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在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。 在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。 C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。 D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。 B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。 C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。 D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。
信息源指发出信息的人 反馈是信息沟通的逆过程 解码包括接收和译码两个环节 编码是发送者将信息译成接受者能理解的符号 传递信息是通过某种通道将信息传递给接受者
接受者接受符号 接受者理解被翻译的信息内容 接受者将接受到的符号译成具有特定含义的信息 接受者对接受到的信息内容作出反馈行为 发送的符号传递给接受者
具有说服力和现实意义 数据全面，专业突出 及时和准确 简明易懂，与接受者的需要相关
信息源、信息、媒体、接受者、反馈 学生、教师、媒体、信道 信息源、媒体、通道、接受者 信息源、信道、效果、接受者
接受者的预期性动机 接受者的表层动 接受者的内发动机 接受者的替代性动机
传播者、资源、信息、媒体、接受者 传播者、资源、信息、接受者、效果 传播者、媒体、信息、接受者、效果 教师、媒体、教材、学生、学习效果
信息源指发出信息的人 反馈是信息沟通的逆过程 解码包括接收和译码两个环节 编码是发送者将信息译成接受者能理解的符号 传递信息是通过某种通道将信息传递给接受者
信息对接受者的行为产生影响 信息对接受者的决策具有价值 信息是待加工的数据 信息是加工处理后的数据
信息对接受者的行为产生影响 信息对接受者的决策具有价值 信息是待加工的数据 信息是加工处理后的数据
信息对接受者的决策具有价值 信息是待加工的数据 信息对接受者的行为产生影响 信息是加工处理后的数据
反馈是信息沟通的逆过程 编码是发送者将信息译成接受者能理解的符号 信息源指发出信息的人 解码包括接收和译码两个环节 传递信息是通过某种通道将信息传递给接受者
接受者能够核实发送者对信息的签名 发送者不能抵赖对信息的签名 接受者不能伪造对信息的签名 发送者能够确定接受者收到信息
发送者→信息→接受者 发送者→接受者→信息 接受者→信息→发送者 接受者→发送者→信息 信息→发送者→接受者
在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。 在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实 的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。 2.下列理解和分析.不符合原文意思的一项是 A. 文本之所以是一个“召唤结构”一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能•这种功能是通 过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。 C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受 不是被动的.所以这种结构会影响接受者对文本的理解。 D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史.作品是通过接受者的理解而存活于现 实，并发挥作用的，从这个意义上说.作品的生命力存在于理解之中。 3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含番的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。 B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造 性，正如 <西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。 C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。 D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中.其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。
两者均使接受者的效用增加 前者使之增加，后者使之减少 前者使之减少，后者使之增加 两者均使接受者效用增加，但前者对接受者效用的影响更大
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