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西周宗法制的核心是( )
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高中历史《云南省麻栗坡民族中学2013-2014学年高一上学期期未考试历史试题 Word版含答案》真题及答案
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宗法制是西周又一项重要的政治制度与分封制密切相关宗法制的核心内容是______
分封制
嫡长子继承制
分级立宗制
大小宗子制
西周宗法制度的核心原因则有二一是________二是________
西周政治制度最核心的内容是
分封制
宗法制
礼乐制度
井田制
在西周时代正统的政治制度是宗法制维护宗法制的核心是嫡长继承制
西周宗法制的核心是
奴隶制
分封制
中央集权制
嫡长子继承制
西周宗法制的核心是
嫡长子继承制
民主选举首领
世袭制
分封制
西周为巩固统治实行了分封制与宗法制相结合的制度宗法制度的核心是
王位世袭
嫡长子继承制
内外服制度
礼乐制度
下列关于西周宗法制的认识正确的是①宗法制度确立了严格的大宗小宗关系②按照西周宗法制的规定贵族的子孙
①③④
①②④
①②③
②③④
西周宗法制的核心是
奴隶制
分封制
中央集权制
嫡长子继承制
宗法制是西周又一项重要的政治制度与分封制密切相关那么宗法制的核心内容是
分封制
嫡长子继承制
分级立宗制
大小宗子制
西周宗法制度的核心是
大宗、小宗制
礼乐制度
世卿世禄制
嫡长子继承制
礼记·大传记载别子嫡长子以外的嫡子庶子为祖继别为宗继祢亡父为小宗这表明①西周宗法制的核心是嫡长子继承
①②③
②③④
①③④
①②④
下图反映的是西周的政治制度及其关系有关说法正确的是①宗法制和分封制互为表里②宗法制以嫡长子继承制为核
①②③
①②④
②③
①②③④
西周宗法制的核心是
嫡长子继承制
民主选举首领
世袭制
分封制
西周宗法制的核心是
嫡长子继承制
民主选举首领
世袭制
分封制
西周宗法制的核心是
大宗、小宗制
礼乐制度
嫡长子继承制
世卿世禄制
下列关于宗法制的认识正确的是①宗法制是西周实行的一项重要政治制度②按照西周宗法制的规定贵族的子孙永远
①③④
①②④
①②③
②③④
西周宗法制度的核心是
嫡长子继承制
庶长子继承制
民主推选制
禅让制
下列关于西周宗法制的认识正确的是①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度②按照西周宗法制的
①③④
①②④
①②③
②③④
下列关于西周宗法制的认识正确的是①宗法制度确立了严格的大宗小宗关系②按照西周宗法制的规定贵族的子孙永
①③④
①②④
①②③
②③④
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诗经•大雅上说大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城大国是屏障大族是栋梁为政有德国安宁宗子是城墙这段诗歌主要说明了
散在郡县的侯国尽可能地利用自己有限的职权招徕流亡增殖户口奖励开荒以图增加地税收入许多侯国的户口迅速增长远远超过了侯国以外郡县直接控制地区的增长这说明
西周分封制在中国历史上影响深远下列省自治区中其简称源自西周封国国名的是
汉书·地理志载秦遂并兼四海以为周制微弱终为诸侯所丧故不立尺土之封分天下为郡县材料中的周制是指
中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着非常关心亲族关系对于辈分男女性别和身分的区别很是敏感从古代起女儿都是嫁到别家去儿子则将媳妇娶进自己家里对上述材料理解最准确的是
秦统一全国后将广阔的国土划分为若干行政区每一行政区都配一批由__任命并向__负责的官员这些官员
五帝官天下三王家天下家以传子官以传贤这段材料反映了我国三王时代出现了
荀子•儒效篇记载:周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人.这反映了分封制具有浓厚的
历史地图中蕴含着丰富的历史信息右图反映的中国古代政治制度有
.国家是历史发展的产物其演变历程与丰富内涵是历史学习的重要内容自古皆封建诸侯各君其国卿大夫亦世其官其后积弊日甚其势不得不变于是先从在下者平民起此已开后世布衣将相之例秦始皇尽灭六国以开一统之局下虽无世禄之臣而上犹是继体之主最高统治者仍由王族世袭也汉祖以匹夫起事角群雄而定一尊其君既起自布衣其臣亦自多亡命天之变局至是始定――赵翼廿二史札记1分析材料说明天下变局是指什么结合所学知识概括由西周至秦汉国家体制发生的变化
下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是
文王商朝末年周国统治者行仁义而王天下偃王西周时的诸侯行仁义而丧其国是仁义用于古尔不用于今也故曰‘世异则事异’这反映了
斯塔夫里阿诺斯在他的名著全球通史中这样写道东周时期周王只是名义上的统治者实际上周王之所以能幸存到公元前256年主要是因为他们周王朝提供了精神上的领导周王朝还起到了高级祭司的作用依据作者的观点周天子的名号能够存在到战国时期是因为
在中国古代家国一体的社会中忠孝观念源远流长其源头是
唐代文学家柳宗元说周之失在于制秦之失在于政不在制材料中的两个制分别是指
右图是我国古代某一时期政治制度的示意图对其分析不正确的是
周代分封制下墓葬是有着严格等级规定的考古显示战国时期秦国地区君王墓葬规模宏大其余墓葬无明显等级差别在经济发达的东方六国地区君王卿大夫士的墓葬等级差别明显这表明
左传记载诸侯立家卿置侧室大夫有贰宗士有隶子弟庶人工商各有分亲皆有等衰是以民服事其上而下无觊觎材料直接反映了
立嫡以长不以贤立子以贵不以长西周确立的这种制度能在其后约3000年间被尊为正统的定制的主要原因是
中国古代有一位大臣向皇帝进言臣闻殷周之王千馀岁封子弟功臣自为枝辅今陛下有海内而子弟为匹夫卒有田常六卿之臣无辅拂何以相救哉事不归古而能长久者非所闻也此大臣的主张
从西周普天之下莫非王土到战国废井田开阡陌直接反映了
红楼梦第五十三回宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴中记载了贾府在除夕夜隆重祭祀祖先的活动这种祭祀活动要追根溯源的话要追溯到▲
汉武帝颁布的推恩令中对解决王国问题起决定作用的是
对于同一个历史事实往往由于视角史料的差异而产生不一样的解释下列选项中由于新史料的发现而导致不同解释的是
春秋时犹宗周王而七国则绝不言王矣春秋时犹严祭祀重聘享而七国则无其事矣春秋时犹论宗姓氏族而七国则无一言及之矣春秋时犹宴会赋诗而七国则不闻矣春秋时犹有赴告策书而七国则无有矣邦无定交士无定主此皆变于一百三十三年之间史之胭文而后人可以意推者也不待始皇之并天下而文武之道尽矣该材料说明
斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说中国人的姓总是位于个人的名字之前而不像西方那样位于个人的名字之后从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出
下图是某一时期政治制度示意图下列对其分析不确切的是
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所产生于唐代宋代逐渐在中原江南的城市中大量兴建元代在贵州云南清代在新疆东北等地也相继出现这一现象表明
资治通鉴记载周威烈王二十三年初命晋大夫魏斯赵籍韩虔为诸侯史称三家分晋这一现象反映出
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