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阅读下面宋词，然后回答问题。（7分）卜算子苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（1）词的上片通过对哪些事物的描写来营造氛围，营造...
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高中语文《2011年江门市二模考试试题及答案》真题及答案
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古代诗歌阅读阅读下面诗歌完成5题6分卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈
补出下面名句名篇中的空缺1.树犹如此!辛弃疾水龙吟·登建康赏心亭2.众里寻他千百度辛弃疾青玉案·元夕
阅读下面这首诗完成后面题卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊起
阅读下列诗歌回答问题卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊起却回头
阅读下面这首宋词回答问题卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊起却
阅读下面这首宋词然后回答问题卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊
阅读下面的宋词回答问题卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊起却回
阅读下面的宋词然后回答问题7分卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来?缥缈孤鸿
阅读下面一首词然后回答问题卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊起
苏轼的下列词作中反映了作者旷达乐观心态的是
《江城子》（老夫聊发少年狂）
《念奴娇》（大江东去）
《卜算子》（缺月挂疏桐）
《定__》（莫听穿林打叶声）
下面是一首宋词依据我们所学过的填词常识这首词的词牌是缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊起
2011·银川市实验中学模拟阅读下面的宋词然后回答问题卜算子黄州定慧院寓居作□苏轼缺月挂疏桐漏断人初
阅读下面一首词然后回答问题卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊起
阅读下面一首宋词然后回答问题卜算子黄州定惠院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来飘渺孤鸿影惊
阅读下面这首宋词回答问题卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊起却
补出下面名句名篇中的空缺1.明月夜短松岗苏轼江城子2.春色三分苏轼水龙吟3.缺月挂疏桐苏轼卜算子4.
14.阅读下面一首词完成后面题目8分卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈
阅读下面宋词然后回答问题8分卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊
阅读下面一首宋词然后回答问题.8分卜算子黄州定惠院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤
古诗词鉴赏阅读下面的唐诗然后回答问题齐安郡晚秋①唐杜牧柳岸风来影渐疏使君家似野人居云容水态还堪赏啸志
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阅读下面这首宋诗然后回答问题8分江上董颖①万顷沧江万顷秋镜天飞雪一双鸥摩挲②数尺沙边柳待汝成阴系钓舟注①南宋诗人一生穷困潦倒漂泊异乡②摩挲用手抚摩1前两句写景寄情选取意象一双鸥的好处何在4分2有评论家认为后两句不落众人窠臼另翻新意请对此作简要分析4分
