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善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是
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高中历史《江西省上饶县中学2014-2015学年高二上学期第二次月考历史试卷word版含答案》真题及答案
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善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事是出于无知这是古希腊一位哲人强调知识对人
柏拉图
亚里士多德
苏格拉底
普罗塔哥拉
善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事是出于无知这是古希腊一位哲人强调知识对人
柏拉图
亚里士多德
苏格拉底
普罗塔格拉
23.阅读下面的材料根据自己的感悟和理解写一篇不少于800字的文章托尔斯泰曾说世界上只有两种人一种是
南极洲的地理特点是
世界上跨经度最广、纬度最高的一洲
目前世界上唯一没有人居住的大洲
长城站和中山站都有极昼极夜现象
大陆上的建筑物窗户都朝南开
关于对人种的说法正确的是
白种人是高等种族
黄种人是高等种族
世界上的所有人种都是平等的,没有优劣之分
黑种人是低等种族
善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事是出于无知这是古希腊一位哲人强调知识对人
柏拉图
亚里士多德
苏格拉底
普罗塔哥拉
善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事是出于无知这是古希腊一位哲人强调知识对人
柏拉图
亚里士多德
苏格拉底
普罗塔哥拉
作文有人说世界上本没有路走的人多了就成了路也有人说世界上本来有路走的人多了反而没路了有人说请以人与路
哪些人负有命人行善止人作恶的责任劝善戒恶占有什么位置
善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事是出于无知这是古希腊一位哲人强调知识对人
苏格拉底
亚里士多德
柏拉图
普罗泰戈拉
人是世界的美这一命题所包含的意思是
有了人,世界才有美
世界的美是人创造的
世界上惟有人才是美的
世界上一切事物中惟有人最美
只有拥有自由意识的人,才能和美的对象发生关系
善是人的内在灵魂世界上没有人愿意作恶人之所以作恶做不正义的事情是出于无知这是一位古希腊哲人的话这个哲
柏拉图
亚里士多德
苏格拉底
普罗塔戈拉
善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事是出于无知这是古希腊一位哲人强调知识对人
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
普罗泰格拉
人们之所以作恶是由于不能节制欲望这是由提出来的
德谟克利特
苏格拉底
孟子
荀子
12.善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事是出于无知提出这一主张的思想家对西
养浩然之气
吾爱吾师,吾尤爱真理
认识人自己
天赋人权,自由平等
有学者认为20世纪的中国革命成了为善动力革命成了作恶外衣下列言论中体现作恶外衣的是
“打土豪,分田地”
“__有理,革命无罪”
“__列强,除军阀”
“民智未开,即以革命开之”
世界上面积最小的大洲是________唯一没有人定居的大洲是________
认为善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事乃是出于无知主张美德即知识的思想家是
苏格拉底
柏拉图
普罗泰格拉
亚里士多德
善是人的内在灵魂世界上没有人愿意作恶人之所以作恶做不正义的事情是出于无知这是一位古希腊哲人强调知识对
柏拉图
亚里士多德
苏格拉底
普罗泰戈拉
人怎能逼迫人作恶呢
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善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事是出于无知这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用这位哲人是
苏格拉底被马克思称为哲学的创造者主要因为他
智者学派宣扬人是万物的尺度过分重视个人的主观感受针对此问题苏格拉底主张
古希腊智者学派什麽理论的出现表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者人有资格.有力量也有权利重新规范自己的生活这是原始zōng jiāo 和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒是西方人文精神的开始
普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱其思想的核心内容是
亚里士多德有一句名言吾爱吾师更爱真理下列内容不符合这位哲人史实的是
智者学派指出法律正义只是人所约定的习俗为了避免互相伤害人们相互约定不伤害别人这是政府创立的基础正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定该观点被称之为人类最早的社会契约论对此理解正确的是
智者学派的观点主要是
.针对万物始于水的观点普罗塔戈拉提出人是万物的尺度的主张材料中的人应该是
德国哲学家黑格尔在历史哲学中写道到了希腊人那里我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的
苏格拉底在受审时申辩说打一个可笑的比喻我就像一只牛虻整天到处叮住你们不放唤醒你们说明你们指责你们我要让你们知道要是杀死像我这样的人那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害这段话表明苏格拉底
一天上课外活动课时同学王力说今天的风真大天气转凉了而同学刘敏则说今天的风好凉爽真是好天气与他们的说法观点相似的是
.康德对自由的认识是一方面它不是在外在的经验中另一方面它又不是随意的在这里可以看出康德认为自由的实现应当
儒家学说在秦朝遭到沉重打击在汉代上升为国家的统治思想这种变化同它自身的与时俱进有密切关系同先秦儒学相比经过董仲舒改造之后的汉代儒学
法国学者莱昂·罗斑指出智者派的运动是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和这些需要是这样一个时代和这样一个国度的需要在这个国度中一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份并且只要靠言辞来取得个人的优越地位材料表明
公元前5世纪古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会提倡怀疑精神反对迷信强调人的价值人的决定作用其主要原因之一是
西周作为一代王朝其国家结构上最本质的特点是
下列哪一种观点有悖于人文主义思想
古希腊诗人西摩尼德斯写道德行|住在难攀登的高山|求知智慧向善|才能登上这人性之颠下列观点与该句最为契合的是
斯多亚学派所说的逻各斯是指
彼特拉克说我不想变成上帝或者居在永恒中属于人的那种光荣对我就够了这是我祈求的一切我自己是凡人我只要求凡人的幸福以上观点反映了
苏格拉底关注人的伦理道德提出
.古希腊某一思想家认为一切别的东西都系于灵魂而灵魂本身的东西如果它要成为善就都系于智慧该思想家
Knowyourself是哪位哲人的名言
普罗塔戈拉提出的人是万物尺度的思想是文艺复兴时期人文主义的基本内涵
.民本语出尚书·夏书·五子之歌民惟邦本本固邦宁意谓人民是国家的根本根本巩固国家才能安宁民主一词最早见于古希腊历史学家希罗多德的历史一书它由人民和权利两个词组合而成其字面意思就是人民的权利人民主权和多数人的统治下列关于民本与民主的表述正确的是
普罗塔戈拉提出的人是万物尺度的思想是文艺复兴时期人文主义的基本内涵
古代希腊智者学派研究的主题是
针对万物始于水的观点普罗塔戈拉提出人是万物的尺度的主张对其中人的理解正确的是
苏格拉底认为雅典用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中上述材料反映了苏格拉底
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