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阅读下面的文字，完成12―14题。严 复叶兆言严复是学海军出身的，以资历论，他是海军的老前辈。严复学海军的时候，才14岁，学了五年，毕业了，分配在扬武舰当实习生。当时正处于中国海军的草创时期，从时间...
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高中语文《2011年厦门外国语学校模拟考试试题及答案》真题及答案
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阅读下面的文字完成1～2题人有从学者董遇人名不肯教而云必当先读百遍又言读书百遍其义自见从学者云苦于无
阅读下面文字根据拼音写出汉字我们就像一只小船chēng起了帆开始驶向无边的学海寻找着梦中的彼岸也许前
阅读下面的文字完成下题
四阅读下面的作品完成第14～16题 晚春严少尹与诸公见过王维松菊荒三径图书共五车烹葵邀上客
一联
两联
三联
四联
四阅读下面的作品完成第14～16题 晚春严少尹与诸公见过王维松菊荒三径图书共五车烹葵邀上客
阅读下面的文字完成15--17题严复①严复1853-1921字又陵又字几道福建省候官人是清末很有影响
阅读下面的文字完成下面试题高原与民歌20090708
阅读下面的内容完成下面3题严复叶兆言严复是学海军出身的以资历论他是海军的老前辈严复学海军的时候才14
阅读下面的文字完成下列各题高原与民歌20090708
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
7.阅读下面的文字完成后面的题25分从陡壁悬崖上探出身躯①陈慥字季常亦为苏轼好友②桧即圆柏一种常绿乔
阅读下面的文字完成后面题目科学追求完美和谐与真实②优秀的科普作品不但能弘扬科学精神还能激励探求未知世
阅读下面的文字完成下题上尝从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如
阅读下面的文字完成后面的题目1他高大身材长头发眼球白多黑少看人总像在渺视我发言他大抵就反对后失学回到
阅读下面的文字完成18～20题严复叶兆言严复是学海军出身的以资历论他是海军的老前辈严复学海军的时候才
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
阅读下面的文字完成1—3题严复叶兆言严复是学海军出身的以资历论他是海军的老前辈严复学海军的时候才14
四阅读下面的作品完成第14～16题 晚春严少尹与诸公见过王维松菊荒三径图书共五车烹葵邀上客
首联用典贴切，反映了诗人的精神追求。
颔联流露出诗人因家贫待客不周的歉意。
全诗将写景、叙事、抒情三者融为一体。
全诗的语言清晰流畅，不见雕琢的痕迹。
阅读材料完成1—3题1.用斜线／给下面的文言文中划线处断句限6处太史公曰春秋推见至隐易本隐之以显大雅
阅读下面的材料完成下题5分孟子曰自暴者不可与有言也自弃者不可与有为也言非礼义谓之自暴也吾身不能居仁由
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阅读下面的文字根据要求作文60分一个人去买碗他懂得一些识别瓷器质量的方法即用一只碗轻撞其他碗发出清脆声音的碗肯定是质地好的来到店里时他却发现每一只碗发出的声音都不够清脆最后店员拿出价格昂贵的工艺碗结果还是让他不甚满意最后店员不解地问你为什么拿着碗轻撞它呢那人说这是一种鉴别瓷器质量的方法店员一听立即取来一只质量上好的碗交给他你用这只碗去试试他换了碗许多声音变得铿锵起来原来他手中拿着的是一只质地很差的碗用它去轻碰每一只碗都会发出浑浊之音参照标准不同感受的结果也就不同生活也是如此你的参照标准如果错了那么你眼中的整个世界也就错了请以参照标准与感受生活为话题写一篇作文要求1所写内容必须在话题范围之内2题目自拟3立意自定4文体自选5不少于800字6不得抄袭
下列句子中没有语病的一句是3分
阅读下面两首诗回答问题6分甲题临安邸林升山外青山楼外楼西湖歌舞几时休暖风熏得游人醉直把杭州作汴州乙秋日范成大碧芦青柳不宜霜染作沧洲一带黄莫把江山夸北客冷云寒水更荒凉1这两首诗表达的相同的主旨是什么?2分2这两行诗都江南之景起笔但所写内容不同语言风格也不同试加以比较写―段赏析文字100字左右4分
阅读下面的文字完成１―３题文化的多样性与可持续发展李天刚理解一个民族的文化有很多方法古今中外一个简单也是很重要的方法就是看这个民族所信奉的zōng jiāo 和哲学正像欧洲文化和jī dū jiāo 有关一样中国文化的多样性和儒道佛三教传统有很大的关系在儒道佛三教中rú jiāo 强调整齐划一具有__特征确实孔子的时代儒家只是一种民间学说鉴于社会道德的沦丧孔子子思孟子这一派的学说特别注重社会和谐这并不错先秦儒家传教的时候强调个人修养的重要性基本上不借助政权的力量强制推行这也很好但是秦汉以后的儒家有一个大问题即它特别强调君君臣臣父父子子的等级制度借以建立一个从天子王公侯伯到庶民百姓的一统天下儒家在古代中国成为和欧洲中世纪政教合一相似的国家主义学说它限制个人妄自尊大压迫文化多样性幸好中国历史上基本保持了一种多元文化唐代以后我们有儒道佛三教并立当儒家越来越沦为官方哲学的时候域外传入的fó jiāo 民间复兴的道家和dào jiāo 不断济儒家之穷用鲜活的思想滋润和更新儒家把它拉回到一种修身养性实事求是的个人学说明清以来怀有自由思想的儒家学者如朱熹王阳明徐光启顾炎武黄宗羲王夫之都或明或暗地采纳了fó jiāo dào jiāo 思想精华甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说用以改造儒家因此今天我们谈论科学发展和和谐社会的时候更需要重视文化多样性中国文化传统是诸子百家中国文化的非儒家继承可能对中国的文化多样性更有利中国曾经是一个具有良好文化延续性的国度换句话说中国文化有过自己相当不错的可持续发展但是近代以来中国并不是一个文化多样性幸福生存的天堂举两个例子来说明我们知道直到清末民初东南西北的中国人都还居住在不同样式的住宅里它们都是按照自然环境和文化传统的不同建造的具有相当的合理性最近几十年我们看到的景象却是整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑现在想要看到一点不同的建筑必须在休假期间去朱家角周庄丽江这样的旅游景点如参观博物馆一样地端详着这些古董另一个例子是关于语言多样性历史上国语英语法语江苏话浙江话广东话等各地方言和上海的本地话同时流行正是在这种语言多样性的基础上我们不仅保存和发展了京剧昆剧沪剧越剧锡剧淮剧也引进了中英法文的话剧电影等文明戏然而现在这种语言多样性大大削弱了中国经济的高速发展的确为文化的进步提供了强大的动力但是如果不加节制地滥用这种动力导致发展性的破坏可能会对文化多样性的可持续发展造成灾难性的影响1.