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“世谓死为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。”此内容是哪位思想家的看法

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西山一窟鬼中第二个死的是谁

大头鬼长须鬼讨债鬼催命鬼

我国东汉时期的王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼下列观点与之不一致的世界观是

生死有命，富贵在天形者神之质，神者形之用心之官则思人病则忧惧，忧惧见鬼出

我国东汉时期的王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼下列观点与之一致的世界观是①生死有命富

①② ①③ ②④ ②③

我国东汉时期的王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼下列观点与之不一致的世界观是

生死有命，富贵在天形者神之质，神者形之用心之官则思人病则忧惧，忧惧则鬼出

下列思想按出现的朝代排序正确的是①天子受命于天天下受命于天子②保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣③明主之国

①②③④ ②③①④ ③④①② ③①④②

以下属于唯物主义观点的有①存在即被感知②天不为人之恶寒而辍冬地不为人之恶远而辍广③生死有命富贵在天④

②③④⑤⑥ ①②④⑥ ②④⑥⑦ ①③⑤

我国东汉时期思想家王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼下列观点与之不一致的是

存在即被感知心之官则思气者，理之依也天地之变，阴阳之化

阅读下面的文言文回答问题录鬼簿序钟嗣成贤愚寿夭死生祸福之理固兼乎气数而言圣贤未尝不论也盖阴阳之屈伸即

我国东汉时期的王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼?下列观点与之不一致的是

死生有命，富贵在天形者神之质，神者形之用心之官则思人病则忧惧，忧惧则鬼出

我国东汉时期的王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼下列观点与之不一致的世界观是

形谢则神灭气者，理之所依也生死有命，富贵在天人病则忧惧，忧惧则鬼出

阅读下文完成文后各题宋定伯捉鬼干宝南阳宋定伯年少时夜行逢鬼问之鬼言我是鬼鬼问汝复谁定伯诳之言我亦鬼鬼

下列观点分别出自荀子韩非子董仲舒王充四个选项中言论序号与人物对应关系正确的是①天子受命于天天下受命于

①王充②荀子③董仲舒④韩非子 ①董仲舒②荀子③韩非子④王充 ①王充②董仲舒③荀子④韩非子 ①董仲舒②韩非子③荀子④王充

王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何顾独能为鬼下列观点与之一致的世界观是①生死有命富贵在天②形者神

①② ①③ ②④ ②③

我国东汉时期的王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼下列观点与之不一致的世界观是

生死有命，富贵在天形者神之质，神者形之用心之官则思人病则忧惧出，忧惧则鬼出

阅读下面的文言文完成文后各题宋定伯捉鬼南阳宋定伯年少时夜行逢鬼问之鬼言我是鬼鬼问汝复谁定伯诳之言我亦

西山一窟鬼中最先死的是谁

吊死鬼大头鬼煞神鬼长须鬼

我国东汉时期的王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼下列观点与之蕴含相同哲理的是

人病则忧惧，忧惧则见鬼出心生种种法生，心灭种种法灭则虽未有物，而已有物之理天没有我的灵明，谁去仰他高

王充①凡天地之间有鬼非人死精神为之也皆人思念存想之所致也致之何由由于疾病人病则忧惧忧惧见鬼出凡人不病

我国东汉时期思想家王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼这句话所属的哲学流派是

形而上学唯物主义客观唯心主义辩证唯物主义朴素唯物主义

我国东汉时期的王充认为人物也物亦物也物死不为鬼人死何故独能为鬼下列观点与之不一致的世界观是

生死有命，富贵在天形者神之质，神者形之用心之官则思人病则忧惧，忧惧则鬼出

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