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阅读下面的文字,完成16—18题。 大地上的事情 苇岸 ①我观察过蚂蚁营巢的三种方式。小型蚁筑巢,将湿润的土粒吐在巢口,垒成酒盅状、灶台状、坟冢状、城堡状和疏松的蜂房状,高耸在地面;中型蚁的巢口...
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2011河北省阅读下面的文字回答后面的问题某4分繁花似锦的夏季来临她牵着我的手慢步在田纳西河的岸边望
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二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
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2011•河北省2.阅读下面的文字回答后面的问题某4分繁花似锦的夏季来临她牵着我的手慢步在田纳西河的
18.阅读下面的文字根据要求作文请以我想握住你的手为题写一篇不少于800字的记叙文或散文不得抄袭或套
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四阅读下面的文字完成15-16题5分马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则
填入下面文字中横线上的句子与上下文衔接最恰当的一项是中秋之夜一轮皓月已经爬到中天了_________
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把下面语段中拼音所表示的汉字和加点字的注音分别填入文中的括号内栗树大都生在山里秋天山民爬上山坡收获栗
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阅读下面文章完成下面的题阿Q正传何以被踢出课本某地的教材把鲁迅先生阿Q正传踢出了课本取而代之的是金庸先生的雪山飞狐此外当代作家余华的小说许三观卖血记替掉陈焕生进城海子诗歌面朝大海春暖花开则替掉孔雀东南飞以一个读者的角度尤其是以一个中学生读者的角度也许有的人不喜欢读阿Q正传说实话阿Q正传确实太沉重了些主题非常深刻深刻得令人倍感压抑再说句实话有多少十六七岁的中学生能够真正读懂阿Q正传能够深刻体悟鲁迅先生着力批判的国民性问题更何况这种对人性的批判几乎是打在我们每个人的身上不妨再接着说句实话在这个娱乐至上的时代阅读阿Q正传是否已经成为一件令人痛感十足的事情几年前看过一套丛书是复旦大学一位博士生导师编著的在此书的前言中这位博导坦言自己上大学的时候整整看了两遍鲁迅全集结果基本上没看懂总结一个结论没有深厚的社会实践和学术积淀基本上是看不懂鲁迅的其实连鲁迅先生自己也说一个人没有30岁以上的年龄是很难看懂自己的作品的由此看来别说中学生看不懂比看不懂危害更大的是由于看不懂而导致的厌烦心态这恐怕不是教育的本来目标看不懂的另一个原因还在于鲁迅先生的笔法鲁迅先生在许多情况下运用了大量春秋笔法行文相对晦涩而且当代人的阅读习惯已经与过去有了很大差别这也是鲁迅作品存在不小阅读障碍的主要原因那么阿Q正传到底该不该剔除出语文课本呢我总觉得看得懂看不懂是一回事儿剔不剔除是另一回事儿我是不大赞成剔除这种做法的把阿Q正传踢出课本从一个侧面说明了现在编选教材者的一些选文思路有的人讲这是因为编委会大多是中青年专家的缘故其实我倒不这么认为这种选文思路的背后体现的是当代社会一种令人不安的倾向———那就是用娱乐性取代严肃性用可读性取代思想性当前社会上有这样一个以轻浮替代沉重以低俗排挤崇高的倾向如今这种倾向也开始影响我们的教育这里并不是说要我们的社会永远沉重那当然是不合理的更不现实但是一个不重视思想的社会一个不保持沉重的社会一个把轻浮当宝贝的社会是不会有什么大出息的这倒是为许多历史实践所证明了的其实类似阿Q正传孔雀东南飞这样的作品完全可以保留在课本之中在某些情况下作品的难读完全可以通过教师的讲授这个环节加以弥补一个好的教师一个有责任感的教师一个敬业的教师会通过自己的能力将作品的深义传递给学生的而现在打着所谓不符合时代要求离现代较远等旗号却真的有些不靠谱陈焕生进城对官僚主义的讽刺对农民地位的深刻剖析对农村生活的适度揭露对城乡二元对立的隐喻性批判联系我们生活的实际更具有强烈的现实性和针对性这些特点不知道那些编委们是否意识到不知dào jiāo 师们是否能真正把它传授给学生们所以有的时候问题并不全出在作品身上也有我们自身的不少责任所以有的时候鲁迅离我们并不遥远但我们却主动拉开了与鲁迅的距离文章标题中踢字有何表达效果试简要分析文章中提到的阿Q正传不受欢迎看不懂的原因有哪几条请分条陈述下列对这篇文章的分析不正确的两项是A.阿Q正传主题深刻深刻得令人倍感压抑年纪小阅历少学识浅的人很难看懂它B.在某种程度上可以说阅读阿Q正传已经成为另中学生头痛的事情C.阿Q正传这部小说给教育带来的最大弊端是学生看不懂D.作者不赞成把阿Q正传剔除课本的做法因为这是用娱乐性取代严肃性用可读性取代思想性这种做法拉开了我们与鲁迅的距离E.作者认为类似阿Q正传这样难读的作品可以通过老师的能力将作品的深义传递给学生完全可以保留在课本里如果你认为阿Q正传应该保留请你选择一个角度谈谈自己的看法
阅读下文完成文后各题箱子岩沈从文十四年以前我有机会独坐一只小篷船沿辰河上行停船在箱子岩①脚下一列青黛崭削的石壁夹江高矗被夕阳烘炙成为一个五彩屏障石壁半腰中有古代巢居者的遗迹石罅间悬撑起无数横梁暗红色大木柜尚依然好好的搁在木梁上岩壁断折缺口处看得见人家茅棚同水码头上岸喝酒下船过渡人皆得从这缺口通过那一天正是五月十五日河中人过大端阳节箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船皆被乡下人拖出浮在水面上船只狭而长船舷描绘有朱红线条全船坐满了青年桡手头腰各缠红布鼓声起处船便如一枝没羽箭在平静无波的长潭中来去如飞河身大约一里路宽两岸皆有人看船大声呐喊助兴且有好事者从后山爬到悬岩顶上去把百子鞭炮从高岩上抛下尽鞭炮在半空中爆裂砰砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和引起人对于历史发生一种幻想一点感慨当时我心想多古怪的一切!两千年前那个楚国逐臣屈原若本身不被放逐疯疯癫癫到这种充满了奇异光彩的地方目击身经这些惊心动魄的景物两千年来的读书人或许就没有福分读九歌那类文章中国文学史也就不会如现在的样子了在这一段长长岁月中世界上多少民族皆堕落了衰老了灭亡了即如号称东亚大国的一片土地也已经有过多少次被来自西北方沙漠中的蛮族骑了膘壮的马匹手持强弓硬弩长枪大戟到处践踏蹂躏!辛亥革命前夕在这苗蛮杂处的一个边镇上向土民最后一次大规模施行杀戮的统治者就是一个北方清朝的宗室!辛亥以后老袁梦想做皇帝时又有两师北老在这里和滇军作战了大半年然而这地方的一切虽在历史中也照样发生不断的杀戮争夺以及一到改朝换代时派人民担负种种不幸命运死的因此死去活的被逼迫留发剪发在生活上受新朝代种种限制与支配然而细细一想这些人根本上又似乎与历史毫无关系从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来竟好像今古相同不分彼此这时节我所眼见的光景或许就与两千年前屈原所见的完全一样那次我的小船停泊在箱子岩石壁下附近还有十来只小渔船大致打鱼人也有弄龙船竟渡的所以渔船上妇女小孩们精神皆十分兴奋各站在尾梢上锐声呼喊其中有几个小孩子我只担心他们太快乐了些会把住家的小船跳沉提起这件事使我重新感到人类文字语言的贫俭那一派声音那一种情调真不是用文字语言可以形容的事情向一个身在城市住下以读读楚辞就神往意移的人来描绘那月下竞舟的一切更近于徒然的努力我可以说的只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后一切书本上的动人记载皆看得平平常常不至于发生惊讶了这正像我另外一时看过人类许多花样的杀戮对于其余书上叙述到这件事同样不能再给我如何感动十四年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行应当经过箱子岩我想温习温习那地方给我的印象就要管船的不问迟早把小船在箱子岩停泊这一天是十二月七日快要过年的光景没有太阳的酿雪天气候异常寒冷停船时还只下午三点钟左右岩壁上藤萝草木叶子多已萎落显得那一带岩壁十分瘦削四点钟左右黄昏已腐蚀了山峦与树石轮廓占领了屋角隅我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火我默默的望着那个火火煜煜的树根在我脚边很快乐的燃着爆炸出轻微的声音铺子里人来来往往有些说两句话又走了有些就来镶在我身边长凳上坐下吸他的旱烟有些来烘脚把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅看看每一个人的脸子我都发生一种奇异这里是一群会寻快乐的乡下人有捕鱼的打猎的有船上水手与编制竹缆工人若我的估计不错那个坐在我身旁伸出两只手向火中指节有个放光顶针的一定还是一位乡村成衣人这些人每到大端阳时节皆得下河去玩一整天的龙船平常日子却在这个地方按照一种分定很简单的把日子过下去每日看过往船只摇橹扬帆来去看落日同水鸟虽然也有人事上的得失到恩怨纠纷成一团时就陆续发生庆贺或仇杀然而从整个说来这些人生活却仿佛同自然已相融合从容的各在那里尽其性命之理与它无生命物质一样唯在日月升降寒署交替中放射分解而且在这种过程中人是如何渺小的东西这些人比起世界上任何哲人也似乎还更知道的多一些!听他们谈了许久我心中有点忧郁起来了这些不辜负自然的人与自然妥协对历史毫无担负活在这无人知道的地方另外尚有一批人与自然毫不妥协想出种种方法来支配自然违反自然的习惯同样也那么尽寒暑交替看日月升降然而后者却在改变历史创造历史一份新的日月行将消灭旧的一切我们用什么方法就可以使这些人心中感觉一种惶恐且放弃过去对自然和平的态度重新来一股劲儿用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热就证明这种狂热使他们还配在世界上占据一片土地活得更愉快更长久一些不过有什么方法可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去?一个跛脚青年人手中提了一个老虎牌新桅灯灯罩光光的洒着摇着从外面走进屋子许多人见了他都同声叫唤起来什长你发财回来了!好个灯!那跛子年纪虽很轻脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气在乡下人中仿佛身分特高一层把灯搁在木桌上大洋洋的坐近火边来拉开两腿摊出两只大手烘火满不高兴的说碰鬼运气坏什么都完了船上老八说你发了财瞒我们怕我们开借发了财哼用得着瞒你们本钱去七角桃源行市只一块零除了上下开销二百两货有什么捞头我问你这个人接着且连骂带唱的说起桃源后江娘儿们种种有趣的情形使得一般人活泼兴奋起来话说得正有兴味时一个人来找他说什长猪蹄膀炖好了酒已热好了他搓搓手说声有偏各位提起那个新桅灯就走了原来这个青年汉子是个打鱼人的独生子三年前被省城里募兵委员看中了招去训练了三个月就开到江西边境去同__打仗打了半年仗一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着奉令调回后防招募新军补充时他因此升了班长第二次又训练三个月再开到前线去打仗于是碎了一只腿抬回省中军医院诊治照规矩这只腿得用锯子锯去一群同乡都以为从辰州地方出来的家乡人辰州符比截割高明得多了信他个洋办法象话吗就把他从医院中抢出在外边用老办法找人敷水药治疗说也古怪不到三个月那只腿居然不必截割全好了战争是个什么东西他也明白了取得了本营证明领得了些伤兵抚恤费后于是回到家乡来用什长名义受同乡恭维又用伤兵名义作点特别生意这生意也就正是有人可以赚钱有人可以犯法政府也设局收税也制定法律禁止又可以杀头又可以发财那种从各方面说来都似乎极有出息的生意我想弄明白那什长的年龄从那个当地唯一成衣人口中方知道这什长今年还只二十一岁那成衣人还说这小子看事有眼睛做事有魄力蹶了一只腿还会一月一个来回下常德府吃喝玩乐发财走好运若两只腿全弄坏那就更好了有个水手插口说这是什么话什么画壁上挂穷人打光棍一只腿打坏了不顶事如两只腿全打坏了他就不会卖烟土走私赚了钱再到桃源县后江玩花姑娘了!成衣人末后一句打趣话把大家都弄笑了回船时我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中计算那什长年龄二十一岁减十四得到个数目是七我记起十四年前那个夜里一切光景那落日返照那狭长而描绘朱红线条的船只那锣鼓与呼喊尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长唉历史生硬性痈疽的人照旧式治疗方法可用一点点毒药敷上尽它溃烂到溃烂净尽时再用药物使新的肌肉生长人也就恢复健康了这跛脚什长我对他的印象虽异常恶劣想起他就是个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物不由人不寄托一种幻想二十年前澧州地方一个__的马夫姓贺名龙②一菜刀切下了一个兵士的头颅二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫谁个人会注意这小小节目谁个人想象得到人类历史是用什么写成的!【注释】①箱子岩由湖南省沅陵县沿沅水上行在沅水流域的中段沿河断崖绝壁有古穴居人住处的遗迹多是赭红木屋或仓库’听说异常动人箱子岩即在其中此断崖同沅水流域许多滨河悬崖一样都是石灰岩作成在泸溪浦市之间特别著名②__一八九六一一九六九中国人民解放军创建人和领导人军事家生于湖南桑植一九一六年率二十一名青年持菜刀攻打芭茅溪盐局缴获枪枝组织农民武装此后从军队建设走上政治生涯一九五五年被授予元帅军衔__时遭____反革命集团__至死一九七八年得到__1四点钟左右黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓占领了屋角隅怎样理解该句中腐蚀的含义?答2说说不由人不寄托一种幻想这句话包含作者怎样的思想?答作者为什么要极力渲染赛龙舟场面的热烈气氛?作者描绘端阳节赛龙舟表现了一种什么精神?答作者十五年前到箱子岩看到的自然景物和十五年之后看到的自然景物两组景物描写各有什么特点?作者两次到箱子岩感情有何变化?联系全文试探究作者两次到箱子岩感受为什么会有所不同?答作者写屈原和__这两个人物的用意是什么?答