下列有关rú jiāo 的表述不符合作者观点的一项是A.孔子时代的rú jiāo 特别重视社会和谐有利于治理沦丧的社会道德B.先秦时代强调个人修养的rú jiāo 基本上不借助政权的力量强制推行C.秦汉以后的rú jiāo 曾逐渐走向限制个人压迫文化多样性的道路D.唐代以后经过改造了的rú jiāo 已成为中国文化多样性的理论指导核心2.下列对原文的理解和分析不恰当的一项是A.在fó jiāo dào jiāo 等思想的影响下儒家的国家主义学说性质发生了改变B.诸子百家式的中国文化传统能够促进文化多样性的发展C.中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源不断地提供动力支持D.大大削减了的语言多样性是文化的延续性受到影响的表现之一3.根据原文意思下列各项推断有误的一项是A.一个民族的文化与它所信奉的zōng jiāo 与哲学有着密切联系B.从历史发展的实际情况看中国历史上基本保持的多元文化的发展状态直到近代才有显著改变C.要实现现今中国文化多样性的可持续发展可能要以限制中国经济的高速发展为代价D.如果我们能恰当地保持和建设文化多样性将对建立和谐社会产生积极影响
阅读下面的文字完成15―18题关于汪曾祺的风景一第一眼看到他我即被他身上蕴藏的一种奇异的气质打动了那是一个侧影背有些弓一头被岁月漂白的头发在风里随想头微微扬着耳朵很宁静的样子他站在路口他的身边有一个疯子在发狂街道上奔跑着喧嚣这一切好像与他都很陌生他身着一件蓝咔叽布夹克肩上背着一个半旧的黄包看上去仿佛是偏僻县城来的一个探访者那天他是等我们接他去一个便宴然而我们迟到了结果让一个70余岁的老人在街边足足等了一个多小时但是他没有急躁也没有嗔怪是的他已经习惯于这样迟到的约会了他与历史的约会足足迟到了近半个世纪当他终于乘上最后一班从那黑洞洞的隧道里升出来的班车时他觉得他头发里的风并没有变二他的眼睛很诗意这是一个不小的奇迹一个70多岁的老人的眼睛竞可以如此的明澈清纯那两枚饱满的眸子是两方小小的古歙砚这双眼被40年代的南风读过被60年代的东风读过也被80年代的西风读过然而他并没有患风泪眼他的眼睛总有水的感觉看他的眼睛总容易想起王维明月松间照清泉石上流三他是美食家恰如他是美文家他先将到嘴的食物一抿并不急于送入牙槽用舌尖品一品然后再细细地嚼他吃得很耐心很集中思想这是小品式的吃法当然不适合觥筹交错的盛宴因此他不打算去那一类庆功宴上勉强自己的胃吃是私事如同写文章四他的文字是可一眼识穿的因为他的文字大都拧得出水来第一个发现这点的是一个聪明的法国女士他的解释很平常他家乡高邮是一个水乡来自水乡的作家并非他一人然而后来那些人都离开了水上岸去了上了岸的水族有的演化成爬行类有的则期期艾艾成了两栖类从生物意义上说这当然是一种进化而当这种生物意义又被引进社会意义时这种选择在今天看来也就变得合乎规律而无可非议了惟有他留了下来在水边偶尔抬眼望一望天气复又低头看眼前属于自己的那一片寂寂的白白的水15.下列对文章的赏析正确的两项是5分A.看他的眼睛总容易想起干维是说汪曾祺和王维一样具有洞穿尘世的能力B.没有患风泪眼是比喻汗曾祺在创作中坚守自我不被外界迷惑的人格C.文字人都拧得出水来是说汪曾祺的创作题材与水有关创作风格清纯明净D.本文赞美了汪曾祺清丽纯净的文风和坚守自我坚持艺术原则的高尚人格E.作者用细腻的笔触精雕细刻式地描绘了汪曾祺的侧影和眼睛人物形象惟妙惟肖栩栩如生16.文章开头说被他身上蕴藏的一种奇异的气质打动了他的奇异气质是什么?仔细阅读一二部分回答4分汪曾祺的文学创作有什么样的特点?阅读三四部分同答4分17.仔细品味下面两个句子联系全文简析它们在文中的含义和作用6分1街道上奔跑着喧嚣2上了岸的水族18.人是风景的欣赏者或构成者而在本文中汪曾祺成了风景试谈谈对文章标题中风景的理解6分
默写任选5小题5分①元嘉草草封狼居胥②顺风而呼而闻者彰③歌台暖晌春光融融风雨凄凄④盖将自其变者而观之⑤无边落木萧萧下⑥却话巴山夜雨时
补写出下列名篇名句中的空缺部分任选3小题6分①料峭春风吹酒醒微冷回首向来萧瑟处归去②孤舟一系故园心寒衣处处催刀尺③顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者今两虎共斗其势不俱生吾所以为此者④瑞脑销金兽佳节又重阳玉枕纱厨半夜凉初透有暗香盈袖
下列句子中没有语病的一句是
阅读下面的漫画按要求作文要求①所写内容必须与画面内容相关②立意自定③标题自拟④文体不限⑤不少于800字⑥不抄袭套作
阅读下面的文言文完成4―7题韩令坤磁州武安人父伦少以勇敢隶成德军兵籍累迁徐州下邳镇将兼守御指挥使世宗以令坤贵擢陈州行军司马及令坤领陈州徙伦许州罢职复居宛丘多以不法干郡政私酤求市利掊敛民财公私患之项城民武诣阙诉其事命殿中侍御史率汀按之伦诈报汀云被诏赴阙汀奏之世宗怒追劾具伏法当弃市令坤泣请于世宗遂免死流海岛显德六年为左骁卫中郎将迁左监门卫将军宋初拜磁州刺史转亳州团练使乾德四年改本州防御使卒令坤少隶周祖帐下世宗即位授殿前都虞候俄赏高平之功为龙捷左厢都虞候领容州团练使进本厢都指挥使领泗州防御使征太原为行营前军都校世宗使宰相郴谷将兵征淮南俾令坤等十二将以从谷退保正阳为吴人所乘令坤与宣祖李重进合兵击之大败吴人世宗亲征闻扬州无备遣令坤及宣祖白延遇赵晁等袭之令坤先令延遇以精骑数百迟明驰入城中不之觉令坤继至抚之民皆按堵南唐东都副留守冯延鲁为僧匿寺中令坤求获之送行在遂以令坤知州事由是泰州惧以城降时钱受诏攻常润围毗陵反为南唐所败南唐乘胜遣将陆孟俊逼泰州周师不能守孟俊遂进军蜀罔逼扬州令坤弃其城世宗怒命太祖与张永德领兵趋六合援之令坤闻援至复入城守与孟俊兵战大败之擒孟俊败其将马贵于楚州湾头堰擒涟州刺史秦进崇俄命向拱为缘江招讨使以令坤副之下寿州归朝加检校太尉领镇安军节度使世宗乃复幸淮右次楚州遣令坤率兵先入扬州命权知军府事扬州城为吴人所毁诏发丁壮别筑新城命令坤为修城都部署宋初移领天平军加侍卫马步军都指挥使同平章事太祖亲征李筠诏令坤率兵屯河阳及泽潞平还京锡宴令坤等于礼贤讲武殿赐袭衣器币鞍勒马有差以功加兼侍中又从讨李重进建隆二年改成德军节度充北面缘边兵马都部署将赴镇上于别殿置酒饯之因勖其为治乾德六年疽发背卒年四十六太祖素服发哀于讲武殿录其子庆朝为闲厩使庆雄为闲厩副使令坤有才略识治道与太祖同事周室情好亲密镇常山凡七年北边以宁闻其卒甚悼惜之节选自宋史・列传第十4.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是3分A.累迁徐州卜邳镇将兼守御指挥使迁晋升B.俄赏高平之功俄不久C.俾令坤等十二将以从俾使D.命权知军府事知了解5.