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阅读下面的文字，完成题。 张家界 卞毓方 张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。 鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手...
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高中语文《2005年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷（四川云南贵州陕西卷）》真题及答案
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2012张家界22题3分请完成如图所示的光路图.
阅读下面这则新闻按要求作答1月25日张家界南天一柱又名乾坤柱正式被更名为电影阿凡达中的哈利路亚山当天
张家界市推行火化区是如何划定的?
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张家界
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张家界六奇阁有哪六奇
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花鼓戏
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我国广东丹霞山河南云台山云南石林黄山庐山嵩山张家界五大连池等八处为世界地质公园据此完成1～2题1.其
五大连池
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湖南省张家界是有名的地貌类型是世界自然遗产
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张家界峰林是由岩构成的
2015届湖南张家界中考阅读下面的消息用简洁的语言概括消息的主要内容不超过18个字湖南新闻网张家界5
湖南张家界是流纹岩地貌
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听朗诵孙犁一九八五年九月十五日晚间收音机里一位教师正在朗诵为了忘却的记念这篇散文是我青年时最喜爱的每次阅读都忍不住热泪盈眶在战争年代我还屡次抄录油印给学生讲解自己也能背诵如流现在在这空旷寂静的房间里在昏暗孤独的灯光下我坐下来虔诚地默默地听着我的心情变得很复杂很不安定眼里也没有泪水五十年过去了现实和文学都有很大的变化我自己经历各种创伤感情也迟钝了五位青年作家的事迹已成历史鲁迅的这篇文章也很久没有读只是偶然听到革命的青年作家群奔走街头振臂高呼最终为革命文学而牺牲这些情景这些声音对当前的文坛来说是过去了很久也很远了是的任何历史即使是血写的历史经过时间的冲刷在记忆中也会渐渐褪色失去光泽作为文物陈列的古代的zōng jiāo 信徒用血写的经卷就是这样关于仁人志士的记载或仁人志士的遗言在当时和以后对人们心灵的感动其深浅程度总会有不同吧！他们的呼声在当时是一个时代的呼声他们心的跳动紧紧连接着时代的脉搏他们的言行就是群众的瞩望他们的不幸会引起全体人民的悲痛时过境迁情随事变就很难要求后来的人也有同样的感情时间无情时间淘洗时间沉淀时间反复历史不断变化作家的爱好作家的追求也在不断变化抚今思昔登临凭吊的人虽络绎不绝究竟是少数有些纪念文章也是偶然的感喟一时之兴怀世事虽然多变人类并不因此就废弃文学历史仍赖文字以传递三皇五帝之迹先秦两汉之事均赖历史家文学家记录才得永久流传如果没有文字只凭口碑多么重大的事件不上百年也就记忆不清了文字所利用的工具也奇怪竹木纸帛遇上好条件竟能千年不坏比金石寿命还长能不能流传不只看写的是谁还要看是谁来写秦汉之际楚汉之争写这个题材的人当时不下百家一到司马迁笔下那些人和事才活了起来脍炙人口永远流传别家的书却逐渐失落亡佚白莽柔石在当时并无赫赫之名事迹亦不彰著鲁迅也只是记了私人的交往朋友之间的道义都是细节都是琐事对他们的革命事迹或避而未谈或谈得很简略然而这篇充满血泪的文字将使这几位青年作家长期跃然纸上他们的形象鲁迅对他们的真诚而博大的感情将永远鲜明地印在凭吊者的心中想到这里我的心又平静了下来清澈了下来文章与道义共存文字可泯道义不泯而只要道义存在鲁迅的文章就会不朽1985年9月21日晨改抄讫有删改14.作者听朗诵时心情变得很复杂很不安定眼里也没有泪水这是为什么请简要分析6分15.解释下列两句话在文中的含意4分1这些情景这些声音对当前的文坛来说是过去了很久也很远了2分2想到这里我的心又平静了下来清澈了下来2分16.在作者看来影响历史与世事流传的主要因素有哪些请简要说明6分
甲文学类文本阅读15分阅读下面的文字完成13—15题江南蓑衣胡明刚①在故都的某个雪天里突然想到老家江南的蓑衣来了②满目彤云里翻读一本江南的画册心情一派宁静和畅那连绵的苍翠山峦那层层叠叠的梯田那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍总给人以平和而安详满谷烟云缭绕着江南的烟花三月三月的江南春光迷漫而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外就没有别的了而蓑衣却依然沉睡在古典中青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望这江南的景色一半是属于蓑衣的这季节的一半还是属于蓑衣的不光是春天还有下雪的隆冬独钓寒江的孤舟蓑笠翁一直在我眼前描绘着悠远的江南山水在风景中出没的穿蓑衣的人不仅仅是牧童而且还有渔人他们都是志趣清雅的高人一蓑风雨一叶孤舟一片兰桨一弯明月顺流而下逐草而居是多么潇洒逍遥啊我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中如神灵一般幽黑而深邃这是自由狂放的是寒山中的极致远峰孤舟烟雨和萧寺只是绝妙的陪衬江南的蓑衣飘扬在诗意中一袭蓑衣穿行在时空犹如达摩的一苇渡江把无限的禅机融入空荡和苍茫之中④江南蓑衣是平常的一种极不起眼的家用物什与镰刀锄头和竹笠一起静默和谐地相处在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的蓄满微凉的忧郁当踏歌的农夫带着一身泥水从田里山间归来蓑衣和竹笠随即被挂在墙上农夫歇息了而它们则开始了默默的对话蓑衣注定是蓑衣竹笠注定是竹笠似乎与主人一样无法逃避命运的摆布无法摆脱生活的清寒它们的主人一直向往着远方但总无法走出这片山坳他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着总超越不了这历史因袭的圆周率雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息如雾般的慨叹着幽幽地怀想着难道主人真的没有幸福的愿望没有丝毫改变命运的企图⑤尽管如此蓑衣一定与主人相依为命乐享清贫的它害怕的是主人会在某一个时刻逃离与它们不告而别蓑衣和主人同样的劳累和憔悴岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中当它们在尘封的空间被人翻捡被人展示的时候江南的蓑衣是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜⑥在更加苍黄的时日主人来不及与它打招呼溶进城市街衢的喧嚣去寻觅所谓的幸福然而当他在难得的寂静时分一个人端坐蓑衣的影子就清晰地显现出来了在脑海的某个角落里难以拂去他知道从与蓑衣告别的那天起曾经宁静的自由的潇洒的心或许迷失曾经的清雅的志趣或许不再曾经的平和的生活或许消逝在某个下着微雪的夜晚在某个寂寥的街道上在街灯漠漠的照映下他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子在某个茶室和酒吧间他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上落满红尘那里不适合它们！主人想此刻它们仿fó xiàng 陪酒女郎像示众者像引颈自戮的罪囚它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的江南的蓑衣和竹笠经年地寻找在远远的翘首远望它们想城市里会下雪或者下雨能解除心头的焦渴它们想下雨了主人会重新穿戴起它们飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷⑦来自江南的主人躲在暗角两眼噙泪他在等待着内心的救赎13.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是5分A.从全文来看江南的蓑衣也被作者附加了另外的含义它并不意味着清寒贫穷的生活也不关联着艰辛而愉悦的劳作只映射着逝去的宁静平和的内心B.江南蓑衣情切意浓流动着清丽恬淡的神韵贯注着一种飘忽邈远的清气但不乏有沉滞苦涩之味如见其形如闻其声令人回味无穷C.作者笔下的蓑衣成了一个具有深厚意蕴的哲学符号启迪人们去思考但文学毕竟不能抽象的说解作者在段末用的是一幅水墨画式的想象微风细雨中蓑衣竹笠伴随主人飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷这是渴望也是呼唤D.作者借蓑衣和竹笠的翘首远望形象化告诉我们人要在平静中反省自己开始学会渴望活得真实自然寻找家园安妥我们的灵魂E.作者说江南的蓑衣是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜这一发问暗示了主人对相依为命的蓑衣的背叛与绝情进而引出下文对存在价值的进一步思索14.文章第②段写的景物有何特点从全文看这段景物描写在文中有何作用4分15.江南的蓑衣和竹笠经年地寻找在远远的翘首远望它们在寻找什么远望什么来自江南的主人躲在暗角两眼噙泪他在等待着内心的救赎他为什么等待内心的救赎6分
内经理论体系的形成是先人们在长期与疾病做斗争的生活与医疗实践中仰观天象俯观地理远取诸物近取诸身的结果内经理论体系的特点主要表现在以下三个方面一＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿内经认为人是一个有机整体内经的脏象理论认为人体以五脏为中心组成五个功能系统通过经络将六腑五体五官九窍四肢百骸等全身组织器官联系成一个有形才能有神神是形的生命体现形没有神的依附就是徒存躯壳形神和谐是健康的象征形神失调是疾病的标志内经从整体认识人体的基本观念出发要求医生在诊治疾病中不仅着眼于疾病局部的情况而且重视整体对局部的影响不仅注意人体本身的变化还要联系自然社会坏境因素对人体的影响内经就是这样指导古人探究人体生命活动规律的二内经理论体系十分注意辩证的眼光看待生命活动古代阴阳学说认为人体阴阳对立双方在矛盾运动中此消彼长此盛彼衰不断维持动态平衡阳化气阴成形从有型物质转化为无形物质是化气的过程是阳作用的结果从无形物质转化为有形物质是阴作用的结果一旦阴阳失和即是病态阴胜则阳病阳胜则阴病阴阳离决精气乃绝内经理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析解释人体的生理病理现象的三内经说:夫候之所拍选道之所生候是表现于外的各种现象征象;道是法则和规律的意思说明根据事物的外在表现可以总结出事物变化的法则和规律内经关于生命本质及其规律的认处共要是通过对自然现象和人体生理病理现象的观察总结概况而来道源于候天道玄远神妙莫测但可以通过气象物候的观察总结大自然变化的规律同样的道理人体的脏腑藏匿于体内医生无法了解其生理活动情况但可以通过观察活活体表现在外的理病理现象来把握生命活动的规律内经现有几十种文字的翻译本已流传于世界几十个国家和地区其研究和应用也相当广泛14.下列对文章内容的理解与分析正确的一项是3分A.生命的神如果脱离了形而独立存在则形神失调人体就会产生疾病B.人体所表现出来的生理病理现象取决于自然社会环境因素对人体所产生的影响C.阴阳学说认为有形物质为阳无形物质为阴要防止阴阳此消彼长此生必衰D.自然规律可通过观察气象物候来总结生命活动规律可通过人体外部征象来把握15.在文中横线处分别拟写本段的小标题每个小标题要能正确概括该段内容的含义每小标题不超过15字5分