阅读下面的文字完成5―7题文化可以分为三个层次表层文化又可以称之为物质文化是人类对物质的利用的形态通常体现在人的衣食住行领域因此也包括了生产力形式中层文化又可以称之为精神文化主要是以物质为媒介表现精神的形态包括艺术科学zōng jiāo 制度礼仪风俗等等深层文化又可以称之为哲学文化是渗透在前两层文化中的观念意识和哲学人类自劳动有了剩余社会开始出现阶级和阶层生产有了分工因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分于是在同质文化的中层和表层遂有了雅俗之别表中两层文化覆盖着并体现在一个民族全体人们的日常生活中我们把经过更多加工比较细腻涉及人较少的文化称之为雅文化反之为俗文化任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向社会上层执政者和知识阶层往往向社会底层强加自己的文化雅文化包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响同时出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化即所谓上行则下效同时俗文化又以其质朴清新吸引社会上层俗文化的有些部分逐渐被雅化文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系包括人与人的关系人与自然的关系现世与未来的关系俗文化往往是人类社会经验的总结但却是自在的雅文化是人为的相对于俗的约定俗成可以说是俗的自觉社会组织形式脱离了部落部族阶段有了国家以后执政者为了维护社会的完整和稳定往往把有些俗文化加以整理提炼形成雅文化礼及其仪式的规定就是最明显的事例在中国长期的阶级社会中礼是为维护农业社会等级制度保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准在礼的贯彻实施过程中其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散礼既然有很强的继承性有历时进行微调而无巨变的体现和贯穿在礼中的观念意识自然就成了民族文化的主导礼属于中层文化而且是体现深层文化最为充分直接的部分在正常的社会环境中雅与俗礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力5.下列对雅文化和俗文化的关系的解说不准确的一项是A.雅文化和俗文化都有着自身的发展规律都有一种向对方靠拢的本然倾向B.在正常的社会环境中民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制C.从礼及其仪式的规定可见有些俗文化通常经过整理提炼进而形成雅文化D.社会上层向底层强加自己的文化社会底层仰慕仿效雅文化致使一部分雅文化逐渐变成俗文化6.下列对礼自然就成了民族文化的主导的原因的解说不正确的一项是A.礼有很强的继承性有历时进行微调而无大的改变的观念意识B.礼最充分最直接地体现了一个民族一个国家的观念意识和哲学C.礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准D.礼在贯彻实施过程中它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散7.根据原文所提供的信息以下推断不正确的一项是A.雅文化和俗文化通过接触互补交融能促使各个文化沿着自己的道路向前发展从而推动民族文化的整体进步B.当社会上层不再了解欣赏关心俗文化社会底层也不再了解欣赏模仿雅文化时表明社会阶层已经对立C.外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族它们也会按照文化的规律由表及里抵制抵消该民族文化深层的影响D.随着社会的发展雅文化不断地影响俗文化俗文化逐渐被雅化最终会消除雅俗之别形成雅俗共赏的统一文化
阅读下面的文言文完成8～l0题义田记宋・钱公辅范文正公苏人也平生好施与择其亲而贫疏而贤者成施之方贵显时置负郭常稔之田千亩号日义田以养济群族之人1日有食岁有衣嫁娶凶葬皆有赡择族之长而贤者主其计而时共出纳焉日食人一升岁衣人一缣嫁女者五十千再嫁者三十千娶妇者三十千再娶者十五千葬者如再嫁之数葬幼者十千族之聚者九十口岁入给稻八百斛以其所入给其所聚沛然有余而无穷屏而家居俟代者与焉仕而居官者罢其给此其大较也初公之未责显也尝有志于是矣而力未逮者二十年既而为西帅及参大政于是始有禄赐之入而终其志公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也公虽位充禄厚而贫终其身2殁之日身无以为殓子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已昔晏平仲敝车赢马桓子日是隐君之赐也晏子日自臣之贵父之族无不乘车者母之族无不足于衣食者妻之族无冻馁者齐国之士待臣而举火者三百余人如此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?于是齐侯以晏子之觞而觞桓子予尝爱晏子好仁齐侯知贤而桓子服义也又爱晏子之仁有等级而言有次第也先父族次母族次妻族而后及其疏远之贤孟子日亲亲而仁民仁民而爱物晏子为近之今观文正公义田贤于平仲其规模远攀有疑过之呜呼!