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阅读下文完成文后各题玉米的馨香邢庆杰那片玉米还在空旷的秋野上葱葱郁郁黄昏了夕阳从西面的地平线上透射过来映得玉米叶子金光闪闪弥漫出一种辉煌神圣的色彩三儿站在名为秋种指挥部的帐篷前痴迷地望着那片葱葱郁郁的玉米早晨三儿刚从篷内的小钢丝床上爬起来乡长的吉普车便停到了门前乡长没进门只对三儿说了几句话就匆匆忙忙地走了三儿便在乡长那几句话的余音里呆了半晌明天一早县领导要来这里检查秋收进度你抓紧把那片站着的玉米搞掉必要时可以动用乡农机站的拖拉机强制乡长说三儿知道那片唯一还站着的玉米至今还没有成熟它属于沈单七号生长期比普通品种长十多天但玉米个儿大籽粒饱满产量高三儿还是去找了那片玉米的主人——一个五十多岁的瘦瘦的汉子佝偻着腰三儿一说明来意老汉眼里便有浑浊的泪涌落下来俺俺还指望这片玉米给俺娃子定亲哩这汉子为难地垂下了瘦瘦的头三儿的心里便酸酸的三儿也是一个农民因为稿子写的好才被乡政府招聘当了报道员和正式干部一样使用三儿进了乡政府之后村里的人突然都对他客气起来连平日里从不用正眼看他的支书也请他吃了一顿饭所以三儿很珍惜自己在乡政府的这个职位三儿回到秋种指挥部的帐篷时已是晌午了三儿一进门就看见乡长正坐在里面心便剧烈地顿了一顿事情办妥了乡长问三儿呆呆地望着乡长是那片玉米搞掉没有乡长以为三儿没听明白下午下午就刨我我已和那户人家见过面了三儿都有点儿结巴起来乡长狐疑地盯了他一会儿忽然就笑了乡长站起来拍了拍三儿的肩膀说你是不会拿自己的饭碗当儿戏的对不对三儿无声地点了点头乡长急急地走了三儿目送着乡长远去后就站在帐篷前望着这片葱葱郁郁的玉米天黑了那片玉米已变成了一片墨绿晚风拂过送来一缕缕迷人的馨香三儿陶醉在玉米的馨香中睡熟了第二天一大早乡长和县里的检查团来到这片田地时远远地乡长就看到了那片葱葱郁郁的玉米在朝阳下越发地蓬勃乡长就害怕地看旁边县长的脸色县长正出神地望着那片玉米咂了咂嘴说好香的玉米呵!乡长刚长出了一口气县长笑着对他说这片玉米还没成熟你们没有搞形式主义把它刨掉这很好乡长心里一块石头落了地脸上一片灿烂心想待会儿见了三儿那小子一定表扬他几句乡长将县长等领导都让进了帐篷乡长正想喊三儿沏茶才发现篷内已经空空如也三儿用过的铺盖整整齐齐地折叠在钢丝床上被子上放着一纸辞职书乡长急忙跑出帐篷四处观望却没有看到一个人影一阵晨风吹来空气里充满了玉米的馨香乡长吸吸鼻子眼睛湿润了小说多次提到那片葱葱郁郁的玉米有什么作用试分析概括乡长这一形象的特点小说写三儿很珍惜自己在乡政府的这个职位最后却主动留下辞职书这样写会不会显得不合情理为什么
阅读下文完成3题15分傅雷①家书一则你为了俄国钢琴家②兴奋得一晚睡不着觉我们也常常为了些特殊的事而睡不着觉神经锐敏的血统都是一样的所以我常常劝你尽量节制那钢琴家是和你同一种气质的有些话只能增加你的偏向比如说每次练琴都要让整个人的感情激动我承认在某些罗曼蒂克的性格这是无可避免的但无可避免并不一定就是艺术方面的理想相反有时反而是一个大累!为了艺术的修养在感情过多的人还需要尽量自制中国哲学的理想fó jiāo 的理想都是要能控制感情而不是让感情控制假如你能掀动听众的感情使他们如醉如狂哭笑无常而你自己屹如泰山像调度千军万马的大将军一样不动声色那才是你最大的成功才是到了艺术与人生的最高境界你该记得贝多芬的故事有一回他弹完了琴看见听的人都流着泪他哈哈大笑道嘿!你们都是傻子艺术是火艺术家是不哭的这当然不能一蹴即成尤其是你但不能不把这境界作为你终生努力的目标我前晌对恩德说音乐主要是用你的脑子把你朦朦胧胧的感情分辨清楚弄明白你的感觉究竟是怎么一回事等到你弄明白了你的境界十分明确了然后你的技巧自会跟踪而来的你听听这话不是和Richier说的一模一样吗我很高兴我从一般艺术上了解的音乐问题居然与专门音乐家的了解并无分别技巧与音乐的宾主关系你我都是早已肯定了的本无须逢人请教再在你我之间讨论不完只因为你的技巧落后存了一个自卑感我连带也为你操心现在我深信这是一个魔障凡是一天到晚闹技巧的就是艺术工匠而不是艺术家一个人跳不出这一关一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的技巧是手段老是只注意手段的人必然会忘了他的目的甚至一切有名的演奏家也犯的这个毛病不过程度高一些而已昨晚陪你妈妈去看了昆剧比从前差多了好几出戏都被戏改会改得俗滥带着绍兴戏的浅薄的感伤味儿和骗人眼目的花花绿绿的行头还有是太卖弄技巧陈西禾也大为感慨说这个才是纯技术观点其实这种古董只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西非但不能改而且不需要改它只能给后人作参考本身己没有前途改它干吗改得好也没意思何况是改得点金成铁!一九五四年十一月二十三日夜注①傅雷1908-1966著名翻译家文艺评论家其子傅聪著名钢琴家一九五四年赴波兰留学后一直在国外发展②Richter苏联著名钢琴家17.下列对于文章内容的理解正确的一项是3分A.傅雷认为要想让自己弹奏的作品感动人就应该增加罗曼蒂克的情调B.作者引用贝多芬的故事表达了作者对贝多芬瞧不起观众的不满C.傅雷对音乐问题的了解与专门的音乐家并没有区别D.傅雷对过分注意技巧的现象并不满意18.傅雷为什么对当时改编的昆剧不满意6分19.结合全文回答作者认为应如何成为一名优秀的钢琴演奏家6分
阅读下面的文字完成下面试题斑驳都江镇张劲①21世纪的皮鞋叩击在18世纪的石板路上踏响的并非都是历史的回声这取决于历史对于现实的触发以及来访者对于历史的兴趣②我们在三都县都江镇上流连装饰一新的音响店里正播放着爱死爱活的流行歌曲缤纷的时装铺面正叫卖着绿肥红瘦的女裙男衫延伸出去的街面上正斑驳着汽车拖拉机和摩托车留下的车辙油迹古镇已兴奋在时尚之中当时尚在历史上面趾高气扬的时候历史索性埋下头去闭目养起神来③穿过古旧的城门洞步入老城的上江街我们才听到了历史的短叹长吟街身已经凹陷一如老人瘪皱的脸五官歪斜但鳞次栉比的木房砖房仍顽强而艰难地撑持着关闭了近三个世纪的嘴角默守着心中的万语千言雍正九年1731年实行改土归流的清政府曾在这里设立都江厅建筑城垣驻扎绿营兵镇守厅城初为土城为防止苗民__两年后改为石城石城周长三里七分设城门城楼各四炮台八座城内诸般官廨齐备都江厅所辖地界广七十里袤一百八十里至乾隆年间城内再建文昌阁关帝庙城隍庙万寿宫等时商旅出于途汉苗杂于市厅城已成为都柳江上游一带的军事重镇和商贸重镇④如今270多年时光流去古镇只剩下东西南北四座城门和一小段城墙遗迹了立于城楼之上四顾苍茫迎接我们这些隔世目光的除了山坡下的都柳江水四面的层峦叠嶂剩下的便是秋阳与秋风了秋阳下的断墙残垣像一截干枯的蛇蜕蜷伏在丛莽之中任凭着野草荆棘的蔓延与承包浩荡秋风频频入怀它在向来客表示礼节性问候的同时也在反反复复地叙说着一个主题——战争与和平的故事⑤清咸丰五年1855年本地苗族首领罗光明等人在太平天国运动影响下组织斋教义军__清政府的暴虐统治其根据地便设在附近大坪山上义军数次攻克都江厅城及周边州县拉锯战持续了十六年之久至同治十年1871年方告失败我们脚下便是当年的古战场昔日帐前鸣战马今朝城下泣秋虫那些纷纭杀气淋漓鲜血早都交与冷月秋风了据三都县志等资料记载咸丰同治年间上江城内常住人口约1800余户6000余人有地方官吏绿营兵士及其家属也有经商务农和从事手工业生产的市民绿营兵士商贩多为江西湖广等外籍汉人家属和普通市民则多为本地汉人和世居的少数民族同胞战乱结束后只见田地荒芜人烟萧索枯骨枕野惨不堪言于是便有了后继官员的治理有了城乡义冢即万人坟的诞生⑥万人坟是战争创伤结的痂它不高大却甚有名圆形土丘掩映在松柏丛中站立成南门外的一道特别的风景坟墓为同治十二年1873年地方官吏配合当地士绅所建据碑文显示当时城厢内外尸骸遍野十余年无人拾捡墓内所葬乃收集来的枯骨数十担引起我兴趣的是这数十担枯骨有阵亡的绿营兵官军有无辜市民也有不少起义军将士而墓碑上皆以万古流芳颂之以祭扫维新体魄长存悼之这种不分敌我不问民族不管阶级不计尊卑贵贱无论生前怎样死后都被定格在同一座坟墓里的做法是因为白骨缠野确实难以区分所致还是因为本就不想区分一律皆视之为大清子民同墓合葬以显示胜利者的大度仁心所致这就只好交给历史学家去研究了⑦万人坟不远的冈峦上有民族小学一所小学就建在当年都江厅通判衙门的旧址上它三重石阶引路一对石狮把门居高而立面对碧水青山气势仍颇为雄壮学校前身原为厅城义学开办于清雍正十年1732年当时贵州巡抚奏准办苗疆义学计划吸收苗水等少数民族子弟入学除武力征服外再施以文治教化但义学所收实际只为城内绿营官兵子弟和外籍商贩子弟与原来的设想大相径庭到咸丰五年罗光明义军反清战事起后义学也就停办了至战乱结束万人坟修建之时也恰是义学恢复之日因此前者恰似一部旧书的后记而后者则如一册新著的序言了此时义学的学生有厅城官兵居民的子弟也有附近村寨的少数民族子弟直到后来义学被新式小学取代学校历史也与都江古镇一样地久长⑧我们去学校参观时适逢学生中午放学下课的钟声在空气中敲出了层层涟漪秋风里有淡淡桂香弥漫学生们正是花季少年个个都出落得活泼可爱他们谁是绿营官兵的子孙谁是本地少数民族的后裔谁家爷爷的爷爷来自赣湘蜀桂粤谁家奶奶的奶奶来自水苗瑶侗布依不但我们弄不清楚就连他们自己也不十分明白时代的发展民族的融合已如山脚下的都柳江水只见到它奔腾不息而无法确知其沿途经历了多少坎坎坷坷接纳了多少山溪流泉了选自散文选刊2008年第11期穿过古旧的城门洞步入老城的上江街我们才听到了历史的短叹长吟这里历史的短叹长吟包括那些内容请结合全文分条概括▲▲请解释第⑦节中前者恰似一部旧书的后记而后者则如一册新著的序言了一句的具体含义▲▲在文章最后作者提到都柳江水只见到它奔腾不息而无法确知其沿途经历了多少坎坎坷坷接纳了多少山溪流泉了这句话在文中有什么作用▲▲▲第⑥节中对于万人坟做法的原因作者说这就只好交给历史学家去研究了作者为什么这样说▲▲▲
阅读下面的文字完成12—14题晒月亮池莉常熟有一座山叫做虞山虞山有一座寺叫做兴福寺兴福寺有一把年纪了大约一千五百来岁寺内山坡上有一片竹林竹林的特点是竹林里有一条曲径曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌诗歌的特点是到现在还非常动人和流行我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗有一次居然是在麦当劳快餐厅这首诗歌我也记得便是唐人常建的清晨入古寺出日照高林曲径同幽处禅房花木深山光悦鸟性潭影空人心万籁此皆寂惟闻钟磬音字是宋人米芾写的米芾湖北人出了名的任性和疯狂有洁癖好奇装异服性情渗透了笔墨字是又诡异又憨厚漂亮得出奇!今年四月的一天我就住在这首美丽的诗歌里面走在竹林的曲径上梳着头发根根发丝都飘向远方唐朝和宋朝忽然发现美丽的东西是横截面一旦美丽便永远美丽真正美丽决不随着时间线性移动美丽是不老的入夜听慧云法师讲经古老的寺庙偏偏有年轻的小当家二十来岁的慧云法师相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气谈吐却已经非常圆熟老到可以举重若轻地引领我们前行夜深深在寺内缓缓散步月光下看风中低语的古树看树页滑落潭水看青苔暗侵石阶看夜鸟梦呓巢穴看回廊结构出种种复杂的故事看老藤椅凝思深夜的含蓄看时间失去滴答滴答的声音看僧人们的睡眠呈现一中寺庙独有的静寂月光下看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长皮肤的质感因此变得柔和而华丽看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒欲念因此变得清晰看你的眼睛里面有我的眼睛看你的笑意包含着我的笑意可那你的心情覆盖了我的心情什么都看得见朋友们和我自己在这一段时间里都变得很透明和简单不思不想无忧无虑所有的牙齿都曾经被烟垢污染不记得何时有过今夜的灿烂一笑就有一月光闪烁这月光注定会温暖日后漫长的生活这就是兴福寺的月亮!兴福寺的月亮是世界上惟一的月亮因为它有兴福寺它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障兴福寺的月亮不是单纯的月亮是成了精的月亮是我们的月亮因为我们已经是成年人了我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮可它的背景是沙漠那种月亮是像假的你就是无法把它当真点了篝火一夕狂欢狼狈的是天明之后的灰烬和残酒那种月亮更适合失恋少女行吟诗人偷香窃玉者野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者不是我而我真是喜欢兴福寺的月亮从离开兴福寺的那一刻起我的等待就已经在悄悄蔓延我会耐心地等待再一次的缘分和机会能够再去兴福寺住几日到了晚上就出来晒月亮一九九九年七月六日汉口12.作者说真正的美丽决不随着时间线性移动美丽是不老的请根据文章第一段内容说说什么是真正的美丽的事物它为什么是不老的4分13.作者把月光下的散步说成是晒月亮作者是用什么手法来描述她晒月亮的表达了作者怎样的感受14.作者说兴福寺的月亮是世界上惟一的月亮是成了精的月亮是我们的月亮对此你认为应该如何解读6分答