阅读下面作品完成1—4题在遥远而又陌生的地方裘山山①八月我又去了西藏当我从成都那片常年灰暗阴沉的天空下走进高原的阳光里一眼看见那片熟悉的蓝天呼吸到那缕清冷的却是无比新鲜的空气时我就知道自己一直在渴望着与它重逢我忍不住张开整个身心对它说你好西藏！②神奇的高原带着一种永恒的苍凉站在我的面前这苍凉中蕴含着人类难以征服的力量蕴含着我无法了解和进入的神秘广袤的天空下人和土地的比例发生了根本的变化天空和大地永远在目光的最尽头相逢呈现出一种真正的博大和苍凉③但对于常人来说这种博大和苍凉常常会令内心产生恐慌在一次去往日喀则的途中我们停车在路边左右两侧是漫漫的沙砾地目力所及处几乎没有一丝生命的痕迹我独自远离了汽车和同伴当我意识到这一点时突然感到了一种从未有过的恐慌感到自己很渺小渺小到只剩下一个念头在这片土地上人唯—能做的事情就是让自己活下去我因此崇敬那些能够活下去的人崇敬那些从生下来就被搁置在这儿并能够活下去的人他们是这片土地上最美的风景④他们独自行走在路上从偏远的土墙泥屋走向高高山顶的喇嘛寺庙他们也许衣衫褴褛也许饥肠辘辘但他们目标明确步履沉稳他们的目光越过人类的头顶直视天边他们用前半生辛勤劳作后半生去走朝圣的路我之所以说走朝圣的路而不说去朝圣是因为他们往往死在路上⑤所以每当我看见他们独自行走或一走一拜时心里就会涌起一种敬意和感动就会问自己什么是你的朝圣之路?这个时候就会感到自己的俗处只能从人的生存本能去考虑没有一种能在大自然面前保持镇静和平衡的精神世界没有一种能与这自然对应的坚定信仰⑥每每行走在渺无人烟旷达无垠的高原每每看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木每每看见牛粪镶嵌在围墙上的藏民院落每每看见猎猎飘扬在路上河上山顶上的五色经幡甚至每每看见从山上横冲下来漫过公路的泥沙我常会觉得自己被放逐了因此而淡化了生存以外的欲念人一旦从种种欲望中挣脱出来从种种俗利的淹没中挣脱出来就会感觉到一种彻底置身于自然的舒畅在这种时候人的心灵往往会抹去岁月的泥沙以纯净的声音和自然对话⑦记得在去往藏北草原的途中我一直静静地望着起伏无尽的草原和草原尽头的雪山山顶很白很硬山下的草地却很绿很柔和我久久地注视着忽然觉得心里有些异样雪山和草原在那一刻呈现出一种奇异的光亮仿佛在回应我的心境我觉得心里一阵阵发热几乎落下泪来我知道自己在那一刻与自然融合了在那一刻与自然有了真诚的对话这是—种对故乡的情感它令我倍觉亲切⑧赫尔曼•黑塞曾经说过这世间有一种使我们一再惊奇而且使我们感到幸福的可能性——在最遥远最陌生的地方发现一个故乡并对那些似乎极隐秘和最难接近的东西产生热爱⑨在这个地球上能使人产生故乡感觉的不止那方渗透着血脉的泥土还有一片能与你心灵相通的天空也许在西藏这片神秘的土地上自然并不只是个客观存在而是具有神性和灵魂的自然在这里与自然的对话就是与灵魂的对话⑩是的西藏它是我灵魂的故乡从西藏归来忽然之间就淡漠了许多欲望临走之前的种种念头和怨艾仿佛都被那高处的风吹走了只留下一种单纯的感觉重新走在纷纷攘攘的都市重新见到一张张熟面孔重新听到一些熟识的和生涩的消息令我感到我被甩出原生活轨道的这段时间这里是多么的热闹而又无聊我又回到了原来的轨迹上又夹在了走时看的那本书中间西藏给予我的启示似乎无法带出西藏它超重超大以至使我无法把它作为自己的一份财产带在身边只能经常攀上去感受它然后搁下它它如同故乡一样无法携带呵但它的气息已随我而来我会在很长一段时间里嗅着它的气息而生活抵御都市对我的中伤待到它的气息渐渐弱小时我会再次踏上与它重逢的旅途一次又一次1.下面对文章内容的理解不正确的两项是A.文章开篇作者运用了拟人的修辞手法表达出自己对西藏的思念和热爱之情B.最美的风景既指这里的人们是土地上风景的组成部分也赞美了他们顽强的生命力C.文中神秘神性喇嘛寺庙经幡等词语都暗示了zōng jiāo 对作者灵魂的净化作用D.作者引用黑塞的话强调心灵的故乡隐藏在陌生而遥远的地方它使人们感到惊奇而幸福E.都市对我的中伤指纷纷攘攘的都市生活会让人产生许多欲望和怨艾污染人的心灵2.作者为什么会对那些朝圣的人们充满敬意和感动3.第⑥段画线部分的景物描写有什么作用4.根据全文内容谈谈作者为什么把西藏比作灵魂的故乡
阅读下面的文字完成后面题目一片赤心在丹青韩小蕙D吴冠中的艺术生涯是一支射向靶心的箭——开弓没有回头箭的箭一辈子不偏不移地就奔着这一个目标的箭②他和绘画的关系可说是生命里的基因前生投缘的关系——绘画不是他的专业职业事业而是他的呼吸他的身家性命他的存世意义有三个细节给我留下了不可磨灭的印象一是抗战时期在昆明敌机来轰炸全校师生都上山去躲避只有吴冠中苦苦恳求图书馆管理员让他将自己反锁在馆内临摹古人画册那独自对话经典的自在滋味一辈子都在他心头畅快地荡漾着二是上世纪60年代一次南下广东写生回京昊冠中将他画的一包画立在座位上自己则站在旁边以手相扶站了三天三夜下火车时腿脚都肿了可是他心里高兴庆幸作品们终于平安到家了三是上世纪70年代吴冠中的岳母在贵阳病危他好不容易请下假来携妻前往探视途经阳朔时他太想画桂林了遂中途下车盘桓一天谁知天雨不停他叫夫人打伞遮住画板俩人则淋在雨中任雨丝打湿衣衫后来刮起大风画架实在支不住了怎么努力也画不成了极度失望之下吴冠中竞哭了起来！我理解当时他浑身的血液已被艺术的激情点燃陷入了不能画毋宁死的冲动中这种欲罢不能连他自己也不能控制自己了③吴冠中一辈子不停地追求创新这是他血液中固有的基因他说不能创新我的生命就停止了我绝不能侮辱过去的作品一定要超过过去给后人新的启发然后又补充了一句只能往前走停下来不好活后退更没余地有关风格的问题他说风格是作者的背影自己看不见④2009年2月26日是一个卓有纪念意义的日子耕耘与奉献——吴冠中捐赠作品展在中国美术界的最高殿堂——北京中国美术馆隆重开幕⑤从上世纪50年代开始吴先生的作品在中国美术馆展出不知几次专题的吴冠中个展也有过数次但意义不同的是这次展出的180多幅作品全部是吴先生的无偿捐赠之作囊括了这位为艺术辛勤了一生的绘画大师所有的重要作品换句话说吴冠中把他一辈子的耕耘成果悉数奉献给了社会昊冠中说作品是艺术品属于国家属于人民不属于个人艺术是珍贵的了不起的一定要把艺术留下留给将来人们再认识在他的晚年吴冠中开始捐出自己的画作大批量捐献给国家美术馆中国美术馆而在此前的捐献已包括全世界各大博物馆还有国内的许多博物馆艺术馆和重要场所更为赈济水灾救助残疾人等公益事业捐献过多幅作品前后捐出的共有300来幅⑥吴先生早就告诉家人搞艺术不赚钱爸爸如果单为了供养你们就不搞画了房产现金可以留给你们但爸爸的画是社会公产应该还给社会⑦凡是跟吴冠中接触的人都会强烈地感觉到他的血液里有一种特殊的东西叫做不安宁粒子他当了一辈子美术教师从第一天做助教开始直到耄耋之年的最后～次登台其特色始终没有变这就是一上讲台就激动越讲越兴奋就像陷在恋爱中不能自拔多少年养成的习惯一直持续了一辈子他作画往往早餐后即开始一直画到下午傍晚深夜其间不间歇不休息也不吃饭喝水何时画完何时才回到人间烟火艺术是他永远的新娘初恋的狂热一直持续到黄昏恋始终恋不够⑧91个春秋飞渡昊冠中早就做成了国际知名的大画家他已在世界各大博物馆举办个展数十次还获得了很多荣誉和头衔但他认为做成家不是目的做成大家也不是人生理想他说画家走到艺术家的很少大部分是画匠可以发表作品为了名利忙于生存已经不做学问了像大家那样下苦功夫的人越来越少整个社会都浮躁刊物报纸书籍打开看看面目皆是浮躁画廊济济展览密集与其说这是文化繁荣实质是为争饭碗而标新立异哗众唬人与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语艺术发自心灵与灵感心灵与灵感无处买卖艺术家本无职业吴冠中也不是一个耽于昨天的人他甚至说过明年怎么样顺其自然这意思是说艺海无涯长征无尽头个人只管一心一意地探索下去其他都无须计较——是非曲直功劳功绩由别人去说吧他是艺术的赤子他的心中只有艺术装不下别的了节选自一片赤心在丹青追念艺术大师吴冠中先生10.下面是对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.作者在谈到吴冠中与绘画的关系时说绘画是他生命里的基因是在揭示绘画在吴冠中～生中的重要性可以说没有绘画就不会有吴冠中B.吴冠中说风格是作者的背影自己看不到是在强调画家的风格是自己的艺术实践的反映有什么样的创作实践就会形成相应的风格域家只管做好自己就行不必计较成败得失功过是非由别人去评价C.吴冠中晚年举办的捐赠作品展囊括了他为艺术辛勤一生的所有作品他将自己一辈子的耕耘成果全部奉献给了社会D.吴冠中热爱艺术为艺术奉献了毕生的心血他认为艺术不能沾染上金钱的气息不能和金钱有任何关系所以他捐出的画作不会带来任何利益E.本文多处引用吴冠中的话展示了他深刻的思想和高尚的品德这样的写法能够更真切生动地表现人物比单纯的记叙和纯粹的评议更令人信服11.本文第二段记述了吴冠中视绘画为身家性命的三件事请分别概括6分12.结合全文请分析吴冠中身上有哪些可贵品质6分13.吴冠中说艺术发自心灵与灵感心灵与灵感无处买卖艺术家本无职业这句话包含了怎样的思想请联系现实谈谈你对此的理解8分
东汉时期纸张的广泛应用很快替代了竹简与帛书成为文字的第一载体从那时起直到当代在两千多年的时间里人们提到书籍通常最先想到的就是纸本书然而近十余年来电子书的出现在极短时间里动摇了人们的观念令部分人开始担忧它会取代纸本书成为文字载体的主流这种担忧其实是多余的电子书固然有其无可替代的优势但完全取代纸本书还不太现实未来的文字载体应当是百花齐放的一种格局正如网络媒体的出现冲击了平面媒体但平面媒体并没有全面撤出市场报纸杂志依然大量存在对大多数人来说阅读的目的主要是为了获得相关资讯或满足精神上的追求与愉悦从这点来说无论读者是通过纸本书达到目的还是通过电子书达到目的并没有实质性的区别主要区别在于购买的价格对于出版商来说得到一部书的电子版权要比纸本版权便宜许多相应地电子书具有了天然的价格优势就传播速度而言纸本书也无法与电子书抗衡正常情况下一部纸本书的出版通常至少需要几个月的时间而电子书却可以在完稿之后即刻面世网络的普及也让电子书可以无视地域之分瞬间抵达终端不像纸本书还要受到交通等条件制约增加时间及物流成本而网络上的阅读更具拓展性读者在阅读一篇文章时可以通过关键词迅速找到与之相关的另外一篇甚至一系列文章而不用像以前一样到书架前慢慢寻找在遇到不明白的问题时网络的搜索功能亦能迅速地解决这一问题但是尽管有着若干优势电子书仍然有着自身的缺陷既然是电子书必然依附于电子产品才能够让读者阅读到它然而无论是电脑还是手机阅读功能仅仅是其各项功能中的一部分人们在通过电脑或手机阅读时很容易被它们的其它功能如看电影玩游戏聊QQ等分散注意力要排除这些干扰人们还必须回到传统的阅读方式就如电子书的优势是纸本书无法企及的一样纸本书的优势也是电子书无法企及的纸本书的独特优势是具有权威性和公信力与数字出版形态下信息的瞬时随意不同传统出版物的选题必须经过反复考量和论证层次筛选旨在从浩如烟海的材料中选择有价值的值得向读者推荐的信息因而具有相当的权威性正是这种权威性才使纸本书拥有了广泛的受众和基础而且完善的审读质检责任编辑制度保证了纸本书从选题到审稿到编辑加工的质量这一点也是数字出版所缺少的此外纸本书在满足资讯获取的同时还有着电子书无法呈现的纸张之美印刷之美以及因之而来的情韵之美这也是未来纸本书的发展趋势——逐渐趋于艺术性与收藏性将视觉之美纸张之美与印刷之美完整地结合起来取材于韦力纸本图书的出路有删改15.下列说法符合文意的一项是3分A.由于纸张在东汉时期被广泛应用并成为文字的第一载体所以当时出现了最早的纸本书B.无论是阅读电子书还是纸本书都可以满足人们获取资讯获得精神愉悦的需求C.电子书必须依附于电子产品才能阅读的缺陷导致读者最终回到了传统阅读方式D.纸本书未来的发展目标是追求自己的艺术性和收藏性而不是方便读者阅读16.概述电子书和纸本书各自的优势4分17.针对纸本书和电子书的不足分别提出三条改进建议5分
名著红楼梦阅读12.下列各项中对作品故事情节的叙述不正确的一项是A.这里林黛玉体贴出手帕子的意思来不觉神魂驰荡黛玉由不得余意缠绵令掌灯也想不起嫌疑避讳等事便向那块旧手帕子上走笔写道宝玉挨打后黛玉得知消息慌忙赶去看望宝玉宝玉见黛玉满脸泪痕安慰她说我叫疼是装的别信真了晚上宝玉亲自送两条旧帕给黛玉黛玉悟出了旧帕的意思感到可喜可悲可惧可愧在帕上题了两首七绝越加视宝玉为知己B.湘云道:这阴阳不过是个气罢了器物赋了才成形质譬如天是阳地就是阴水是阴火就是阳日是阳月就是阴翠缕和湘云论阴阳最后归结到麒麟也有阴阳人亦有阴阳正说着两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟C.宝玉不愿会雨村湘云劝他讲仕途经济宝玉听了淡淡地道姑娘请别的屋里坐坐我这里仔细腌臜了你知经济学问的人！D.宝玉挨打后要吃荷叶莲蓬汤凤姐便命做十来碗大家吃汤烧好后王夫人命玉钏儿送去见到她宝玉想起她姐姐金钏儿的不幸又伤心又惭愧千方百计的哄她说话并让她也喝一口汤13.黛玉便同了宝钗来至蘅芜苑中进了房宝钗便坐了笑道你跪下我要审你黛玉不解何故因笑道你瞧宝丫头疯了！审问我什么请问宝钗为什么要审问黛玉
阅读下面的文字完成10—12题谈中西爱情诗朱光潜各国诗都集中几种普通的题材其中最重要的是人伦西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心中国诗言爱情的当然也很多但是没有让爱情把其他人伦抹煞朋友的交情和君臣恩谊在西方诗中几无位置而在中国诗中则为最常见的母题把屈原杜甫一批大诗人的忠君爱国忧民的部分剔开他们的精华便已剥丧大半他们便不成其为伟大友朋交谊在中国诗中尤其重要赠答酬唱之作在许多诗集中占其大半李杜的交谊古今传为美谈他们的来往唱和的诗有很多的杰作在西方诗人中像歌德和席勒虽以交谊著而他们的集中叙朋友乐趣的诗却不常见这并非说中国诗人不能深于情不过表现的方式不同西方爱情诗大半作于婚媾之前所以称赞美貌申诉爱慕者特多中国爱情诗大半作于婚媾之后所以最好的往往是惜别怀念和悼亡西诗最善于慕但丁的新生是慕的胜境中国诗最善于怨迢迢牵牛星是怨的胜境中国诗亦有能慕者陶渊明的闲情赋是著例但是末流之弊慕每流于荡如西厢的惊艳和酬韵西方诗亦有能怨者罗塞蒂的短诗是著例但是末流之弊怨每流于怨如拜伦的当我们分手时乐而不淫哀而不伤所以是诗的一个很高的理想中西情诗词意往往有暗合处赫芮克的劝少女绝似杜秋娘的金缕曲但是通盘计算中西诗风味大有悬殊大体说来西诗以直率胜中诗以委婉胜西诗以深刻胜中诗以微妙胜西诗以铺张胜中诗以简隽胜在西方情诗中我们很难寻出却下水精帘玲珑望秋月的境界在中国情诗中我们也很难寻出莎士比亚的当我拿你比夏天的境界通则都有特例中诗虽较西诗委婉但也有很直率的大约国风乐府中出自民间的情诗多自然流露像愿为西北风长逝入君怀碧玉破瓜时郎为情颠倒感郎不羞郎回身就郎抱之类如在欧洲情诗中出现便难免贻讥大方而在中诗中却不失其为美妙西方受耶稣教的影响言情诗对于肉的方面有一种特怖所以尽情吐露有一个分寸过了那个分寸便落到低级趣味肉的特怖令西方诗人讳言男女燕婉之私但是西方人的肉的情欲是极强旺的压抑势所不能于是设法遮盖掩饰许多爱情都因为要避免zōng jiāo 道德意识的裁制借化装来表现弗洛伊德派心理学家曾经举过许多实例但在中国情形适得其反不但与zōng jiāo 道德意识相冲突的爱情可以赤裸裸地陈露而且有许多本与男女无关的事情反而要托男女爱情的化装而出现诗经中许多情诗据说是隐射国事的我们倒很希望弗洛伊德派心理学家对此种事例下一转语有删减10.下列对中国爱情诗的认识.不符合原文意思的一项是3分A.中国爱情诗大半作于婚姻之后所以最好的往往是惜别怀念和悼亡B.中国爱情诗最善于怨也有能慕者如陶渊明的闲情赋C.中国爱情诗都是以委婉微妙简隽取胜如却下水精帘玲珑望秋月D.在中国与zōng jiāo 道德意识相冲突的爱情用诗表现时尽情吐露有一个分寸11.下列对文章有关内容的表述不符合原文意思的一顶是3分A.中西诗都以人伦为最重要的题材西方诗都以恋爱为中心中方诗没有让爱情把其他人伦抹煞B.中西诗人都能深于情不过表现的方式不同西诗最善于慕中诗最善于怨但中西情诗词意也有暗合处C.愿为西北风长逝入君怀之类不能在欧洲情诗中出现的原因是西方言情诗对于肉的方面有一种特怖D.中国诗中许多本与男女无关的事情反而要托男女爱情的化装而出现如诗经中许多情诗据说是隐射国事的12.请结合文本简述西方爱情诗的特点3分答
