追项籍至东城破之所将卒五人共斩项籍那么司马迁何以在史记中有于是项王乃欲东渡乌江乌江亭长舣船待一段生动的描述呢?这段描述仅为民间传闻理由有三一项王垓下被围时已兵疲食尽至东城乃有二十八骑又汉军围之数重当时项羽已自度不得脱又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢?再说项羽垓下之败其势是急转直下的纵乌江亭长有救籍之心又何以会料事如神预先舣船以待?二史记·项羽本纪通篇叙事谨严而缜密尤其是对战事的描述双方渡江涉河斩关夺隘时的地理形势都能于回旋曲折之中给人以条理分明江山如望之感东城之后却为何三百里沙场竟无所交待情节亦淡然松驰了呢?司马迁只说于是项王乃欲东渡乌江巧借一欲字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了这就是江淮一带的专家学者多年来频频质疑并作出种种臆度误解的根源所在三项羽崛起于吴中与江东子弟八千人渡江而西在南征北战中吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的因而在他死后即传说起项王乃欲东渡乌江乌江亭长舣船待的佳话司马迁曾游历过此地自然有充分的机会采撷到这些民间传闻以完善这个英雄形象也实在是十分自然的其实项羽身死东城从来有史迹为证高达数丈的虞姬墓至今犹在定远县志载虞姬墓即嗟虞墩县南六十里近东城阴陵东城两地定远县志记载则更为明确阴陵城县西北六十里镆邪山南周围二里羽溃围南驰汉骑将灌婴追羽过淮羽过阴陵迷失道即此东城县东南五十里项羽至阴陵迷失道汉追及之羽复引而至东城即此项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹除阴陵东城至今仍存十余处从霸王寨项王迷路处到刘会桥为汉军追及处从下马铺到嗟虞墩构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线摘自2007年第3期新华文摘有删改从文中看下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是A.史记汉书等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载B.据史料记载来看项羽东城突围的可能性极小C.定远县内的许多遗址遗迹均证实项羽身死东城D.项羽崛起于吴中兵败垓下愧对江东父老无颜东渡乌江下列各项不属于对项羽同情或肯定的是A.史记中有项王乃欲东渡乌江乌江亭长舣船待的生动描写B.乌江一带流传着项羽欲东渡乌江亭长舣船待的佳话C.江淮一带的专家学者频频质疑并作出种种臆度误解D.作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象下列表述不符合原文意思的一项是A.司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城B.项羽从嗟虞墩到阴陵再到东城最后死在东城C.史记记述项羽败至东城和东城到乌江的细致程度不一样D.项羽战死前的主要活动都在安徽定远县境内
1君主__在从秦到清不断强化的过程中偶有特殊情况能反映这一情况的是A.战国时期秦国以王为首统一后秦王称皇帝B.汉武帝以身边近臣组成中朝执掌决策权隋代实行内史门下尚书三省制C.唐代决策审议执行权分离宋代中央机构形成全面的权力牵制体系D.明初废除宰相清初军国政事由议政王大臣会议决定
09年重庆卷下列各组词语中只有一个错别字的一组是
古代诗歌阅读柳梢青送卢梅坡刘过泛菊①杯深吹梅②角远同在京城聚散匆匆云边孤雁水上浮萍教人怎不伤情觉几度魂飞梦惊后夜相思尘随马去月逐舟行〔注〕①泛菊饮菊花酒②吹梅吹奏梅花落9.依据上片内容说说聚散匆匆在词中的作用10.词的下片抒发了词人什么情感这种情感是如何表达的
阅读下面的文言文完成下面试题管仲夷吾者颍上人也少时常与鲍叔牙游鲍叔知其贤管仲贫困常欺鲍叔鲍叔终善遇之不以为言已而鲍叔事齐公子小白管仲事公子纠及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉鲍叔遂进管仲管仲既用任政于齐齐桓公以霸九合诸侯一匡天下管仲之谋也管仲曰吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与鲍叔不以我为贪知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我为愚知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖知我不遭时也吾尝三战三走鲍叔不以我为怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母知我者鲍子也！鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世常为名大夫天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也对下列句子中划线的词的解释不正确的一项是A.