阅读下面的文字完成下面各题我为什么而活着英罗素对爱情的渴望对知识的追求对人类苦难不可遏制的同情心这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生这三种激情就像飓风一样在深深的苦海上肆意地把我吹来吹去吹到濒临绝望的边缘我寻求爱情首先因为爱情给我带来狂喜它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其它一切我寻求爱情其次是因为爱情可以解除孤寂——那是一颗震颤的心在世界的边缘俯瞰那冰冷死寂深不可测的深渊我寻求爱情最后是因为在爱情的结合中我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影这就是我所寻求的虽然它对人生似乎过于美好然而最终我还是得到了它我以同样的热情寻求知识我希望了解人的心灵我希望知道星星为什么闪闪发光我试图理解毕达哥拉斯的思想威力即数字支配着万物流转这方面我获得一些成就然而并不多爱情和知识尽其可能地把我引上天堂但是同情心总把我带回尘世痛苦的呼号的回声在我心中回荡饥饿的儿童被压迫者折磨的受害者被儿女视为可厌负担的无助的老人以及充满孤寂贫穷和痛苦的整个世界都是对人类应有生活的嘲讽我渴望减轻这些不幸但是我无能为力而且我自己也深受其害这就是我的一生我觉得它值得活如果有机会的话我还乐意再活一次文中罗素说爱情和知识尽其可能地把我引上天堂但是同情心总把我带回尘世这里的天堂与尘世分别指什么分析文中画线句子的表达技巧及内涵①这三种激情就像飓风一样在深深的苦海上肆意地把我吹来吹去吹到濒临绝望的边缘②我寻求爱情其次是因为爱情可以解除孤寂——那是一颗震颤的心在世界的边缘俯瞰那冰冷死寂深不可测的深渊下面是本文另一版本译文的最后一段你认为那一种更好请简要陈述理由这就是我的一生我发现人是值得活的如果有谁再给我一次生活的机会我将欣然接受这难得的赐予孟宪忠译
阅读下面的文章完成17—19题送行梁实秋黯然销魂者唯别而已矣遥想古人送别也是一种雅人深致古时交通不便一去不知多久再见不知何年所以南浦唱支骊歌灞桥折条杨柳甚至在阳关敬一杯酒都有意味李白的船刚要启碇汪伦老远的在岸上踏歌而来那幅情景真是历历如在眼前其妙处在于纯朴真挚出之以潇洒自然平夙莫逆于心临别难分难舍如果平常我看着你面目可憎你觉着我语言无味一旦远离那是最好不过只恨世界太小唯恐将来又要碰头何必送行!在现代人的生活里送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一揪着公鸡尾巴起个大早迷迷糊糊的赶到车站码头挤在乱哄哄人群里面找到你的对象扯几句淡话好容易耗到汽笛一叫然后鸟兽散吐一口轻松气撅着大嘴回家这叫做周到在被送的那一方面觉得热闹人缘好没白混而且体面有这么多人舍不得我走斜眼看着旁边的没人送的旅客相形之下尤其容易起一种优越之感不禁精神抖擞恨不得对每一个送行的人要握八次手道十回谢死人出殡都讲究要有多少亲友执绋表示恋恋不舍何况活人!行色不可不壮悄然而行似是不大舒服如果别的旅客在你身旁耀武扬威地与送行的话别那会增加旅中的寂寞这种情形中外皆然MaxBeerbohm写过一篇谈送行他说他在车站上见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客始而喁喁情话俄而泪湿双颊终乃汽笛一声勉强抑止哽咽向女郎频频挥手目送良久而别原来这位演员是在作戏他并不认识那位女郎他是属于送行会的一个职员凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的都可以到送行会去雇人来送这位演员出身的人当然是送行的高手他能放进感情表演逼真客人纳费无多在精神上受惠不浅尤其是美国旅客用金钱在国外可以购买一切如果送行会真的普遍设立起来送行的人也不虞缺乏了送行既是人生中所不可少的一件事送行的技术也便不可不注意到如果送行只限于到车站码头报到握手而别那么问题就简单但是我们中国的一切礼节都把吃列为最重要的一个项目一个朋友远别生怕他饿着走饯行是不可少的恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里我想任何人都有这种经验如有远行而消息外露多半还是自已宣扬他有理由期望着饯行的贴子纷至沓来短期间家里可以不必开伙还有些思虑更周到的人把食物携在手上亲自送到车上船上好像是你在半路上会挨饿的样子我不愿送人亦不愿人送我对于自己真正舍不得离开的人离别的那一刹那像是开刀凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂使病人在迷蒙中度过那场痛苦所以离别的苦痛最好避免一个朋友说你走我不送你你来无论多大风多大雨我要去接你我最赏识那种心情17.结合全文谈谈送行为什么会成为人生中所不可少的一件事4分18.在作者笔下古人送别和现代人有什么区别5分19.你走我不送你你来无论多大风多大雨我要去接你作者称我最赏识那种心情这是一种怎样的心情结合你的体验或所知谈谈你对这种心情的理解6分
阅读下面的文字完成下列各题非常张五常李功耀张五常经历独特机遇奇佳屡逢名师曾师从阿尔奇安赫希莱并与科斯弗里德曼阿诺德哈伯格等经济学巨匠亦师亦友1966年就读于美国加州大学洛杉矶分校的张五常博士论文刚完成一半就获得芝加哥大学经济学系的通知学校给了他一个博士后奖金1967年秋天张五常到芝加哥大学任职并在开学后几天就到芝加哥大学法学院拜访了经济学家科斯过去张五常与科斯素未谋面他一到科斯的办公室就战战兢兢地自我介绍说我是史蒂芬·阿尔钦的学生曾经花过三年的时间读你的社会成本问题张五常才打量科斯只见科斯头发斑白戴着眼睛正在桌子前阅读科斯听了张五常那样说好奇地抬起头来问我那篇文章是说什么呀张五常一时无言以对不知从何说起过了一阵子勉强地答了一句你那篇文章是说合约的局限条件科斯立即站起来高兴地说终于有人明白我了!从此张五常和科斯成了好朋友正如张五常所说的尽管他与科斯没有师生之名但倒有师生之实1969年张五常到华盛顿大学任职时经常会接到一些不相熟的经济学者的长途电话和来信说科斯要他们来问张五常关于科斯的某篇文章是怎么解释的20世纪80年代张五常到了香港一位教授路过香港告诉张五常一个故事科斯到他们大学演讲听众济济一堂在演讲中科斯直截了当地说引用他的思想的人都引用得不对到了个人提问时一位听众问道当今之世有没有一个引用你的思想的人是引用对了的科斯回答说只有张五常被美国经济学大师如此看重的张五常在香港受挫被评为最差的教授对这个结果他倒不以为意每次上课只要铃声一响张五常进入教室整个教室顿时会鸦雀无声只见张五常往黑板前的椅子上一坐把一双腿往讲台上一搁就有声有色地讲起来在课堂上学生们或是鸦雀无声全神贯注地听讲张五常思维快如闪电稍不留意其精妙之处就会失之交臂或是会哄然大笑或是激烈争论谁有疑问随时可以举手与张教授讨论而正是这样的讨论又会引发出许多意想不到的问题——正因为这样的课堂气氛张五常无论是开大课还是开小课每堂课都会爆满香港大学有一个可以容纳350人的大教室张五常在这个大教室开课已有多年但是每次开课都有后来者席地而坐对于学生迟到早退他都悉听尊便张五常讲课从来不备课也没有讲义更不在黑板上板书在他看来自己天天思考的经济学备课是多此一举依书本讲授只会限制自己思想的表达和灵感的迸发即使是正式场合的演讲他也不会有多少准备张五常教书几十年从来就没有想到要写一本教科书因为在他看来书中有的东西是不需要老师多说的任何一个国际上有分量的教授从来不会依书而教的而老师在上课时讲过的东西学生必须在课堂内尤其是在课堂外到学校的图书馆去消化这样学生才能学到真正的知识因此张五常上课重点在于给予学生思路给予学生启发教给学生的重点不是经济学的知识而是如何利用经济学的推理方法及假设去思考问题解释现实的经济生活节选自乐龄时尚2008年第9期有删改下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.张五常博士论文刚完成一半就获得芝加哥大学博士后奖金这是由于他去拜访了著名经济学家科斯得到了科斯的器重B.张五常花三年的时间读科斯的社会成本问题终于理解了文章说的是合约的局限条件他是唯一理解科斯学说的人C.美国经济学大师看重张五常可是他在香港却被评为最差的教授这是一种欲扬先抑的写法D.张五常进教室整个教室鸦雀无声无论是开大课还是开小说每堂课都会爆满这是从侧面表现他的课非常精彩非常具有吸引力E.张五常教书几十年从来就没有想到要写一本教科书他认为依书而教只会使自己受到束缚非常张五常有哪些非常之处请根据文本分点概括对于张五常在香港被评为最差的教授你有什么看法
阅读下面的文字完成下列各题林冲叫酒保只顾筛酒林冲说道酒保你也来吃碗酒酒保吃了一碗林冲问道此间去梁山泊还有多少路酒保答道此间要去梁山泊虽只数里却是水路全无旱路若要去时须用船去方才渡得到那里林冲道你可与我觅只船儿酒保道这般大雪天色又晚了那里去寻船只林冲道我与你些钱央你觅只船来渡我过去酒保道却是没讨处林冲寻思道这般却怎的好又吃了几碗酒闷上心来蓦然想起以先在京师做教头禁军中每日六街三市游玩吃酒谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场文了面一直断送到这里闪得我有家难奔有国难投受此寂寞!因感伤怀抱问酒保借笔砚来乘着一时酒兴向那白粉壁上写下八句五言诗写道仗义是林冲为人最朴忠江湖驰闻望慷慨聚英雄身世悲浮梗功名类转蓬他年若得志成镇泰山东林冲题罢诗撇下笔再取酒来正饮之间只见那个穿皮袄的汉子走向前来把林冲匹腰揪住说道你好大胆!你在沧州做下弥天大罪却在这里!见今官司出三千贯赏钱捉你却是要怎地林冲道你道我是谁那汉道你不是豹子头林冲林冲道我自姓张那汉笑道你莫胡说!见今壁上写下名字你脸上文着金印如何要赖得过林冲道你真个要拿我那汉笑道我却拿你做甚么你跟我进来到里面和你说话那汉放了手林冲跟着到后面一个水亭上叫酒保点起灯来和林冲施礼对面坐下那汉问道却才见兄长只顾问梁山泊路头要寻船去那里是强人山寨你待要去做甚么林冲道实不相瞒如今官司追捕小人紧急无安身处特投这山寨里好汉入伙因此要去那汉道虽然如此必有个人荐兄长来入伙林冲道沧州横海郡故友举荐将来那汉道莫非小旋风柴进么林冲道足下何以知之那汉道柴大官人与山寨中大王头领交厚常有书信往来原来是王伦当初不得地之时与杜迁投奔柴进多得柴进留在庄子上住了几时临起身又赉发盘缠银两因此有恩林冲听了便拜道有眼不识太山愿求大名那汉慌忙答礼说道小人是王头领手下耳目小人姓朱名贵原是沂州沂水县人氏江湖上但叫小弟做旱地忽律山寨里教小弟在此间开酒店为名专一探听往来客商经过但有财帛者便去山寨里报知但是孤单客人到此无财帛的放他过去有财帛的来到这里轻则__麻翻重则登时结果将精肉片为靶子肥肉煎油点灯却才见兄长只顾问梁山泊路头因此不敢下手次后见写出大名来曾有东京来的人传说兄长的豪杰不期今日得会既有柴大官人书笺相荐亦是兄长名震寰海王头领必当重用随即叫酒保安排分例酒来相待林—冲道何故重赐分例酒食拜扰不当朱贵道山寨中留下分例酒因此塞万提斯开始冶炼苦难一个作家如果吞入多少苦难便吐出多少苦难总不是大本事而且这在实际上也放纵了苦难居然让它囫囵出入毫发无损塞万提斯正恰相反他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍因此对它既不敬畏也不诅咒而是凌驾于它的头上俯视它的来龙去脉然后再反躬自问终于他的抵达正是另一个人物的出发那就是骑瘦马举长矛的堂吉诃德这是塞万提斯用自身苦难铸造成的由此证明他已彻底降伏苦难获得了一种人类学上的读解堂吉诃德一起步世界破涕为笑于是塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像雕像的下前方便是堂吉诃德的骑马像后面还跟着桑丘堂堂一国的首都在市中心以群雕方式来纪念他而且把这个纪念广场以国名相称叫做西班牙广场我看在规格上已超过莎士比亚这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知很可理解但遗憾的是堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实就像是用油画的笔法描摹一幅天才的漫画成了败笔德国美学家莱辛在拉奥孔中曾娓娓论述由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造可惜西班牙历来缺少莱辛这样等级的理论家西班牙广场上的这组雕塑塞万提斯为白色堂吉诃德和桑丘为黑色白色的塞万提斯天天注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝又会暗笑就凭你们这模样怎么还能流浪远方把苦难流浪成寓言塞万提斯晚年看到了别人伪作的堂吉诃德第二卷于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗方式也就是赶写真的第二卷真的第二卷出版次年他因水肿病而去世说莎士比亚是一个假人给塞万提斯一本假书看来异地同理都想否定他们的真实存在他们太使周围垂涎太使周围不安直到两百多年后德国诗人海涅指出塞万提斯莎士比亚歌德成了三头统治在叙事戏剧抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步在海涅眼里只有这三头统治只有这三座高峰但是歌德出生太晚并世而立的只有两头同在欧洲却隔着大海当时两个国家还对立着我前面已经说过似乎是上帝的安排戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世使4月23日成为一个奇怪的日子谁知还有更奇怪的事情似乎又是上帝也只能是上帝觉得两座高峰不能独遗一座居然把塞万提斯的去世也安排在同一天!那么1616年的4月23日也就变得更加奇怪当时无论是英国的斯特拉福还是西班牙的马德里都没有对他们的死亡有太大的惊讶人类要到很多年之后才会感受到一种文化食但有好汉经过必教小弟相待既是兄长此入伙怎敢有失接应随即安排鱼肉盘馔酒肴到来相待两个在水亭上吃了半夜酒林冲道如何能觅船来渡过去朱贵道这里自有船只兄长放心且暂宿一宵五更却请起来同往当时两个各自去歇息林冲想上梁山遇到了哪些困难请一一列举出来蓦然想起‘以先在京师做教头禁军中每日六街三市游玩吃酒谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场文了面直断送到这里闪得我有家难奔有国难投受此寂寞!中蓦然一词有何作用林冲题在墙上的诗抒发了怎样的情怀金圣叹在评点选文第二段时三次使用了奇你认为奇在哪里这样的描写有何作用