世之都三公位享万钟禄其邸第之雄车舆之饰声色之多妻孥之富止乎一己而族之人不得其门而入者岂少哉?况于施贤乎?其下为卿为大夫为士廪稍之充奉养之厚止乎一己而已而族之人操瓢囊为沟中饥者又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也!公之忠义满朝廷事业满边隅功名满天下后必有史官书之者予可无录也独高其义因以遗于世云8.下列各组句子中全都属于作者推崇的义的行为的一组是①置负郭常稔之田千亩号日义田②择族之长而贤者主其计而时共出纳焉③屏而家居俟代者与焉仕而居官者罢其给④公虽位充禄厚而贫终其身⑤母之族无不足于衣食者⑥于是齐侯以晏子之觞而觞桓子A.①②③B.①③⑤c.②④⑥D.④⑤⑥9.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.首段写义田的作用管理方式和具体养济的方法可以看出范仲淹设置义田悉心尽力慎重其事B.文章主要运用三组对比一是范仲淹自己虽位充禄厚而贫终其身与族人受到救济而生活安定相对比二是与古人晏婴相对比三是与一毛不拔的当代公卿大夫士相对比通过对比赞美了范仲淹设置义田好施予的美德懿行C.末段称颂范仲淹忠义满朝廷事业满边隅功名满天下而偏偏只取他设置义田一事来写独高其义这也是把他平生的大功大业与设置义田这件小事作对比从而更加突出这件事不寻常的意义D.文章的结构安排颇具匠心首段记义田周详无遗次段追叙范仲淹早有此志补充说明设置义田之因第三段用晏子误解桓子的故事对比表现范仲淹的义更胜一筹后面两段大发议论深化了文章的主题使文章在引古叹今的大开大合中波澜起伏10.把文言文阅读材料中画横钱的句子翻译成现代汉语1日有食岁有衣嫁娶凶葬皆有赡译文________________________________________________________________2殁之日身无以为殓子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已译文________________________________________________________________
依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是①到记者发稿时在这次桥梁垮塌事故中已有23人遇难6人失踪及善后工作仍在紧张有序地进行②多年以后我们也依然会记得高中三年的美好时光我们终将分离③他在香港出生长大十几岁时又随父母移民去了国外普通话不纯正
阅读下面的材料根据要求作文有人问一位魔术师你的成功是不是因为有一双比别入更灵活更敏捷的手?那个魔术师笑了笑摊开手说我的手永远空空如也我能交出一串珍珠因为我的百宝箱里有珍珠我永远也变不出月亮因为我的百宝箱里没有月亮岁月更迭成败交织读了这个故事当有一天你看到他人在人生的旅途中捡拾了一串美丽的珍珠时你再也不会惊讶他的幸运因为那决非偶然而是他饲养多年的蚌的回赠请以准备月亮就变出月亮为题写一篇文章要求①立意自定②文体不限③不少于800字
阅读下面的文字完成5―7题戏曲的演变戏曲正在成为一种记忆戏曲的生存土壤在市井的构栏瓦舍茶楼酒肆宫殿堂会和乡村的节日庙会它的观众是市民和农民在当代的城市过去意义上的构栏瓦舍茶楼酒肆宫殿堂会已基本不存在寄身于这些地方度日的市民阶层为数也已不多所以传统意义上的作为戏曲消费群体的市民的正在消失使得作为市井艺术的戏曲失去了现实土壤剩下的另一块戏曲土壤便是乡村那么如今的乡村是什么样子呢?乡村的主体那些青壮年劳动力们都外出打工成为漂泊在城乡之间的一个流动群体许多乡村都成了只有老人和孩子留守的村落仅有老幼病弱在家的乡村人群已经构不成娱乐主体和消费主体在那些地方以往那种乡村社会自发的作为节日自我娱乐活动的唱戏活动已很难重现既没有那样的人才也没有那种心情了外来的不管是县里的还是外省市的剧团都很少有机会再到乡下演出因为这里既没有足够的观众也没有真正的消费者为他们的演出支付报酬从这种物质层面的客观现实来看戏曲现在只能在重大节庆日或村民的庆典日才有可能作为点缀登场以前在一定的意义上可以说戏曲的根在乡树可是现在乡村生活自身已被部分消解了所以戏曲已经不能作为乡村文化的主体更脱离了乡村的日常生活过程和日常生活经验戏曲原本是生活的一部分现在已经悄然蜕变为生活之外的事物戏曲以往存在于乡村的物质背景是在农闲时节或赶集上庙会的日子作为一种娱乐或庆典为村民们提供娱乐它存在于乡村的精神背景是提供说古和教化通过戏曲演出使人们知道历史常识懂得是非善恶明自人生的价值和努力方向现在随着乡村物质生活的瓦解乡村的精神生活也发生着实质性的改变戏曲旱已失去它的说古和教化功能仅仅尚存一部分娱乐功能比如说以往人们是从岳母刺字秋胡戏妻王宝钏守寒窑杨家将霸王别姬等戏曲故事里学习历史和人生常识的可是现在绝大多数的乡村青少年都上过小学甚至还上过初中高中他们已经通过学校教育粗略地了解了一些历史常识完成了以往由戏曲承担的启蒙教育即说古的使命而且由于当代社会信息