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如何理解周敦颐的“太极而无极”?

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阴阳五行学说源自古代中国人的自然观  人们认为,宇宙的初始状态是“无”,称“无极”  由无极产生地球的雏形,即圆形的“太极”  太极中包括“两仪”(阴气和阳气),用黑白的阴阳鱼图形表示  古人认为五行是构成天下万物的基础  
以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式;  乾元立诚,以诚论性的性命之学;  提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。  融合佛学和dào jiāo 理论,使儒学具有fó jiāo 色彩。  
无疾而终  战死的  受伤而死的  病死的  
从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者,到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人,周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇,被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。  周敦颐的著作不多,今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文,篇幅都很小,但影响极大。  周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶,但基调是道家。周敦颐出入释老的目的,是丰富和发展儒学的思想体系,开拓儒学的新境界,取得意识形态的主导权。  周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。  
无极界  现极界  太极界  现世界  极乐世界  
《读通鉴论》  《皇王大纪》  《太极图说》  《仁学》  
空门、无极门、无作门 三解脱  空门、无作门、无极门 三解脱  空门、无极界、现世界 三界  无极界、现世界、太极界 三界  
周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。   李商隐,字义山,号玉溪生,又号樊南生,唐代诗人。   《观沧海》作者曹操,字子瞻,东汉末年政治家、军事家、诗人。   《使至塞上》作者王维,字摩诘,唐代诗人。