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斯宾诺莎认为构成万物存在和统一基础的实体是()。

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人一次也不能踏进同一条河流   万物都在运动,但只是在概念中运动   形存则神存,形谢则神灭   物是观念的集合  
理学以儒家思想为基础   主张“存天理,灭人欲”   认为“气”是物质实体,“理”是客观规律   认为“理”是宇宙万物的本源,是第一性的  
认为水是万物的本原  认为火是万物的始基  认为天地万物由土、金、木、水、火五种基本物质构成  认为世界由不可再分的原子和虚空构成  
两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒,是对自然哲学的反思;苏格拉底使人统一于向善的标准之下,是对人的哲学的反思。   两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”,而它存在于人的主观意识中。   两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判,使人与万物协调一致;苏格拉底对自然的作用进行了批判,认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度,确立了人的尊严。   两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准,认为感觉与认知是 最重要的,而感觉与认知又随个体的不同而不同。  
构成事物的最小的不可分割的微粒   看得见摸得着的有形的实体   在人的意识之外独立存在的客观实在   对万事万物一切具体特性的总括  
构成事物的最小的不可分割的微粒   看得见摸得着的有形的实体   在人的意识之外独立存在的客观实在   对万事万物一切具体特性的概括  
批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”,主张物质是第一性的  万物由元气构成,精神依存于形体,“人死不为鬼”  主张“制天命而用之”   人的精神和形体是统一的,形体存在,精神就存在,形体死亡,精神也就消失  
构成事物的最小的不可分割的微粒   看得见摸得着的有形的实体   在人的意识之外独立存在的客观实在   万事万物一切具体特性的总和  
上帝  灵魂  原子  永恒的自然界斯宾诺莎唯物/一元论/自因说(无限永恒自然界)/<伦理学>(知识分感性的,理性的和直观的)/心身平等论/联想和情感(心的主动和被动态)  
认为意志是万物的本原和基础  声称关注个人的存在  主张“人就是自由”  认为意志是受理性约束的  
属于唯物主义  属于二元论  属于唯心主义  具有物活论的色彩  
世界万物有一个共同的本原  世界万物的本原是主观精神  世界万物的本原是物质  世界万物的本原是客观精神  
在人的意识之外独立存在的客观实在     看得见摸得着的有形的实体     构成事物的最小的不可分割的微粒     对万事万物一切具体特性的总括  
构成事物的最小的不可分割的微粒   看得见摸得着的有形的实体   在人的意识之外独立存在的客观实在   对万事万物一切具体特性的总和  
老子的道论是一种现象论  老子的道论是一种本体论  老子的学说是唯物主义的  老子的学说是形而上学的  

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