发达特别是近些年来公路和电视在中国农村大面积的普及使得乡村文化生活内容空前丰富人们对社会信息和价值观的感受理解和接受变得异常地迅速和简捷甚至国际最新的时尚也有可能在乡村同步流行在这种精神背景下原来戏曲传播价值观完成道德教化充任精神导师的作用瞬间瓦解人们在精神上和心理上失去了对戏曲的依赖性甚至失去信赖性所以戏曲存在的精神背景也在消失失去了生存背景的戏曲其实还存活着可是这种存活的性质和形态已经发生了根本性的改变以往的戏曲作品与观众之间有强烈的价值认同和心理共鸣当戏曲向观众描绘一种生活讲述一种价值判断的时候观众也在用惊叫叹息和眼泪表达自己对这个世界的认知在这种对话过程中观众在审美的愉悦之外很可能有更多的收获可是现在戏曲正在从生活中的艺术变为一种博物馆艺术为了取悦于不懂戏曲也不需要从戏曲中接受教化的城里人戏曲被拆卸成一节一节的折子戏甚至只是某个演员拿手的某个唱段原本的内涵丰富的具有精神沟通功能的文化活动现在成为单纯的娱乐活动剧本的内容被抽空看戏成为戏曲音乐欣赏或技巧表演――唱段水袖帽翅功辫子功矮子功武打技巧的欣赏等等这样的表演也是表演这样的存活也是存活只不过经由这样的生存形态我们已经可以看到原来意义上的戏曲正在成为一种记忆5.对戏曲正在从生活中的艺术变为一种博物馆艺术的理解不恰当的一项是A.戏曲失去了生存背景虽然还存活着但其性质和形态已经发生了根本性的改变B.人们在精神土和心理上失去了对戏曲的依赖性所以戏曲在人们心中已经消失C.演出中原本内涵丰富的精神沟通成为单纯的娱乐活动D.剧本的内容被抽空看戏只是音乐和技艺的欣赏6.下列表述符合原文意思的一项是A.由于乡村的主体一一青壮年劳动力们都外出打工缺乏戏曲表演人才以往那种作为节日娱乐的唱戏活动已很难在乡村社会重现B.戏曲不能像以往那样在农闲时节或赶集上庙会的日子作为一种娱乐或庆典为村民们提供娱乐它在乡村的物质背景已经完全消失了C.在当代发达的社会信息的冲击下随着戏曲传播价值观完成道德教化充任精神导师的作用的消失戏曲存在的精神背景也在消失D.戏曲的价值在于作品与观众之间有强烈的价值认同和心理共鸣在戏曲对话中观众在审美的愉悦之外还有很多的感想收获7.依据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.传统意义上的作为戏曲消费群体的市民正在消失使得作为市井艺术的戏曲失去了现实土壤可见戏曲也必将在当代城市生活中消失B.戏曲难在农村生存下去既是因为它没有足够的观众又是因为没有真正的消费者为演出支付报酬C.在古代戏曲用岳母刺字秋胡戏妻王宝钏守寒窑杨家将霸王别姬等故事教人们学习历史和人生常识戏曲替代了学校的说古和教化功能D.戏曲正在从生活中的艺术变成一种博物馆艺术并发挥它的娱乐功能的时候原来意思上的戏曲正成为一种记忆
阅读下面一首唐诗然后回答问题8分中夜起望西园值月上①柳宗元觉闻繁露坠开户临西园寒月上东岭泠泠疏竹根石泉远逾响山鸟时一喧倚楹遂至旦寂寞将何言【注】①这首诗作于诗人贬谪永州之时1石泉远逾响句中逾字着似无理实则精妙谈谈你是怎样理解的3分2古人在谈到诗歌创作时曾说作诗不过情景两端请从景和情的角度简赏析这首诗5分
阅读下面的文字完成5～7题我们常常根据自己的经验来感知外物把自己所得的感觉外射到物的本身上去把它误认为物所固有的属性于是本来在我的就变成在物的了甚至于把自己的情感移到外物身上去仿佛觉得外物也有同样的情感自己喜欢时大地山河都在扬眉带笑自己悲伤时风云花鸟都在叹气凝愁临别时蜡烛可以垂泪兴到时青山亦觉点头这种心理活动通常叫移情作用移情作用不一定是美感经验而美感经验却常含有移情作用美感经验中的移情作用不单是由我及物的同时也是由物及我的它不仅把我的性格和情感移注于物同时也把物的姿态吸收于我比如说听音乐我们常觉得某种乐调快活某种乐调悲伤乐调自身本来只有长短高低急缓宏纤的分别而不能有快乐和悲伤的分别我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢音乐的命脉在节奏节奏就是长短高低急缓宏纤相继承的关系这些关系前后不同听者所费的心力和所用的心的活动也不一致调子高而缓心力也随之作一种高而缓的活动调子低而急心力也随之作一种低而急的活动这种高而缓或是低而急的心力活动常蔓延浸润到全部心境于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调这种情调本来属于听者在聚精会神之中他把这种情调外射出去于是音乐也就有了快乐和悲伤的分别了移情作用往往带有无意的模仿念到跳舞时脚往往不自主地跳动聚精会神观看赛跑时自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来在美感经验中注意力都是集中在一个意象上面所以极容易起模仿的运动美感经验的直接目的虽不在陶冶性情而却具有陶冶性情的功效心里印着美的意象常受美的意象浸润自然也可以少存些浊念苏东坡诗说宁可食无肉不可居无竹无肉令人瘦无竹令人俗竹不过是美的形象的一种一切美的事物都有不令人俗的功效移情的现象可以称之为宇宙的人情化因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情本来无生气的东西可有生气从理智的观点看这是一种错觉但是如果把它勾销不但艺术无由产生即zōng jiāo 也无由出现艺术和zōng jiāo 都是把宇宙加以生气化和人情化把人和物的距离以及人和神的距离都缩小从而在寻常事物中见出不寻常的意义5.