阅读下面的材料完成下面试题藏根草好一座颇有古堡风度的万佛阁被人遗忘在大殿的背后断了香火受了冷落瞧那是什么!我们打从它的身边走过倏然发现它那灰暗的阁壁上飘出来一缕又一缕鲜鲜活活的生命亮色宛若一群藏在阁楼里的少女抛洒下来的掩面绿纱情怯怯地朝我们招摇是长春藤么长春藤没有它这样的绰约是短牵牛么牵牛花没有它那样的旖旎是灵芝牡丹铁骨凌霄飞燕草金银花让人认不出更又猜不透在这石头墙上存不得雨水见不到土壤这柔弱的小草是怎样活下来的它的根又会藏到哪里守庙的老人来了他告诉我们这些藏根的小草是首乌他告诉我们这青山古刹有个生生不息的感应泉泉水流到哪儿哪儿便可寻到首乌家庭的绿色庄园它是人类的朋友它是病魔的克星它可以让白发人萌生一头乌亮的美发它可以使失眠者做得成甜甜的美梦他还告诉我们现在寻不到了那些贪婪的采药人寻求的是它生命的老根它躲到哪里人们便追到哪里挖到哪里它也只好收起根来藏进这古堡似的石头缝里扒不得这座万佛阁休想再夺它的根有人说过自然是伟大的一部书只要你认识了这一部书你在这世界上寂寞时便不寂寞穷困时不穷困苦恼时有安慰挫折时有鼓励软弱时有督责迷失时有南针请问藏根的小草我的朋友你在自然这部大书里写下的是怎样的一笔还有那个被人遗忘了冷落了的万佛阁你呢摘自徐志摩翡冷翠山居闲话藏根草就是首乌作者为何不直言其名本文主要写藏根草却多次写到万佛阁这样写的目的是什么作者问藏根的小草你在自然这部大书里写下的是怎样的一笔请根据原文推断概括小草所写下的一笔的具体内容
阅读下文完成下列各题回家的花朵李雪峰四月的时候星星点点的蒲公英便绽开了它们像细碎的阳光金黄在春天氤氲着丝丝缕缕乳白地气的田塍上印满牛羊蹄印的纷乱村间小道两侧甚至在山坳背阴处那些还没有融化的一片一片的残雪里甚至村庄生满幽绿苔藓的墙基或台阶缝隙里或者那些泥土斑驳墙头生满了蓬草的残墙败垣上蒲公英开花了它从草长莺飞的春天绽开过长长的夏天它那微小鹅黄的花盏甚至金黄到秋天的深处满山遍野的野菊染尽乡村山野的时候还有三三两两的蒲公英开着呢它们或瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下或开在一蓬枯白得如同旧白线的枯草蓬子里像一簇簇微微燃烧的火苗它们黄茸茸地亮着泥土就还醒着村庄就还醒着鸟儿和虫子就还醒着直到一场漫天漫地的鹅毛大雪之后它们在白皑皑的雪层下沉睡了泥土就也沉沉地睡去了村庄以及世界上的一切也都沉沉睡去了蒲公英是春天最早醒来的它醒了大地就醒了村庄的春天就醒了村庄新一轮的岁月就醒了村庄的女人们在乍暖还寒的初春就早早把它们带进邻近的城市里那时它们有的刚刚冒芽有的刚刚鼓起三五个青豆般嫩嫩的蕾有的刚刚绽开了黄茸茸的一两朵花它们被摆放在城市拐角处的冰冷马路上但更多的是被放在简陋的竹筐里在村庄女人高一声低一声的胆怯叫卖声中流浪在城市的喧嚣声或那一条条仄斜而沉寂的幽长小巷里它们是到城市寻找它们的亲戚的那些从乡村走进城市的人那些在城市里生活了多年但根须还没有从乡间泥土里全部拔出来的人那些在市声里沉睡但梦的脚趾还常常粘满泥土的人他们都是蒲公英的亲戚他们常常会买几小扎的蒲公英把它晾干了冲茶或把它冼净剁碎了掺杂着作为食物败火祛毒给身心重新赋予乡野的清爽之气和生活的自然气息我也是蒲公英的一个亲戚从120多里远的乡下老家到这小城里来生活20余年了从一个乡间的木讷青年成了小城市井中的一个临近不惑的人我也常常买三五扎蒲公英冲茶或者剁碎了摊几张饼子吃去年深秋时我又买回了十几扎蒲公英那是些十分新鲜的蒲公英叶子虽然已经被霜蜇得有些灰黑了但褐色的根茎却饱满丰盈粘着些温漉漉的泥土许多蒲公英已经鼓了些米粒大小的青蕾我把它们淘洗干净摊放在竹筛里静静地晾晒有一个午后我发现已经晾晒了几天的蒲公英有几朵竟然又开花了那金黄色的花朵在根叶已经被晒得一片灰黑的竹筛里分外地耀眼它们在秋天的阳光里闪着金黄的光泽像一粒粒淡定的阳光又像一粒粒金色的星星又过了许多天我发觉那些蒲公英已经彻底风干了而许许多多的花蕾都已绽开过花朵早谢了然后成了一朵朵绒球当晚风轻轻一吹那些绒球便沸沸扬扬成一朵一朵的白絮飘起来像一片片飞扬的微雪从竹筛里飞扬到阳台上然后飘过高高的楼顶飞进了远远的天空里随着一缕一缕的风飞走了它们是要飞成天上的白云是要随着那些流浪的云朵飞回到遥远的乡间的田塍上山坳里是要迢迢地回到自己的乡野老家吗花朵是植物的心灵是一棵草或一棵树的灵魂而蒲公英的灵魂已跟着一缕晚风或流云迢迢回到了它的老家去来年它们将又会在河畔在山涧萌芽展叶开花重新点燃自己的乡野或田园而一个辗转离乡的人一个为生计而漂泊游离了自己故园的人他们什么时候能让自己的心灵回到自己的老家什么时候能让自己的灵魂回到那生育和养育我们生命的那一片泥土上呢灵魂是不会流落的它已注定永远属于某一粒土不管岁月多么的苍凉不管脚步多么的遥远不管回家的路是多么的漫长不管生命是多么的沉重它们都是一定要飞回去的回到那一粒熟稔温热的泥土上回到那一缕低低盘旋的炊烟里回到那一条歪歪的田塍上回到那一声苍老的召唤里选自散文百家从全文看作者笔下的蒲公英有哪些特点解释下列两句话在文中的含义1它们是到城市寻找它们的亲戚的2灵魂是不会流落的它已注定永远属于某一粒土请结合具体语句分析第二自然两种修辞手法的作用联系全文简述标题的含意和作用
阅读下文完成文后各题怀念一只羊严晓歌1你不能忘记那只羊那只羊像你生命中点亮的一盏明灯2那是怎样的一只羊啊!它柔细的毛憨实的样儿脖子里套着一条项圈上面挂着一个小铜铃让人一看就喜爱3那只羊是你5岁那年父亲赶集买回来的有了它你的童年生活便多了一项内容牧羊于是乡村的小巷里村外的阡陌上便出现了这样一道风景一个孩童在前面蹦蹦跳跳地走着身后一只小羊一颠一颠地追赶4在草地上牧羊羊总不离你左右它偎依在你脚下吃草一次一群小伙伴让你和羊捉迷藏在小伙伴的掩护下羊低头拽草的一瞬间你疾步跑进远处一条沟壕中伏下身子藏了起来等羊拽下一撮草抬起头咀嚼时不见了你便丢弃口中的青草咩咩地叫着围住你失踪的地方转那叫声凄凄惨惨使藏在沟壕中的你忘记了这是在做游戏你一跃而起呼唤着你的羊向它奔去羊看见了你撒开四蹄也向你奔来你和羊跑到一块儿你跪下搂住羊颈羊用温热的头蹭着你的脸你的泪水忍不住扑嗒嗒砸进细柔的羊毛里5从那以后你懂得了什么叫做亲密6你和羊分别是在一年的春天那正是青黄不接的时候你家断粮了父母商议着把羊卖掉换粮你听后哭闹着不依但最终你没能拗过父母你的羊在一个黄昏被一个可恶的汉子牵走撒下一路哀婉悲切的咩咩声7你家乡有一个习俗卖家畜不卖缰绳留着为以后再买家畜用那天你抱着羊缰绳在牧羊的草地上哭了很久很久直到月上柳梢你母亲把你背回家8以后你家再没有买羊那条羊缰绳一直闲放着9你现在早已远离乡村今年夏天你任职的县里有一条河洪水泛滥为了保住下游的县城和百里外更大的城市你带着炸药到一个叫水牛赵的村庄炸堤泄洪在水牛赵村支书领着你走进一个叫赵广银的贫困户家中在院子里你意外地看见一只羊和你记忆中的你的羊一模一样你情不自禁地走到羊的身边伸手亲热地摸了摸柔细的羊毛赵广银说洪水来的时候走得急只拉走一些保命的粮食和这只羊这只羊是小孙子喂的不拉走他哭着不依而五头猪一群鸡和其它的东西都被洪水冲走了你坐在赵广银家的板凳上和赵广银谈到中午忽然你想在赵广银家吃一顿饭你想到了遥远的时代母亲做的甜美的面条你说出这个决定随行的乡党委书记急了他说乡里已经准备好午餐你坚决要在赵广银家吃一顿家常便饭饭端上来了却不是你想像中的面条而是一碗香气浓郁的羊肉汤赵广银憨厚地说刘书记家里没有什么好吃的我把那只羊杀了给你做碗羊肉汤这时候你心中猛然涌起一股亲密的情感这顿午饭你没有动一下筷子那碗羊肉汤静静地放在你的面前你只吃了几口馒头10走出水牛赵村你突然折转身对着送别的乡亲对着熟悉的乡村深深地弯下腰鞠了一躬文章第一段在内容和结构上有何作用答内容结构请从文章第四段加点动词拽奔砸中选出两个赏析其表达效果答文章第九段在情节安排上有何特点与作用请作简要分析答结合全文阐释文中的羊的意蕴答
阅读下面文章完成下题山阴道上徐蔚南一条修长的石路右面尽是田亩左面是一条清澈的小河隔河是个村庄村庄底背景是一联青翠的山冈这条石路原来就是所谓山阴道上应接不暇的山阴道诚然青的山绿的水花花世界我们在路上行时望了东又要望西苦了一双眼睛道上很少行人有时除了农夫自城中归来简直没有别个人影了我们正爱那清冷一月里总来这道上散步二三次道上有个路亭我们每次走到路亭里必定坐下来休息一会路亭底两壁墙上常有人写着许多粗俗不通的文句令人看了发笑我们穿过路亭再往前走走到一座石桥边才停步不再往前走了我们去坐在桥栏上望四周的野景桥下的河水尤清洁可鉴它那喃喃的流动声似在低诉那宇宙底永久秘密下午一片斜辉映照河面有如将河水镀了一层黄金一群白鸭聚成三角形最魁梧的一头做向导最后的是一排瘦瘠的在那镀金的水波上向前游去向前游去河水被鸭子分成二路无数软弱的波纹向左右展开展开展开展到河边的小草里展到河边的石子上展到河边的泥里我们在桥栏上这样注视着河水底流动心中便充满了一种喜悦但是这种喜悦只有唇上的微笑轻匀的呼吸和和善的目光能表现得出我还记得那一天当时我和他两人看了这幅天然的妙画我们俩默然相视了一会似乎我们底心灵已在一起已互相了解我们底友谊已毋须用言语解释更何必用言语来解释呢远地里的山冈不似早春时候尽被白漫漫的云雾罩着了巍然接连着站在四周青青地闪出一种很散漫的薄光来山腰里的寥落松柏也似乎看得清楚了桥左旁的山底形式又自不同独立在那边黄色里泛出青绿来不过山上没有一株树木似乎太单调了山麓下却有无数的竹林和丛薮离桥头右端三四丈处也有一座小山只有三四丈高山巅上纵横都有四五丈方方的有如一个露天的戏台上面铺着短短的碧草我们每登上了这山顶便如到了自由国土一般将镇日幽闭在胸间的游戏性质尽情发泄出来我们毫没有一点害羞毫没有一点畏惧我们尽我们底力量唱起歌来做起戏来我们大笑我们高叫呵!多么活泼多么快乐!几日来积聚的烦闷完全消尽了玩得疲乏了我们便在地上坐下来卧下来观看那青空里的白云白云确有使人欣赏的价值一团一团地如棉花一卷一卷地如波涛连山一般地拥在那儿野兽一般地站在这边万千状态无奇不有这一幅最神秘最美丽最复杂的画片只有睁开我们底心灵的眼睛来才能看出其间的意义和幽妙太阳落山了它底分外红的强光从树梢头喷射出来将白云染成血色将青山也染成血色在这血色中它渐渐向山后落下忽而变成一个红球浮在山腰里这时它底光已不耀眼了山也暗澹了云也暗澹了树也暗澹了这红球原来是太阳底影子苍茫暮色里有几点星火在那边闪动这是城中电灯放光了我们不得不匆匆回去作者本次游览对于景物的实际观察和描写分哪几个层次请加以概括第三段中划线句子运用了什么修辞手法这样写在表达上有什么好处本文作者在山阴道上情绪上有何变化为什么会产生这种情绪变化联系实际谈谈你的看法