以下各组句子中全都说明韩令坤勇敢善战的一组3分①谷退保正阳为吴人所乘令坤与宣祖李重进合兵击之大败吴人②令坤先令延遇以精骑数百迟明驰入城中不之觉令坤继至抚之民皆按堵③孟俊遂进军蜀罔逼扬州令坤弃其城④令坤闻援至复入城守与孟俊兵战大败之擒孟俊⑤扬州城为吴人所毁诏发丁壮别筑新城命令坤为修城都部署⑥乾德六年疽发背卒太祖素服发哀于讲武殿A.①②⑤B.①②④c.③④⑥D.③⑤⑥6.下面对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是3分A.韩令坤少年勇敢参军后屡立战功曾担任左骁卫中郎将左监门卫将军磁州刺史B.韩令坤年轻时在周太祖帐下任职周世宗即位后破授予殿前都虞侯冈攻打高平立下战功晋升为龙捷左厢都虞侯领容州团练使C.南唐将军陆孟俊率军进逼泰州扬州后周将军被迫弃城周世宗震怒命令赵匡胤张永德领兵驰援韩令坤闻讯复入扬州据守人败陆孟俊D.北宋初年随宋太祖征讨天下屡立战功官至成德军节度充北面缘边兵马都部署7.把文中划线句子翻译成现代汉语10分1罢职复居宛丘多以不法干郡政私酤求市利掊敛民财公私患之2令坤有才略识治道与太卡祖同事周室情好亲密
阅读下面的文字完成15―18题我所认识的钱钟书先生有删节巫宁坤①1939年冬我才进入昆明的西南联合大学外语系此时钱先生已离开了联大我不但无缘受教对他的才华风采一无所知甚至连他的鼎鼎大名也毫无印象②1952年夏奉命前往亚洲太平洋地区和平会议翻译处参加会议文件的中译英工作有机会和钱先生共事才有缘识荆我孤陋寡闻对他博通古今中外的学识和他在中外学术交流中的地位一无所知因此在他面前并无高山仰止的感觉我也没当过他的学生因此也无从执弟子礼两三个月朝夕相处每天午餐后休息时间我倒经常和他闲聊东拉西扯他对我这个无知后生毫无前辈的架子平易近人谈笑自若③1956年6月我因中共八大翻译工作再次和钱先生共事这次工作量非常大参加的不仅有北京英语界许多专家就连南京大学资深望重的范存忠副校长也被请来了会议期间大家一般在餐厅就餐有一天将近中午钱先生来到我的办公室把我叫出去我感到有点意外原来他当天中午要请范存忠先生在附近的莫斯科餐厅进午餐邀我作陪我真是受宠若惊他还悄悄地跟我说当时也在参加中译英的几位清华大弟子一再要请他吃饭他都婉谢了让我千万不要声张④大会闭幕以后我和钱先生留下来参加大会文件英译的定稿工作合用一间办公室一周工作6天更是朝夕相处了有一天我看到一篇国家领导人的发言觉得文字累赘很难译成像样的英文随口大声说你拿这种呆板的文章怎么办呢钱先生马上把一个手指放在嘴唇上嘘了一声当时双百方针甚嚣尘上我没想到以语多锋利闻名的钱先生竟会如此谨小慎微心里很不以为然不过一年多以后我就以言祸获罪从此和钱先生一别20余年深夜扪心想当年少不更事自作自受辜负了钱先生对我爱护的一番情意⑤1980年改正以后我又重返京城同一所外语学院任教当时钱老已任中国社会科学院副院长迁入副部级的高级住宅楼在国内外声望日隆听说络绎不绝的来访者已经常吃闭门羹我在西郊住定之后逐一探访了多年不见的师友有一天偕同内人李怡楷登门探访钱杨二师对我这个从死亡线上重返人间一事无成的故人他们两位却是热诚欢迎没料到一坐就是一个多小时钱老谈笑风生天南地北毫无倦意临走时他还坚持从二楼的寓所亲自送我们下楼到大楼门口⑥两天以后我们就收到杨绛先生签赠怡楷的新近出版的小癞子吉尔布拉斯等数种译著怡楷和杨先生是初次见面怎么会一下特地寄赠这份重礼我们不免有点儿纳闷儿后来想起那天在谈话中二老从来没有就我们20多年来的坎坷经历问长问短并不是他们冷淡无情而是心照不宣吧这些珍贵的馈赠即时传达了无言的慰藉的深情⑦过了不久我又冒昧带了小儿一村去拜见钱杨二师他们同样热情接待我们钱老谈笑风生主要自然是和我交谈但他也绝不冷落我那高中还没毕业的村儿跟他也有说有笑不时冒出一两句俏皮话引得村儿放声大笑杨先生还一再给他拿巧克力吃他更得其所哉临走时钱老同样坚持亲自送我和村儿下楼站在门口又讲了不少话⑧1985年外面盛传钱先生简况状况欠佳已遵医嘱谢客可是钱先生还是慷慨答应面见我和美国教授李达三几个月后我又顺路看望钱老我很高兴那些小道消息不免言过其实却怎么也没料到那竟是我和钱钟书先生的最后一面⑨钱钟书先生走了连骨灰也不让保存他对人生这座围城的一切看得真透一位友人悼念他的文章以两句杜诗为题千秋万岁名寂寞身后事正如汪曾祺所说诗人从来都是寂寞的不知为什么我也觉得钱钟书身前就是很寂寞的和那位千百年前哀叹前不见古人后不见来者的诗人一样15.作者要写我认识的钱钟书开篇却从二人无缘得见的西南联大写起这样写有什么好处4分16.作者说自己辜负了钱先生对我爱护的一番情意请举例说明哪些行为是钱先生对作者的爱护4分17.文章第⑥段末尾说并不是他们冷淡无情请用你白己的语言概括出作者这样说的三点理由6分18.文章开头说钱先生待人平易近人中间又说络绎不绝的来访者已经常吃闭门羹这在钱先生身上是否矛盾?请简要分析6分
阅读下面的文字完成9～11题①文明是人类文化发展的成果是人类改造世界的物质和精神成果的总和是人类社会进步的标志周易里说见龙在田天下文明唐代孔颖达注疏尚书时将文明解释为经天纬地曰文照临四方曰明经天纬地意为改造自然属物质文明照临四方意为驱走愚昧属精神文明在西方语言体系中文明一词来源于古希腊城邦的代称②三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存这就是生态文明如果说农业文明是黄色文明工业文明是黑色文明那生态文明就是绿色文明生态指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态亦即自然生态自然生态有着自在自为的发展规律人类社会改变了这种规律的作用条件把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内这就形成了文明③生态文明是指人类遵循人自然社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和是指以人与自然人与人人与社会和谐共生良性循环全面发展持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态它将使人类社会形态发生根本转变④中华文明虽然是工业文明的迟到者绝不能再成为生态文明的迟到者中华文明的基本精神与生态文明的内在要求基本一致从政治社会制度到文化哲学艺术无不闪烁着生态智慧的光芒生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一⑤中国儒家主张天人合一其本质是主客合一肯定人与自然界的统一所谓天地变化圣人效之与天地相似故不违知周手万物而道济天下故不过儒家通过肯定天地万物的内在价值主张以仁爱之心对待自然体现了以人为本的价值取向和人文精神正如中庸里说能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以赞天地之化育可以赞天地之化育则可以与天地参矣⑥中国道家提出道法自然强调人要以尊重自然规律为最高准则以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依强调人必须顺应自然达到天地与我并生而万物与我为一的境界庄子把一种物中有我我中有物物我合一的境界称为物化也是主客体的相融这与现代环境友好意识相通与现代生态伦理学相合⑦中国佛家认为万物是佛性的统一众生平等万物皆有生存的权利涅粲经中说一切众生悉有佛性rú lái 常住无有变异fó jiāo 正是从善待万物的立场出发把勿杀生奉为五戒之首生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容・⑧中国历朝历代都有生态保护的相关律令如逸周书上说禹之禁春三月山林不登斧斤因为春天树木刚刚复苏什么时候砍伐呢?