以下对移情作用这一概念的理解最准确的一项是A.移情作用是由我及物把本来在我的变成在物的的一种美感经验B.移情作用是把宇宙生气化和人情化从而在寻常事物中见出不寻常的意义C.移情作用是把我的性情移注于物同时也把物的姿态吸收于我的心理活动D.移情作用是一种根据自己的情感经验来感知外物的心理活动6.对文章有关内容的理解不正确的一项是A.文中的物理指的是物所固有的属性人情指的是人的意蕴情趣B.移情中的模仿运动通常需要具备一个前提条件那就是必须将注意力集中在某一个意象上面C.音乐的命脉在节奏高而缓的乐调让人欢欣鼓舞低而急的乐调让人抑郁凄恻D.人们在吸收物的姿态于自我时往往会不知不觉地模仿物象正因为这样才使得美感经验具有陶冶性情的功效7.根据原文所给信息以下推断不正确的一项是A.移情作用和美感经验不是同一概念但是两者之间有着密切联系B.我们平时所说的推已及物设身处地从某种意义上来说就是一种移情现象因此常常缺乏科学的谨严与精确C.所谓美感经验其实不过是在聚精会神之中我的情趣和物的情趣往复回流而已D.不同的人对于同一物所体察的意蕴和情趣也是不尽相同的深人所见深浅人所见浅因此欣赏中都有几分创造性
阅读下面的唐诗然后回答问题宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮【唐】李商隐竹坞无尘水槛清相思迢递隔重城秋阴不散霜飞晚留得枯荷听雨声1第一句所描写的骆氏亭的环境有什么特点?写这种环境在诗中起什么作用?2分________________________________________________________________________2李商隐写诗常通过时空之隔表达情意的难隔或不隔据此分析第二句中的隔字在表情达意上的效果3分___________________________________________________________________________3许多人说留得枯荷听雨声是全篇的点睛之笔请说说你的理解3分___________________________________________________________________________
请用一句话概括下面这段话的核心内容要求不超过12个字4分由于微软全新的浏览器IE7.0已全面支持中文.cN域名解析因此在其被用户广泛安装之后中文.CN域名应用环境将得到大大改善但随之而来的一个问题是企业中文域名保护意识不尽快跟上的话可能错过中文域名最佳的保护时期错失中文域名应用的先机最终给企业带来不可挽回的损失目前在中国互联网络信息中心的联合发布会上一位互联网专家提醒广大网络用户
阅读下面的文字完成14―17题楼道口的一株水稻北方那天我在一座城市里闲逛时竟然在一个楼道口那儿发现了一株长得一点也不好看的水稻或许是那儿的泥土太薄了或许是阳光不太喜欢照它那儿甚至是连雨水也不怎么理睬它再加上旁边的那一幢17层高的大楼又老是往一边挤压它所以最后它就长得歪歪斜斜的像一棵野草颜色也黄得不像个样儿如果不是遇上一位正儿八经的农民的话谁也不会把它当成一株水稻的说心里话我当了二十几年的农民都觉得它不太像是一株水稻了但是仔细看看它确实又是水稻我也不知道它是怎么跑到这儿来的当时我就做了如下三个方面的猜想和推测一是这个楼上可能住着一位早期的农民他在进城之后由于想念田野和庄稼就在那个楼道口那儿种植了一株水稻第二种情形可能是一位以前在这儿建造这座大楼的民工种下的他之所以种下这一株水稻一是因为思乡二是因为好久没有种田了手有一点儿痒痒但是不管怎么说这都是一位很会享受的农民第三情形则可能是被一辆不负责任的花车误运到了这里后来一位花农发现了这个既不是花也不是草的家伙就一扬手把它扔到了那个楼道里于是这株水稻就像我一样远离了自己的故土委屈求全地在这座城市里生存下来了我见那株水稻在摇着身子一个劲地跟我打招呼我就激动得不行我赶紧走过去蹲在它的身边声音有些发颤地说稻啊你怎么到这儿来了你看你现在长得有多瘦你这个样子要是让俺爹看见了他不难过死才怪呢！我说稻啊既然你今天遇到我了那你就放心好了从今往后我会天天来这儿守着你的直到你结了穗为止说完我就蹲在那株水稻的旁边哭了因为只有我才知道那株水稻现在该是多么的寂寞和孤独啊！