阅读下文完成文后各题一个人的坚持余显斌我17岁时他19岁那时我们是同学是学校闻名的两支笔我21岁他23岁我们师范毕业成了小镇同一所学校的教师在小镇我遇见了自己心仪的女孩含羞带娇是一朵天然的百合花开放在临水的一个商铺里经营着一爿小店于是教学之余我就会钻进小店经营起自己的爱情也经营起小店的生意他呢依然初衷不改喜好文学白天教书晚上写作稿子一篇篇发出文章一篇篇见报成了县里有名的文人生活不会总是直线有时也会弯曲不久他调走了一床被子一箱书籍到了一个偏僻的山里学校任教那地方我去过一次是一个很闭塞的地方白屋粉墙只堪图画不堪行他仍然教书写文章游山玩水过着古代文人笔下的田园生活从来不去经营自己的人际关系我依然在小镇经营着自己的小店自己的日子他再调回来时已经是几年后了回到小镇他依然是一箱书后面是他的妻子一个眉眼如画的少妇他没有多大改变唯一变化的是鼻粱上多了一副眼镜身上的书卷气更浓了一些而我领着一份教师的薪水的同时已经拥有一个不小的商店我们后来的分别则是由于市重点中学的招聘市重点中学离我们学校二百多里既然是重点中学毫无疑问无论是资源还是教师福利都远远优于普通中学教师不是圣人我不是他也不是我们都加入到应聘的队伍中当时他信心十足他是市里有名的文化人又是市政协委员应聘被招非他莫属大家也都这样想但是结果却出乎意料我们同去的几个人都应聘成功了而他却落聘了他很沮丧也很惭愧一直到第二年招聘为鼓励他再次应聘我才揭穿了谜底现在的招聘谁看才?都是看‘财’我把财字咬得很重提醒他他听了愣了一会儿然后坚决拒绝了我的好意人总得有个道德底线做教师的都这样怎样面对学生?我苦笑十几年过去了他仍是校园里当年那个青葱的青年而我已成熟老辣得连我自己也不敢相认了生活总是这样让人无奈地改变又让人反躬自省难以心安带高三的那年学校之间的竞争十分激烈一天学校领导找来我特意告诉我上学年他在普中带高三带得很好他的班上除一部分考上大学外还有一部分成绩不错的复读生今年他担当着复读生的班主任领导的意图明显不过——把那些复读生挖过来我虽觉得这样做不地道但也无奈还是去了以我的鬼精明挖他的墙脚还不是易如反掌几天暗地里活动他的学生中有很大一部分都答应跟我走大家大概都觉得不好意思和他说吧商量的结果是先走然后再给他打电话告诉实情走的时候是个雨天我特意雇来一辆公交车我们准备走时他来了打一把伞来送行一切都在他眼底我站在那儿红着脸很惭愧学生们也低着头他笑笑很豁达说去吧如果你们觉得这样时你们的发展有利就去吧不过无论走到哪儿都要注意身体好好学习不要让我失望他的眼圈红了孩子们的眼圈也红了然后他走近我拍拍我的肩弦子都交给你了一路注意啊!车子走了好远回过头来看见他仍立在细雨中静静地孤独地落寞地倔强地站着有个学生说我们的老师真可怜!一句话车里响起了一片啜泣声那一刻我的眼圈也红了为他为我也为了孩子的话选自当代青年2009年9期下列对原文的理解不正确的两项是A.小说中的两个人有着相同的起点相似的经历但在生活中却有着不同的遭遇这源于他们对生活有着不同的认识与追求B.小说中的他是一个与诗书田园为伴乐情山水从来不去经营自己的人际关系不想改变自己命运的人C.一个最有希望应聘成功的人却落聘了小说借此批判了选用人员只看财不看才以致良莠不分的社会现象D.因学校之间的竞争而挖墙脚一事把小说情节进一步向前推进学生的一句我们老师真可怜不仅会给读者带来一阵心灵伤痛也会让读者陷入深思E.这篇小说没有跌宕起伏的故事情节叙事简洁明了于平易朴素的叙事描写中浸透着一种感人的力量并在对比中凸显了一个正直自守的高贵灵魂小说的倒数第2段写到他仍立在细雨中静静地孤独地落寞地倔强地站着此处描写表现了他怎样的内心世界?我在小说中有什么样的作用?请简要分析这篇小说题目为一个人的坚持有人认为这种坚持很可贵有人认为这种坚持不值得你的看法呢?请结合全文谈谈你的观点和理由
现代文阅读9分每小题3分阅读下面文章完成下列各题重新寻找话剧在中国的起点有关2007年是话剧诞生100周年的说法随着戏剧界以及各大小媒体各种各样的纪念活动想必已经是路人皆知但是何以话剧的历史要从1907年算起100年前的1907年究竟发生了什么令后人觉得可以看成是中国话剧的起源的艺术事件或者更直白地说现在被人们通称为话剧的这种特殊的与中国传统演剧迥然有异的戏剧形态在1907年以前是否就已经存在这些在十年前也就是各路豪杰纷纷高调纪念话剧诞生90周年时就已经被提出过的质疑却早就被人们有意无意地忘却了举办一场乃至许多场轰轰烈烈的纪念活动为景气指数长期低迷的话剧打一支强心剂的强烈愿望已经取代了追寻历史真相的重要性有那么多熟知话剧历史沿革中种种事实和细节的史家们在却任由这笔账这样糊涂着当然不会毫无原因说话剧史至今仍然是一笔糊涂账所谓话剧诞生百年说根本就是这种糊涂算术的结果并不是什么惊人之论也不是我的新发现因为几乎所有从事早期话剧创作演出的先驱们的回忆录都非常清楚地告诉我们如果按话剧在中国这个国度里的存在为依据那么至迟到19世纪80年代中国就已经有了话剧而且有了话剧的商业演出虽然那是在上海的租界里在那个由洋人管理的区域内由于洋人群居洋人们又会有些空闲和文化娱乐的需要因此就有西洋剧团不远万里地来到中国为他们演出以牟利洋人们在这里居住时间久了有时也会有些演戏的冲动尤其是在这里开办的学校更是继承了欧洲公共教育体系中注重戏剧的传统当然这些漂洋过海来到中国的洋人们业余时间自娱自乐的以及洋人办的教会学校里学生们演的都是话剧而按照早期话剧艺人们众所皆知的回忆受到教会学校演剧的影响与启发在中国人自己兴办的新式学校里也渐渐有了多种多样的话剧演出在1900年上海的南洋公学公演了朱双云等学生排演的剧目六君子义和拳育材中学汪优游等学生借庆祝孔子诞辰演出了内容为八国联军进入北京以及江西教案等等题材的剧目这些演出当然都是中国最初的话剧而且这已经是中国人在租界外中国人管理的土地上以中国题材演出的给中国人看的话剧而且学生演剧于20世纪初年在全国各地许多城市引为风潮并不限于上海一地中国近代文学大系??戏剧集??2所收的话剧剧本张文祥刺马就是1903年南洋公学的学生演出的虽然大系里所收的剧目以王钟声的演出为本但王钟声并非此剧的始创者如果说这些还都只是非公开的学生演剧那么1905年汪优游等人组织的文友会已经走出学校借社会场地公开演出话剧捉拿安得海和江西教案而到1906年各地的学生演剧团体更趋增多李叔同和徐半梅都是当时的参与者而且在上海等地除了学生界以外一些新成立的社会团体都纷纷成立他们的演剧部其中就包括有汪优游朱双云等演剧爱好者组织的开明演剧会这些演剧团体既然纷纷成立就当然会有不少的演出开明演剧会甚至已经有了营业性的演出这些演出算不算话剧算不算话剧在中国最初的滥觞或者说哪次演出可以被看成是话剧诞生的标志当然不是不可以讨论但我们还需要注意到当下各种话剧百年纪念活动将1907年看成是话剧在中国诞生年的理由居然是那一年在日本的中国留学生们组织的春柳社有了他们第一次演出上演了话剧茶花女的片段以及在那一年他们排演了第一个大戏黑奴吁天录如果以话剧在中国的首次公演作为标志当然轮不到春柳社以中国人首次演话剧为标志也轮不上春柳社春柳社不是中国最初的戏剧演出团体至少早期话剧的重要人物朱双云是把汪优游看成实开今日剧社之先声的先驱者的那是不是春柳社的演出比起南洋公学等学校的学生演剧甚至比起开明演剧会的演出更接近于西方的话剧恐怕也不是至少在欧阳予倩看来要到1908年任天知和王钟声在春仙茶园演出的迦兰小因才算是有些像话剧了其意是此前所有与中国传统演剧有异的演出都还未能完全摆脱传统戏剧的框架文/傅谨文艺报下列不能直接驳斥2007年是中国话剧诞生百年的观点的一项是A.早在19世纪80年代在当时上海的租界里就已经有了教会学校演出的话剧了B.1900年六君子义和拳由南洋公学公演汪优游等演出江西教案的剧目C.中国近代文学大系??戏剧集??2收录了1903年由南洋公学演出的话剧剧本D.1906年全国各地成立了许多演剧团体一些社会团体也纷纷成立各自的演剧部对文中各画线句子的理解不恰当的一项是A.100年前的1907年究竟发生了什么是指春柳社上演了话剧茶花女排演了黑奴吁天录B.与中国传统演剧迥然有异的戏剧形态是指与中国古典戏曲表演区别非常大的艺术表现形式C.被人们有意无意地忘却意思是说一些持有2007年是中国话剧诞生百年的论者只承认话剧是舶来品的现实D.当然不会毫无原因其中的原因是举行各种纪念活动以拯救处于低迷状态的中国话剧依据文意下列各项陈述的内容与原文不相符的一项是A.作者从那些从事早期话剧创作演出的先驱们的回忆录中归结出1907年是中国话剧滥觞不可信这一结论有一定的事实依据B.在作者的观点中我们不难看出话剧在现在的中国处于一种尴尬的境地百年纪念活动也是为了探讨中国话剧发展的未来之路C.从作者对以1907年留日学生组成的春柳社上演茶花女为中国话剧诞生标志的态度看作者认为应以本土题材和本土演出为标志D.通过中国话剧发展的历史资料和大量实例作者明确肯定了中国话剧先驱们为中国话剧的发展所做出的卓越贡献
现代文阅读有些鸟儿我们是看不见的李城我的一位邻居老人说在没有留下过汽车轱辘印的地方会游荡着一些快乐或者哀怨的幽灵黄昏时分如果你穿过一座僻静的村落可能就在某个墙角处与他们撞个正着你虽然瞪大眼睛却丝毫感觉不到他们的存在倒是那些幽灵会主动闪开说看啊这个瞎子他踩着我啦虽然我们深感物质世界是不容置疑的但在真实的生活中还是宁可相信一些虚幻事物的存在并在内心为它们预留着共同分享这个世界的空间一次我在经过甘川相邻地段一个名叫木道那的藏族寨子时一群人正聚集在寨口一棵古杨树下群情激愤地呵斥一个小男孩儿那男孩委屈地抹着泪手里拖着一把割草用的长柄镰刀看上去很无辜的样子我觉得那样对待一个孩子是不公平的就问其中一位年长的男人难道他做了什么不可饶恕的错事了吗那人指指老树说你看看吧他做的好事!那棵老树上挂满了被雨水冲刷得泛白的经幡还涂着不少酥油酥油上粘着一团一团的羊毛在一段空白树干上有一道刀砍过的痕迹新鲜的茬口上正在往外流水原来拿镰刀的小男孩路经此处无意地向树上砍了一下恰好被大人们看见了他们认为树是不能想砍就砍的何况那棵树不是一棵普通的树而是护佑着地方平安的山神的寄魂树!人们说那伤口不光是砍在树上也是砍在山神的身上啊我仰头看着那老态龙钟的杨树有着枯瘦扭曲的枝干和稀疏的叶片树冠上三两个鹊巢岌岌可危除此以外什么也看不出来可我相信在寨子里人们的眼中一定会是另外一番景象一些非同寻常的鸟儿栖息于树枝它们无形的翅膀鼓动着透明的空气正在给整个寨子带来幸福和吉祥是的在一些偏远村寨那些看不见的或者被我们认为是虚无的东西仍被供奉在人们心灵的殿堂上并被敬畏的嘴唇传诵得鲜活生动从古到今那样的鸟儿一直不知疲倦地飞翔于民间的天空下因而在青藏高原每一座山每一条河都有相对应的神灵即使那些丑陋的石头和树木也有人一样的尊严和灵性我们常常会见到这样的事实即使大片大片的森林被国营林场的伐木工用油锯剃了光头而被村民们保护着的神山上尤其是在寺庙的附近成片成片的树木依然茁壮而茂密有些东西我们是看不见的但隐藏于我们的意识里某种时间便能够真实地显示出来正是这种对自然的神圣感和敬畏约束着我们的行为不断地使我们放弃自私而非分的念头可是我们眼里除了实实在在的物质什么也没有就像我在木道那寨口仰头张望的时候看到的只是枯瘦的枝干和稀疏的叶片以及树冠上岌岌可危的鸟巢如今已经没有人会相信山神更不相信山神会把灵魂寄托在某棵老朽的杨树上但我知道那是一种心灵的真实也许那些鸟儿轻盈透明的翅膀已经不能承载物质世界之重它就像藏族民间故事中那个冰做的宝贝突然受到阳光的惊扰撒一泡尿就急急逃走了我们也无法用文字的罗网捕获它当我们试图张开罗网的时候它已经了无踪迹它伴随了人类的童年一直到现在如果不是我们遗忘了它甚至拒绝了它它一定还会陪伴着我们直到世界的末日我相信没有汽车辙印的地方会有精灵游荡虽然说过这话的邻居老人早已故去而我将继续穿行于青藏高原边缘的村寨牧场在民间的天空下追寻那些虚无之鸟的踪迹节选自2009年7月散文17.在没有留下过汽车轱辘印的地方会游荡着一些快乐或者哀怨的幽灵一句中幽灵的意思是什么请简要说明5分18.而我将继续穿行于青藏高原边缘的村寨牧场在民间的天空下追寻那些虚无之鸟的踪迹一句的含意是什么6分19.文中群情激愤地呵斥一个小男孩表达的思想内容是什么5分20.文章对我们生活的物质世界有什么看法请结合具体内容做简要解释6分
阅读下面的文字完成下列各题齐白石的蒲草帽孙越①清同治九年齐白石从其外祖父周雨若读书一个月后开始学习描红八岁的齐白石坐在离家三里路的枫林亭王爷殿的一张长木椅上正是初夏阳光强烈他戴着一顶宽边草帽那顶草帽有多种用途既可以戴在头上遮太阳也可以拿在手里扇风还可以垫在屁股下面坐在路边的土坎上他那顶草帽与众不同的地方还在于不是湘江平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽而是青色的显得格外的招眼和时髦齐白石用习字的纸裁了一半画了一个渔翁那个渔翁也带着草帽是很平常的那种齐白石看着那渔翁笑了笑那渔翁看着他似乎也笑了笑互相也都明白了对方笑的含义齐白石想说渔翁像个稻草人渔翁觉得齐白石像刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡②就这样齐白石性喜画的特质在他那儿时的草帽下显露出来从此齐白石画出了许多有特色的细小生灵并因此而成为一个知名的画匠③齐白石的画本是发自性情很普通的花草鱼虫但这些画让后来的人们觉得奇怪和新鲜奇怪和新鲜的东西总能引发人们的好奇心然后就顺理成章的成为哲理或艺术历史往往是这样重要的核心的真正的有益于后人的东西总被淘汰遗忘或是销毁而将一些鸡毛蒜皮留下并且充作神圣的经典譬如就齐白石这个人而言应该留下来的倒不是很随意的涂鸦和只言片语而是那顶青青的蒲草编的草帽因为他真正的思想和技艺在那上面在每一根蒲草的纤维上面④齐白石喜欢躺在草地上睡觉尤其是在容易惹人疲倦的夏日他放松自己仰面朝天的躺着将草帽罩在脸上舒坦而惬意他听得见泥土的声音草的声音炊烟的声音以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音他闻得着天的气味云的气味泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从湘江带来的水的气味这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡他的梦很茂盛像那些压在他身下的茂盛的野草山行见砍柴邻子伤感就是这时候的产物野草一样的产物一个回忆的片段一幅嬉戏的图景来时歧路遍天涯独到星塘认是家我亦君年无累及群儿欢跳打柴叉后来王训白石诗草跋云山人天才颖悟不学而能一诗既成同辈皆惊以为不可及齐白石从此又被冠以文人之头衔后人每当提及齐白石总认为其是一大家琴棋书画样样通而历史和人们并不知道那个梦正是随着他的鼾声留在那顶蒲草帽上的睡醒之后齐白石什么都不记得回到家里才发现有个梦粘在草帽上他便将那梦收拾记录下来⑤这当然是许久前的事现在齐白石还在那地方就是他曾经画渔翁做梦的后来叫做湘潭的地方齐白石纪念馆与其说是他的纪念馆不如说是他的精神和思想的庄园鱼和柴火好像还在各自的状态之中但此鱼亦非彼鱼此柴亦非彼柴都是些后来的变种齐白石还是那样悠闲散淡他当然是以雕塑的方式出现的一张稍稍苍白而修长的脸手臂和腿较长服装似乎有点不伦不类但他确实是齐白石是那个在描红纸上画渔翁的齐白石是那个躺在草地上睡觉和做梦的齐白石⑥回到眼下的情景我站在魏公村小区十号楼前在我面前的是齐白石的墓墓前石碑上刻着齐白石生前所篆湘潭齐白石之墓我发现少了件东西是草帽!