少时常与鲍叔牙游游游玩游览B.鲍叔遂进管仲进推荐进献C.管仲既用任政于齐既既然D.鲍叔不以我为不肖不肖:不贤没有才能下列各组句子中划线的词的意义和用法相同的一组是A.①鲍叔不以我为不肖②故临崩寄臣以大事也B.①天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也②惑而不从师其为惑也终不解矣C.①吾尝三仕三见逐于君②师不必贤于弟子D.①吾尝为鲍叔谋事而更穷困②谁为大王为此计者下列划线的词的意义和用法与知我不羞小节的羞字用法相同的一项是A.巫医乐师百工之人不耻相师B.天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也C.鲍叔事齐公子小白D.素善刘侯张良以下句子分别编为四组全都表现管仲之贤的一组是①管仲贫困常欺鲍叔②公子纠死管仲囚焉③管仲既用任政于齐齐桓公以霸④九合诸侯一匡天下管仲之谋也⑤吾尝三战三走鲍叔不以我为怯⑥知我不羞小节而耻功名不显于天下也A.①③⑥B.②③⑤C.③④⑥D.④⑤⑥
阅读下文完成文后各题永远的校园节选谢冕蒲公英小小的种子被草地上那个小女孩轻轻一吹神奇地落在这里便不再动了——这也许竟是夙缘已经变得十分遥远的那个八月末的午夜车在黑幽幽的校园林丛中旋转终于停住的时候我认定那是我一生中最神圣的夜晚命运安排我选择了燕园一片土燕园其实并不大未名不过一勺水水边一塔并不可登水中一岛绕岛仅可百步余另有楼台百十座仅此而已但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵其实北大人说到校园潜意识中并不单指眼下的西郊燕园他们大都无意间扩展了北大特有的校园观念从未名湖到红楼从蔡元培先生的铜像到民主广场或者在北大人心目中校园既具体又抽象他们似乎更乐于承认象征性的校园的灵魂我同样拥有精神上的一座校园我的校园回忆包蕴了一段不平常的记忆时代曾给予我们那一代青年以特殊的机遇如今思来可说是痛苦多于欢愉我们曾有个充满期待也充满困惑的春天一个预示着解放的早春降临了万物因严冬的解冻而萌动北大校园内传染着悄悄的激动年轻的心预感于富有历史性转折时期的可能到来而不安和兴奋白天连着夜晚关于中国前途和命运关于人民的民主和自由的辩论在课堂在宿舍在湖滨也在大小膳食厅广场上激烈地进行这校园与我们青春的希望与失望相连他永远不灭这真是一块圣土数十年来成长着中国几代最优秀的学者丰博的学识闪光的才智庄严无畏的独立思想这一切又与先天下的严峻思考耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合这更是一种精神合成的魅力科学与民主是未经确认却是事实上的北大校训二者作为刚柔结合的象征构成了北大的精神支柱把这座校园作为一种文化和精神的现象加以考察便可发现科学民主作为北大精神支柱无所不在的影响正是它生发了北大恒久长存的对于人类自由境界和社会民主的渴望与追求这里是我的永远的校园从未名湖曲折向西有荷塘垂柳江南烟景从镜春园进入郎润园从成府小街东迤入燕东园林荫曲径以燕园为中心向四面放射性扩张那里有诸多这样的道路年复一年日复一日那里行进着一些衣饰朴素的人从青年到老年他们步履稳健仪态从容一切都如这座北方古城那样质朴平常但此刻与你默默交臂而过的很可能就是科学和学术上的巨人当然跟随在他们身后的是更多的学生作为自由思想的继承者学生们默默地接受并奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟力这圣地绵延着不会熄灭的火种它不同于父母的繁衍后代但却较那种繁衍更为神妙且不朽它不是一种物质的遗传而是灵魂的塑造和远播生活在燕园里的人都会把握这种恒远同时又是无形的巨大的存在那是一种北大特有的精神现象这种存在超越时间和空间成为北大永存的灵魂这是一片自由乡土从上个世纪末叶到如今近百年间中国社会的痛苦和追求都在这里得到积聚和呈现沉沉暗夜中的古大陆这校园中青春的精魂曾为之点燃昭示理想的火炬一代又一代的中国学者从这里眺望世界用批判的目光审度漫漫的封建长夜以坚毅的顽强的几乎是前仆后继的精神在这片落后的国土上传播文明的种子近百年来这种奋斗无一例外地受到阻遏这里生生不息地爆发抗争北大人的呐喊举世闻名这呐喊代表了民众的心声阻遏使北大人遗传了沉重的忧患于是你可以看到一代又一代人的沉思的面孔总有一种悲壮和忧愤北大魂——中国魂在这里生长这校园是永远的怀着神圣的皈依感一颗偶然吹落的种子终于不再移动它期待着一种奉献以补偿青春的遗憾并至诚期望冥冥之中不朽的中国永远绵延开头写校园小的用意是什么文章内容中从不同的侧面涉及北大的精神请分点概括北大精神的含义作者为什么说北大是永远的校园请分点阐释请你从写作思路和写作技巧两方面对本文做简要鉴赏
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