听朗诵孙犁一九八五年九月十五日晚间收音机里一位教师正在朗诵为了忘却的记念这篇散文是我青年时最喜爱的每次阅读都忍不住热泪盈眶在战争年代我还屡次抄录油印给学生讲解自己也能背诵如流现在在这空旷寂静的房间里在昏暗孤独的灯光下我坐下来虔诚地默默地听着我的心情变得很复杂很不安定眼里也没有泪水五十年过去了现实和文学都有很大的变化我自己经历各种创伤感情也迟钝了五位青年作家的事迹已成历史鲁迅的这篇文章也很久没有读只是偶然听到革命的青年作家群奔走街头振臂高呼最终为革命文学而牺牲这些情景这些声音对当前的文坛来说是过去了很久也很远了是的任何历史即使是血写的历史经过时间的冲刷在记忆中也会渐渐褪色失去光泽作为文物陈列的zōng jiāo 信徒用血写的经卷就是这样关于仁人志士的记载或仁人志士的遗言在当时和以后对人们心灵的感动其深浅程度总会有不同吧！他们的呼声在当时是一个时代的呼声他们心的跳动紧紧连接着时代的脉搏他们的言行就是群众的瞩望他们的不幸会引起全体人民的悲痛时过境迁情随事变就很难要求后来的人也有同样的感情时间无情时间淘洗时间沉淀时间反复历史不断变化作家的爱好作家的追求也在不断变化抚今思昔登临凭吊的人虽络绎不绝究竟是少数有些纪念文章也是偶然的感喟一时之兴怀世事虽然多变人类并不应因此就废弃文学历史仍赖文字以传递三皇五帝之迹先秦两汉之事均赖历史家文学家记录才得永久流传如果没有文字只凭口碑多么重大的事件不上百年也就记忆不清了文字所利用的工具也奇怪竹木纸帛遇上好条件竟能千年不坏比金石寿命还长能不能流传不只看写的是谁还要看是谁来写秦汉之际楚汉之争写这个题材的人当时不下百家一到司马迁笔下那些人和事才活了起来脍炙人口永远流传别家的书却逐渐失落亡佚白莽柔石在当时并无赫赫之名事迹亦不彰著鲁迅也只是记了私人的交往朋友之间的道义都是细节都是琐事对他们的革命事迹或避而未谈或谈得很简略然而这篇充满血泪的文字将使这几位青年作家长期跃然纸上他们的形象鲁迅对他们的真诚而博大的感情将永远鲜明地印在凭吊者的心中想到这里我的心又平静了下来清澈了下来文章与道义共存文字可泯道义不泯而只要道义存在鲁迅的文章就会不朽1985年9月21日晨改抄讫有删改14.作者听朗诵时心情变得很复杂很不安定眼里也没有泪水这是为什么请简要分析6分答15.解释下列两句话在文中的含意4分1这些情景这些声音对当前的文坛来说是过去了很久也很远了答2想到这里我的心又平静了下来清澈了下来答16.在作者看来影响历史与世事流传的主要因素有哪些请简要说明6分答17.这篇文章是怎样构思的请简要分析6分答
阅读下面的文字完成11～14题嘉峪关归去来明长城到此为止祁连山却仍一脉地西去只扔出一座wén shū 山凭着山脚下呜咽的讨赖河之险与立于北的黑山对抗铁青着脸的黑山山脊如马鬃微露似有伏兵万千隐隐腾起狰狞的杀气逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关孤峙于嘉峪塬上三面临戎的灰黄色的关楼却悄无声息漠漠平沙在铅灰色的天穹下四面辐射开去一种铅灰色的肃穆如重重又重重难以数清的帷幕静垂大地夹着晚来天欲雪的沉重远远地几匹瘦驼啃着枯黄的塞草在沙上悠悠晃晃逆着西沉的夕阳看去如黑黑的剪影那牧驼的人也如一剪影使人疑是从帷幕深处走出的历史中诱敌的兵士一场刀光创影血溅枯沙的恶战爆发在即这儿是古战场数百年前英雄系马磨剑之处单于猎火照狼山长烟落日孤城闭的地方我们的旅行车便是从这冥冥中仍回响着铜的嘶呜铁的冷啸的古战场穿过停在关下双脚踏踏实实地踏上嘉峪关的土地我深深感到1986年9月里的一天我出现在这儿纯属偶然不论过去与未来这一瞬间和另一瞬间都有许多选择但偶然不容选择偶然没有过去与未来之分它永远是现在时现在的关门大开大开的关门也仍是关门尽管再无士卒把守我的思想仍然已中重重埋伏罗城瓮城内城道道城墙边的埋伏者中必有一人是我未知姓名的祖先他来自关内何处他知道他出现在这儿也是纯属偶然吗偶然构成人的命运他到这儿来了他执行了命令他进入了阵地通往敌楼的马道上他和他的同伴们的脚步明明灭灭我轻轻移动的双脚每一步都出其不意踏在数不清的看不见的手上汉代在这儿设有玉石障五代这里设有天门关而从明洪武五年征虏大将军冯胜置关首筑土城算起至今也已有六百多年了数百年风雨数百次血战城墙和箭垛仍十分坚固攻打关城的时间之纵队在相持中与戍守者一起风化为齑粉散成沙丘一片了唯有关城无恙挂过号角的铁钉还在那儿被黄昏和望归的靴子磨平的石级还在那儿甚至当年构筑关城经过精心计算完工时仅仅多出的一块砖也仍毫无变动地呆在西瓮城会极门楼后边的狭窄檐台之上既往的一切都如这块可望而不可及的砖了多余而必须既在当初的那儿又不在当初的那儿[这块砖就是历史历史就是人们所记得的东西人们记得它首先必须看到它而能看到的砖或文字都是一种障碍它们是让我此刻立足的嘉峪关已绝对不是历史深处那个真正的嘉峪关了真正的历史深处的那个嘉峪关是卡夫卡的城堡谁都听说过但谁都无法进入它永远属于几百年前的那些戍守者他们的脚步在我身前身后杂沓甚至就从我身躯中穿行而过而相互毫无知觉——对于他们对于历史我们是不存在者历史是他们的只有当代史才允许我们侧身其间在我无法参与的那么多为历史所忽略了的夜晚瓮城积雪盈尺戍守者们于怔忡中冻醒寒风扑打关门宇墙上传来冻脆的刁斗声春来了而这里仍然是塞草未青白发的戍卒于关楼的墙角下以两石相击然后流泪听击石后发出的啾啾燕鸣——那是关中春暖的燕鸣那是家乡吴语般的燕鸣啊！如今击石燕鸣作为一景传下来了那些为历史所忽略的夜与昼则是永远地遗失了历史忽略那些昼与夜是因为那些日子里没有发生值得记载的战事但那些日子这儿有活生生的人有比在紧张激烈的战斗中可能更为丰富更为立体的人在忽略了人的历史分明有几分假了历史深处的嘉峪关固这遗失更分明有几分虚幻了权且把它当作布景吧我和同行的几位诗人分别照了几张相离去的时候车出关门我回头隔着玻璃望了一眼蓦然发现关门外的斜坡上立有一方石碑莫非是战死在这儿的古代将士的墓碑不是那是附近的一个大队书记死去快三十年了农民打死的青天白日凶手太多反而找不出凶手反革命凶杀案墓碑土刻有烈士二字陪同我们的诗人林染这样说我再次回了一下头嘉峪关已远那块石碑更是虚渺不见了我闭上眼睛我这次偶然的嘉峪关之行到此为止我的确到了嘉峪关我确实没有到过嘉峪关这两种说法都对选自散文2011.12作者沈天鸿有删改11.请按照空间顺序的提示用简明的语言分点概括文章内容6分答①来到嘉峪关②入关城游览③离开嘉峪关12.从语言表达的角度赏析文中第一段画线的句子6分13.解释下列语句在文中的含意5分1偶然没有过去与未来之分它永远是现在时2我的确到了嘉峪关我确实没有到过嘉峪关14.文章后半部分离去的时候作者提到关外斜坡上立着的一方石碑以及背后的故事有人说这段文字可以删去请结合文本内容和自己的阅读经验说说你的观点8分
不平的镜子契诃夫我和我的妻子走进客厅里那儿弥漫着霉气和潮气房间已经有整整一个世纪不见亮光等到我们点上烛火照亮四壁就有几百万只大老鼠和小耗子往四下里逃窜我们关上身后的房门可是房间里仍然有风吹拂墙角上堆着的一叠叠纸张亮光落在那些纸上我们就看见了古老的信纸和中世纪的画片墙壁由于年陈日久而变成绿色上面挂着我家祖先的肖像我们的脚步声响遍整个房子我咳嗽一声就有回声来接应我这类回声从前也接应过我家祖先发出的响声呢房外风声呼啸和哀叫壁炉的烟囱里似乎有人在哭哭声响着绝望的音调大颗的雨点敲打乌黑昏暗的窗子敲打声惹得人满心愁闷啊祖宗呀祖宗!我说意味深长地叹气假使我是作家那么我瞧着这些肖像就会写出篇幅很大的长篇小说来要知道这些老人当初每一个都年轻过每一个男的或者女的都有过爱情故事而且是什么样的爱情故事呀!比方说看一看这个老太婆吧她是我的曾祖母这个毫不俊俏其貌不扬的女人却有过极其有趣的故事你看见吗?我问妻子说你看见挂在那边墙角上的镜子吗?我就对妻子指着一面大镜子它配着乌黑的铜框挂在墙角上我曾祖母肖像旁边这面镜子有点邪气它生生把我的曾祖母毁了她花很大的一笔钱买下它一直到死都没有离开过它她黑夜白日地照这面镜子一刻也不停甚至吃饭喝水也要照每次上床睡觉她都带着它放在床上她临终要求把镜子跟她一块儿放进棺材里她的心愿没有实现因为棺材里装不下那么大的镜子她是个风骚的女人吧?我的妻子问就算是吧然而难道她就没有别的镜子?为什么她单单非常喜欢这面镜子却不喜欢别的镜子呢?莫非她就没有更好点的镜子?不不亲爱的这当中包藏着一宗吓人的秘密呢据人们传说这面镜子里有个魔鬼作祟偏巧曾祖母又喜爱魔鬼当然这些话都是胡扯可是毫无疑问这面配着铜框的镜子具有神秘的力量我拂掉镜面上的灰尘照一照扬声大笑原来这面镜子不平整把我的脸相往四下里扯歪鼻子跑到左边面颊上下巴变成两个而且溜到旁边去了我曾祖母的爱好可真是奇怪!我说我的妻子迟疑不决地走到镜子跟前也照一下顿时发生了一件可怕的事她脸色煞白四肢发抖大叫一声烛台从她手里掉下来在地板上滚一阵蜡烛灭了__包围了我们我立刻听见一件沉重的东西掉在地板上原来妻子倒在地下人事不知了风哀叫得越发凄厉大老鼠开始奔跑小耗子在纸堆里弄得纸张沙沙响等到一扇百叶窗从窗口脱落掉下去我的头发就根根直竖起来不住颤动月亮在窗外出现了我抱起我的妻子迅速离开了祖宗的住所她一直到第二天傍晚才醒过来镜子!把镜子拿给我!她醒过来以后说镜子在哪儿?这以后她有整整一个星期不喝水不吃东西不睡觉老是要求把那面镜子拿给她她痛哭扯着脑袋上的头发在床上翻来覆去医生说她可能会死于精力衰竭她的情况极其危险我这才勉强克制恐惧来到祖宗的住所从那儿取来曾祖母的镜子拿给她她一看见它就快乐得哈哈大笑然后抓住它吻它目不转睛地瞅着它如今已经过去十多年她却还是在照那面镜子一会儿也不肯离开它难道这就是我吗?她小声说脸上除了泛起红晕以外还现出幸福和痴迷的神情对这就是我!大家都说谎只有这面镜子例外!人们都说谎我的丈夫也说谎!啊要是我早点看见我自己要是我早知道我实际上是什么模样那我就不会嫁给这个人!他配不上我!我的脚旁边应当匍匐着最漂亮和最高贵的骑士才对!有一次我站在妻子身后无意中看一下镜子这才揭开可怕的秘密我看见镜子里有一个女人相貌艳丽夺目我生平从没见过这样的美人这是大自然的奇迹融合了美丽优雅和端庄然而这究竟是怎么回事呢?为什么我那难看笨拙的妻子在镜子里却显得这么漂亮?这是什么缘故?这是因为不平的镜子把我妻子难看的脸往四下里扯歪脸容经过这样的变动说来也凑巧倒变得漂亮了负乘负等于正嘛现在我俩我和妻子坐在镜子跟前眼巴巴地瞧着它一刻也不放松我的鼻子跑到左边面颊上下巴变成了两个而且溜到旁边去了然而我妻子的脸却妩媚迷人我心里猛然生出疯狂而着魔的热情哈哈哈!我狂笑着我的妻子却在小声说话声音低得几乎听不见我多么美啊!选自契诃夫小说选有删改6.下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.这篇小说用第一人称的叙述方式记叙了我和妻子在老祖宗住所的客厅里的所见所闻所思所感人物虽少故事虽简单但情节曲折富有戏剧性B.小说多处运用了夸张的手法来描写环境和人物如第一段对客厅环境的描写文中对曾祖母与镜子形影不离不停地照镜子的叙述以及妻子一星期不喝水不吃东西不睡觉的交代等都运用了夸张的写法C.曾祖母的镜子有点邪气这邪气就是下文所说的神秘的力量即镜面不平整会改变人的形象正是镜子这神秘的力量让曾祖母和我的妻子喜欢上了它D.我的妻子第一次照镜子之所以发生了一件可怕的事昏倒在地是因为她在镜子里看到了我变形的可怕的脸和自己的从来没有注意到的美丽动人的脸E.我的曾祖母和妻子两个女人都痴迷那面神奇的镜子因为那面镜子不说谎让她们看到了自己的真实模样给予了她们自信和幸福7.小说题目是不平的镜子可是开篇却用较多的文字描写环境这样写有什么作用?请简要分析6分______________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.我的妻子有哪些性格特点?请简要分析6分______________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.这篇小说表达了怎样的主题?请结合文本和现实生活谈谈你的理解8分_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字完成13-15题惊心动魄35分钟——空军特级试飞员梁万俊成功迫降某新型国产科研样机纪实谭洁张金玉⑴今年7月1日13时40分成都某机场被紧张气氛所笼罩⑵塔台上机场边飞机设计单位领导空军某试飞大队领导飞机总设计师科研技术人员数百人一齐把焦灼的目光投向骄阳似火的万里晴空⑶此刻一架失去动力的战机在万米高空正以极大的俯角高速向机场滑降而来！⑷这不是一架普通的飞机它是我国正在研制的一种新型战机的科研样机价值上亿元人民币⑸这不是一次普通的飞行它是该型飞机在定型关键阶段的一次试飞结论对飞机改进意义重大⑹这更不是一次普通的降落飞机在1.2万米高空试飞因意外情况燃油漏光飞机发动机停车为保全科研样机试飞员决定从距机场20多公里远的地方空滑迫降⑺下落航线与跑道呈70度夹角下降速度400公里/小时左右一旦失误该机就可能冲出跑道坠毁⑻惊天一落危险空前驾驶战鹰迫降的就是空军某试飞大队副大队长特级试飞员梁万俊⑼近了近了转眼间梁万俊驾驶战机俯冲直下地面上所有的人一齐屏住了呼吸⑽13时44分战鹰陡然降落在进跑道450米处接地在接近跑道的一刹那机头一昂哧！