草帽是乡野里的东西民间的东西也就是说是齐白石那时候作为散淡花匠的东西后来他成为大师人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了人们总爱犯这类错误只不过是以想当然代替本质其实就在湘江两岸以及更多的地方那种蒲草帽已经很多了齐白石因此有些高兴因为蒲草帽罩着的那些头脑里多多少少都有些活着的花鸟鱼虫我站在那里朝他的墓碑笑了感觉此时齐白石也朝我笑了笑我把手中蒲草帽放在了他的墓前我总认为真正的齐白石是离不开蒲草帽的选自北京文学2010年第10期下列表述不符合原文意思的一项是A.第①段写齐白石草帽的多种用途是为了突出草帽在他生命中的重要地位写草帽的与众不同之处是以实写虚突出齐白石在平常生活中的独到发现B.齐白石性喜画他笔下的渔翁也仿佛与他有了心灵的沟通作者通过想象描写出他们互相看着对方笑了笑生动形象有韵味C.湘江两岸以及更多的地方蒲草帽已经很多了齐白石在天之灵也会高兴因为蒲草帽罩着些头脑也罩着些活着的花鸟鱼虫D.第⑤段描写齐白石以雕塑的方式出现突出了他的悠闲散淡的性情不变尽管现实中的鱼和柴火都是些后来的变种但齐白石的精神和思想不会变请简要分析蒲草帽在文章中的作用文章第④段的语言表达很有特色请结合具体内容加以赏析作者为什么说真正的齐白石是离不开蒲草帽的请联系全文作简要分析
阅读记念刘和珍君选段回答下面的问题四但段政府就有令说她们是暴徒!但接着就有流言说她们是受人利用的惨象已使我目不忍视了流言尤使我耳不忍闻我还有什么话可说呢我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了沉默呵沉默呵!不在沉默中爆发就在沉默中灭亡五但是我还有要说的话我没有亲见听说她刘和珍君那时是欣然前往的自然请愿而已稍有人心者谁也不会料到有这样的罗网但竟在执政府前中弹了从背部入斜穿心肺已是致命的创伤只是没有便死同去的张静淑君想扶起她中了四弹其一是手枪立仆同去的杨德群君又想去扶起她也被击弹从左肩入穿胸偏右出也立仆但她还能坐起来一个兵在她头部及胸部猛击两棍于是死掉了始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了这是真的有她自己的尸骸为证沉勇而友爱的杨德群君也死掉了有她自己的尸骸为证只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!__八国联军的惩创学生的武功不幸全被这几缕血痕抹杀了但是中外的杀人者却居然昂起头来不知道个个脸上有着血污六时间永是流驶街市依旧太平有限的几个生命在中国是不算什么的至多不过供无恶意的闲人以饭后的谈资或者给有恶意的闲人作流言的种子至于此外的深的意义我总觉得很寥寥因为这实在不过是徒手的请愿人类的血战前行的历史正如煤的形成当时用大量的木材结果却只是一小块但请愿是不在其中的更何况是徒手然而既然有了血痕了当然不觉要扩大至少也当浸渍了亲族师友爱人的心纵使时光流驶洗成绯红也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影陶潜说过亲戚或余悲他人亦已歌死去何所道托体同山阿倘能如此这也就够了七我已经说过我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的但这回却很有几点出于我的意外一是当局者竟会这样地凶残一是流言家竟至如此之下劣一是中国的女性临难竟能如是之从容我目睹中国女子的办事是始于去年的虽然是少数但看那干练坚决百折不回的气概曾经屡次为之感叹至于这一回在弹雨中互相救助虽殒身不恤的事实则更足为中国女子的勇毅虽遭阴谋秘计压抑至数千年而终于没有消亡的明证了倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义意义就在此罢苟活者在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望真的猛士将更奋然而前行呜呼我说不出话但以此记念刘和珍君!衰亡民族之所以默无声息的缘由是什么文中引用陶潜诗的作用有哪些用简要的语言概括刘和珍牺牲过程为什么要详写府门喋血苟活者在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望真的猛士将更奋然而前行这句话的深刻含义是什么
阅读下面的文字完成下面试题让法律来保护阳光梁衡中国高度重视开发利用可再生资源把可再生能源开发利用作为推动经济社会发展的重大举措2006年1月1日中国将正式实施可再生能源法—摘自____2005年11月7日在国际可再生能源大会上的致辞什么是可再生能源太阳能风能水能生物质能地热能海洋能等相对于越用越少不可再生的煤和石油这些能源可谓循环往复取之不竭既然如此为什么还要专门立法来保护它们的开发呢原来这阳光这风这些生物等并不自由我们歌颂阳光的美丽羡慕风的来去欣赏生物的多姿①其实它们受着许多束缚满肚子委屈阳光不远万里来到地球不只是为了红几朵花绿几棵树它还能发电供热能让汽车跑能让电灯亮科学家说晴天太阳照着的每一平方米就蕴藏着1千瓦时左右的能量风儿在地球上飘荡也不只是为了来一点凉爽送几片白帆它还有更大的力量却无用武之地所有就恼怒狂躁你看那台风飓风龙卷风是怎样地拍胸怒吼!地球上除人类以外还有多种多样的生物不过它们只是无奈地独处兰在幽谷无人间花自飘零水自流②还有谁知道它们居然蕴藏着丰富的能源呢阳光__生物地热海洋有这么多本事为什么不使出来呢有两个原因一是人们的认识所限有眼不识金镶玉轻慢了它们它们当然就不出力这好办随着科学的进步观念的转变会纠正的二是人们的固执明知可用就是不用甚至不许别人用原来能源一族也和人类社会一样新旧之间会明争暗斗抢位置争高低先来的见不得后到的强势者挤兑着弱小的新能源的开发当然要投资旧能源说何苦呢照旧用我不更省事新能源的开发要成本投入旧能源说你看得不偿失!房顶上装一个太阳能光伏发电系统和供热系统可以供全楼的照明热水③建筑商说还得改图纸施工队说太麻烦物业部门说不美观山坡上竖一个风力发电塔就可送电到万家但是先要征地又要修路进设备培训技术人员主持者一想算了吧还是到热电厂买电去玉米的传统用途是食用或者当饲料现在发现可以造酒精这酒精还能开汽车玉米秆可以发电但是将这些理论变为现实有许多风险谁第一个吃螃蟹总之新事头绪多旧轨最好循至于新事物的前景一般人管不了那么多一般人管不了谁来管国家来管用什么方法来管用法律只有法律才能平等地规范所有人的行为保护人类的长远利益于是就有了可再生能源法1831年当整个欧洲还在靠油灯蜡烛照明靠煤炭取暖时法拉第把一块磁铁投入线圈电流计上的指针轻轻摆动了一下他给人表演时有绅士问这有什么用法拉第说先生不用多久它就会给您交税的现在全世界靠电力生产的财富和税收早已多得难以统计为推广新能源各国都制定了相关法律现在阳光风生物等新能源才崭露头角就像当年法拉第手中的磁铁和线圈亟盼世人理解盼社会支持盼法律保护打个比方可再生能源法就像未成年人保护法一样它是专门保护弱者保护未来保护人类的长远利益的千百年来我们都将阳光当作人类自由的象征现在突然发现我们并没有给阳光自由发现我们亟须用一部专门的法律来保护阳光的自由当年有人问恩格斯说你和马克思为之奋斗的理想社会是什么样子恩格斯回答每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件自有阶级社会以来人类就在为自己争自由为社会秩序立法现在又懂得为自然争自由为保护利用自然立法人类的自由发展应该成为自然的自由发展的条件反之自然的自由发展也是人类自由发展的条件当阳光风各种生物还有地热海洋都自由地迸发它们所有的能量时人类自己也就获得了最大的自由选自梁衡新闻作品导读有删改请在画线部分任选两处指出其所用修辞方法并分析所用修辞方法在文中的表达效果作者引用法拉第发现电磁感应现象的历史事实在上下文中的作用是什么请简要分析文章标题让法律来保护阳光的含义是什么作者是从哪几个方面来论述的
现代文阅读孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书即使是正经书也不妨当闲书读譬如说论语林语堂把它当作孔子的闲谈读读出了许多幽默这种读法就很对我的胃口近来我也闲翻这部圣人之言发现孔子乃是一个相当洒脱的人在我的印象中儒家文化一重事功二重人伦是一种很入世的文化然而作为儒家始祖的孔子其实对于功利的态度颇为淡泊对于伦理的态度又颇为灵活这两个方面可以用两句话来代表便是君子不器和君子不仁孔子是一个读书人一般读书人寒窗苦读心中都悬着一个目标就是有朝一日成器即成为某方面的专门家好在社会上混一个稳定的职业说一个人不成器就等于说他没出息这是很忌讳的孔子却坦然说一个真正的人本来就是不成器的也确实有人讥他博学而无所专长他听了自嘲说那么我就以赶马车为专长罢其实孔子对于读书有他自己的看法他主张读书要从兴趣出发不赞成为求知而求知的纯学术态度知之者不如好之者好之者不如乐之者他还主张读书是为了完善自己鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人古之学者为己今之学者为人他一再强调一个人重要的是要有真才实学而无须在乎外在的名声和遭遇类似于不患莫己知求为可知也这样的话论语中至少重复了四次君子不器这句话不仅说出了孔子的治学观也说出了他的人生观有一回孔子和他的四个学生聊天让他们谈谈自己的志向其中三人分别表示想做军事家经济家和外交家唯有曾点说他的理想是暮春三月轻装出发约了若干大小朋友到河里游泳在林下乘凉一路唱歌回来孔子听罢喟然叹曰’我和曾点想的一样圣人的这一叹活泼泼地叹出了他的未染的性灵使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动竟改名圣叹以志纪念人生在世何必成个什么器做个什么家呢只要活得悠闲自在岂非胜似一切?学界大抵认为仁是孔子思想的核心至于什么是仁众说不一但都不出伦理道德的范围孔子重人伦是一个事实不过他到底是一个聪明人而一个人只要足够聪明就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质所以君子而不仁者有矣夫这句话竟出自孔子之口他不把仁看作理想人格的必备条件也就不足怪了有人把仁归结为忠恕二字其实孔子绝不主张愚忠和滥恕他总是区别对待邦有道和邦无道两种情况邦无道之时能逃就逃乘桴浮于海逃不了则少说话为好言孙会装傻更妙愚不可及这个成语出自论语其本义不是形容愚蠢透顶而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话相当于郑板桥说的难得糊涂他也不像基督那样当你的左脸挨打时要你把右脸也送上去有人问他该不该以德报怨他反问那么用什么来报德呢?然后说应该是用公正回报怨仇用恩德回报恩德孔子实在是一个非常通情达理的人他有常识知分寸丝毫没有偏执狂信是他亲自规定的仁的内涵之一然而他明明说言必信行必果乃是僵化小人的行径然小人哉要害是那两个必字毫无变通的余地把这位老先生惹火了他还反对遇事过分谨慎我们常说三思而后行这句话也出自论语只是孔子并不赞成他说再思就可以了也许孔子还有不洒脱的地方我举的只是一面有这一面毕竟是令人高兴的它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了因为哲学家就是有智慧的人而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢?孔子坦然说一个真正的人本来就是不成器的那么孔子所说的真正的人是什么样的人孔子对于伦理的态度又颇为灵活他对伦理的灵活表现在哪些方面如何理解孔子对以德报怨的质疑洒脱指言谈举止自然不拘束在今天许多张扬个性的年轻人眼里梳怪发穿异服甚至说脏话顶撞老师长辈都是洒脱的表现读罢此文你对洒脱有怎样的认识
阅读下面的文字完成下列题活下来的都是傻子客机在大沙漠里失事仅有十一人幸存沙漠的白昼气温高达五六十摄氏度如果不能及时找到水源人很快就会渴死这十一人中有大学教授家庭主妇政府官员公司经理__军官此外还有一个叫彼得的傻子他们出发去找水源大沙漠仿佛是个魔鬼不断地同这些可怜人开着玩笑——他们先后三次欢呼狂叫着冲向水草丰茂的绿州可那绿州却无情地向后退却退却直至消失是海市蜃楼!次日中午当他们又一次被海市蜃楼愚弄后所有人都躺倒了除了傻子彼得他焦急地问别人那个水不就在这吗为什么不见了好心的家庭主妇告诉他彼得认命吧那只是海市蜃楼!彼得不知道什么叫海市蜃楼他只是渴得厉害他只想要喝水他吃力的地攀上了前面一个五十多米高的沙丘突然高兴得手舞足蹈连滚带爬地下来兴奋地嚷着水塘一个水塘!这次没有一个答理他包括那个善良的主妇彼得什么也顾不上了他拔腿再次朝沙丘上爬翻过了沙丘吼叫着消失在沙丘的另一边可怜的傻子他疯了!数学教授嘟哝了一句二十多分钟后当彼得刚冲到塘旁忽然狂风骤起飞沙走石彼得一跃跳进了水塘中大风刮了一天一夜三天后当救援人员寻找到他们时那十个人已经全死了有的尸首已被沙土掩埋了只有水塘边的傻子彼得安然无恙除了瘦了些救援人员把他带到遇难者的身边询问他是怎么回事这些人何以会死在距离水塘不到一公里的地方目睹伙伴们的惨状彼得哭了他抽泣着说我和他们说了那边有个水塘他们说那是海市蜃楼我不懂什么是海市蜃楼我只想去那边喝水我就拼命跑去了——真的你们能告诉我什么是海市蜃楼吗他们为什么这么恨海市蜃楼宁愿被渴死也不去喝海市蜃楼的水彼得瞪着他那双无知的泪汪汪的大眼虔诚地向救援人员请教着他说这个问题已经折磨他三天了请概括小说的主要情节请分条举例说说傻子彼得的主要个性特征小说中那十个人有知识的人为什么会死在距离水塘不到一公里的地方请结合全文分析
