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子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五行者于天下,为仁矣。”何谓五行者,孔子回答道:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”对上述《论语》中的材料理解最准确的是
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高中历史《浙江省2012-2013学年高二上学期期中考试试卷试题及答案(历史)》真题及答案
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读下面文字参照例句中划线部分仿写内容符合原文意思子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭宽
阅读下面的文字完成后面练习甲文子路为蒲宰为水备与其民修沟渎以民之劳烦苦也人与之一箪食一壶浆孔子闻之使
阅读下列材料材料一子路问仁于孔子子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众信则人任焉
阅读下面论语选段回答问题子张问于孔子曰何如斯可以从政矣?子曰尊五美屏四恶斯可以从政矣子张曰何谓五美?
子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则有功惠则足以
主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系
主张统治者要有五种道德规范,得到百姓信任,实施仁政
主张维护周礼,贵贱有序
主张教育“有教无类”
阅读下面论语选段回答问题6分颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰请
阅读下列各章完成文后7-8题A.颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊
18.阅读论语选段完成后面的题目①司马牛⑴问仁子曰仁者其言也讱⑵曰其言也讱斯谓之仁已乎子曰为之难言之
阅读下列材料材料一子路问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之恭.宽.信.敏.惠恭则不侮宽则得众信
阅读下面的材料完成文后各题子曰参乎!吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也?曾子曰夫子之道忠恕而已矣
阅读下面论语孟子选段完成后面问题①颜渊问仁子曰克①己复礼为仁一日克己复礼天下归②仁焉为仁由己而由人乎
阅读下列材料材料一【改编题】子路问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众
阅读下面论语选段完成后面问题颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉仲弓问仁
子张问仁于孔子孔子曰能行五行者于天下为仁矣何谓五者之孔子回答道恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众欣则人任焉敏
主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系
主张统治者要有五种道德规范,得到老百姓信任,实施仁政
主张维护周礼,贵贱有序
主张教育“有教无类”
20.阅读下面论语选段回答问题子张问士何如斯可谓之达矣子曰何哉尔所谓达者子张对曰在邦必闻在家必闻子曰
阅读下列材料子张问仁于孔子孔子日能行五者于天下为仁矣请问之日恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则
文化经典6分孟武伯问子路仁乎子曰不知也又问子曰由也千乘之国可使治其赋①也不知其仁也求也何如子曰求也千
子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则有功惠则足以
主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系
主张统治者要有五种道德规范,得到百姓信任,实行仁政
主张维护周礼,贵贱有序
主张教育“有教无类”
子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则有功惠则足以
主张以爱人之心调解与和谐社会的人际关系
主张统治者要有五种道德规范,得到百姓信任,实施仁政
主张维护周礼,贵贱有序
主张教育“有教无类”
能行五者于天下为仁矣试问是哪五者
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关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是
为治者不以富民为功而欲幸致太平是适燕而马首南指者也尧舜之道无他耕耨是也桑蚕是也鸡豚狗彘是也下列与本材料观点相似的是
孟子曾批判某家学说是无父也无父无君是禽兽也司马迁也说它使天下法若此则尊卑无别也他们批判的是
结庐在人境而无车马喧问君何能尔心远地自偏采菊东篱下悠然见南山山气日夕佳飞鸟相与还此中有真意欲辩已忘言该诗体现了哪一学派追求的最高精神境界
春秋战国时代诸子百家讲政治时大多站在民众一边替百姓打算唯有一家与其他各家不同为君主参谋专替君主打算这一家是
孔子认为作为社会性的人要仁者爱人要克己复礼其思想本质被历代统治者所重视这一本质是
从春秋战国时期到汉代中国思想界逐渐由百家争鸣到独尊儒术所反映的根本性问题是
孔子说唯女子与小人难养也亚里士多德也说男子生来上等女子下等前者治人后者治于人这反映出①夫权社会里女子地位相对较低②东西方妇女都属于社会底层③在古代希腊和古代中国妇女都不属于公民④古代中国妇女有族权与神权束缚相对于希腊来说社会禁锢更多
弟子规中的奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错强调的是伦理道德中的
儒家文化是我国传统文化的重要部分到今天仍有现实意义的有①己所不欲勿施于人②政在得民③天人感应君权神授④人伦者天理也
郭沫若把春秋战国时期比拟为第一次五四运动指出是社会的转变促成了这一时代的百家争鸣群花怒放这一时期社会的转变表现在①社会大变革使思想非常活跃②__主义中央集权制度的确立③各国国君为富国强兵纷纷养士③分封制崩溃井田制瓦解⑤学在官府局面改变贵族对教育的垄断被打破
公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的轴心时代人类首次觉醒理想思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向对于中国而言最能体现这一特征的现象是
下列战国时期百家争鸣的主张中反映了当时社会发展趋势的是
推动春秋战国时期出现百家争鸣局面出现的最主要的时代背景是
古代中国某位思想家说桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知无用之用也下列言论与之有相通之处的是
下列语句体现以民为本思想的是①君者仪也民者影也仪正而影正②民者国之本也财用所出安危所系③道之以政齐之以刑④天下之治乱不在一姓之兴亡而在万民之忧乐
孔子创立了儒家学派后世的儒家思想家对其思想继承并创新发展下列思想属于创新发展的有①道德规范有四种即仁义礼智②兼相爱交相利③不期修古不法常可④天生民性有善质而未能善于是为之立王以善之此天意也⑤存天理灭人欲
孟子曾批判某家学说是无父也无父无君是禽兽也司马迁也说它使天下法若此则尊卑无别也他们批判的是
玉石具有温润坚硬的特点我国古代形成了独特的玉文化孔子提倡君子佩玉主要是因为
春秋战国时代诸子百家讲政治时大多站在民众一边替百姓打算唯有一家与其他各家不同为君主作参谋专替君主打算这一家是
春秋时期孔子创立了儒家学派提出了儒家思想儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想并且保持了长久的生命力主要因素在于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②历代封建统治者的大力提倡③成为世界性zōng jiāo 而得到了广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播
韩非主张治国以法为本法不阿贵他的这种思想①至今仍有一定的现实意义②与当今依法治国有本质区别③符合当时社会发展的潮流④强调法律的地位
儒家尊王忠君思想的精神实质从来都不是让人们无条件地服从君权或无止境地强化王室权威而是敏感于地方势力的膨胀以及诸侯兴起地方权力过大破坏天下安宁的教训从儒家思想演变的进程看最能佐证这一观点的是
以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说他们认为贵族的存在已不合时宜要用国家的军事力量予以清除而人民群众则需被强迫从事生产劳动他们把商人扣学者看作可有可无或多余的人因此不可宽容待之文中的他们指的是
有一则寓言故事叫塞翁失马故事出自淮南子中后人由此得出塞翁失马安知非福塞翁得马焉知非祸的结论它所表达的观点最接近于
老子作为中国美学的开山祖师其美学思想的特点之一是和谐统一下列符合他这一特点是
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的他认为人生而有各种欲望性好利因此人性恶所以要改造人性通过自我改造和社会改造人皆可以为尧舜社会改造在于强化礼法这说明当时
孟子曰老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民而无告者文王发政施仁必先斯四者材料所体现的政治思想是
下列话语不应该出自孔子的是
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