自从见到了那株水稻以后我就天天跑过来看它后来我还为此去偷了一位菜农的一小袋化肥就像是对待自己的兄弟一般地照料着它也许是我天天都在那个楼道口转来转去的不太像是一位正经人所以有一天那儿的一位楼道管理员就把我给拦住了当时我手里正抓着一把湿土准备去培一下那株水稻呢楼道管理员用一双十分锐利的眼睛盯着我说喂你是干什么的因为当时我最怕听到的就是这种声音了所以那位楼道管理员刚一说出这句话我就想拔腿逃掉但是谁知这时那位楼道管理员却一把就抓住了我的手臂他说哪里走你这个坏蛋！见逃脱不掉我就小声地申辩道我不是什么坏蛋我是一位农民那位楼道管理员说看你的样子也不像是一位城市人你还以为你是谁啊！他说你说吧你到底想干什么我说这个楼道口有一株水稻我想给它培一点儿土那位楼道管理员立刻就捂着嘴嘻嘻地笑了起来他说我看你八成是出来的久了想水稻想得都快发疯了所以你才会将一棵野草当成了一株水稻！我说不它确实是一株水稻不信我可以带你去看看楼道管理员仔细观察了一下神色就显得有些惊奇起来他说这怎么可能呢这儿怎么可能会长出了一株水稻呢他说或许这儿以前是一片稻田吧这时我就发现楼道管理员的样子显得有一点儿伤感和恍惚他声音有些颤抖地对我说那你就忙吧我不再打搅你了我望着楼道管理员渐渐远去的背影就突然觉得他以前可能也是一位农民后来在我的悉心照料之下那株水稻终于开始抽穗并呈现出了金黄的颜色收割的前一天我特地去商店里买来了一把镰刀尽管我只须用手轻轻地一扯就可以把那株水稻连根拔起了但是我却不想这么做因为那样无疑是对水稻的一种亵渎和伤害啊！尽管那只是一株水稻一株长得并不怎么优良的水稻但是作为农民的我我也要像对待自己的兄弟一样地善待它啊！因为这不仅仅是一种庄严的仪式而且也是对水稻以及农民自身的一种尊重啊那天当我准备收割那一株水稻时我就像收割无数的水稻一样神情显得庄严而又虔诚我小心翼翼地用镰刀割倒了那株水稻把它捧在手里我的眼泪就哗哗地流淌了下来14.小说中的水稻具有哪些特点4分15.小说中的我是怎样的一个形象作者在刻画我这个形象时主要运用了什么手法6分16.小说的结尾一段写到收割的前一天我特地去商店里买来了一把镰刀小心翼翼地用镰刀割倒了那株水稻这一情节看似荒诞实则有很深的用意请加以分析6分17.小说的主题是什么读完这篇小说你有什么样的内心感受6分
阅读下面的文字完成5―7题史学易犯忌蔡尚思史学原以记述近现代事实为主要任务任何时代的近现代史都是史学家的研究中心史学容易触犯政治禁忌成为文字狱和其他变相文字狱的主要对象清代的文字狱几乎等于历史狱朴学反是以经常为中心以小学文字学的训诂音韵为附庸在其范围内的诸子古史考证地理方志等等都和政治现实没有直接关系清代顺康雍乾文网太密文字狱大兴之后史学因为首当其冲而大衰考证学因为可以避祸而极盛便是明证由于中国封建社会历经的时期太长君主权威无限大一切都被严密控制学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象现代史成为空白点近代史成为薄弱点古代史成为集中点越古越厚越今越薄甚至有古无今许多学者都成为信而好古者这自然是由于统治者极端__和极端__造成的而学术界死气沉沉学术家畏难避祸以古代史为防空洞避风港也是无法辩解和否认的原因明末清初许多伟大的史学家在国变之后颜然决然地集中毕生精力就亲身见闻去私编明史明史就是他们的近代史当时从学术界老前辈黄宗羲顾炎武王夫之到万斯同全祖望等大史学家多专心致增私著明史把私著明史看作高于一切的神圣的任务黄万全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以拟的是因为在十十四史中只有史记敢于写到今上即当代史在明代以前如后汉初修的前汉书唐初的官修隋书元初的官修宋史等均属隔代修史而且出于官修那是根本谈不上史德问题的在清代以后如民国初年以清朝遗老为主官修的清史稿等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务确为难能可贵这是中国文学史的一大群史学家敢于不惜牺牲无所畏惧地私著信史实录确为难能可贵这是中国文学史上最值得大书特书的一点这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的历史科学工作者必须是大智大勇者缺乏勇敢精神就不可能成为伟大的历史学家5.下面对清代的文字狱几乎等于历史狱一句理解正确的一项是A.清代史学是以记述现代事实为主要任务的所以酿成文字狱B.清代顺康雍乾四代的文网皆因史学而设C.史学因其自身特点容易触犯政治禁忌所以清代文字狱的灾祸大多落在了史学头上D.清代文字犹和其他变相文字狱都是以史学研究为对象的6.下列说法中不是导致学术界产生怪现象的原因的一项是A.史学的研究中心与政治现实有直接联系容易触犯政治禁忌B.中国史学多属于隔代修史和官修无法做到信史实录C.史学家畏难避祸缺乏直言事实的勇敢精神于是转向考证学与古代史研究D.中国封建统治者为维护其__权力采用了极端的__策严密控制学术研究7.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.明清间一群史学家私著明史表现出他们尊重历史事实对文字狱无所畏惧的可贵精神和品质B.史记在我国史学史上有极其重要的地位其中一个原因就是司马迁是个大智大勇者敢于记述当代史实C.隔代编修或者出于官修的史书往往不能还原历史的本来面目因此我们看史书应象鲁迅先生说的那样多方参考和论证D.一个编史者只要既有才智识见又有编修同现实有密切关系的近现代史的经历就可成为一代伟大的史学家