阅读下面的文字完成下列各题秋天的音乐冯骥才你每次上路出远门千万别忘记带上音乐只要耳朵里有音乐你一路上对景物的感受就全然变了在音乐撩拨你心灵的同时也把窗外的景物调弄得易感而动情你被种种旋律和音响唤起的丰富的内心情绪景物也全部神会了它还随着你的情绪奇妙地进行自我再造你振作它雄浑你宁静它温存你伤感它忧患也许同时还给你加上一点人生甜蜜的慰藉它使你一下子看到了久藏心底那些朦胧模糊或被时间湮没了的感受于是你更深深坠入被感动的漩涡里享受这画面音乐和自己灵魂三者融为一体的特殊感受秋天十月我去往东北最北部的大兴安岭朋友送我一盒新翻录的秋天的音乐火车一出山海关我便戴上耳机听起这秋天的音乐开端的旋律似乎熟悉没等我怀疑它是不是真正的描述秋天整个身心就进入秋天才有的一种异样温暖甜醉的感受里了我把脸颊贴在窗玻璃上带着享受的渴望往车窗外望去秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象阳光像钢琴明亮的音色洒在这收割过的田野上整个大地像生过婴儿的母亲幸福地舒展在开阔的晴空下从麦茬里裸露出的浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色所有树林都在此刻自在自如地伸展它优美的枝条所有金色的叶子都是它的果实一任秋风翻动煌煌夸耀着秋天的富有真正的富有感是属于创造者的真正的创造者才有这种潇洒而悠然的风度接下去的温情和弦带来一片疏淡的田园风景秋天消解了大地的绿用它中性的调子把一切色泽调匀和谐又高贵平稳又舒畅只有收获过了的秋天才能这样静谧安详几座闪闪发光的麦秸垛一缕银蓝色半透明的炊烟这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛近景从眼前疾掠而过远景跟着我缓缓向前大地像唱片慢慢旋转耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来它的根像唱针在大自然深处划出一支忧伤的曲调心中的光线和风景的光线一同转暗即使一湾河水强烈的反光也清冷也刺目也凄凉一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪萧疏的万物失去往日共荣的激情各自挽着生命的孤单篱笆后一朵迟开的小葵花像你告别时在人群中的最后一次招手跟着被轰隆隆前奔的列车甩到后边一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开渲染着满目风光我忽然想喊想叫这列车停住倒回去!突然一条大道纵向冲出去黄昏中它闪闪发光.如同一支号角嘹亮吹响声音唤来一大片拔地而起的森林像一支金灿灿的铜管乐队奏着庄严的乐曲走进视野来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故心境陡然一变刚刚的忧愁一扫而光当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过我忽然醒悟秋天的凋谢全是假象!它不过在寒飙来临之前把生命掩藏起来把绿意埋在地下在冬日的雪被下积蓄与浓缩等待下一个春天里再一次加倍地挥洒与铺张!远远山坡上坟茔在夕照里像一堆火神奇又神秘它那里是埋葬的一具尸体或一个孤魂?既然每个生命都在创造另一个生命离去什么叫做死亡?死亡不仅仅是一种生命的转换旋律的变化画面的更迭吗?那么世间还有什么比死亡更庄严更神圣更迷人!为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊秋天的音乐已如圣殿的声音这壮美崇高的轰响把我全部身心都裹住都净化了我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明有删改本文描写了秋景的哪些特点分析划线的句子在文中的作用作者为什么说惊奇地感觉自己像玻璃一样透明结合全文谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下题生命的化妆林清玄我认识一位化妆师她是真正懂得化妆而又以化妆闻名的对于这生活在与我完全不同领域的人我增添了几分好奇因为在我的印象里化妆再有学问也只是在皮相上用功实在不是有智慧的人所应追求的因此我忍不住问她你研究化妆这么多年到底什么样的人才算会化妆化妆的最高境界到底是什么对于这样的问题这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑她说化妆的最高境界可以用两个字形容就是‘自然’最高明的化妆术是经过非常考究的化妆让人家看起来好像没有化过妆一样并且这化出来的妆与主人的身份匹配能自然表现那个人的个性与气质次级的化妆是把人突现出来让她醒目引起众人的注意拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆是化妆以后扭曲了自己的个性又失去了五官的协调例如小眼睛的人竟化了浓眉大脸蛋的人竟化了白脸阔嘴的人竟化了红唇没想到化妆的最高境界竟是无妆竟是自然这可使我刮目相看了化妆师看我听得出神继续说这不就像你们写文章一样拙劣的文章常常是词句的堆砌扭曲了作者的个性好一点的文章是光芒四射吸引了人的视线但别人知道你是在写文章最好的文章是作家自然的流露他不堆砌读的时候不觉得是在读文章而是在读一个生命多么有智慧的人呀!可是到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!我感叹地说不对的化妆师说化妆只是最末的一个枝节它能改变的事实很少深一层的化妆师改变体质让一个人改变生活方式睡眠充足注意运动与营养这样她的皮肤改善精神充足比化妆有效得多再深一层的化妆是改变气质多读书多欣赏艺术多思考对生活乐观对生命有信心心地善良关怀别人自爱而有尊严这样的人就是不化妆也丑不到哪里去脸上的化妆只是化妆最后的一件小事我用三句简单的话来说明三流的化妆是脸上的化妆二流的化妆是精神的化妆一流的化妆是生命的化妆化妆师接着做了这样的结论你们写文章的不也是化妆吗三流的文章是文字的化妆二流的文章是精神的化妆一流的文章是生命的化妆这样你懂化妆了吗我为这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬深为我最初对化妆师的观点感到惭愧告别了化妆师回家的路上我走在夜黑的地表有了这样深刻的体悟这个世界一切的表象都不是独立自存的一定有它深刻的内在意义那么改变表象最好的方法不是在表象上下功夫一定要从内在改革可惜在表相上用功的人往往不明白这个道理分析化妆再有学问也只是在皮相上用功这句话在文中的作用化妆的最高境界竟是无妆竟是自然为什么是这样精神的化妆与生命的化妆有什么联系和区别请谈谈你的见解
阅读下文完成文后各题金果[新西兰]吉姆??拉蒙特我与玛丽??特拉弗斯是偶然相识她是一个孤儿在青霉素这种药还没有发明之前她的父母在几天之内就相继死去这种悲剧在我们那个小村子里可不是轰动的新闻不过7天就会被人遗忘哈里??特拉弗斯和他的妻子赫提理所当然得收养这个孩子他们自己没儿没女而且全村都赞成他们应该这样做所以不管怎样他们对此事没有选择的余地这事发生在两年前那时玛丽只有5岁我好歹算是个画家吧对于真和美的追求已把我引入歧途我变得相当自私甚至对存在于我眼皮底下的真和美也视而不见我既不是出于病态也不是特地到乡村教堂的墓地去发思古之幽情而是因为这夏日的夜晚我发现我们乡村的墓地是一块宁静的地方它给人以无穷的沉思遐想就在那一天人们在这块墓地上举行了一次葬礼可怜的老卢汾去世了他是留在村里唯一的中国人淘金热那个时代的遗老至少有90多岁的年纪我曾经把这位老人画入一套反映这个地区早期风貌的组画中他住在村外的一间小草棚里从不与任何人来往人们发现他死在床上便立即将他安葬了据我所知只有教区的牧师和殡仪员两人参加了他的葬礼我大口大口地吸着烟斗沉思地望着这位老人坟头上的新土试图想象卢汾的童年生活一一假如他曾有过的话一一这时我瞥见了玛丽??特拉弗斯她沿着两边栽有白杨的小道走来手捧一大束黄色玫瑰花后来她跪在卢汾的墓前把那束玫瑰花放在肥沃的黑土上泪流满面泣不成声两手平整着那马马虎虎翻整过的草皮我忘记了吸烟惊骇地呆视着这是我第一次真正看到玛丽??特拉弗斯随后她也看见了我她那对深思的棕色眼睛虽然仍是泪水盈眶但却好像看穿了我整个面目我觉得我那卑贱的灵魂仿佛已暴露无遗你是卢汾的朋友吗她问我只好顺水推舟地说是的我爱他她直言不讳地说在那一刹那问我意识到我的寻求已告结束告诉我姑娘把有关卢汾的事情说给我听听卢汾照管赫提婶婶的玫瑰花赫提婶婶只爱她的玫瑰哈里叔叔只爱她的书本只有卢汾疼爱我放学归来时我总能在他的园子里见到他而且他总是不厌其烦地解答我的提问他还送给我一件礼物孩子是件什么样的礼物啊我轻声问道生怕我的问话会中断她的叙述您看她说时出乎我意料之外地拿出了一块纯金的小匾上面精致地雕刻着中文你知道这上面说的是什么吗我严肃地问道知道她说黄金酬商贾金果报人生她眼里饱噙着泪水我不知道可怜的卢汾是否真的找到了金果所以我从赫提婶婶的花园里给他带来了这些金色的花儿她这样结束了她的叙述我的孩子我说他确实找到了金果卢汾在他临终之前找到了金果我激动地握着她的小手领着她走出了教堂的墓地本文第二自然段主要写了什么内容有什么作用我是个什么样的人作者为什么要写我这个人金果在文中指什么作者以金果为题有什么用意
阅读下面的文字完成下列各小题齐白石为何吸引世界目光作者彭利铭①在具有中国特色的艺术环境里我们非常遗憾地发现对于书画艺术的发展多少年来都呈现一种状态一方面带着固有的习惯思维沉醉于先人的表现形式一方面又在津津乐道地谈创新结果是谈了几十年你看看我我看看你原来都没有向前走都在原地踏步②其实谁都知道中国书画艺术在人类传承中积淀着伟大的辉煌而一些总想寻找个性的艺术工作者又总想把自己从那个灿烂的艺术丛林里剥离出来以标新立异结果是既失去了祖先的宝贵遗产也没有开拓出来自己的新天地③这里无论是形而下还是形而上都在向我们提出一个问题就是如何重新认识我们拥有的财富④前不久齐白石艺术国际论坛在京隆重推出这个集研讨展览出版于一体的文化盛事再次告诉世人齐白石是上世纪中国最负盛名最具创造性和影响力的艺术大师之一他在诗词书法国画篆刻这些中国传统艺术领域中都取得了极高的成就⑤齐白石在中国家喻户晓而要让世界认同齐白石就像认同毕加索梵高那样这还需要一个认知的过程张大千在谈画一文中曾这样写道马蒂斯毕加索都说自己是受了中国画的影响而改变的我亲见了毕加索用毛笔水墨练习的中国画五册之多每册约三四十页且承他赠了一幅水墨画的西班牙牧神所以我说中国画与西洋画不应有太大距离的分别但一个人倘能将西画的长处溶化到中国画里面这定要有绝顶聪明的天才同非常勤苦的功用才有此成就稍一不慎便易堕入魔道了据说当年张大千在巴黎还见到毕加索在家经常临摹齐白石的作品毕加索觉得中国的毛笔和宣纸比油画难控制多了可齐白石却能做到如此精准直达观众的心灵以王雪涛为团长的中国文化代表团曾邀请毕加索来中国毕加索说我不敢去中国因为中国有个齐白石从中我们可以看出毕加索对齐白石的敬重所以说中国的艺术大师齐白石同时也应该是世界的艺术大师这一点正是这次论坛的共识我们并不是在争一个艺术水准的高低只是想说明一个事实一个被人们忽视的事实⑥此次国际论坛人数之多涉及面之广前所未有这里有当今美术理论界权威全国各省市画院院长各大美术馆馆长拍卖界业内专家当代著名书画家等百余人此外还有一大批来自世界各地大型博物馆艺术馆的馆长学者等如此强大的阵容和投入可以领会到主办方对探讨齐白石艺术的国际性与时代意义的战略思想与此同时由北京画院出版的北京画院藏齐白石全集是迄今为止关于中国艺术家个案艺术研究中出版规模最大收录项目最多门类最全艺术水准最高的一部研究著述期间北京画院还精心策划了真有天然之趣——北京画院藏齐白石精品展中央美术学院美术馆展出了齐白石——从群众中来到群众中去两个艺术展从不同角度呈现了齐白石的艺术风范⑦这一高潮的掀起是齐白石艺术又一个划时代的里程碑这一活动使齐白石与毕加索梵高等世界级艺术大师的距离开始拉近齐白石艺术品最高成交价是8000万人民币而毕加索梵高的作品早已达到上亿美元常识告诉我们艺术的价值和标准本来具有趋同性绝不像一些所谓专家说的国力的必然体现如果真是如此那不成了只要有钱艺术就是任人打扮的美人了吗⑧齐白石艺术国际论坛在向世界再次展现齐白石和中国艺术品价值的同时还将搭建起齐白石书画艺术广阔的经济市场空间和交流平台让世界各国博物馆美术馆等学术权威来了解齐白石收藏齐白石因为艺术是全人类共有的齐白石也是属于全人类的对段①中一种状态的理解表述最恰当的一项是A.对于书画艺术的发展带着固有的习惯思维津津乐道地谈创新结果只能是原地踏步B.在书画艺术方面沉醉于先人的表现形式因而对书画艺术的发展不能创新C.对于书画艺术的发展几十年你看看我我看看你原来都没有向前走都在原地踏步D.在书画艺术方面不能从群众中来到群众中去要么因循守旧要么空谈创新结果闹了几十年一点进步也没有段⑤列举毕加索之例的目的理解最恰当的一项是A.只是想说明一个事实一个被人们忽视的事实B.告诉读者毕加索和齐白石虽然都是艺术大师但是他们的艺术水准有差距C.得出一个共识中国的艺术大师齐白石同时也应该是世界的艺术大师D.告诉我们齐白石与毕加索等世界级艺术大师的艺术品最高成交价距离开始拉近根据文意推断下列不恰当的一项是A.由于中国特色的艺术环境等因素中国书画艺术没有开拓出来自己的新天地B.中国书画艺术出现的病态主要责任在于一些张扬个性又忘却了祖先的宝贵遗产的艺术工作者C.作者告诫我们要重新认识我们拥有的财富也就是说无任是现在还是未来我们都要充分肯定和挖掘中国书画艺术在人类传承中积淀着的伟大的辉煌D.在经济市场空间和交流平台要充分展现齐白石和中国艺术品价值就必须让艺术成为任人打扮的美人