周礼上说草木零落然后入山林除保护生态外还要避免污染比如殷之法弃灰于公道者断其手把灰尘废物抛弃在街上就要斩手虽然残酷但重视环境决不含糊⑨常有人用周易中自强不息和厚德载物来表述中华文明精神这与生态文明的内涵一致中华文明精神是解决生态危机超越工业文明建设生态文明的文化基础一些西方生态学家提出生态伦理应该进行东方转向1988年75位诺贝尔奖得主集会巴黎会后得出的结论是如果人类要在21世纪生存下去必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧9.以下表达不符合文意的两项是5分A.文明主要是指人类文化发展的精神成果B.生态文明就是指生物与环境之间的存在状态C.中华文明的基本精神与生态文明的内涵不是完全相同D.只要进行生态伦理的东方转向就能解决生态危机E.孔子的智慧可以帮助我们重建生态文明10.阐述对第④段中画线句的正确理解3分11.根据第⑤⑥⑦段分条概括儒家道家佛家生态伦理思想的核心内容4分
简述题1三国演义第四十二回张翼德大闹长坂桥中张飞三声大喝吓死曹操一方的夏侯杰并使曹军仓皇逃窜刘备却为何说他勇则勇矣惜失于计较?有人说这正集中体现厂张飞的特点你同意吗请结合情节内容简要说明5分2在欧也妮・葛朗台中欧也妮的堂弟查理被赶到印度后作者为什么说葛朗台家族的血统没有失传?请简述5分
阅读下面的文字完成19―22题朱自清先生冯至远在二十五年前我读到过一部诗集雪朝是六个人的合集其中有一位是朱自清封面是黄色的里面的诗有一个共同趋势散文化朴实好像有很重的人道主义的色彩那本诗集现在已经很不容易得到了并且里边的诗我一首也不记得但根据我模糊的印象我可以说假如雪朝里的诗能够在当时成为一种风气发展下去中国新诗也许会省却许多迂途只可惜中国的新诗并没有那样发展下去中间走了许多不必要的歧路而雪朝中的六个作者也在中途有的抛掉了诗有的改变了作风其中真能把那种朴质的精神保持下来不但应用在诗上而且应用在散文以及做人的态度上的据我所知怕只有朱自清先生吧我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天那时我住在柏林西郊他在清华任教休假到伦敦住了一年归途路过柏林我请他到我住的地方谈过一次过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过他很少说话只注意听旁人谈讲他游无忧宫时因为语言文字隔阂不住地问这个问那个那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话此后他就到意大利从威尼斯登船回国了三年后我也回国了和他却很少见面见了面也没有得到过充足的时间长谈至于常常见面能以谈些文学上的问题时则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年他谈话时仍然和我在柏林时所得到的印象一样他倾心听取旁人的意见旁人的意见只要有一分可取他便点头称是他这样虚心使谈话者不敢说不负责任的话他对我的确发生过这样的作用我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉但愿他的诚挚和虚心――这最显示在他那两只大眼睛上――曾经启迪过不少的人应该怎样向人谈话！由虚心产生出来的是公平没有偏见党同伐异跟自己意见相同的就结为朋党跟自己意见不同的就加以攻击刻薄寡恩在朱先生写的文字里读不到的他不是没有自己的意见但他对于每个文艺工作者都给予分所应得的地位不轻易抹杀任何一个的努力去年五四北大举行文艺晚会我和他都被约去讲演我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗夜半回来他在路上向我说你说得对！只是有些过分今年七月四日我到清华去看他――这是我最后一次见他――他已十分憔悴谈起一个过于主观的批评家他尽管不以他为然却还是说他读了不少的书一个没有偏见的过于宽容的人容易给人以乡愿的印象但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味一切在他的心中自有分寸他对于恶势力绝不宽容尤其是近两年来也就是回到北平以来他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展他有愤激有热烈的渴望不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边使一个生疏的人不能立即发现他最近出版的两部论文集论雅俗共赏和标准与尺度是他最坦白的说明他一步步地转变所以步步都脚踏实地他认为应该怎样便怎样我们应该怎样呢每个心地清明的中国人都会知道得清楚不幸他在中途死去中国的新文艺失却一个公正的扶持人朋友中失却一个公正的畏友将来的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者现在我如果能够得到雪朝那本诗集再把他历年的著作排列在一起我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内在走着一条忠实朴素的道路一九四八北京19.下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.本文写自朱清先生却从诗集雪朝写起因为自朱清是雪朝的作者之一通过雪朝很自然地引起对朱先生的回忆也是为了表现朱先生质朴的品质B.文中的迂途指的是诗歌发展走的不必要的歧路乡愿指对家乡的有深厚情感的人畏友指能严正指出自己错误的朋友C.文中划线句子是朱自清先生对作者委婉批评这体现了朱先生对朋友的宽容――即使朋友说错了也要先肯定D.文章第五段结尾说我们应该怎样呢每个心地清明的中国人都会知道得清楚知道的内容应该是支持新文艺以及新中国向光明方面发展E.本文以与朱自清先生交往的时间为线索运用了叙议结合的方式突出了朱先生忠实朴素的特点20.文章中写到的朱自清先生的优秀品质很多请分条概括6分21.文章结尾一段可不可以删掉为什么4分22.朱自清先生对人对于宽容甚至肯定一个过于主观的批评家读了不少书而第五段又说他绝不宽容这是否矛盾请结合文本探究5分