阅读下面的文字完成14―17题22分珠子灯汪曾祺①这里的风俗有钱人家的小姐出嫁的第二年娘家要送灯送灯的用意是祈求多子元宵节前几天街上常常可以看到送灯的队伍几个女佣人穿了干净的衣服头梳得光光的戴着双喜字大红绒花一人手里提着一盏灯前面有几个吹鼓手吹着细乐远远听到送灯的箫笛很多人家的门就开了姑娘媳妇走出来倚门而看且指指点点悄悄评论这也是一年的元宵节景②到了灯节的晚上这些灯里就插了红蜡烛点亮了从十三上灯到十八落灯接连点几个晚上平常这些灯是不点的屋里点了灯气氛就很不一样了这些灯都不怎么亮点灯的目的原不是为了照明但很柔和尤其是那盏珠子灯洒下一片淡绿的光绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳如梦如水显得异常安静元宵的灯光扩散着吉祥幸福和朦胧暧昧的希望③孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生她屋里就挂了这样六盏灯不过这六盏灯只点过一次④王常生在南京读书秘密地加入了革命党思想很新订婚以后他请媒人捎话过去请孙小姐把脚放了孙小姐的脚当真放了放得很好看起来就不像裹过的⑤孙小姐是个才女孙家对女儿的教育很特别教女儿读诗词除了长恨歌琵琶行孙小姐能背全本西厢记嫁过来以后她也看王常生带回来的黄遵宪的日本国志和林译小说迦茵小传茶花女遗事两口子琴瑟和谐感情很好⑥不料王常生在南京得了重病抬回来不到半个月就死了⑦王常生临死对夫人留下遗言不要守节⑧但是说了也无用孙王二家都是书香门第从无再婚之女改嫁这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过这是绝不可能的事⑨从此孙小姐就一个人过日子这六盏灯也再没有点过了⑩她变得有点古怪了她屋里的东西都不许人动王常生活着的时候是什么样子永远是什么样子不许挪动一点王常生用过的手表座钟文具还有他养的一盆雨花石都放在原来的位置孙小姐原是个爱洁成癖的人屋里的桌子椅子茶壶茶杯每天都要用清水洗三遍自从王常生死后除了过年之前她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外平常不许擦拭里屋炕几上有一套茶具一个白瓷的茶盘一把茶壶四个茶杯茶杯倒扣着上面落了细细的尘土茶壶是荸荠形的扁圆的茶壶的鼓肚子下面落不着尘土茶盘里就清清楚楚留下一个干净的圆印子⑾她病了说不清是什么病除了逢年过节起来几天其余的时间都在床上躺着整天地躺着除了那个女佣人没有人上她屋里去⑿她就这么躺着也不看书也很少说话她躺着听着天上的风筝响斑鸠在远远的树上叫着双声鹁鸪鸪――咕鹁鸪鸪――咕听着麻雀在檐前打闹听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀听着老鼠咬啮着木器还不时听到一串滴滴答答的声音那是珠子灯的某一处流苏散了线珠子落在地上了⒀女佣人在扫地时常常扫到一二十颗散碎的珠子她这样躺了十年⒁她死了⒂她的房门锁了起来⒃从锁着的房间里时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音.14.根据上下文解释文中画波浪线句子的含义4分1不过这六盏灯只点过一次2从锁着的房间里时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音15.请根据第12段中划线句子所描写的内容并谈谈其表达效果6分16.结合全文简要分析孙淑芸这一人物形象6分17.小学为什么以珠子灯为题请结合全文探究作者这样写的理由6分
阅读下面的文字.完成14～17题决斗欧洲曾流行过一种风俗决斗当两人发生了龃龉或冲突各执一端互不相让时便约定时间地点并邀请证人兵戎相见显然这是一种你死我活的格斗普希金便是在这样的决斗中死去的――我始终不能理解一个好端端的生命为什么要让它在决斗中毁灭呢一个鲜活的生命转眼间便倒下了倒在了他人的咒语和狂笑里倒在了别人的谈资里倒在了死不瞑目的时间里还有比这更残忍的吗――这样的斗法形式上虽然废除了但实质还在这便是精神上的决斗自己跟他人自己跟自己而最主要的还是自己跟自己两个我之间的争斗和较量这里虽然没有战国策・秦策二中所说的今两虎争人而斗小者必死大者必伤的惨重却也不乏刀光剑影鹰瞵鹗视兔起鹘落这样的决斗常常在静默中进行当一种想法不尊重另一种想法一种做法不苟同另一种做法一种观念不赞成另一种观念一种眼光不欣赏另一种眼光一种存在不承认另一种存在一种梦想不欢迎另一种梦想时矛盾便种下了仇恨便发芽了决斗开始了只是