轮子在水泥跑道剧烈摩擦划出两条刺眼的火龙！⑾500米800米1000米飞机一气冲出1700米在距离跑道尽头300米处戛然停住⑿成功了！欢呼声震动机场梁万俊走下座舱飞机总设计师与他紧紧拥抱激动地说你创造了世界航空史上的奇迹！⒀惊天一落救新鹰！⒁这一落挽救了价值上亿元的科研样机这一落为试飞员处理类似险情创造了成功先例这一落飞出了新机优异的空滑性能⒂让我们把时钟倒拨35分钟⒃这一天13时09分梁万俊驾驶着该型国产科研样机跃升到1.2万米高空当他按照预定的科研试飞计划刚刚做完一个规定动作后突然发现油泵指示灯急剧闪烁紧接着油量表指针一路下跌两分钟之内指针指向0刻度⒄梁万俊报告发动机空中停车！⒅一级空中特情！空军相关条例规定此时作为试飞员梁万俊可以视情做出不同选择——跳伞或迫降⒆面对这种极为罕见的危险情况跳伞无可指责只需0.01秒便能远离危险但是凝聚科研人员无数心血的战鹰就会坠毁故障原因就难以准确查找新机型的改进就缺乏依据没有任何犹豫梁万俊便做出抉择危险再大也要尽一切可能把科研样机保住决心定下梁万俊很快镇定下来他娴熟而机敏地调整飞机的位置和高度以争取每一秒的时间⒇飞机像大铁砣似的向机场上空逼近机场上所有应急车辆全部到位所有人的心都吊到了嗓子眼指挥塔台里静得让人窒息只听见指挥员下达指令的声音保持好飞机状态控制高度速度做好迫降准备21梁万俊心里很明白要想将飞机空滑回去必须准确地通过高度来换取速度用势能来换取动能他根据地面指挥员的命令随时判断飞机状态修正速度和高度偏差22飞机滑到机场1100米上空梁万俊下降飞机高度加入航线在跑道头3公里放起落架操纵飞机对正跑道100米50米23准备迫降！明白！天地间惊人地默契24于是机场上出现了惊心动魄的成功一落！25英雄壮举绝非偶然仰望蓝天人们看到了梁万俊出生入死挑战试飞极限的一道道闪光航迹261998年拥有丰富飞行经验的梁万俊从成空某飞行团副团长的岗位上来到空军某试飞大队27这是一个英雄辈出的群体承担着我国自行研制的新型战机科研试飞重任曾有多名试飞员壮烈牺牲梁万俊自觉学习老一辈试飞员迎难克险的大无畏战斗精神每次执行高难度高风险试飞参加飞行表演等重大任务都主动请缨几年来他先后自学了飞行力学空气动力学航空发动机自动控制航空电子等多个学科专业成为熟练驾驶多种机型的高素质试飞员在试飞中他先后遇到惯导故障航电故障供氧故障等险情数十次都以过硬的心理素质和精湛的飞行技术化险为夷圆满完成了国产最新型战机火控系统定型某型系列战机鉴定国产某新机首飞等数十项重大科研试飞任务先后荣立二等功2次三等功4次28此次梁万俊成功处置国产某新型科研样机重大特情成都军区空军党委为他报请一等功并作出向他学习的决定军委首长称赞他是一个思想技术双过硬的优秀试飞员原文载于解放军报2004年11月8日该文获第十五届中国新闻奖一等奖⒔下列对文章有关内容的概括和分析不恰当的两项是5分A.开头两段除交代时间地点人物以外也营造了一种紧张的氛围紧张焦灼两词呼应标题奠定了全文的感情基调B.第10自然段中昂字生动地刻画了飞机着地的姿势以及由此产生的巨大惯性也暗含着对驾驶员高超技艺的赞扬C.本文大量运用排比句或排比段或为突出这次试飞的重要性或为阐释迫降成功的重要意义同时也增强了文章的节奏感D.本文列举大量表时间距离与速度的数字在数字的极大变动与对比中产生生死时速的效果进一步强化了读者的阅读兴趣E.本文以纪实散文的笔调真实记录了空军特级飞行员梁万俊成功迫降某新型国产样机的英雄壮举想象丰富描写细腻新闻性与文学性完美统一⒕阅读文章15至24自然段结合全文从叙述顺序的角度简要分析这样写的好处4分⒖第27自然段能否删去为什么请通读全文加以探析6分
阅读下面的文字完成1—4题在哈佛大学2007年毕业典礼上的演讲比尔·盖茨尊敬的Bok校长各位老师各位家长各位同学①我在哈佛学到了很多经济学和政治学的新思想也了解了很多科学上的新进展但是人类最大的进步并不来自于这些发现而是来自于那些有助于减少人类不平等的发现不管通过何种手段减少不平等始终是人类最大的成就②Melinda注盖茨的妻子和我读到了一篇文章说在那些贫穷的国家每年有数百万的儿童死于那些在美国早已不成问题的疾病③如果你相信每个生命都是平等的那么当你发现某些生命被挽救了而另一些生命被放弃了你会感到无法接受就会问这个世界怎么可以眼睁睁看着这些孩子死去④答案很简单也很令人难堪这些儿童之所以会死亡是因为他们的父母在经济上没有实力在政治上没有能力发出声音⑤但是你们和我在经济上有实力在政治上能够发出声音⑥不错人类的不平等有史以来一直存在但是那些能够化繁为简的新工具却是最近才出现的这些新工具可以帮助我们将人类的同情心发挥最大的作用这就是为什么将来同过去是不一样的⑦这个时代无时无刻不在涌现出新的革新——生物技术计算机互联网——它们给了我们一个从未有过的机会去终结那些极端的贫穷和非恶性疾病的死亡⑧六十年前乔治·马歇尔也是在这个地方的毕业典礼上宣布了一个计划帮助那些欧洲国家的战后建设他说我认为困难的一点是这个问题太复杂报纸和电台向公众源源不断地提供各种事实使得大街上的普通人极端难于清晰地判断形势事实上经过层层传播想要真正地把握形势是根本不可能的⑨现在新技术正在引发一场革命人类将因此可以互相帮助网络的神奇之处不仅仅是它缩短了物理距离使得天涯若比邻它还极大地增加了怀有共同想法的人们聚集在一起的机会不仅是政府还包括大学公司小机构甚至个人能够发现问题所在能够找到解决办法能够评估他们努力的效果去改变那些马歇尔六十年前就说到过的问题——饥饿贫穷和绝望⑩哈佛是一个大家庭这个院子里在场的人们是全世界最有智力的人类群体之一我们可以做些什么毫无疑问哈佛的老师校友学生和资助者已经用他们的能力改善了全世界各地人们的生活但是我们还能够再做什么呢有没有可能哈佛的人们可以将他们的智慧用来帮助那些甚至从来没有听到过哈佛这个名字的人请允许我向各位院长和教授提出一个请求——你们是哈佛的智力领袖当你们雇用新的老师授予终身教职评估课程决定学位颁发标准的时候请问你们自己如下的问题我们最优秀的人才是否在致力于解决我们最大的问题哈佛是否鼓励她的老师去研究解决世界上最严重的不平等哈佛的学生是否从全球那些极端的贫穷中学到了什么这些问题并非语言上的修辞你必须用自己的行动来回答它们我的母亲在我结婚的前几天主持了一个新娘进我家的仪式在这个仪式上她高声朗读了一封关于婚姻的信这是她写给Melinda的在那封信的结尾她写道对于那些接受了许多帮助的人们对他们的期待也更多想一想吧我们在这个院子里的这些人被给予过什么——天赋特权机遇——那么可以这样说全世界的人们几乎有无限的权利期待我们做出贡献同这个时代的期望一样我也要向今天各位毕业的同学提出一个忠告你们要选择一个问题一个有关于人类深刻的不平等的问题然后你们要变成这个问题的专家如果你们能够使得这个问题成为你们职业的核心那么你们就会非常杰出但是你们不必一定要去做那些大事每个星期只用几个小时只需一点小小的努力你就可以改变那些人们的生活选自青年文摘2007年第9期1.这篇演讲辞的观点是什么作者在开头引出这个话题时运用了什么方法试作简要分析2.从哪些方面可以看出新技术给了我们一个从未有过的机会3.作者在演讲中引用乔治·马歇尔的演讲和母亲的信的意图分别是什么①引用乔治·马歇尔的演讲意在说明②引用母亲的信意在说明4.作者在演讲中一方面要求哈佛学院领导和教授看看哈佛最优秀的人才是否在致力于解决我们最大的问题一方面在演讲结束要求学生不必一定要去做那些大事这样的说法是否前后矛盾试作简要分析
一阅读下面的文字完成19~22题审丑严歌苓拾垃圾的曾老头拿烂得水汲汲的眼看着赵无定说你出息了跟你爸一样教大学了我家小臭儿也出息了要娶媳妇了现在的媳妇都得要钢琴就跟我们年轻那时候媳妇们都得要彩礼一样没彩礼娶不上什么体面媳妇一个钢琴得五千哪老头两片嘴唇启开着看得出结了满嘴的话我在想你还能不能给大爷找那份差事就是你爸早先找给我的那份儿人体模特儿的差事小臭儿的一房间家什都是靠那份差事挣来的大爷可现在你不用说我知道我现在老得就剩下渣儿了走了样了没法看了你跟学校说说要是给别人十块给我八块就成无定为他争取到的价码是十五元一小时因为无定父亲的审丑说莫名其妙地热起来一个顶信仰审丑原则的学生在全国美展中得了一等奖许多杂志都刊出了这个审丑创举——局大的画幅上那丑浓烈逼真得让人恶心晚秋老头又出现在灰色的风里颠颠簸簸追逐一块在风中轻捷打旋的透明塑料膜他告诉无定小臭儿有了钢琴也有了媳妇他们交谈时不少人默默地注视着老头每张脸都板硬盛着或显著或含蓄的恶心又一年赵无定被介绍到一个画商家敲开门里面男主人对他叫哎呀是你呀！不认识我啦男主人身后是一屋锃亮的家具锃亮的各大件儿锃亮的钢琴锃亮的一个女人你妈给过我一块冰糖呢那时糖多金贵忘啦无定明白了面前这个双下巴头开始拔顶的男人是小臭儿快请进快请进！唉咱家来稀客啦！他对女人说无定在宽大的沙发上落下屁股挺寒酸地把几张画靠在茶几腿上这几张画先不谈生意先吃饭！哥儿们多少年了！小臭儿扬声笑起来包了饺子三鲜馅儿正下着冰箱里我存了青岛的啤酒瞅你赶得这个巧！这时有人轻轻地叩门媳妇从猫眼儿看出去踮着脚尖儿退回来你爷爷！我哪儿来的爷爷他老脸不要我可要脸！小臭儿说他起身嘱咐媳妇先不开饭不然他下回专赶吃饭时间来！你就告诉他我不在家然后转脸向无定笑又回来了拿上你的画咱们上卧室谈无定跟着进了卧室小臭儿将门挂个死客厅里传来一清亮一浑浊两副嗓音臭儿又不在吗老也没见他想得慌他一时半会儿还不会回来！那我多等会儿哎哎！别往那儿坐那沙发是新的！您坐这儿吧！无定早没了谈生意的心思心坠得他累一个小时后老头走了一锅饺子捂在锅里的时间太长了全煮过了成菜了无定客气而坚决地再他们摆开饭桌时离开了不久学校会计科的人告诉无定老头的计时工资算错了少付了他百把块钱无定搞了钱但从夏天到冬天一直没遇到老头他只好从学校找了老头的合同那上面有他的地址某街三百四十一号街是条偏街在城郊无定没费多少时间便找着了三百四十号——这条街的最后一个号码再往前就是菜田了无定走出了街的末端身后跟了一群热心好事的闲人在阔大无边的菜田里有一个柴棚样的小房门上方有一个手写的号码三百四十一门边一辆垃圾车哦您是找他呀！闲人中有人终于醒悟似的曾大爷！他死啦去年冬天死啦！那人说老头有个很好的孙子孝敬挣钱给爷爷花混得特体面要接爷爷去他的新公寓要天天给爷爷包饺子但老头不愿去天天喂他饺子的好日子他过不惯他怕那种被人伺候供着的日子这是老头亲口告诉街坊的你是曾大爷的什么人那人问朋友无定答也认识他孙子小臭子对他真对他爷爷那样好无定停了好大一会儿说真的节选自审丑有删改19.根据小说内容简要概括曾大爷的形象特点4分20.结合文意赏析两处划线部分4分21.小说结尾处无定停了好大一会儿说‘真的’体现了人物怎样的心理4分22.审丑作为小说的标题意蕴丰富请结合全文谈谈你的理解6分
阅读下面的文字完成1～3题中国传统文化的形成有两个重要的基础一是小农自然经济的生产方式二是国家一体即由国及国的宗法社会政治结构在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系这种关系的扩展就形成了社会伦理关系家族本位的特点一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题家族伦理成为个体安身立命的重要基础另一方面在家国一体社会政治结构中整个社会的组织系统是家族——村落——国家文化精神的生长路向是家族——宗族——民族家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义在传统社会中人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的服式举止洒扫应对人际交往都限制在礼的范围内否则便是对伦理的僭越这种伦理秩序的扩充便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治是一种伦理政治与此相适应伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位中国哲学是伦理型的哲学体系的核心是伦理道德学说宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体哲学的理性是道德化的实践理性因此人们才说西方哲学家具有哲人的风度中国哲学家则具有贤人的风度中国的文学艺术也是以善为价值取向的文以载道美善合一是中国文化审美性格的特征即使在科学技术中伦理道德也是首要的价值取向中国传统科技的价值观是以正德即有利于德性的提升为第一目标然后才考虑利用厚生的问题因此中国文化价值系统的特点是强调真善美统一而以善为核心中国文化的普遍信念是人为万物之灵而人之所以能为万物之灵就是因为有道德因而中国文化特别重视人与人之间的道以及遵循这种道而形成的德老子曾从本体论的高度说明万物莫不尊道而贵德的道理尊道贵德的基本精神就是强调人兽之分以德性作为人兽区分的根本突显人格尊严孔子说富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也因而中国人都以成德建业厚德载物为理想早在孔子前鲁国大夫叔孙豹就提出过立德立功立言的三不朽思想在此基础上一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了君子谋道不谋食君子忧道不忧贫为追求仁道虽箪饭陋巷不改其乐这是一种道德至上的价值取向和文化精神选自张岱年方克立主编中国文化概论有删改1.与家族有关的内容下列表述不符合文意的一项是3分A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点C.家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容D.家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础2.下列对原文思路的分析正确的一项是3分A.第一段从中国传统文化形成的基础入手论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用B.第二段以中国的哲学文学艺术传统科技为例论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位最后强调中国文化价值体系是以善为核心的C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的在此基础上指出成德建业厚德载物是中国人的理想D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位最后引古代哲人之语论述人格尊严问题3.下列对原文内容的分析和概括正确的一项是3分A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统是在小农自然经济生产方式和国家一体社会政治结构的基础上产生的B.西方哲学具有哲人的风度是因为西方哲学体系是形而上学的其哲学理性是道德化的实践理性C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样也是以善为价值取向的然后才考虑利用厚生的问题D.按照中国文化的普遍信念是人为万物之灵的认识人必须有道德因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神