阅读下面的文言文完成8―12题廉耻[清]顾炎武五代史・冯道传论曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡善乎管生之能言也礼义治人之大法廉耻立人之大节盖不廉则无所不取不耻则无所不为人而如此则祸败乱亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎！然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行己有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣！又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉所以然者人之不廉而至于悖礼犯义其原皆生于无耻也故士大夫之无耻是谓国耻吾观三代以下世衰道微弃礼义捐廉耻非一朝一夕之故然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨彼昏之日固未尝无独醒之人也！顷读颜氏家训有云齐朝一士夫尝谓吾曰‘我有一儿年已十七颇晓书疏教其鲜卑语及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱’吾时俯而不答异哉此人之教子也！若由此业自致卿相亦不愿汝曹为之！嗟乎！之推不得已而仕于乱世犹为此言尚有小宛①诗人之意彼阉然媚于世者能无愧哉！罗仲素曰教化者朝廷之先务兼耻者士人之美节风俗者天下之大事朝廷有教化则士人有廉耻士人有廉耻则天下有风俗人治军之道未有不本于廉耻者吴子②曰凡制国治军必教之以礼励之以义使有耻也夫人有耻在大足以战在小足以守矣后汉书张奂为安定属国都尉羌豪帅感奂恩德上马二十匹先零酋长又遗金八枚奂并受之而召主簿于诸羌前以酒酹地曰‘使马如羊不以入使金如粟不以入怀’悉以金马还之羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货为所患苦及奂正身洁己威化大行呜呼！自古以来边事之败有不始于贪求者哉吾于辽东之事有感杜子美诗安得廉颇将三军同晏眠！一本作廉耻将诗人之意未必及此然吾观唐书言王为武灵节度使先是土蕃欲成乌兰桥每于河先贮材木皆为节帅遣人潜载之委于河流终莫能成蕃人知贪而无谋先厚遗之然后并役成桥仍筑月城守之自是朔方御寇不暇至今为患由之黩货也故贪夫为帅而边城晚开得此意者郢书燕说或可以治国乎！据上海古籍出版社影印本日知录集释有删节注①小宛见诗经・小雅・节南山之什诗中有我心忧伤毋忝尔所生教诲尔子等句②吴子战国时期吴起所著的兵书8.对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是A.四维不张国乃灭亡维隅角落B.弃礼义捐廉耻捐舍弃C.若由此业自致卿相致获得D.由之黩货也黩滥用9.以下六句话分别编为四组全部能够表现作者行己有耻思想的一组是①善乎管生之能言也！②耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉③之推不得已而仕于乱世犹为此言④凡制国治军必教之以礼励之以义使有耻也⑤彼阉然媚于世者能无愧哉！⑥在大足以战在小足以守矣A.①④⑤B.②④⑤C.①③⑥D.②③⑥10.下列对原文内容的分析和概括不正确的一项是A.在传统道德伦理的文化中礼义廉耻是一个集中成果和体现历代的统治者和思想家一旦掌握政权而面对治国安民之要务时首先想到的就是治民的首倡礼义廉耻国之四维礼义是治理人民的大法廉耻是为人立身的大节这是中华民族的传统美德是我们的文化的精髓我们的根B.顾炎武以松柏精神自况大节不亏正气凛然永远拒绝不良风气他认为在礼义廉耻四者之中耻尤为要而最无耻的就是背叛民族立场出卖民族利益的败类他把士大夫之变节行为称为国耻C.在顾炎武看来人有羞恶心就可以不做有悖于人性的事情偶尔做了也会感到痛心疾首迅速加以纠正如果一个人没有羞恶之心寡廉鲜耻那他就不能称之为人一个人如果丧失了羞恶之心那他也就丧失了做人的资格他的这一观点深刻地揭示了知耻的实质及其道德价值D.张奂任安定属国都尉羌族的首领感激他送上马二十匹先零族的酋长又赠送他金环八枚张奂把这些东西最后都退了回去而以前的八个都尉大都贪财爱货被羌人怨恨羌人看到张奂正直廉洁都被他的威严正直的品格感化11.为下面一段话中划线处断句然吾观唐书言王为武灵节度使先是土蕃欲成乌兰桥每于河先贮材木皆为节帅遣人潜载之委于河流终莫能成12.将原文中画横线的文字翻译成现代汉语1松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨彼昏之日固未尝无独醒之人也！2使马如羊不以入厩使金如粟不以入怀悉以金马还之
阅读下面的文字完成15―18题游走钢丝①陈逸飞走上艺术道路的第一个阶段应该是1965年至1980年陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段并称这个阶段为走钢丝般的创作阶段在这个历史阶段他确实像在走钢丝②1965年陈逸飞从上海美术专科学校大学部提前两年毕业分配到上海油画雕塑创作室成为一名专业画家这是一件令人羡慕的事但是接下来的事情并不那么顺利因为很快社会大环境发生了变化③1966年__运动来了陈逸飞的家庭受到了冲击陈逸飞的父亲是化学工程师自然是逃脱不了的可他却是这个家庭唯一有收入的人这时这个家庭的状况可想而知为了躲避__的更大冲击陈逸飞白天躲在上海美术专科学校的宿舍里画画既是一种寄托也是一种提高到了晚上就躲回家里他父亲经常被红卫兵拉去批斗罪名是走资本主义道路只有这个家是个相对安静的港湾社会动乱家庭受冲击陈逸飞是在这种条件下坚持了自己的绘画道路④能够从__的深重灾难中顶过来走过来陈逸飞认为这跟他的为人有关系他的做人原则是做人做事不要做给别人看要做得有意义对社会有用陈逸飞总结自己的青年时代概括了三条第一是做人诚字很重要对人对事对事业都要讲一个诚字第二是做自己喜欢做的事这喜欢是与社会与时代紧紧联系在一起的要服务于社会服务于大众第三是要学习学好了一门本领才能够不落伍陈逸飞认为在追寻人生的道路上还要有诚挚的性格性格决定命运有了诚挚的性格再加上从容的态度积极进取诚恳有为的精神一旦拥有天时地利人和就会获得成功陈逸飞正是以这样的人生态度和人生行为从灾难中走出来的⑤陈逸飞没有在走钢丝般的感觉中放弃而是在逆境中寻找自己的艺术出路这种特定历史环境和历史条件下的敲打让他在艺术上从另一个层面识别和处理主体与客体之间的关系感性与理性的关系建立了特殊而鲜明的艺术色彩感增添了艺术造型的厚度和硬度善于对宏大场面作群体构建特殊的历史阶段促使陈逸飞在人生沉浮和艺术沉思中早早成熟起来⑥回顾那段特殊的历史很多艺术家都只能摇摇头说那是一段被耽误的宝贵时光啊回顾那段历史中的艺术行为很多艺术家则只能叹息说那个阶段的所谓创作不堪回首不值一提陈逸飞不同他把那段钢丝走完了人们当时和现在都认为他的钢丝走得还行还在钢丝上表演了一些特技和亮相的动作他自己也从不把这段人生经历和艺术经历视为可悲可叹的蹉跎岁月他倒是有些自豪可能因为陈逸飞自小在上海长大而上海是中国的城市里受西方文化渗透最深刻最广泛的地方他的作品多少有些西方绘画艺术影响的痕迹在当时被一些人认为有些西化颓废这是有悖于那个历史阶段的现在看来正是陈逸飞多出来的这点西方文化营养使他的画比人高出一筹这也正是陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由陈逸飞传视觉人生有改动15.