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明后期,某地佃户将收获的好米换取银钱自用,劣质米交租,丰收之年也声称歉收,拖欠地租“渐以成风”,官府勒令田主完粮纳税,“于是称贷(借高利贷)完官而田主病”。出现这种现象的主要原因是( )
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高中历史《河北省保定市高阳中学2013-2014学年高一下学期第三次周练+历史试题+Word版含答案》真题及答案
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14.明后期某地佃户将收获的好米换取银钱自用劣质米交租丰收之年也声称歉收拖欠地租渐以成风官府勒令田主
商业的发展冲击农业
佃户人身依附关系弱化
佃户与地主矛盾激化
国家税收政策发生变化
选词填空当耕耘为播种而忙碌的时候当播种为收获而时候当收获为丰收而的时候新的一年便挟裹着满心的喜悦悄然
在明后期的传奇盛世之中知名作家有等
明后期思想与文学革新的旗手是
宋哲宗元祐元年监察御史王若叟在一道奏疏中向皇帝进言说富民召客为佃户每岁未收货间借贷赒给无所不至一失抚
佃户的社会地位有所提高
佃户彻底获得了人身自由
租佃成为主要的经营方式
地主与佃户开始相互依存
明后期揭露社会的__现实对统治集团的暴虐进行批判的作品有磨忠记
是小麦的适宜收获时期
蜡熟后期
完熟后期
枯熟初期
乳熟后期
台湾少数民族的丰收祭又叫
丰年祭
丰收节
粟祭
收获祭
宋哲宗元祐元年1086年监察御史王若叟在一道奏疏中向皇帝进言说富民召客为佃户每岁未收货间贷賙zhou
地主注意改善与佃户间的关系
地主放弃了对佃户的控制
租佃成为主要的经营方式
地主与佃户开始相互依存
蒙古族的那达慕大会是在
丰收年景的6—9月
每年秋天
清明后10天
端午前3天
元祐二年王岩叟在奏章中讲到地主与佃客的关系时说富民召客为佃户每岁未受获间借贷赒给无所不至一失抚存明年
地主对佃户的剥削较重
佃户没有人身自由
佃客人身依附关系削弱
地主已经受制于佃户
鉴别好米中掺有霉变米
在相携相伴的风雨同行中一批人走过风华正茂正在经行而立之惑一批人领略了春夏的______而收获着金秋的
炙热 丰硕
明媚 丰厚
绚烂 丰盈
烂漫 丰收
元禧二年王岩叟在奏章中讲到地主与佃客的关系时说富民召客为佃户每岁未受获间借贷蜩给无所不至一失抚存明年
地主对佃户的剥削较重
佃户没有人身自由
佃客人身依附关系削弱
地主已经受制于佃户
佃农耕种制向佃户们提供了努力劳动和保持土地之生产力的良好激励
近代中国的租佃制有下列形式
根据土地和其他生产资料同农业劳动者结合的方式分为租种制、伙种制和帮工佃种制
根据租佃期限划分为年租佃制、定期租佃制、不定期租佃制和永佃制
根据交租时间划分为秋后一次交租、按季节多次交租
地主为预防佃户欠租且令其预缴保证金的押金制
子子孙孙永为佃户的世袭租佃制
康熙统治后期米价持续上涨特别是康熙五十二年风调雨顺不仅田禾大收即芝麻棉花皆得收获是丰收的大好年成然米
君主__的加强
人口出现急速增长
经济作物的扩大
白银大量流人中国
8李剑农在中国古代经济史稿中记载宋朝从事于耕作之农民除一部分自耕农外不为私人地主之佃户即为官田之佃户
土地所有权转移频繁
私田数量超过官田
国家与地主争夺土地
佃户成为耕作主力
台湾少数民族的丰收祭又叫什么
丰年祭
丰收节
粟祭
收获祭
明后期以宣扬封建道德zōng jiāo 迷信神仙道化内容的作品有
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出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞上面刻有王大令众人曰xié即协三耒共耕关于卜辞中众人曰协田所包含的信息下列说法不正确的是
战国时期国语·齐语记载:恶金以铸锄夷斤斸试诸壤土这一史料可以用于研究
造成古代中国封建社会出现有力者无田可耕有田者无力可耕现象的根本原因是