阅读下面的文字完成下列各题弟弟的来信中师毕业的弟弟高高兴兴去清泉乡小学报到以为那是个好地方两天后回来了垂头丧气地闷在家里我问了许多遍弟弟才闷出一句话那不是人呆的地方一天后弟弟又走了是爹拿着木棒撵了二里多地撵回去的爹一直在骂咋不是人呆的地方?只要有人住就是人呆的地方!你个兔崽子要再随便跑回来瞧我打断你的腿!于是我就不能瞧见弟弟的人只能隔上一段时间天外来客式的瞧上弟弟的信了弟弟说这是个兔子不屙屎的地方没有电没有水如果拍鬼子进村的电影这里最合适爹听完哼一声说放狗屁!后来弟弟又来信了说经常能吃到乡亲们送来的肉块红红的白白的因为他们的孩子认字了那种肉很好吃吃得很多后来才知道是耗子肉蛇肉.又全部呕了我笑着读完信爹却一脸慎重那肉我吃过.味道很好我问哪一年吃的.爹说是三年灾荒时期再后来收到一个包裹.打开一看是一件毛皮坎肩爹摸摸惊呼黄鼠狼皮的真不容易弟弟附信中送来了几句话乡亲给的想爹年事已高送给爹吧!..爹把坎肩摸了又摸说寄回去我取出了纸笔说捎带着写封信吧爹蹲在大门口抽烟闷闷一口闷闷一口闷了半宿.闷出一句勿挂念那件黄鼠狼皮坎肩后来弟弟卖了换采一点钱买了些粉笔教具之类信中说没有粉笔的日子就用抹布蘸了水写水一干字就消失了这倒反而提高了识字的速度全乡比赛夺了头名!弟弟寄回一张奖状爹看了又看说贴上哪儿显眼贴哪儿!没有粉笔使用的事儿吓了我一大跳小心翼翼地寄信去问弟弟回信说张艺谋拍的一个都不能少看过吧?人家小魏老师有一个学生跑去打工她去找不仅找回了学生还找回了一车学习用具我呢?我的学生让他少都少不了!因为乡亲们就算累死饿死也不会让儿女们休学!再后来来信弟弟谈自己的事情就少了.提他的学生渐渐多了.全是些猫三狗四的名字.谁谁谁的名次提前了谁准谁考了满分谁谁谁到乡里市里比赛啦等等我高声读信.爹在一旁就直点头我把信读完了爹还在点头不孬咱于老三的儿子不孬我把爹的夸奖给弟弟寄了去弟弟来信说他哭了过春节的时候.弟弟没有回来爹提了红灯笼在村头站了半宿弟弟还是没有回来年还没有过完.爹终是耐不住了闯关东似的周身挂满物品找小儿子去了爹是哭着回来的爹泪汪汪地望着我你知道吗?你弟不回来是舍不得那几十块钱车票你知道吗?爹说他瞎子似的在山里转好容易逮着个人.上前说兄弟问个路那人一回头啊呀一是爹!这以后.爹一直闷着气转悠问问爹说那不是人呆的地方!爹让我去信把弟弟叫回来不用教书了跟爹在大棚里种反季节菜挣钱!.弟很快回信了.说决定了不回去!弟弟还在信中说春天到了许多花儿都开了学生们上山采花不是掐断而是连泥挖回种在教室外有许多蜂儿来采很美丽下面对本文的赏析不正确的两项是A.小说有大量的细节描写如用水在黑板上写字.吃蛇肉老鼠肉等这些都大大增强了文章的真实性和感染力B.小说的内容都是通过弟弟的来信传达出来的这种正面描写的手法是这篇小说成功的原因之一C.小说结尾的景物描写既是写实又是弟弟内心对美好未来的向往D.小说写弟弟哭了又写爹哭着回来这两处哭都表达了父子亲情和相互理解E.小说运用了对比的手法使故事情节波澜起伏而又前后呼应弟弟的若干次来信从内容上有哪些变化请简要概括?弟弟的来信有何作用?小说开头弟弟说清泉乡那不是人呆的地方被爹一顿骂.又被爹用棒子撵回去后来爹去了一趟清泉小学.却哭着回来那不是人呆的地方并要弟弟回家种反季节菜这前后矛盾的言行说明爹爹是个什么样的人?这样写有什么作用?弟弟最后决定了不回去的原因是什么?请简要探究
阅读下文完成文后各题半坡的声音肖建新①没有一种声音是这样的质朴缓慢又伞骨般质地铮铮带着一种沉淀的原始的泥味将一个古老文明最初的口音从几千年深埋的黄土中缓缓传出一铲下去那就是几百年甚至上千年的长度当几千年纵深的黄土一层一层剥落时一个似曾熟悉的面孔从苍老的尘泥中浮出所有的黄土在那个瞬间变得高深莫测仿佛脚下的每一寸黄土都是黄金般珍贵②1958年的半坡随着一声惊呼位于西安东郊的这片土地从此不再是一片寂静之地不再是人们脚下常常踩踏的荒凉之所任何一片遗落的陶片都可能带着几千年苍老的印记人们像潮水一样涌来半坡的激动和兴奋不分青红皂白不分白天黑夜不分男女老少那是相隔六千年的一次亲人相认一位懒得梳洗的祖母抬起六千年弓着的腰身泥土般的笑容花白的苍发手持陶罐汲水的姿势这一切像种子一样撒在人类黄泥一般古朴的心灵里③几十年之后我走近半坡遗址时小时候认为在一面不高的黄土坡上坡下有一条浅浅的小溪小溪里有一些小小鱼儿的半坡已经很远一面坡创造了的岁月可以抵过任何一个盛大的王朝④在半坡散落在泥土深处的历史部件被一一打捞上来晾晒在阴冷的展台上我所看到的任何一件物品都蕴含了众多岁月的秘密比如说一把石镰在它进入黄土之前肯定在世间挥动了几百次几千次甚至更多它从一块粗糙的石头开始经历了视觉和力量上的粗细不等的抚摸挑选打磨定型再系上木柄变成一把粗砺的工具人们又用它去收割砍伐直到木柄断裂或石质破损而坠于泥土直至无数年后成为展台上一件苍凉的岁月的物证这其实是一段漫长而难以知晓的历史究竟有多少人用过它用过多少次砍过多少植物杀死过多少动物握它的手都有一些什么样的纹理这都是一些永远也无人知道的秘密再比如骨器如果说用较大动物的骨头制作一些简单的工具尚有可能而要制作骨针骨锥又是何等之难骨头是有硬度的可骨头的硬度是无法穿越许多事物坚硬的质地实质上一枚骨针却小心翼翼地穿越了岁月所布下的消亡的密道它身上所汇聚的智慧是远远大于那些巨型工具的⑤历史一件件从我的眼前闪过那是六千年前的风雨在扫荡冲刷着树林草地简陋的房舍那些雨中赤裸着身体的人们奋力地扛着一根根木柱一块块巨石他们追猎着一个个和他们一样狡捷的猎物黄土一样的肌肉青铜般闪烁食物的香气总是在黄昏来临的时候从圆形的屋顶袅袅升起孩子们的欢笑声像风一样飘荡在半坡的上空最让我感到亲切的是那些陶盂陶碗陶盘能耐高温传热均匀具有热胀冷缩功能的夹砂陶还有细颈壶尖底瓶还有网纹盆鱼纹盆鹿纹盆人面鱼纹盆等这些东西仿佛在一位祖母古老的手掌上波动在岁月苍老的瞬间闪烁在这些器具上刻有22种符号也把我带进了半坡人所创造的神秘的思维空间中我仿佛看见了他们低头沉思的姿势他们在盲然中摸索着一根根草绳__中努力地破解着生命的秘密⑥半坡遗址内有户县的现代农民画它们像春天一样点缀着古老的半坡它们对于半坡有另一种意味那些古老的种子得到了有力的传动生命有了质的传承另一个得到传承的是制陶作坊沿着阶梯式房子的逐渐深入那种细腻而匀称的泥香扑面而来没有任何门墙整个作坊敞开了心房柜架上桌子上是琳琅满目的工艺陶器一个茶杯大小的深褐色的埙xūn正在一个年轻女子的手掌上精雕细刻着八个孔一一张开仿佛从古老历史中张开的八只眼睛我原以为埙一定出自于一位老者之手因为它的音色是那样的低垂凄迷而一个年轻女子怎能将它拨弄得如此沉溺女子试了试音我吃了一惊那一声仿佛就是从遗址的某一处地下洞穴的通道里吟吟而来而此时作坊里的音乐轻轻响起仿佛水面上荡起了细细的波纹继而迷漫到作坊的每一个空间连那女子手里的埙也塞得满满的一条寂静的长河轻轻地涌出久远的记忆⑦音乐一下子将我繁杂的情感化成了缓缓的流水一点一点注入到半坡的泥土里又把作坊里说不清的感动一点一滴地沉在身体的某处这时我突然听到了一种低沉的声音仿佛一位老人在暗处说话我急忙转过身大厅里空空荡荡我才意识到自从走进半坡那个声音一直藏在我的心底并产生出一些绕人心肺的回响节选自2007年第6期青岛文学有删改第②段画线文字叙写人们和相隔六千年的亲人相认的情景表达上有什么特色文章以声音开头又以声音结尾作者为什么这样安排概括第⑤段的主要内容简析这段文字在表达主旨上的作用第⑥段写半坡遗址内户县的现代农民画和年轻女子的制陶艺术请探究作者这样写的意图6分
阅读下文完成文后各题巩乃斯的马周涛我一直对不爱马的人怀有一点偏见认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的有时候读传记看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻就有点替他们惋惜他们一定是没见过真正的马在我眼里牛总是有点落后的象征的意思一副安贫知命的样子骆驼却是沙漠的怪胎为了适应严酷的环境把自己改造得那么丑陋畸形它们的特性和模样都清清楚楚地写着人类对动物的征服生命对强者的屈服它们不是作为人类朋友的形象出现的而是俘虏是仆役在巩乃斯大草原马作为茫茫天地间的一种尤物呈现了它的全部魅力1970年我在一个农场接受再教育不正常的政治气候使人压抑到不能忍受的地步一天夜晚我和一个上士偷偷摸进马棚解下两匹骏马在冬夜旷野的雪地上奔驰开了光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跑随着马的奔驰起伏和跳跃我们的心情变得开朗舒展压抑消失豪兴顿起在空旷的雪野上乱喊在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力是何等的痛快啊!我们高兴得大笑笑得从马背上栽下来躺在深雪里还是止不住地狂笑直到笑得眼睛里流出泪水马能给人以勇气给人以幻想这也不是笨拙的动物所能有的我喜欢看一群马尤爱看群马的首领它的确是无与伦比的强壮和美丽匀称高大毛色闪闪发光最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃有的浓黑流泻着力与威严有的金红燃烧着火焰般的光彩它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿眼光里保持着父爱般的尊严马的这种社会结构中首领的地位是由强者在竞争中确立的任何一匹马都可以争群通过追逐厮咬拼斗使最强的马成为公认的首领在巩乃斯草原度过的那些日子里我与世界隔绝心灵寂寞好在巩乃斯草原马多我从马的世界里找到了奔驰的诗韵辽阔草原的油画夕阳落照中兀立于荒草的群雕这一切使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁哦巩乃斯的马给了我一个多么完整的世界!有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨那雨来势之快可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落雨脚之猛竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚就在那场短暂暴雨的豪打下我见到了最壮阔的马群奔跑的场面被暴雨的长鞭抽打着被低沉的怒雷恐吓着被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着马从无数谷口山坡涌出来山洪奔泻似的在这原野上汇聚了小群汇成大群大群在运动中扩展争先恐后前呼后应淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰像一队尖兵要去踏住那闪电有的来回奔跑俨然像临危不惧收拾残局的大将小马跟着母马认真而紧张地跑不再顽皮撒欢牧人在不可收拾的潮水中被携裹大喊大叫却毫无声响喊声像一块小石片扔进奔腾喧嚣的大河雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点悲怆苍劲的嘶鸣叫喊在拥挤的空间碰撞飞溅划出一条条不规则的曲线扭住缠住漫天雨网和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台马就是这样它奔放有力却不让人畏惧毫无凶暴之相它优美柔顺却不任人随意欺凌并不懦弱我说它是进取精神的象征是崇高感情的化身是力与美的巧妙结合也并不过分纵览马的历史它和我们民族的历史紧密相联着这也难怪骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢!我们是十分爱马的民族呢至今如同我们的一切美好传统都像黄河之水似的遗传下来那样我们的历代名马的筋骨血脉气韵精神也都遗传下来了那种龙马精神就在巩乃斯的马身上我想即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见恐怕也是可以得到谅解的吧作者不喜欢牛骆驼主要原因是什么写巩乃斯的马为何从牛骆驼写起在巩乃斯大草原马作为茫茫天地间的一种尤物呈现了它的全部魅力在文中具体体现在哪些方面请分条陈述暴雨中壮阔的马群场面的描写十分精彩作者除直接描写马群的奔跑还写了哪些内容作用是什么我们是十分爱马的民族在某种程度上马已经成为一种精神图腾联系全文作为群体的马作者着重表现了它们的哪些优点表达了一种怎样的思想感情
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