下列对传记的分析和概括正确的两项是5分A.1965年陈逸飞因为成绩优异从上海美术专科学校大学部提前两年毕业分配到上海油画雕塑创作室成为一名专业画家B.陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段其主要原因是这个特殊的历史时期给了他许多独特的体验和收获C.特殊的历史阶段陈逸飞是在主体与客体的关系感性与理性的关系等方面的深沉思考中早早成熟起来的D.陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由是他的这些作品里建立了特殊而鲜明的艺术色彩感对宏大场面作群体构建比人高出一筹E.对于那段走钢丝的岁月不但人们对陈逸飞的艺术成就予以赞扬而且他自己也对自己的表现表示认可16.陈逸飞把自己的第一个创作阶段称为走钢丝般的创作阶段并且被认为表演了一些特技和亮相动作这样的比喻该怎样理解请结合全文做具体解说6分17.请依据文本总结陈逸飞在艺术追求方面取得成功的几点经验6分18.在原文中找出四个关键词或短语概括陈逸飞艺术人生获得成功的原因并根据你的理解谈谈哪一个对他来说更重要一些并说明理由8分
阅读下面文字完成1――3题对话赋予了汉学深远的文化意义当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时中国学界对海外汉学的关注也在日益增长海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域也许可以说这标志着一个无法回避的大趋势中国不再仅仅是被认识和想象的对象更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足互为观照的基本格局不仅使汉学研究也将使整个世界进入文明对话的新范式海外汉学与中国本土学术进行对话才能洞悉中国文化的深层奥秘中国学人向世界敞开自己才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴从筚路蓝缕到蔚为大观汉学的发展经历了一个漫长的过程在这个过程中汉学是什么的问题一直存在德国汉学家奥托•弗兰克最为宽泛的定义或许最容易得到认同即汉学是关于中国人和中国文化的研究作为一门学科汉学的内核比较清晰边界则相对模糊这与汉学发展情况有密切关系日本在14―15世纪萌生了传统汉学作为一种区域性汉学它的历史有700来年从1582年利玛窦来华算起传教士汉学的历史约为400余年以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志学院式专业化的汉学已走过了将近200年的历程二战之后美国汉学转向对现代中国的关注与研究至今也有了60多年的学术积累由于时代和文化观念等原因各种形态的汉学研究当然各有不同然而天下殊途而同归百虑而一致一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方成为世界历史发展的积极动力做出了重大贡献形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质――对话精神中国与西方的认识方式思维逻辑乃至整体的文化观念存在这样那样的差异和不同比如西方式的执着可能推衍出渐进的认识强调主体与客体的关系强调对象描述的精确性中国式的洒落则通向了圆融和体悟描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊但二者并没有孰优孰劣孰是孰非只有因差异生发的对话与启迪互补与和谐通过差异而达到中和这样的和而不同才能成全一个相生共融丰富多彩的世界不同文化又包含诸多相似的元素有共同的追求和理想汉学这门学问正是以差异为前提以人类所渴望的正义公平自由等基本价值为基础启发着文化间的对话和共识1下列关于汉学的说法不符合文意的一项是3分A.汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究这是多数研究者可以接受的说法B.汉学虽然有容易得到认同的宽泛定义但具体的发展进程又使它的边界相对模糊C.汉学的历史分为区域性汉学传教士汉学学院式专业化汉学美国汉学四个阶段D.汉学是什么的困惑一直存在是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧2下列对于海外汉学和中国文化关系的理解不符合文意的一项是3分A.中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深入更全面的理解B.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子C.海外汉学要加深对中国文化的认识必须加强与中国本土学术的对话D.不同文明对中国文化的理解与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系3依据文中信息下列推断不正确的一项是3分A.二战之前美国汉学就已经存在但那时它的侧重点不是对现代中国的关注与研究B.中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象这会使汉学变得更为丰富C.随着汉学的不断发展不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入D.汉学研究曾经推进中国文化的世界传播现在的作用则是通过对话激活古老的传统和思想的底蕴
