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张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判处犯人无罪 赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中某语作断案依据 董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律未规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断 郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人罪 赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作断案依据 董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断 郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
春秋决狱是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪 春秋决狱主要是根据案件的事实，追究犯罪人的动机来断案。如果他的动机是好的，那么一般要从轻处理，甚至可以免罪。如果动机是邪恶的，即使有好的结果，也要受到严厉的惩罚，犯罪未遂也要按照已遂处罚 可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据 董仲舒的这种思想对以后封建历代官吏审判案件起到了指导作用，一般案件特别是民事案件，基层官吏审判时都是按照动机以及伦理道德来定罪量刑，不是严格按照法律条文来定罪量刑
张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪 赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作断案依据 董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断 郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度 它是直接引用《春秋》为代表的儒家经典的经义内容，作为审理判决案件的法律根据 《春秋》决狱是由孔子提出的 《春秋》决狱符合以事实为依据以法律为准绳的司法审判原则
“春秋决狱”是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度 它是直接引用《春秋》为代表的儒家经典的经义内容，作为审理判决案件的法律根据 “春秋决狱”是由孔子提出的． “春秋决狱”符合以事实为依据，以法律为准绳的司法审判原则
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