阅读下面的文字完成1～4题25分马裤先生老舍火车在北平东站还没开同屋那位睡上铺的穿马裤戴平光眼镜青缎子洋服上身胸袋插着小楷羊毫足蹬青绒快靴的先生发了问你也是从北平上车?很和气的火车还没动呢不从北平上车由哪儿呢?我只好反攻了你从哪儿上车?他没言语看了看铺位用尽全身的力气喊了声茶房!茶房跑来了拿毯子!马裤先生喊请少待一会儿先生茶房很和气地说马裤先生用食指挖了鼻孔一下别无动作荼房刚走开两步茶房!这次连火车好似都震得直动茶房像旋风似的转过身来拿枕头!先生您等我忙过这会儿去毯子和枕头就一齐全到茶房说得很快可依然是很和气茶房看马裤先生没任何表示刚转过身去要走这次火车确是哗啦了半天茶房!茶房差点吓了个跟头赶紧转回身来拿茶!先生请略微等一等一开车茶水就来马裤先生没任何的表示茶房故意地笑了笑然后搭讪着慢慢地转身腿刚预备好要走背后打了个霹雳茶房!茶房不是假装没听见便是耳朵已经震聋竞自快步走开茶房!茶房!茶房!马裤先生连喊一声比一声高站台上送客的跑过一群来以为车上失了火要不然便是出了人命茶房始终没回头马裤先生又挖了鼻孔一下坐在我床上你坐二等?这是问我呢我又毛了我确是买的二等难道上错了车?你呢?我问二等快开车了吧?茶房!他站起来数他的行李一共八件全堆在另一卧铺上数了两次又说了话你的行李呢?我没有行李呕！他确是吓了一跳好像坐车不带行李是大逆不道似的早知道我那四只皮箱也可以不打行李票了!茶房从门前走过茶房!拿手巾把!等等茶房似乎下了抵抗的决心马裤先生把领带解开摘下领子来分别挂在铁钩上所有的钩子都被占了他的帽子大衣已占了两个车开了他爬上了上铺在我的头上脱靴子并且击打靴底上的土枕着个手提箱车还没到永定门他睡着了我心中安坦了许多到了丰台车还没停住上面出了声茶房!没等茶房答应他又睡着了大概这次是梦话过了丰台大概还没到廊坊上面又打了雷茶房!茶房来了眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快干吗?先—生—拿茶!好吧!茶房的眉毛拧得直往下落毛不要茶要一壶开水!好啦!马裤先生又入了梦乡呼声只比荼房小一点有时呼声低一点用咬牙来补上有趣!到了天津又上来些旅客马裤先生出去呆呆地立在走廊中间专为阻碍来往的旅客与脚夫忽然用力挖了鼻孔一下走了下了车看看梨没买看看报没买又上来了向我招呼了声天津唉?我没言语他向自己说问问茶房紧跟着一个雷茶房!我后悔了赶紧地说是天津没错儿总得问问茶房茶房!我笑了没法再忍住车好容易又从天津开走刚一开车茶房给马裤先生拿来头一份毯子枕头和手巾把马裤先生用手巾把耳孔鼻孔全钻得到家这一把手巾擦了至少有一刻钟最后用手巾擦了擦手提箱上的土我给他数着从老站到总站的十来分钟之间他又喊了四五十声茶房茶房只来了一次他的问题是火车向哪面走呢?茶房的回答是不知道于是又引起他的建议车上总该有人知道茶房应当负责去问茶房说连驶车的也不晓得东西南北于是他几乎变了颜色万一车走迷了路?!茶房没再回答可是又掉了几根眉毛他又睡了这次是在头上摔了摔袜子可是一口痰并没往下唾而是照顾了车顶我的目的地是德州天将亮就到了谢天谢地!我雇好车进了城还清清楚楚地听见茶房!一个多礼拜了我还惦记着茶房的眉毛呢有删改1下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.这篇小说以戏谑夸张的漫画式手法描写了马裤先生在火车上的经历故事虽然简单但情节曲折紧张极富戏剧性B.小说善于运用生动形象的细节表现人物内心的情感茶房对马裤先生的不满就是通过茶房眉毛的细微变化表现出来的C.马裤先生一上火车就向茶房要手巾把一把手巾擦了至少有一刻钟是因为马裤先生作为一名知识分子比较讲究卫生D.一个多礼拜了我还惦记着茶房的眉毛呢这样结尾既表达了我对茶房的同情也为小说画上了一个幽默的句号E.强烈鲜明的对比是这篇小说最突出的特色马裤先生看起来不合常理的言行就是通过我的言行反衬出来的2小说开头第一段就描写马裤先生的衣着言行这样写的意图是什么?请简要分析6分3马裤先生有哪些性格特点?请简要分析6分4有人认为小说中的我也有人性弱点你同意这种观点吗?谈谈你的具体理由8分
作家该向契诃夫学些什么童道明Di月31日俄国作家契诃夫诞生150周年这一天俄罗斯总统到契诃夫的故乡拜谒这位伟人同一天中国外国文学学会俄罗斯文学研究会和中国社科院外国文学研究所共同举办了契诃夫和我们——纪念契诃夫诞辰150周年学术研讨会②对契诃夫的纪念固然重要但更重要的是我们要从他那里学到什么③契诃夫崇尚质朴与简洁他有句名言简洁是天才的姐妹在图书出版日益市场化流行文化占据主导地位的今天学习契诃夫作品的质朴学习他在平易中出真实见深刻的追求对我们的文学创作对克服日常写作中的矫饰之风都不无好处④最早想到要向契诃夫学习的中国人是剧作家曹禺他在1936年发表的日出•跋里写了一段他对契诃夫三姐妹的读后感在这出伟大的戏里没有一点龇牙舞爪的穿插走进走出是活人有灵魂的活人不见一段惊心动魄的场面结构很平淡剧情人物也没有什么起伏生展却那样抓牢了我的魂魄我几乎停住了气息一直昏迷在那悲哀的氛围里我想再拜一个伟大的老师低首下气地做一个低劣的学徒⑤在曹禺之后美学家王元化也写过赞赏契诃夫的文字契诃夫的剧本一直是我心爱的文学读物我认为质朴深沉比雕琢卖弄需要有更多的艺术才华虽然初看上去前者并不起眼艺术需要含蓄需要蕴藉但这往往是贪多求快的读者所忽略的当我逐渐懂得去欣赏契诃夫以后不管经历多少岁月面临怎样的艺术新潮我再也不会发生动摇了’⑥而最近中国作家刘心武也发出向契诃夫学习的呼吁他转述了一位青年朋友对社会上比富追星等陋习的尖刻议论之后笔锋一转说起了契诃夫听罢小C.之言我说你这描绘属于典型化手段若按契诃夫剧作或者再冲淡些表现可能更接近真实⑦契诃夫还有一个优点值得我们借鉴那就是他面对新思潮的态度契诃夫所处的时代正是欧洲现代主义文艺思潮兴起之时其中最有代表性的是象征主义流派契诃夫没有漠视这一文艺新潮的存在并且为我所用地从中汲取有益资源从而补充自己现实主义的机体⑧从1895年创作海鸥开始契诃夫就开始大胆地在剧本中运用象征元素丰富戏剧的形象内涵其结果就如高尔基所说契诃夫把现实主义提升到了激动人心与深思熟虑的象征在文化多元化的今天面对现实主义创作是否过时的争论契诃夫的创作态度无疑对我们的作家艺术家在把握传统与革新的辩证关系时有所启发选自人民日报3.根据原文下列不能作为该向契诃夫学些什么的理由的一项是3分A.俄罗斯总统到契诃夫的故乡拜谒了这位伟人中国也举办了契诃夫和我们——纪念契诃夫诞辰150周年学术研讨会B.契诃夫崇尚质朴与简洁在平易中出真实见深刻的迫求有助于我们克服日常写作矫饰的不良文风C.艺术需要含蓄蕴藉契诃夫的质朴深沉创作就符合艺术的这种要求虽然初看上去并不起眼但却需要有更多的艺术才华D.契诃夫面对新思潮的态度没有漠视而是为我所用地从中汲取有益资源从而补充自己现实主义的机体4.以下对原文有关内容的表述有误的一项是3分A.当下的中国文化领域呈现的势头是图书出版日益市场化流行文化明显占据着主导的地位B.曹禺是最早想到要向契诃夫学习的中国剧作家1936年发表的日出•跋体现了他的想法C.契诃夫创作海鸥大胆运用象征元素使戏剧的形象内涵得到了丰富D.契诃夫所处的时代是欧洲现代主义文艺思潮兴起象征主义流派即将登上历史舞台之时5.以下说法符合作者观点的一项是3分A.对契诃夫的纪念其实并不重要重要的是我们应该从契诃夫那里学到什么B.契诃夫三姐妹抓牢了观众的魂魄靠的是其结构上的平淡及没有起伏生展的剧情C.契诃夫剧作中的描写运用了典型化的手段如果能再冲淡些表现可能就接近真实了D.契诃夫的创作态度对我们的作家艺术家把握传统与革新的辩证关系会有所启发
阅读下面的文字完成1～4题25分周有光周全而有光王乾荣周有光江苏常州人中国语言学家文字学家通晓汉英法日四种语言青年和中年时期主要从事经济金融工作当过经济学教授1955年他的学术方向改变开始专职从事语言文字研究曾参加并主持拟定汉语拼音方案1958年公布几十年来一直致力于中国大陆的语文改革跟周有光老人首次见面在2006年7月14日全国政协礼堂群言杂志创刊20周年座谈会上周有光是与会者中最年长者中等个子穿着朴素风姿儒雅戴黑色上缘框框的眼镜面容滋润目光睿智头发稀疏而白乍看六七十岁模样只迈步稍稍蹒跚周老曾遭遇被下放诸种坎坷他都平和豁达以对他也不求什么世俗的荣华富贵天长地自久人道有亏盈对人生真谛通透的体味自足达观随时锻炼筋骨也许正是这位文化老人长寿的秘诀他说了老不老我不管我是活一天多一天作为学人善于思考伏案太勤周先生一生著述等身百岁过后仍然关注社会民生笔耕不辍尚能一年写一本书可谓奇迹中的奇迹年轻时留美攻读经济一个偶然机遇改变了周老的后半生他说自己的人生原是个错位可正是这个错位使他成就了一个著名语言学家和文化大师成为新中国文字改革方面的重磅专家周老幼年即具语言天赋他那颗语言中枢敏感发达的大脑对这门学问的奥妙魅力更加充满浓厚的兴趣和热爱在上海圣约翰大学求学期间他即选修语言学热衷于参加拉丁化新文字运动并且发过相关论文这个拉丁化运动简单说就是先用拉丁字母——或称罗马字母周老笑说有人指它是‘帝国主义的字母’——给汉字注音进而以拉丁字母拼写汉语使汉语成为世界通用的蝌蚪文这是咱们老祖宗几千年来从未涉猎过的先锋学术活动始于100多年之前周老语言文改方面专著以及与之相关的论述达20多部广为人称道而经济学著作仅三两部鲜为人知周老在语言学方面的卓越建树对中国文字改革的巨大贡献学界和坊间众口一词赞誉有加但是近年众多媒体一味尊之为汉语拼音之父他却敬谢不敏诚道不敢当丝绸西去字母东来周有光语来干吗来拼音汉语拼音又不是他周有光生的他怎能当人家老爸呢！今天凡中国人以及学习和使用汉语的外国人谁离得开汉语拼音方案规定的拼音法联合国也要用它呢它不仅是中国的也是世界的开辟了汉语和中国文化走向国际社会的一条便捷通道功不可没仅从这一点看周有光其名便将彪炳青史改革开放初期为加强中外经济文化交流通晓四国语言的周有光又被邀参与英文不列颠百科全书的汉译为中方三专家之一因此人称周百科中方另二人一是新闻巨子兼大学者刘尊棋一是被誉为万能科学家的钱伟长教授百科全书号称没有围墙的大学翻译这书是一个硕大工程对于不管多大的学者来说也是一个学习重温百科知识的过程而这于周老又是一个机遇也许正是这一工作激发了他研究全球化信息化语文现代化和世界多国文化的热情使他晚年的学术生活在更广阔的领域大放异彩这时的周有光就不只是翻译百科全书意义上的周百科了而堪称一个百科全书式的杰出学者周老学问大但他不是只会躲在象牙塔里啃本本的书呆子他研究语言搞拼音也没有被一串串字母将自己纠缠在一个狭小天地里大学者雕小虫忙近年群言杂志几乎每期都刊登他议论社会现象的短文他其实是一个温文尔雅的斗士其人具有杂文家惯于挖掘社会病的特质但不赤膊上阵他把自己的愤化在平实睿智之中常以机智独特的方式针砭时弊文字读来别有不愠不火绵里藏针风味周老说我的座右铭是活到老学到老思考到老快乐到老但愿在群言40周年庆祝会上还能聆听这位极其独特老人的宏论选自北京日报2011年11月22日有删改1下列对传记有关内容的分析与概括最恰当的两项是5分A.老不老我不管我是活一天多一天表现了周老顺其自然随遇而安与世无争的乐观豁达的生活态度这也是他长寿的秘诀之一B.人称周百科因为周老通晓汉英法日四种语言而且又被邀参与英文不列颠百科全书的汉译C.因为当时中国没有自己的拼音出于强烈的民族自尊心所以周有光放弃经济领域研究改行从事语言文字研究D.周有光原来学习的并非语言学因此他不得不付出比别人更大的努力才能实现使汉语成为世界通用的‘蝌蚪文’的理想E.