2008年北京奥运会取得了圆满成功请从下面的三组数据中归纳出本届奥运会的三点突出成就每组数据不超过20字6分数据一中国代表团共有639名运动员参加28个大项38个分项262个小项的比赛共获得51枚金牌21枚银牌28枚铜牌打破4项世界纪录金牌数居各代表团之首数据二年份1998年2007年北京空气质量达标天数100天246天数据三包括10万名赛会志愿者40万名城市志愿者100万名社会志愿者和20万名拉拉队志愿者在内共170万志愿者参与了北京奥运会为奥运史之最而此前奥运会赛会志愿者报名人数达112万城市志愿者报名人数超过207万人
阅读下面的文字完成11――14题高树鸣蝉①每个季节的到来都是以某种东西为标志的对夏天来说是蝉②国人对蝉有着复杂的情结爱之咏之者众伤之甚至厌之者亦不少古往今来描述蝉的诗文可谓不胜枚举爱之高洁者如高蝉多远韵茂树有余音歌之清雅者如蝉噪林愈静鸟鸣山更幽这都是因喜蝉声境界高远卓然遗世所致但另一方面蝉鸣又易使人联想到逝去的时光司空曙的新蝉堪为代表今朝蝉忽鸣迁客若为情便觉一年老能令万感生③蝉声就这样来了又是一年蝉鸣有一种恬静之愉无蝉则如无酒不欢食不甘味夏意便少了几分酣畅与淋漓当是时也可以簟枕邀凉蒲扇把风绿茶啜口琴书换日摆龙门阵逍遥走过漫长而烦躁的时光在这样的氛围里人是闲适而从容的甚至可带点慵懒或倦怠――炎炎烈日或许是老天爷赐予人们的礼物呢消夏尽可如斯④一出智取生辰纲把公子王孙把扇摇斥为反角事实上若是有条件农夫何不想如此人的本性总是趋同的周美成满庭芳有云午阴嘉树清圆人静乌鸢自乐先安簟枕容我醉时眠反映的却正是普通的人性这首词的主题夏日溧水无想山作想来也极富韵味⑤蝉有时的确代表着这样的无想象征⑥忽然听见蝉鸣有些异样了声音不再连在一起分隔成数段也不再嘹亮有点怯怯的尾巴这是秋的讯息记忆中刚上大学那年在校园里听到的蝉鸣是最难忘的黄昏一个人走在陌生的校园听到蝉鸣就像电影苔丝见过的场景安吉尔坐在高处面向西方吹奏哀怨的长笛此时方觉得蝉声竟是如此凄婉以前在老家从未如此蝉鸣在一瞬间完成了质变所有与离别伤逝有关的情绪便统统指向蝉了也明白了古人感怀的种种缘由寒蝉凄切冷蝉声残由夏入秋原本无辜或者可爱的蝉蒙上了悲秋的传统色彩如同怕见飞花此时却是怕听蝉鸣了怕蝉扰乱了本来平静的心思越往后秋蝉蟋蟀这些东西叫一声也要令人断肠⑦这样的经历多了直至熟读了姜白石心中才始告豁然他说高树晚蝉说西风消息寥寥几句呼应的是他一贯的清空风格却耐人寻味没有过多的情绪寄托用的是白描高树晚蝉西风类似于马致远的天净沙但妙在前有岑寂二字蝉鸣在耳朵里似乎听不见了周围唯有清寂一片⑧无论赞美还是愁怨对蝉的百般情结都化归原本的自然蝉声终于渐稀面对西风那时再不会有鸣蝉作为长达数月的听众我们准备好了么一直呆在高树枝头的蝉要说再见了在这段有蝉的长长时光里我们是否早已宠辱不惊有了也无风雨也无晴的禅境⑨不能因喜转悲来苛求这位每年拜访我们的老朋友还是抛开太多的拟人化因素以科学精神看待蝉好了恰如法布尔所说4年泥土下的__1个月阳光下的歌唱经历了化蛹为蝶般的蝉是伟大的它们完全值得尊敬唱响的是对生命的礼赞这种体悟的最佳标本应当是听夜蝉暮云四合之时万籁渐寂而蝉还在沉吟在浓密的暗夜中对那些虫儿来自心灵的呓语也陡然觉得深刻起来没有在同样的黑色中长时间的涅何来如此持久坚韧的声音⑩周围的高树绿了又黄黄了又绿叶儿无声地诉说季节的轮回我们更应想念那些餐风饮露择高而栖的蝉年复一年它们与我们同在一起奏响着前方悠远的岁月11下列对文章的理解正确的两项是5分A.文中异样的蝉鸣传达的是秋的讯息这种讯息凄婉哀怨让人联想到离别与伤逝觉得有一种清空风格B.文章开篇直接入题行文扣住蝉声所包含的无限意蕴来抒发情怀结尾与题目呼应含义悠长C.文中面对西风那时再不会有鸣蝉这句话表达了要与蝉说再见时作者心中难以尽数的悲凉落寞与惆怅D.作者在文章中把飞花啼鹊秋蝉陈蝉归为一类是因为这些事物能够引起人们相似的感受E.本文采用了先抑后扬的手法抑人闻秋蝉之声而生愁怨扬宠辱不惊也无风雨也无晴的禅境12第⑤段说蝉有时的确是‘无想'的象征请解释句中无想的含义并指出这句话在结构上的作用6分13文中多处引用了古典诗句这样写有怎样的表达效果?请举例简要分析6分14根据文章内容请你谈谈对它们唱响的是对生命的礼赞它们完全值得尊敬的理解与个人的感悟8分
将下面的语句子依次填入下面横线上使上下文衔接恰当5分在傍晚河面上的水气冉冉而上这时候的辽河真是具有无法比拟的绝妙色调我站在轮船上无意中举目望着那的河面在黑糊糊的房子上空看到我禁不住流下泪水①夜幕徐徐降临②夜幕渐合③晚霞余晖未尽④一轮明月徐生⑤在那深暗的绿波远处
读下面一首诗完成89两题夏日三首其一北宋.张耒长夏江村风日清檐牙燕雀已生成蝶衣晒粉花枝午蛛网添丝屋角晴落落疏帘邀月影嘈嘈虚枕纳溪声久拼两鬓如霜雪直欲渔樵过此生8具体说明一下这首诗突出运用了哪种手法来表现环境的清的5分答9颈联中邀纳二字极为传神请简要分析4分这首诗抒发了诗人什么样的情感2分答
阅读下面的文字完成5―7题9分每小题3分河流是通过审美进入人类精神生活从而获得文化生命的彩陶上的水波饰纹是古人对于自然的抽象再现再现的自然已不是自然而是思维的创造表现了独立的精神世界水波饰纹的出现表明河流的文化生命已经形成从某种意义上讲生产力发展水平对河流文化有着一定影响生产力发展水平越高河流的文化生命意义也就越大内涵也就越丰富在中国文化史上河流的文化生命在语言文字哲学人生等方面都得到了丰富的表现语言文字是文化的基础据统计在说文解字中水部文字469个占全部9353个汉字的5.01％如加上川部泉部永部等则有522个占5.58％河流又构成了中华民族对于民族之根和哲学思维的原始向往与执著追求河出图洛出书河图洛书成为古代中华民族的一个文化符号深刻地启发着人们的哲学思维和文化心理黄河文明长江文明都是沿着河流展开的水在哲学思维中扮演着至关重要的角色周易号称群经之首八卦中坎卦为河水一般的水兑卦为泽也是水的一种箕子向周武王陈述经国大计以水为五行之首古希腊哲学家泰勒斯把水作为世界的本原管子・水地篇也提出水者何也万物之本原也的命题河水日夜奔流触发了多少哲人的灵感赫拉克利特说人不能两次踏进同一条河流赫拉克利特从变中认识到不变提出了永恒的问题流动贯通永恒恰是河流文化生命的深刻内涵河流的自然生命是其文化生命的本体基础河流只有健康地存在着才能积极地启示影响和塑造人类精神生活河流维持健康存在既要保持一定的水量又要维持一定的水质一条污染的河流无论如何是不能成为人们精神生活的源泉激发人们的审美情感的随着工业和科技的发展自然对于人类的限制越来越少人类获得了空前的自由但城市化和工业化的发展导致用水量急剧增加水污染问题趋于严峻地表水主要是河流水源成为我们生存的底线没有维持一定水量和水质的河流我们连生存都维持不了遑论发展了史记中有川竭国亡的记载伊洛竭而夏亡河竭而商亡从一定意义上看这揭示了文明对于自然的根本性依赖表明人与自然的和谐是人类文明的本体基础由此可见构建和谐社会必须做到人与自然和谐5.下列关于河流文化生命的叙述错误的一项是A.河流是通过审美进入人类精神生活从而获得文化生命的人类如果没有审美活动河流也就失去了他的文化生命B.河流文化生命形成的一个重要标志是出现了抽象表现河流的水波纹饰C.