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王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这说明他主张
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高中历史《北省廊坊市大城一中2013届高三下学期3月月考试卷 试题及答案》真题及答案
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阅读下面一首诗然后回答问题6分渡桑乾刘皂客舍并州已十霜归心日夜忆咸阳无端更渡桑乾水却望并州是故乡这是
王阳明问弟子什么是天地的心弟子说人是天地的心又问什么是人的心弟子说只是一个灵明王阳明解释说我的灵明就
提出质疑权威的民主观点
认为人心是世界的中心
提出朴素的唯物主义观点
完成了重建儒家信仰的理论任务
我国古代最长的一首叙事诗是哪一首
雨说一诗主要采用了表现手法唱出了一首爱的颂歌
最早的一首长篇叙事诗是哪一首
3.王阳明在一首示诸生诗中说尔身各各自天真不用求人更问人但致良知成德业漫从故纸费精神这说明他主张
通过学习古代典籍以增长知识
要向外部世界探寻真知识
人的是非善恶来自固有的本性
探求知识要敢于向人求问
任选女神中的一首诗谈谈泛神论对这首诗的影响
王阳明在一首示诸生诗中说尔身各各自天真不用求人更问人但致良知成德业漫从故纸费精神这说明他主张
通过学习古代典籍以增长知识
要向外部世界探寻真知识
人的是非善恶来自固有的本性
探求知识要敢于向人求问
红楼梦中秋赏月采用击鼓传花方式游戏的传到者作诗一首贾环作了一首诗贾政看了不悦贾赦对贾环的诗也有一番评
阅读下面这两首诗完成下题渡汉江唐宋之问岭外音书断经冬复历春近乡情更怯不敢问来人示三子宋陈师道去远即相
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诗是最能锤炼我们的语言的请根据下面一首诗的意境在空缺处补写一句以完善这首诗野花冷露凝香不染身无须引颈
王阳明在示诸生诗中说尔身各各自天真不用求人更问人但致良知成德业漫从故纸费精神这说明他主张
通过自我反省就能达到本善
要向外部世界探寻真知识
通过学习古代典籍增长知识
探求知识要敢于向人求问
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阅读下面一首唐诗然后回答问题渡汉江宋之问岭外音书断经冬复历春近乡情更怯不敢问来人注这是宋之问从泷州今
王阳明问弟子什么是天地的心弟子说人是天地的心又问什么是人的心弟子说只是一个灵明王阳明解释说我的灵明就
提出质疑权威的民主观点
认为人心是世界的中心
提出朴素的唯物主义观点
完成了重建儒家信仰的理论任务
一阅读下面一首唐诗完成7—8题5分使至塞上王维单车欲问边属国过居延征蓬出汉塞归雁入胡天大漠孤烟直长河
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热爱生命是幸福之本同情生命是道德之本敬畏生命是信仰之本下列观点与此精神相符的是
宋史中出现了一批下列人物名字──王克己张先忍陈从信赵安仁钱端礼张忠恕从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响
真知与常知异尝见一田夫曾被虎伤有人说虎伤人众莫不惊独田夫色动异于众若虎能伤人虽三尺童子莫不知之然未尝真知真知须如田夫乃是故人知不善而犹为不善是亦未尝真知若真知决不为矣这段话体现出的思想是
宋明理学的主要代表人物有
朱熹提出存天理灭人欲其中天理主要是指
中国古代某一思想家说凡一物上有一理须是穷致其理穷理亦多端或读书讲明义理或论古今人物别其是非或应接事物而处其当皆穷理也下列与此思想相一致的是
饿死事小失节事大反映的思想内核是
钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理中国既是天下中心并有着辉煌的无与伦比的历史与成就那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内由此可见作者认为理学
宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是
我国古代思想文化史上有三教九流一说其中三教指的是
五代有个叫冯道的人一生中也做过不少对百姓有好处的事情但是因为他身处乱世先后追随过好多皇帝所以后世的文人比如司马光等就对他很不齿在这些文人看来他的行为就和那些一嫁再嫁一生经历过很多男人的荡妇一样丑陋不堪这些文人的评价标准是
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钱乘旦在现代文明的起源与演进中这样评价理学它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理中国既是天下中心并有着辉煌的无与伦比的历史与成就那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内由此可见理学
黄宗羲评价某先贤说先生之学出入于佛老者久矣及至居夷处困动心忍性因念圣人处此更有何道忽悟格物致知之旨圣人之道吾性自足不假外求该先贤是
朱熹说人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭这说明朱熹认为
清风吹动旗幡一人说是风动一人说是幡动禅宗六祖慧能说不是风动不是幡动而是两位心动在世界的本原问题上与慧能的观点有相似之处的思想家是
宋代儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常这个新的角度是
史学家冯友兰称朱熹是新儒家的代表这个新在思想上具体表现是
钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理中国既是天下中心并有着辉煌的无与伦比的历史与成就那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内由此可见理学
宋明理学家普遍提倡存理去欲的修养论格物格心的修养论齐家治天下的功名论其根本出发点是
人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭未有天理人欲夹杂者提出这一主张的中国古代思想家是
朱熹说本朝鉴五代藩镇之弊遂尽夺藩镇之权兵也收了财也收了赏罚刑政一切收了这段话说明宋朝
在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后.朱熹写下过分水岭有感诗日地势觅南北水流有西东欲识分时异应知合处同这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学
下列反映了王守仁主张的是
明朝一位学者说自哲学家□□以来真理已经明白显示于世界我们不再需要什么著作要做的只是实践材料的□□指的是
在中国传统文化主流思想演变过程中下列人物中宣扬心外无物的思想家是
二程遗书载饿死事小失节事大所反映的思想内涵是
朱熹编著四书集注用理学思想重新解释论语孟子大学中庸使理学透过四书而深入人心他还编著论语训蒙口义童蒙须知对儿童的衣着语言行为读书写字饮食等方面的习惯都提出了道德性的行为规范从中我们可以看出朱熹对理学的重大贡献是
16分儒家学说长期居于中国传统文化的主流在两千多年历史中随着时代变迁不断吸收其他思想以适应时代需要臣谨案春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所为也正者王之所为也其意曰上承天之所为而下以正其所为正王道之端云尔然则王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在阴阳阳为德阴为刑刑主杀而德主生以此见天之任德不任刑也终阳以成岁为名此天意也王者承天意以从事故任德教而不任刑——汉书·董仲舒传1汉代儒学已不同于先秦儒学依据材料说明董仲舒发展儒学的表现并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因6分宇宙之间一理而已天得之而为天地得之而为地而凡生于天地之间者又各得之以为性其张之为三纲其纪之为五常盖皆此理之流行无所适而不在——朱子文集卷七以佛修心以道养生以儒治世——南宋孝宗fó zǔ 统纪卷482宋代儒学发展到了一个新的高峰依据材料说明宋代儒学发展的特点4分康有为将孔子改制考进呈御览并说明臣今所作编撰特发明孔子为改制教主六经皆孔子所作俾国人知教主共尊之3结合时代背景分析康有为编撰孔子改制考的目的6分
费正清在中国传统与变迁中指出理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展它部分是对传统的重新发展部分是全新的创造全新的创造是指
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