本文运用平实自然的语言详略有序地叙述了周有光的艰辛经历读者从中感受到了他的人格魅力和如饥似渴的求知欲望2从全文来看第二段在结构和内容上有什么作用请简要分析6分3这篇传记主要写了周有光哪些事迹请简要概括6分4周有光人生经历给了你哪些启示请结合全文联系实际谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成问题晨顾紫禁城①我想去看故宫去看昨天之前的那段故事②车将我留在景山公园和故宫神武门之间面前的就是一般意义上的故宫后门真有些失算我斟酌到半夜的旅游路线基本作废不过逆流而上或许是别样的体验能为熟悉添儿多新鲜③高大的红色围墙遮住了层层叠叠的宫殿也勉强挡住了威严在我身边延伸着像一位和蔼的老人静静地打量着我悄悄对我说听风声④只是笑了我不可打扰了这份静谧⑤进了贞顺门就是珍妃井珍宝馆一下冒出了很多的zhēn不得不让人多想先说贞与顺二字这是古时对女人的基本要求而偏偏就在这个门内关着一个叛逆的女人说她叛逆是对腐朽的君主__的叛逆但却是对历史发展规律的顺一片翠竹之下的珍妃井真是小得可怜也许一个人破碎了以后才能勉强填进去是肉体的破碎还是灵魂的破碎抑或是维新的破碎⑥其实我对参观珍宝馆并没有很大兴趣因为这些无非是显示皇族贵气的玩意儿随着层玻璃再美的珍宝也没了味道听见一位母亲对她的孩子说这里每一件都价值连城我知道我和孩子一样不解华美在此扎堆只变成了浮躁的慵懒⑦我对其中一件的印象很深能工巧匠们不惜力气地将巨大的象牙磨成0.3厘米最的条状薄片编成席子供皇帝垫椅子用席子很美但只是腐烂的满汉全席中的一道配菜⑧隐蔽的走廊破碎的石地石阶上慢慢渗出的绿苔暗淡而满是风雨疮痰的红墙隔在披着黄色和绿色花纹的重重门之内等着我安静地迈入我有一种心痛莫名的想用手抚摸这一切历史的伤痕故人出入此门安静或喧嚣享受着雍容却不知自己的私室正被人参观手下的杯碗变成了文物心底的秘密成了巷口的传说有人群嘈杂的话语声惊醒了皇家梦门上的铜环扣响了不安与虚弱走在故宫中我不想自言自语再轻的声音都会惊动沉睡的长者⑨中国古建筑以木为主清韵之美经不起太多的风霜整个故宫亦是如此优美着衰败着忍受着支撑着砖瓦中透出的皇气隐藏着优美宫娥嫱袅娜的倩影在名家笔端起笔融在壁画之中可惜艺术是脆弱的她会随着时间的流逝随着雨水的浸透消失在风中看着这木质的房檐走廓我担心时间会夺去什么房梁上的画已风残裂开的木缝中有泪流出来支撑了这么多年她已累了⑩坐在长春宫与太极殿之间的夹道一个阴凉的小角落里闻着潮湿的泥土香凉凉的风从门缝中透出青苔在脚边围绕不知为何我心里总有一些感伤后宫是美丽的拥挤层层院落中都曾经住着一个美丽的女人女人的美丽被深锁起来蔽在这层层的院落中也就多了几分悲凉走在后宫长长的巷子内总有一个幻象在我身后反复出现——一个女人的身子靠着无尽而干枯的墙绵绵的倒下了我回过头却什么也没有只有风吹动着墙角的尘土抚琴一曲回转空巷这里不知是哪一处哪一方深锁的门中白发嫔妃不知歇息地向着一个方向跑拜谢恩她们是美丽的花却已枯黄是要离开故宫了我收起了思绪有诗曰耳得之而为声目遇之而成色但是比声音更真实比景色更悠长的是气味离开故宫后让我久久品味的是故宫的气息1.结合上下文回答下面的问题1第③段悄悄对我说听风声中的风声象征什么答2第⑤段是肉体的破碎还是灵魂的破碎抑或是维新的破碎这句话表明了作者对珍妃之死怎样的看法答2.珍宝馆中每一件宝物都价值连城作者为什么在第⑦段中只写了皇帝垫椅子用的象牙席子文章在叙说时用了什么手法举这个象牙席子的例子有什么作用答3.文章最后说离开故宫后让我久久品味的是故宫的气息气息是个形象的说法从全文看作者由故宫的古迹品味到了哪些气息请分条具体说明文中作者又抒发了怎样的感慨答4.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是A.文章开头作者说从故宫的后门进入或许有别样的体验他从珍妃井珍宝馆到长春宫与太极殿一路游过一路感慨抒发了别一样的情感B.第⑤段中作者写古时要求女人要做到贞与顺而珍妃却是一个叛逆的女人她对腐朽的君主__是叛逆的她对历史发展的规律又是很顺的C.第⑨段中衰败忍受支撑等词语的运用照应了段末的累了一词使语言变得生动形象增强了文章的表现力给人留下了深刻的印象D.作者写出了故宫的苍凉与衰老写出了珍宝馆的宝物浮躁的慵懒暗示着故宫已经老了不值得人们去留恋去领略就让过去的历史成为过去E.作者走在后宫长长的巷子内眼前出现了宫女的幻象我回过头却什么也没有联想到文章开头提及的珍妃让人感到历史是虚无飘渺的残酷无情的
阅读下面的文字完成1-3题我们的宇宙外面是什么在宇宙学中有一个非常重要的常数叫做宇宙学常数这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用使得我们的宇宙加速膨胀20世纪80年代末诺贝尔奖获得者美国理论物理学温伯格指出如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值那么它的排斥作用就会过予巨大以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系据此一些科学家提出了所谓人择原理也就是说我们的宇宙为什么是这个样子那是因为它必须是这个样子生命才有可能产生人类才有可能存大或者说一些物理常数的数值为什么必须那么大那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存大人择原理是当代物理学中争论最激烈的问题之一大多数物理学家认为在我们的宇宙中自然规律之所以是这个样子应该有着某种跟人类在毫无关系的层原因人择原理最激烈的反对者说这个原理是不科学的它起着帮助创世论的作用意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节但是另一些物理学家则为人择原理另有蹊径他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个事实上许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的而是许许多多宇宙中的一个按照这种多重宇宙思想有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律它们并非都生成恒星和星系即使恒星和星系能够生成它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素当然按照多重宇宙观点我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙英国天文学家里斯认为在多重宇宙中数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的海洋在这个海洋中可能散布着一些岛屿这些岛屿被称为可居住宇宙在各个可居住宇宙物理常数的数值仅仅略微有些不同都在允许生命存在的范围之内我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙并无特别之处多重宇宙使得人择原理成为一种概率原理从而具有了科学依据有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论叫做弦论这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成这些弦具有一定的能量在十维的时空中进行振动弦论所描述的宇宙远不止一个可达10500个这是一个我们无法想像的巨大的数字在这么多的宇宙之中每个宇宙都有不同的物理特性可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率它的绝对数量也必定是一个非常大的数字诚然弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论可是且不说弦论实际上里斯走得比这更远他认为在那些可居住宇宙的岛屿上确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别例如它们或许有更重的电子或许由一次较冷的大爆炸演化而来或许光会以较低的速度传播或许万有引力会更强大如果真是这样那可居住宇宙出现的概率就大多了但它们相互之间的差别也就十分巨大节选自王家骥别样宇宙花亦红略有改动1.从原文看下列对人择原理有关内容的解说不正确的一项是A.人择原理是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论B.人择原理认为我们的宇宙的自然规律与生命产生人类存在之间有必然关系C.人择原理符合多重宇宙理论观点是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理D.人择原理受到指责的一个重要原因是它很容易被持创世论观点的人利用2.从原文看下列对实际上里斯走得比这更远这句话的理解正确的一项是A.里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论B.里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系C.里斯已为人择原理和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据D.里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识3.依据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在但结论不尽相同B.尽管人择原理受到了普遍的质疑但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用C.即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系也未必能准确描述可居住宇宙的数量D.虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同但他们的认识正在逐步深入
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分1将军角弓不得控都护铁农冷难着岑参白雪歌送武判官归京2野芳发而幽香____风霜高洁山间之四时也欧阳修醉翁亭记3吾师道也无长无少道之所存师之所存也韩愈师说
阅读下面的文字完成l～3题黑箱是控制论中的概念意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象科技黑箱的含义与此有所不同它是一种特殊的存贮知识运行知识的设施或过程使用者如同面对黑箱不必打开也不必理解和掌握其中的知识只需按规则操作即可得到预期的结果例如电脑手机摄像机芯片以及药品等可以说几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱在科技黑箱的生产过程中科学知识是基础价值观和伦理道德则对科学知识进行选择除此以外科技黑箱中还整合了大量人文的社会的知识并且或多或少渗透了企业文化和理念这样在电脑或手机中就集成了物理学计算机科学管理学经济学美学以及对市场的调研和政府的相关政策等知识科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体具有三大特点首先它使得每一个使用者——不仅牛顿都能直接站在巨人的肩上继续前进试想如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理掌握芯片上的电子理论那需要多少时间?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享如今计算机天才黑客的年龄越来越小神童不断出现他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件破译密码每一代新科技黑箱的出现就为相对无知识的年轻一代的崛起与赶超提供了机会其次处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要人们很少能对一把锤子做什么改进而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记这就说明在认识变得简单易行之时实践变得复杂和重要最后当科技为我们打开一扇又一扇门的时候我们能拒绝它的__不进去吗?而一旦进去我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗?表面上是使用者在支配科技黑箱然而科技黑箱却正在使用者不知情的情况下对使用者施加潜移默化的影响也就是说使用者被生产方对象化了值得注意的是科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗忘那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识例如电磁理论牛顿力学甚至四则运算?这是一个很有意思的问题技术所构成的平台还有一个历史维度时至今日历史上的很多技术已经失传或过时但是也有相当多的技术流传至今例如中国的针灸以及散落在各古老民族中的特殊技法等科技黑箱都是如此这提示我们对于历史上存在过的知识应予宽容此外由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱于是就可能发生对科技黑箱的滥用科学技术是一把双刃剑科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利摘编自吕乃基行进于世界3的技术1.下列对于科技黑箱的理解不正确的一项是A.黑箱在认识上主体对其内部情况全然不知而科技黑箱则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识B.与黑箱不同科技黑箱的操作是可控的使用者不必透彻掌握其工作原理只需按规则操作即可得到预期的结果C.科技黑箱是一种特殊的存贮知识运行知识的设施或过程在科技黑箱的生产过程中价值观和伦理道德对科学知识进行了修正D.几乎技术的全部中间成果和最终成果如电脑手机都集成了物理学计算机科学等知识可以说是科技造就了科技黑箱2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.在当今世界每一个科技黑箱的使用者都能像牛顿一样站在巨人的肩上继续前进这个巨人就是科技黑箱B.知识通过科技黑箱这一途径达到最大限度的共享这是现在计算机天才黑客和神童不断出现的根本原因C.越是高端的科技黑箱主体对它的干预就越大在认识和实践的关系上实践也随之变得更加复杂和重要D.使用者表面上是在支配着科技黑箱但实际上他们是在不知情的情况下受到了科技黑箱潜移默化的影响2.【解析】本题考查的是对文章理解和分析能力【方法点拨】B.项原文信息计算机天才黑客的年龄越来越小神童不断出现他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件破译密码每一代新科技黑箱的出现就为相对无知识的年轻一代的崛起与赶超提供了机会备选项说法过于绝对【答案】【B.】3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.新的科技黑箱能够为相对无知识的年轻一代提供崛起和赶超的机会他们即使没有掌握科技黑箱中的知识也可以享用这些知识B.要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识作者并没有给出直接的答案但提示我们应当对这些知识予以宽容C.科技黑箱不仅包括当代的高科技成果也包括历史上遗留下来的很多技术如中国的针灸以及各古老民族中的特殊技法D.由于科技黑箱使用简单方便于是就可能发生滥用的现象其直接后果就是科技这把双刃剑的哪一刃都变得更加锋利