水波纹饰再现的已经不是本真的自然而是思维的创造能表现独立的精神世界D.河流文化生命意义大小以及内涵丰富程度取决于生产力发展的水平6.下列表述符合原文意思的一项是A.水部文字及与水相关的文字在全部汉字中占有很大比重是语言文字和河流文化的基础B.黄河文明长江文明都是沿着河流展开的这与河流构成的中华民族对于民族之根和哲学思维的原始向往与执著追求有着密切的关系C.作者认为河流启发着人们的哲学思维和文化心理主要是因为东西方哲学家都不约而同地提出了水是世界本原的命题D.作者引用赫拉克立特的句子意在说明水是在不断地流动变化着的所以河流文化也在不断地发展7.根据原文的信息下列推断错误的一项是A.河流的自然生命是其文化生命的本体基础如果河流消亡了其文化生命也就随之而亡B.能够激发人们的审美情感成为人们精神生活源泉的河流必定是有一定水量又有一定水质健康存在着的河流C.工业和科技的发展使人类获得了空前的自由但所付出的代价在未来也会限制我们的自由D.伊洛竭而夏亡河竭而商亡作者对工业和科技高速发展的社会的前景比较悲观
阅读下面的文言文完成4―7题卜式献产助边卜式以田畜为事有少弟弟壮式出独取畜羊百余田宅财物尽与弟入山牧十余年羊致千余头买田宅而弟尽破其产辄复分与弟者数矣时汉方事匈奴式上书愿输家财半助边上使使问式欲为官乎曰自小牧羊不习仕宦不愿也曰家岂有冤欲言事乎曰臣生与人亡所争邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式式何故见冤！皇上诛匈奴愚以为贤者宜死节有财者宜输之如此而匈奴可灭也使者以闻上以语丞相弘弘曰此非人情不轨之臣不可以为化而乱法愿陛下勿许于是上久不报式数岁乃罢式式归复田牧岁余会浑邪①等降县官费众仓府空贫民大徙皆仰给县官无以尽赡复持钱二十万与河南太守以给徙民河南上富人助贫民者上识式姓名曰是固前欲输其家半财助边是时富家皆争匿财唯式尤欲助费上于是以式终长者乃召拜为中郎赐爵左庶长田十顷布告天下尊显以风百姓初式不愿为郎上曰吾有羊在上林中欲令子牧之岁余羊肥息上过其羊所善之式曰非独羊也治民亦犹是也以时起居恶者辄去毋令败群上奇其言欲试使治民拜式缑氏②令缑氏安之迁成皋令将漕③最上以式朴忠拜为齐王太傅转为相会吕嘉南越丞相反式上书愿父子及齐习弩习船者往死之以尽臣节上贤之下诏曰今天下不幸有事郡县诸侯未有奋由直道者也齐相雅行躬耕不为利惑昔者北边有兴上书助官今又首奋虽未战可谓义形于内矣乃拜为御史大夫赞曰卜式以鸿渐之翼困于燕雀远迹羊豕之间非遇其时焉能致此位乎汉书・公孙弘卜式倪宽传注释①浑邪匈奴首领名②缑氏县名③将漕办理漕运4.下列语句中加点的词语的解释不正确的一项是A.自小牧羊不习仕宦习熟悉习惯B.此非人情人情礼节应酬C.于是上久不报式报答复D.今又首奋首奋首先站出来5.下列语句编为四组全部直接体现卜式忠君爱民的一组是①臣生与人亡所争②愚以为贤者宜死节③复持钱二十万与河南太守④富家皆争匿财唯式尤欲助费⑤乃召拜为中郎赐爵左庶长⑥齐相雅行躬耕不为利惑A.①④⑤B.①③⑥C.②③④D.②⑤⑥6.下列对原文的理解和分析不符合文意的一项是A.卜式与他的弟弟分家时自己只要了一百来只羊把其他田地房屋等都留给了弟弟他弟弟家业尽破他又多次相助这说明卜式是一个友爱兄弟的人B.从卜式愿意拿出一半的家产抗击匈奴出资二十万作为迁徙百姓的花费主动请求奔赴南越决一死战等事件中可以看出卜式是一个不吝啬钱财不图回报忠心为国的人C.卜式愿意资助朝廷抗击匈奴却什么事情也没有求被封为中郎官却不愿意做宁可替皇上放羊在皇上看来卜式是一个品德高尚但不善于表达的人D.非遇其时焉能致此位乎说明在作者看来卜式牧羊出身以财输边从给皇上牧羊一直到被封为御史大夫主要原因是遇上了好机会7.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语10分1皇上诛匈奴愚以为贤者宜死节有财者宜输之如此而匈奴可灭也5分2上奇其言欲试使治民拜式缑氏令缑氏安之5分
补写出下列各篇名句中的空缺部分四题任选三题1飞来峰上千寻塔不畏浮云遮望眼王安石登飞来峰2后值倾覆诸葛亮出师表3且举世而誉之而不加劝定乎内外之分庄子・逍遥游4我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧白居易琵琶行
请运用归谬法反证法驳倒下面这个片段中威尔斯的话4分30年代中期香港茂隆皮箱行货真价实生意兴隆引起英国商人威尔斯的嫉妒威尔斯蓄意敲诈到茂隆订购了3000只皮箱约定若不按质交货除退货外还要赔偿50％的损失茂隆如期按质交货威尔斯却说皮箱夹层中有木料就不是皮箱从而向法院起诉要求赔偿损失英国法官一味偏袒威尔斯茂隆一筹莫展面对恶人倒打一耙诬陷茂隆诈骗的不利局面茂隆经理冯灿请来了香港著名律师罗文锦法庭上威尔斯信口雌黄气焰嚣张假如你是律师罗文锦请问你如何反驳威尔斯?你的反驳
补写出下列名篇名句中的空缺部分四题任选二题6分1怨灵修之浩荡兮终不察夫民心屈原离骚2今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠3荡胸生层云决眦入归鸟杜甫望岳4秦人不暇自哀而后人哀之杜牧阿房宫赋
补写出下列名篇名句中的空缺部分四题任选三题1千古江山舞榭歌台辛弃疾永遇乐・京口北固亭怀古2采菊东篱下山气日夕佳陶渊明饮酒3映阶碧草自春色两朝开济老臣心杜甫蜀相4渺沧海之一粟哀吾生之须臾苏轼前赤壁赋
模仿下面两个例子对所给的广告语进行评价4分例1M.＆M.巧克力不溶在手只溶在口评价它既反映了M.＆M.巧克力糖衣包装的独特又暗示M.＆M.巧克力口味好以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻例2家庭中医药健康在这里等候生命在这里延伸！评价等候运用拟人的修辞格写出了家庭中医药对人们健康的贴心关怀延伸又化抽象的生命为形象写出了家庭中医药对人们延年益寿的功效①人类失去联想世界将会怎样――联想集团评价②法制文萃报好人得好报！评价
下列词语中没有错别字的一组是
阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章60分有一只白兔十分喜爱皎洁的月色每天夜晚她都会惬意地赏月于是诸神之王向她宣布了一个慷慨的决定从今以后月亮归属于你白兔仍然夜夜赏月可是从前的闲适心情没有了脑中只有一个念头这是我的月亮!她牢牢盯着月亮就像财主盯着自己的金窖在她的眼里月的阴晴圆缺不再各具风韵反倒勾起了无穷的得失之患白兔痛苦万分她终于请求诸神之王撤销了那个慷慨的决定要求选择一个角度构思作文自主确定立意确定文体确定标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭
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