据左传鲁宣公十五年记载民不肯尽力于公田下列对引文中所说公田特点的叙述不正确是
清代学者陶煦记载金宝庐舍转瞬灰烬惟有田者岿然而独无恙故上自绅富下至委巷工贾胥吏之俦赢十百金即莫不志在良田导致此现象的根本原因是
下列各项中与商业繁荣无关的是
明清史志资料显示松江府壤地广袤不过百里而遥所由供百万之赋全赖此一机一杼苏州府郡城之东皆习机业计日受值盛泽镇俱以蚕桑为业嘉兴府王江泾镇多织绸收丝缟之利居者可七千余家由这些资料我们可以看出①江南市镇经济繁荣②纺织业显著发展③自然经济开始解体④存在自由劳动力市场
王帧农书记载其高以十丈为准上下架木各竖一轮下轮半在水内各轮径可四尺轮之一周两旁高起其中若槽以受筒索如困高岸深或田在山上皆可及之引文所指的灌溉工具是
张履祥在补农书·总论中说吾里田地上农夫一人止能治田十亩故田多者辄佃人种植而收其租又人稠地密不易得田故贫者凭田以耕亦其势也此现象主要反映了
有史学家说春秋战国时期完全的自由的土地所有权不仅意味着毫无阻碍和毫无限制地占有土地的可能性且也意味着把它出让的可能性此现象出现的根本原因在于
周文王曾告诫武王山林非时不升斤斧以成草木之长川泽非时不入网罟以成鱼鳖之长这说明①当时的统治者意识到保护环境的重要性②周人开始关注天人关系③两周自然环境遭到破坏④荀子思想受到统治者重视
某古籍记载扬郡以风帆数扇俟风转车风息则止此车为救潦欲去泽水以便栽种此农具出现于
实行均田制的时期包括
如果要再现我国古代先民在原始农业发展中的突出贡献最好选择
在殷墟甲骨文中已有春夏秋冬四字春字像植物生长的形状夏字像草木繁茂之状秋字像果实累累谷物成熟冬字则形如把谷物藏于仓廪之中由此表明
著名历史学家费正清在伟大的中国革命中描绘了这样一个农民形象‘普通’农民大概一半是自耕农一半兼做佃农不管怎样他和他的家人在相隔不远的三四块田地里劳动带着锄头和镰刀来来回回主要为他们自己的生存干活还可以种点卖钱的作物这反映了自耕农
吕氏春秋·上农载是故丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬时爱日非老不休非疾不息非死不舍小农经济的这种形态主要取决于
春秋战国时期井田制瓦解和封建土地所有制形成的根本原因是
西周时一人踏耒而耕不过十亩战国时一夫挟五口有田百亩引起这一变化的根本原因是
小农经济的基本特征是①个体小农业和家庭手工业相结合②生产的目的主要是满足自家生活所需和交纳赋税③生产工具和生活用品全部自已生产④是一种自给自足的自然经济
它是世界文化遗产是自然与文化人类与环境水利工程与山水风光和谐融合的千古奇观2000多年来一直发挥着巨大效益使成都平原成为天府之国材料中的它是指
国语•晋语载宗庙之牲为畎亩之勤这反映了
.殷墟甲古文中有王大令众人曰恊田的卜辞恊字在甲骨文中象形成三耒共耕该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息有①已经使用耒耜的耕作方式②当时是集体耕作方式③证明商代已有井田制了④商王朝非常重视农业生产
清代学者陶煦说金宝庐舍转瞬灰烬惟有田者岿然而独无恙故上自绅富下至委巷工贾胥吏之俦赢十百金即莫不志在良田下列理解错误的是
中国古代典籍中有田里不鬻yù卖的记载这种土地制度存在于
左传隐公八年公元前715年记载郑国和鲁国不经周天子同意擅自相互交换了枋田和许田对此周天子也只好默许这说明
朝诗人白居易在一首诗中写道徐州古丰县有村曰朱陈去县百余里桑麻青氛氲机梭声札札牛驴走纭纭女汲涧中水男采山上薪县远官事少山涤人俗淳有财不行商有丁不入军家家守村业头白不出门下面对这首诗的理解正确的有①诗中描写了唐朝时我国农村的生活景象②描写了农村男耕女织自给自足的自然经济景况③描写了村民封闭保守老死山林的自然心态④描写了村民幸福美满其乐融融无忧无虑的小康生活
北方一些地区曾流行人生有三宝丑妻薄地破棉袄的俗语它从本质上反映了
北魏均田制实行后文献中出现了庄园一词指被圈占的成片土地唐代均田制实行后庄园一词的使用更普遍这反映了均田制实施后
中国传统步犁基本定型的标志是
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