阅读下面的文字完成10-12题论潇洒姚雪垠⑴潇洒无论在中国人的生活上或艺术上都是个好的形容词它的含义是闲散清雅和飘逸究竟什么时候它就被用作代表一种美的观念我们没有完备的词典一时很难查出大概说来它被人们热烈地提倡崇拜是开始在魏晋时代在当时它是以__礼教与权臣__而出现和清谈有着同样的意义虽然清谈受老庄的影响最大潇洒是由于五石散的服用但清谈之祖也就是最先服用五石散的何晏这就明白地告诉我们二者的关系了⑵据鲁迅先生的研究五石散几乎等于清末的鸦片成了一种很普遍的嗜好服了五石散以后须吃冷食喝热酒并以冷水浇身和出外散步服五石散的人因皮肤易于擦破便不穿鞋而穿屐因身上发热便宽衣缓带至于服了五石散的人是否就清瘦起来鲁迅先生虽没有说明但想来是不会不清瘦的人一清瘦了再宽衣缓带起来又不参加筋肉劳作于是就自然潇洒了所以提到潇洒二字我们便不由地联想到隐士诗人和魏晋人物来鲁迅先生说魏晋时服五石散的都不是穷人其实不惟不是穷人连商人也同样不配因为过去的文化是封建地主的文化大腹商人被认做恶浊俗物讲潇洒的只是封建地主阶级尤其是由这阶级出身的士大夫之流⑶潇洒不仅以__的姿态在历史上出现并且直接与封建的身份观念相关联也和封建地主的物质生活密切地结合着在封建时代地主阶级的生活是闲散的且以参加筋肉劳作为有失身份比如养长指甲和男人的包脚穿长衫都是要表示他自己是有闲的有身份的人生活规定习尚习尚影响美的观念于是在那时一切闲散的嗜好如品茗养鸟赋诗以及琴棋书画之类都成为高雅的了在绘画上山水画特别发达又被人重视便表现了人们对于潇洒生活的向往山水画是地主阶级对于闲散欲求的扩展希望摆脱扰攘的尘寰到山林里边与清风明月共处他们又用自己的眼光来观察事物竹子就成为潇洒的代表可怜的渔夫樵子也都是美的诗画题材了⑷在音乐方面我们看见在历史上清唱与箫板之特别流行中国音乐以缠绵和清雅为正宗一方面是由于地主与士大夫生活之优美的关系一方面不能不是受爱潇洒观念的影响唐朝人歌七言绝句旗亭画壁的故事千古令人神往至于提到宋朝人歌诗时我们便马上会想到月明之夜诗人们携妓泛舟和小红低唱我吹箫的情景来宋以后散曲取代了词的地位但它也以缠绵清雅为主多是文静细曲唱时没有锣鼓和科白所以又叫做清曲最讲究潇洒的袁中郎在虎丘记上说比至夜深箫板亦不复用一夫登坊四座屏息音若细发响彻云际这是多么的清雅！⑸潇洒表现在文学上是冲淡和性灵两种风格相结合本来二者原是互相关联很难单独分开在历史上这二者都有着__的意义陶渊明和袁中郎都是当时文艺上的叛徒在陶渊明时代宫廷文人把文学领到一条死路上去徒有华丽的躯壳而没有灵魂在袁中郎时代摹古之风特盛文人作文也忘掉了还有个自我存在因此陶渊明和袁中郎都尽力地追求自然自然有二一是风物上的自然一是人性上的自然偏于风物上的自然便多表现山水田园的爱好偏于人性上的自然便反对摹古与无谓的规律二者结合起来便是现实桎梏的解脱便是潇洒之极致选自中国现代散文集粹有删改10.下列对原文理解和分析不正确的一项是3分A.第⑴自然段解释了潇洒一词的含义指出它代表一种美的观念并点明它被人们提倡和崇拜的大概时期强调它与清谈一样具有__的意义B.作者认为中国山水画特别发达被人重视正是人们向往潇洒生活的体现而中国音乐以缠绵和清雅为正宗也正是受潇洒观念所决定的C.封建时代品茗养鸟赋诗琴棋书画等一切闲散的嗜好都成为高雅的作者列举这些现象旨在证明生活规定习尚习尚影响美的观念的观点D.第⑸自然段列举陶渊明和袁中郎的事例论证了潇洒在文学上表现为冲淡与性灵两种风格相结合这一观点作者还强调二者的结合便是潇洒的极致11.第⑸自然段说陶渊明和袁中郎都是当时文艺上的叛徒请结合该段指出叛徒这一词语的具体内涵3分12.本文题为论潇洒作者围绕潇洒这一话题主要阐述了哪些见解请通读全文简要概括3分
阅读下文完成第14—17题哀枫树梁实秋①我每至西雅图下榻士耀文蔷家我六楼上的寝室有两个窗子从南窗远眺晴朗时可以看到的高一万四千余英尺瑞尼尔山峰清清楚楚地浮现在天空中山巅终年积雪那样子很像日本的富士山而其悬在半空的样子又有一点像是由我们的岳阳楼之遥望君山西窗外则有两棵大树骈立一棵是杉一棵是枫根干相距约有十英尺枝叶则纠结交叉相依相偎如为一体两棵树都高约五丈虽非参天古木亦甚庄严壮观尤其是那株枫树正矗立在我窗前夕阳西下几缕阳光从树叶隙处横射过来把斑斓的叶影筛到窗幕上面窗外的树窗内的人朝夕相对默然无语②枫树的种类很多据说一百五十种以上我们这棵枫树是最普通的一种自阿拉斯加至南加州一带无处无之是属于大叶枫的一类叶厚而大风过飒飒作响所以此树从木从风能制枫糖的是属于另外一种霜叶红于二月花的则又是一种我们中国诗人所常吟咏的是丹枫又名霜枫亦谓江枫张继的枫桥夜泊月落鸟啼霜满天江枫渔火对愁眠以及刘季游的登天柱冈诗我行谁与报江枫旋摆旌旗一路红都是有名的诗句其实红叶不限于枫凡是树根吸取土中糖分过多骤遏霜寒即起化学作用而呈红色既非红颜娇艳取悦于人亦非以憔悴之容惹人怜惜③落叶乔木到了季节叶子总要变色脱落的西雅图植物园里枫树很多入秋红叶缤纷有人认为景色甚美我驱车往观只是有一股萧瑟肃杀之气使人不快我们这棵枫树叶子不变红变黄一夜北风寒黄叶纷纷落我曾有好几个秋季给它扫除落叶接连十天八天叶子扫不尽一早起来就发现很厚的一层黄叶遮盖了一大块草地我用大竹篾做的耙子用力地耙拢成堆从土壤里来的东西还让它回到土里去扫叶工作相当累人使人遍体生温和龚半千扫叶楼的情景不大相同扫叶楼是南京名胜之一是我于一九二六年最喜欢盘桓的一个地方那里庭院不大树也不大想半千居士所扫的落叶也不过是一种情趣的象征而已我扫枫叶乃纯粹的劳动整理庭除兼为运动④枫树不仅落叶烦人春天开的小花谢后散落如雨而且所结的果实有翅乘风滴溜溜的到处飞扬落到草地上石缝里到路边随地萌芽生长若不勤加拔除不久就会成为一座枫林易经说天地变化草木蕃枫树之雄厚的蕃息力量正是自然之道不过由萌芽而滋长逃过多少灾难然后才能成为一棵几丈高的大树枫树在我们需要阴凉的时候它给我们遮阳到了冬天我们需要温暖的时候它又迅速地脱卸那一身的浓密大叶只剩下干枝光杆在半空寒风中张牙舞爪它好知趣它好可人！⑤但树也有旦夕祸福我这次回到西雅图来隔窗一望那棵枫树不见了！再探头望下来一块块的大木橛子大木墩子横七竖八地陈列在木栅边一棵树活生生地被锯成了几十段！那棵杉孤零零地立着它失掉了贴身的伴侣它比我更难过⑥原来是今年春天树该发芽的时候这棵枫树突然没有发出芽来有气无力地在顶端冒出几片小叶请了三位树医各有不同的诊断一位说是当年造房子打地基伤了树根一位说是草地施肥杀莠使它中了毒一位说是感染了无名的疾病有一点三位完全同意树已害了不治之症善后是必须立即办理否则恐难久立在风雪怒号之中它会訇然仆地邻居测量形势所受威胁最大于是三家比价以二百五十元成交立即伐木丁丁了言明在先只管锯成短橛不管运走木橛的最大圆周是八英尺有余直径约二英尺半唯一用途是当柴烧分期予以火化可是斧劈成柴那工程不小怕只好出资请人把它一块块地运走了⑦现在我的窗前没有东西遮望眼一片空虚十年树木只能略具规模像这棵枫树之枝叶扶疏如张巨盖至少是百年以上物然而大千世界一切皆是无常一棵树又岂是例外树犹如此人何以堪选自梁实秋散文集14.认真阅读原文概括本文的行文思路4分答15.请从语言表达的角度对第①段画线文字进行赏析6分答16.本文第②段援引了古代描写枫树的诗句请分析其作用6分答17.文章题目叫哀枫树请结合全文概括哀的原因有哪些6分答
阅读下面的文字完成11～14题瘦金体雪小禅瘦与金仿佛贫穷与富贵凑在一起居然有一种别致的味道和气息是一个皇帝创造的一种书法体但凡这种皇上一定做不好皇上果然创造瘦金体的宋徽宗对书法和绘画的偏爱让他沦为金兵俘虏但正是心中这些对于书画的热爱才使他在沦为俘虏时不至于落难到不堪的地步——人的爱好在生死关头总会拯救他因为漫长的时光是无法打发的这些爱好可以与时间为敌喜欢瘦金体是因为喜欢它的个色就因这叫法分外有几分落寞的荒意像秋天长水是寂寂的天空有几声远走高飞的大雁其实是含着人世间最饱满的情意的远的东西总是充满了想象而这瘦里就有了山的寒水的瘦这金里又有了人世间最真实的沉重和亮色第一次读到这三个字就被吸引了三个字里跌宕出一种极为细腻的光滑与个色感只这两个字联系起来衍生出多么孤零的一种情怀啊再看字真是瘦绝非牡丹的肥腻而是一枝清梅的瘦枯而不甘我喜欢那支棱出来的样子一撇一捺都彰显出不同凡响的意味看着一点也不洋气甚至有些乡土可是一腔子里的血全是清傲的那份浓烈那份傲岸分外扎眼也像宋徽宗这个人偏偏不喜欢做皇帝偏偏把心染在了琴棋书画里另一个皇帝李煜南唐后主把自己的一生交给了诗词一切如命当然也会一江春水向东流总觉得喜欢上文字或者绘画书法的男子或女子会徒增一种莫名的伤感于他的审美上或许是一种趣味的提升于人生而言并无多少益处因为那样会使心灵过早地进入陡峭地带过上一种看似平静实则颠簸的生活虽然人生会因此厚了肯定了更值得揉搓和拿捏了可是它们带来的荒凉和皱折也一样多——这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味就像瘦金体看似锋芒毕露实则是人生的无奈全在里面能在哪里张狂呢除了在文字中在日子中不得不收敛不得不从春到秋从夏到冬日复一日重复和交待的其实是差不多的内容那仿佛是经历过时光淬砺的女子逆境让她一夜之间成长被时光或打击过的石头铁或人往往更加光彩夺目很多时候顺境让人慢慢就沉下去了而逆境一经时间打磨却可以散发出更加绮丽之光即使是变得凛然了突兀了但那味道却是格外不同了人们很难记得历史上那么多皇帝但却容易记得宋徽宗金戈铁马是留给岁月尘烟的一个书法体的诞生却是永远永远的留下来了尽管想起时恍如隔世可是知果看起来写起来却仿佛昨天看过一个朋友临摹的瘦金体分外古意却觉得并不远仿佛可亲可近的人贴在脸上有温热感放在怀里是那亲爱的人远远地看她写那中式的长衫那手中的毛笔仿佛都带着一种阔绿千红的__在少年我是如何抵触着中国文化那么现在我就有多么热爱着它——你曾经反感的或者隔阂的在多年之后也许会成为最亲近的这恰恰是岁月所赐心老了以后往往会喜欢一些沉静下来的东西比如书法绘画比如戏曲因为不再有生活的节奏和韵律了也渐渐失去争先恐后去要什么的意味人生到后来是做减法了一步步减去那丰硕的气息像瘦金体只留下些风骨和枝桠就够了那风骨却更吸引人因为隔着八百多年的烟尘与风雨我仍然能感觉瘦金体的凛凛风骨那是一个男人的心声他更愿意臣服于书画之间的时间那是属于他个人的时间没有年代没有界限他似乎早就料定了其实他一定会比别的皇帝更多的出现在后代的书中或者文人们的嘴中因为文化从来是穿破了时间这层膜而且年代越久味道会越醇厚越有气象什么东西一旦有了气象便离成大器很近了因了宋徽宗我偏爱着寥薄清瘦的瘦金体又因为瘦金体我更高看这潦倒的皇上有的时候恰恰因为不堪和潦倒才创造出一个个文字或书画里的奇迹那些画牡丹的人永远不会体味画竹或画梅的心境潦倒往往赐予人更高的灵魂品味和耀眼的光彩夺目比如凡高比如宋微宗破掉了富贵之气的瘦金体就这样支支愣愣地入了我的眼——异数①从来就有着别样的动人的美无论是书画文字还是人选自中国散文家2012年第2期有删改[注]①异数yìshù特殊的情况例外的情形11.文章是围绕瘦金体展开的请用简明的语言梳理作者的思路4分答12.作者字里行间对瘦金体中瘦与金的内涵有着种种解读请一一点明6分答13.本文题为瘦金体文中却多次写到宋徽宗李煜梵高这样写有什么作用请简要分析6分答14.作品中表达作者人生感悟的句子颇多请结合文本谈谈你对下面两句作者感悟的看法8分1这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味4分答2你曾经反感的或者隔阂的在多年之后也许会成为最亲近的4分答
阅读下面的文字完成6—8题慢工出巧匠中国发展模式再思考熊焰一万年太久只争朝夕——这是今天很多中国都市人的真实写照新周刊封面文章曾以急之国形容当下的中国最爱快进频繁刷新评论要抢沙发寄信要特快专递拍照需立等可取坐车最好是高速公路高速铁路磁悬浮坐飞机最好是直航做事最好是名利双收创业最好是一夜暴富结婚最好有现房现车排队最好能插队若不能就会琢磨为什么别人排的队总比我的快呢?这些镜头仿佛被按下了快进键人们恨不得直奔结尾绝不管过程与快对应的是慢当然慢不是问题的本质慢生活慢饮食慢行走慢阅读慢写作只是用来形容事情发生状态的方式之一快和慢只是对速度的相对感知真正强调的内核是做事的过程和质量这里的慢只是一把暗藏的标尺改革开放三十多年来中国最大的成就就是打破大锅饭提出效率论盘活各种经济资源潜在价值被极大激发特别是人的资源不再死板一块出身定终身而是凭本事吃饭活了起来这么些年中国人已经习惯加快发展争分夺秒把失去的岁月夺回来是快让我们在短时间内成为全球经济总量排第二位的国家令世人侧目是快让我们在全球经济萎靡之际承担起更大的发展和提振使命是快让我们在国际事务中越来越成为重要参与者发出响亮声音难道快错了么?当然这没有错只是我们必须注意到在快的光鲜之下正在掩藏和积累很多问题殊不见刚刚建成不到一年的中心大楼为了提高城市高度和水准就在砰的一声中轰然倒地经济发展了但蓝天没有了清水不见了人心不纯了这些问题过去在经济高速增长的数字下被人们所忽视了然而积累到相当程度之后人们怎能再视而不见?俗话说慢工出巧匠纵观新中国成立以来的发展历程凡是过于追求速度的发展都带来了很大的副作用下一步我们要做的工作很多也很复杂应该把握好发展的速度飞奔在轮子上的人和事要试着至少偶尔慢下来慢不是目的不是快的简单反义词更不是低效率磨洋工新时期新阶段所提出的慢是在一定积累之后强调精耕细作的态度崇尚品质负责任的国民性优质的生产方式和认真的生活态度借用意大利人的时髦词汇那是一种品味教会孩童鸡胸肉从哪来的桃子树长成什么样子享受过程不唯结果论都是慢能带给我们的品味而没有品味便没有生活质感慢是提升生活品质的一种诉求一个慢字点燃了我们对高质量生活幸福指数和经济可持续增长方式的渴望选自光明日报有删节6.关于快的理解符合原文意思的一项是A.一万年太久只争朝夕就是如今所有人追求快发展的真实写照B.是快让中国打破大锅饭提出效率论盘活各种经济资源C.是快让我们在短时间内成为世界第二发达国家令世人瞩目D.虽然快并不错但在快的光鲜之下也在掩藏和积累着很多问题7.对于慢与快的关系的表述不符合原文意思的一项是A.慢与快是相对而言的只是对两种不同的事情发生状态的形容B.慢与快是对速度的相对感知反映的是做事的过程和质量C.慢不是目的不是快的简单反义词慢追求的是生活的质感D.慢与快是两种不同的发展模式慢比快更适合中国的发展8.下列表述符合原文意思的一项是A.中国发展的模式应该既注重结果也注重发展过程B.因为中国经济的高速增长所以出现了很多发展中的问题C.自新中国成立以来凡是追求发展速度的都带来了很大的副作用D.为了追求经济的可持续增长慢是中国发展的最佳模式
阅读下面的作品完成11～14题25分无畏的腿长途汽车在经过道口时遇上了歹徒那个歹徒的脾气很怪他抢了十几个包后并不离去而是狂傲地冲乘客们说你们都是一群胆小鬼!被抢的乘客惭愧地低下头事实上当他们看到歹徒满脸横肉眼露凶光时他们都怯懦了有人甚至主动把包送了上去歹徒晃晃雪亮的匕首冲乘客们喊都下车!下去!乘客们一个一个往车下走最后连司机也被赶了下去歹徒站在大家面前不住地吼着真是胆小鬼一群胆小鬼!都给我蹲下!乘客们开始一个一个地往下蹲歹徒目光一转发现一个人一直笔直地站着那是个身形瘦小的中年男人歹徒奔到他面前吼道蹲下!那人嘴角一撇一副不屑与歹徒说话的样子气死我了！歹徒将匕首在那人眼前划了几下而那人连眼皮都没眨歹徒挥着钵大的拳头朝那人头顶砸去但是那人神色如常拳头悬在了半空歹徒说你装什么装?你是不是知道斗不过我索性不和我斗?那人淡淡一笑说你真以为我没有胆量吗?口气中充满了嘲弄歹徒暴跳如雷脸上青筋突突直蹦吼道我身材比你魁梧我不会和你比摔跤的你说你有什么可比的方式?只要你能证明比我有胆量我不但饶了你还丢下这些皮包从此再不抢劫!歹徒的声音像打雷一样轰轰直响这时远处开来一列火车那人目光一亮突然跨上几步把一条左腿横在轨道上朝歹徒说来吧和我一样做列车轰鸣着逐渐逼近歹徒脸色苍白瞳孔张大缩小张大又缩小终于脑袋垂了下来他以前自以为胆量过人甚至多次在光天化日下作案原来遇到的都是一些懦弱者现在他才知道这世上还有比他胆量大的人你胜了歹徒软软地说那人淡淡一笑收回左腿等列车呼呼地开过去歹徒兑现了自己的诺言将抢来的皮包都归还了乘客临走还丢下了那把匕首我会重新做人的!走出很远了歹徒突然举着双臂大声叫着长途汽车继续启动了车上乘客们不住地关心起那人的腿并向那人道谢纷纷赞扬他的胆量那人站在车门前对乘客们说我让你们看一样东西说着他挽起了自己的左裤筒乘客们大惊原来那是一条假肢乘客们都哈哈大笑起来脸色开始明朗有人甚至拍拍他的肩说你小子怪不得胆子这么大那人淡淡一笑下车而去事实上他自己知道几年前在刚才的出事地点也出现了刚才的一幕他也是选择了那种方式将一个狂傲不可一世的歹徒震慑住了只是那次他的左腿是真腿11.文章以无畏的腿作标题有什么好处6分12.文章三次出现那人淡淡一笑这句话每次的笑都是怎样的笑?在文中出现三次有什么作用?7分13.从文章来看你觉得歹徒是个怎样的人?乘客们又是些什么样的人?5分14.你赞成那人把左腿是假肢的真相告诉那些乘客吗?为什么?7分
一阅读下面的文字完成19-22题被时间决定的讲述张锐锋①我来到一个古老的村庄帝舜耕作过的地方从早上开始我亲眼目睹了村民们一天的生活②鸡叫声是一天生活的起点不到早上六点钟鸡鸣响起几千年来这样的永不毁坏的大自然的钟表精确无比它总是将人的生活正点代入一个不朽的方程式只是得出的答案日日常新林一家开始起床林的老父亲年过古稀照常起来做第一件事情劈柴锋利的斧头在暗淡的天光里发出黑蓝的光一个还未来得及被完全照亮的人的轮廓用有点笨拙的姿势预备一天的炊火之薪斧头上下挥动从高过头顶的地方借取了这一高度上的自然能量猛烈地越过空间这一动作这一被压缩了的短暂时间以及啪的一声闷响劈木开裂舜的以前或舜的以后从未改变③林的妻子早晨的第一件事就是打开鸡栅一群鸡涌到院子里她撒一把米鸡们怀着感漱之情扑动翅膀争夺地上的米粒然后她开始拿起扫帚打扫庭院就像每天洗脸一样对生活的敬畏含于其中村庄的独特声息渐渐大了起来那种类似于琴瑟的音乐之声优雅古老节奏鲜明这与城市庞大庞杂的噪音能量不同它代表着清淡恬淡恬静的基本秩序林和大儿子一起到院外的柿树上采摘柿子邻居们做各自的事情狭窄街道旁边的一块空地上古老的笨重石磨转动起来金黄的玉米被缓缓磨咸面粉一切劳动几乎没有语言的参与似乎没有什么事情值得交谈然而这一点儿也没有损害劳作中的默契仿佛一出戏剧的出演已经经过了预先的排练④秋天就要过去天气仍很暖和地里的活儿已经做完再有一场雨就可以把冬小麦种好那时的庄稼人就可以享受一年中最安逸的季节了林这些天的习惯性动作就是仰望天空蓝蓝白云停留一会儿就又很快散尽剩下的依然是然趁着这样的间隙邻居开始盖房林一家人前去帮工他的老父亲则挑着柿子到河边的石头上晾晒顺手用小刀将柿予皮削掉以利于它的水分很快蒸发以便在冬天贮存河边的大石头献出了自己的平面供老人坐下他眯起眼睛发呆地望着远方他在想什么?我们谁也不可能猜到也许他所想的仅仅是眼前的一片蓝天边的蓝⑤天很快就黑了下来一天的光阴就像几千年的光阴简单而迅忽林的一家人陆续回到家中林对着墙壁上挂着的日历沉思了好久好像想起了什么又好像忘掉了什么总之犹豫了一会儿然后用老茧坚硬的大手粗暴地撕下了一页用大大的黑体字标着阿拉伯数字的日历和造币厂刚刚印制的崭新纸币一样挺括坚韧在黑夜到来前的最后时刻闪着光它用每一个唯一的日子作为自己的防伪标志一个日子根本不会与另一个日子混淆只是在撕下它的一瞬发出嗤的一声尖锐迅疾刺激不容置疑一天的终结多少年的终结嗤的一声撕裂⑥晚饭后才开了灯一盏15瓦的灯泡将并不明亮的光射向每一个角落人们的脸庞现出明暗的分界夸张的塑像都坐在小板凳上一台14英寸的黑白电视机屏幕在一片雪花斑点里推出了清晰度很差的人影繁忙喧嚣的城市场景豪华汽车和别墅高架公路和人行天桥奢华的生活只露出冰山一角已经足够让人震惊对于林一家人来说电视剧中讲述的不过是一个传说一个神话和远去的舜的故事几无区别甚至他们更相信后者⑦这个古老村落里的人们几千年来恪守自己的寂静生活按部就班连步履也是那样从容谨慎不慌不忙完全符合自然的悠悠节奏但是其中仍然藏着神奇平凡比非凡可能更有价值或者说平凡乃是非凡的极限节选自被时间决定的讲述有删改19.本文采用了什么叙述方式有何好处4分20.如何理解文中画线部分的含意4分21.以③④段为例简要分析本文语言的两个主要特点4分22.你认为本文表达了怎样的思想感情请结合文本作简要分析6分
阅读下文完成问题9月6日北京2008年残奥会迎来了倒计时两周年在这个令人期待和感慨的日子里第十三届残奥会吉祥物全球发布仪式在举世闻名的八达岭长城隆重举行福牛乐乐第一次向世界展露出它可爱的面容‘福牛乐乐’体现了奥运精神与北京残奥会的理念也充分展现了广大残疾人积极向上奋发有办的精神风貌中国残联副__理事长北京奥组委执行副__汤小泉认为其一牛勤勤恳恳坚忍不拔永不言败的品格反映了广大残疾人运动员和残疾人自强不息拼搏向上的精神其二牛身上所蕴涵的乐观积极健康奉献的生活态度与奥林匹克所倡导的积极向上的生活哲学与北京残奥会所倡导的超越融合共享理念有着高度的一致性其三年与人的关系密切而悠久具有极其强烈的亲和力体现了人类与动物人与自然和谐相处的美好追求这无疑是一件高水准的作品较好地体现了中国传统文化元素充分展现了艺术的无穷魅力中国美术家协会会员此次吉祥物评审委员会成员庞邦本认为福牛乐乐具有鲜明的中国文化特色巧妙地吸收了中国版画年画等的创作手法比如颜色上就能看出中国民间传统年画的痕迹鲜亮而协调同时作品也有很强的时代气息充分借鉴了现代卡通的表现方式童真而生动社会各界也对残奥会吉祥物能予了积极肯定认为这个吉祥物简洁明快有活力有个性一些残疾人亲眼看到福牛乐乐后纷纷表示了由衷的喜爱一位曾被邀提出修改意见的残疾人代表感慨地说最直接的感受是可爱亲切好看好懂第一眼瞧见就如同见到老朋友似的我感觉‘福牛乐乐’是有生命的它与我们残疾人的感受情绪气质等相通相融在古老的万里长城脚下可爱的福牛乐乐迈开了走向2008的第一步它将用自己踏实沉稳的脚步声告诉全世界——2008年北京将为全世界奉献一届有特色高水平的夏季奥运会也将为全世界奉献一届有特色高水平的残奥会1.请给上述新闻拟一个标题2.请概述福牛乐乐的设计特色凸现的文化内涵1设计特色20字左右2文化内涵30字左右3.文中提到福牛乐乐这个吉祥物简洁明快有活力有个性最直接的感受是可爱亲切好看好懂请从加点词语中任意选择一个做主旨仔细观察文章开头的图片以福牛乐乐为开头写一段话不超过30字
阅读下面的文字完成11～14题旷野余秋雨街市和寺庙里拥挤着人群书房里拥挤着书籍为了摆脱拥挤我们来到旷野拥挤是一种生命的奢侈在奢侈中很难懂得珍惜萨特说他人就是地狱也许他很少来到旷野不是田园别墅远郊牧场而是渺无人烟的真正旷野一眼望去平沙漠漠地老天荒真正的旷野是生命的负面连一根小草都吝啬着自己的踪影对人群来说它是一种陌生但对地牮来1却是一种巨大的真实被人类垦殖的地盘实在只是一种狭小的偶然偶然之外的必然便是旷野这种漫无边际的旷野比之于茫茫大海也只是小土一片再把土地和大海加在一起放到宇宙间立即又变成一粒尘埃宇宙的无限空旷已经进入人们的想象越想象越觉得即便是点滴生命也是最大的奇迹点点滴滴的生命居然能发育成长得像模像样真不知该如何来欢呼如何来呵护如何来珍爱前年我与贾平凹先生同去新疆在沙漠会合以后见面他就说我被震撼了他说的是沙漠里的胡杨树没有一滴水的它居然能活上一千年枯死后又挺挺站立一千年倒下后不散架不腐朽又是一千年！由此我又想到历代的fó jiāo 旅行家他们长年累月跋涉于旷野说是去取经而最大的经典便是有关生命的证言我想在茫茫旷野里他们对惜生护生善良慈悲的体验比哪儿都要强烈于是他们义无反顾地向另一个生命聚集地走去把散落各地的生命联结起来一起投向同体大悲无论是法显玄奘还是鉴真居然都以柔弱的躯体把生命群落之间的万水千山一一打通这实在是一种至情至爱的精神实践早年读谭嗣同的仁学见他把仁的第一义定之为通通中外通上下通人我不甚明了而当我追寻了fó jiāo 旅行家的足迹便大致有所领悟只有通才有一种博大的仁爱仁爱而不博大就算不得真正的仁爱但是当旅行家们为了关爱生命面在旷野问跋涉的时候又必须付出惨重的生命代价在生命最危急的关头还在祈祷生命这种发生在旷野里的故事大多随风飘散亘古不知而偶有传闻则总会把忙于世俗的众生惊醒前些年上海旅行家余纯顺在独身徒步行走了整整八年之后葬身罗布泊消息传来一条长迭数千公里的无形杠杆立即架设起来了杠杆的一端是一个孤独的生命另一端则是这个星球上最密集的生命聚合地之一——上海冷漠的上海人被这条杠杆轻轻一撬竟然深切感应一个小小的遗物展览成天人如潮涌当时我站在一边曾经困惑按照这座城市历来极其讲究实利估算的思维逻辑余纯顺没有做出任何实利贡献展览中的零星物件也没有什么审美价值.他们这是怎么了一时间全都变得痴痴迷迷我想这只能归因于生命信号的深层秘密敬畏生命必然慈悲试想我们天天嫉妒和轻视的对象也同样是天地间奇迹般的造化居然与我们存活于同时同地又同路同行这实在是太大的缘分百年修得同船泣这种说法不仅毫不夸张在我看来还说得不够请看辽阔的旷野连一点生命的踪迹都找不到等一只飞鸟都要等上多少年而要在宇宙f寻找生命一开口就是多少光年以光的速度搜索千年万年还未曾搜索到一点依稀的痕迹我们只修个区区百年竟然能遇到与我们精确对应的生灵同船共欢万般珍惜还来不及呢怎舍得互相糟践！为了阻止糟践我们有时也要高声断喝甚至施行惩罚但这全然是出于对生命群体的慈悲人类也就是宇宙间一群无家可归的流浪者宇宙是我们的旷野我们是宇宙间的法显和玄奘或者是个余纯顺但我们的身影比蚊蝼还要细微万倍曾听到过出埃及记那悲怆的歌声简薄的行囊粗粝的衣履苍凉的目光从哪里来到哪里去都不清楚.在这样的长途闻我们除了互相扶持互相援救互相关爱还能做什么呢人类伟大而又无奈只要时时仰望太空面对旷野就会什么也不在乎了最后只剩下两个字善和爱我们因此而还能跋涉因此而还有喜乐因此而还叫人类.既叹行路难又作逍遥游身寄星云爱及八荒虽然微若蚁蝼却也圆融安详——能够如此善的境界也就成了美的境界余秋雨作品集有删改11.下列对文章有关内容的分析和概括不准确的两项是4分A.被人类垦殖的地盘只是一种机缘狭小的偶然而旷野才是确定不移的必然B.与无限空旷的宇宙相比即便是漫无边际的旷野加上茫茫大海也好像一粒尘埃C.历代的fó jiāo 旅行家们长年累月跋涉于旷野最终目的还是为了有关生命体验的探索D.在无限空旷的宇宙之中我们能同活于此时此地又同路同行实在是一种很难得的缘分所以我们彼此要慈悲珍惜E.人类就是宇宙间一群无家可归的流浪者长途跋涉中我们除了互相扶持互相援救互相关爱什么事也做不了12.文章以旷野为线索联想到了哪几件事这样写有何用途6分答13.结合全文赏析文中画线句的含意6分1只有通才有一种博大的仁爱仁爱而不博大就算不得真正的仁爱3分2为了阻止糟践我们有时也要高声断喝甚至施行惩罚但这全然是出于对生命群体的慈悲3分答14.文章结尾作者说只要时时仰望太空面对旷野就会什么也不在乎了结合文本谈谈你的看法8分答
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