这样的决斗没法约定时间地点它每时每刻都有可能发生或者说它每时每刻都在发生没有证人在场或者说只有自己这个既是决斗士又是证人的双重角色在场或者说只有时间这个最公正的证人在场输赢也便常常是模糊的说不清楚的――当然那只是暂时的――最终还是有定论的这样的决斗使用的当然都是隐性武器比如操守比如胸怀比如学养比如智慧比如意志比如觳力一来二去也使见出了高低特别是在关键时刻武器实在是称得上定夺乾坤的将军元帅凑手的武器只要有钱是能够买得到的称心的武器花再多的钱也未必要得心应手自己动手铸造武器是惟一的好办法把自己的骨血心跳体温气息汗水泪水抗争隐忍渴望呼唤祈祷祝福等等统统融在一起加上天地之神气日月之精华加上先哲之睿智圣贤之明慧一把好剑就铸成了或一支好枪就做好了铸器的目的当然最终还是使自己也成为一种武器一种非手非竹非丝非桐得之心符之手得之手符之物的上好武器愚公称得上一件上好的武器和愚公的傻气颇有些相似的西西弗斯也称得上一件上好的武器给我一个支点我能把地球撬起来的阿基米德我要扼住命运的咽喉它休想使我屈服的贝多芬在苦斗中高喊着人不是生来要被打败的你尽可以把他消灭掉可就是打不败他的桑提亚哥把神的恩赐发挥到极致的阿甘无一不是一件上好的武器我听说一位老人八十多岁了还坚持每天去登山二十多年了风雨无阻这不是决斗是什么我还听说一个七八岁的孩子一边照顾着常年卧床不起的父母的生活一边上学读书这不是决斗是什么我曾在报上读过这样一个特写一位像百合花一样年轻的生命明明知道死神就在不远的地方等着她窥视着她觊觎着她折磨她依然平静地坚韧地写下了一篇又一篇散文还有一部长篇这不是决斗又是什么自我决斗看上去并不轰轰烈烈甚至是冷冷清清的这种精神上的决斗从来就拒绝热闹它像地火似的燃烧着突然一个耀眼的火光那是它的灵感或激动我理解这样的决斗一个优质的生命就应该是这样趋于完成的这应该是一种优秀传统如果这样的传统被抹杀了废除了.世界也就空洞地球也就变成了零有删改14.本文论述的重点是精神决斗请结合全文分点概括精神决斗的特征6分答15.阅读文章.回答下面的问题6分1阿基米德和桑提亚哥都被作者称为上好的武器他们分别是靠什么把自己铸成了上好武器的2分答2结合文意.概括说明一个人怎样才能把自己铸造成为上好武器4分答16.怎样理解如果这样的传统被抹杀了废除了世界也就空洞地球也就变成了零这句话的含意4分答17.简析本文的行文思路并说说这样安排的好处6分答
阅读下面的文段完成5－7题21世纪的生物技术基因打靶基因打靶是研究基因功能的重要技术将使人类改造基因的梦想变成现实基因打靶技术依靠干细胞修饰或替换固有基因如果将精心设计的外源基因载体导入胚胎干细胞ESC外源DNA与ESC基因组之间便可发生同源重组使靶基因发生定向整合修饰而失活或置换称为基因打靶通过同源重组失活或剔除某个基因称为基因敲除通过同源重组使突变基因被置换称为基因敲入美国遗传学家卡佩基安德是基因打靶技术的开创者1987年他领导的研究小组根据同源重组的原理在全世界率先实现了导入外源基因的定点整合并开发出一种快速便宜的用于诱导突变基因DNA序列的方法同源意味着外源DNA与染色体中的目标基因有着相同的序列重组指外源DNA与目标基因发生交换产生重组同源重组将外源基因定点整合入靶细胞基因组的同时克服了随机整合的盲目性和危险性迄今为止只有小鼠干细胞的建系方法最成熟效果最稳定在基因敲除研究中小鼠是唯一的实验动物模型基因敲除小鼠的具体方法是先在小鼠的胚胎干细胞上通过基因重组的办法进行基因修饰――就是将胚胎干细胞中的靶向基因改掉然后将修饰后的胚胎干细胞植入小鼠的早期胚胎胚胎发育长成嵌合体小鼠这种嵌合体小鼠长大后体内同时存在被修饰过的基因和未被修饰的基因当然基因敲除研究中还存在其他问题首先基因定向敲除的成功率很低检测发生同源重组干细胞的工作比较困难第二尽管小鼠的繁殖周期为19-21天但要筛选出具备理想基因型的基因敲除小鼠模型依旧极为耗时第三基因敲除后的功能若被其他基因的代偿作用填补就有可能不表现表型缺陷基因打靶最重要的特征是能去除或替换生物体基因组中的遗传信息其中基因敲除提供了一个生物体在特定基因缺失情况下的发育或功能情况在基因的功能研究中具有特殊的意义基因打靶是生物医学领域里一项极具开创性的方法由于人类基因与小鼠基因有90%以上的相似性因此它在理论上具备了用于治疗人类多种疾病的条件5.对加点的外源基因靶基因目标基因三个概念的理解正确的一项是A.三个概念的含义相同B.三个概念的含义都不相同C.靶基因与目标基因意义相同外源基因与它们不同D.外源基因与目标基因意义相同靶基因与它们不同6.下列不属于基因敲除小鼠实验方法的一项是A.胚胎发育长成嵌合体小鼠B.对外源DNA进行设计C.通过基因重组改掉胚胎干细胞中的靶向基因D.将修饰后的胚胎干细胞植入早期胚胎7.下列说法符合原文意思的一项是A.基因敲除后的小鼠也许仍然不表现出基因被敲除现象B.基因打靶需要将外源基因定点整合然后导入靶细胞基因组中C.基因敲除能提供生物体在基因缺失情况下的发育或功能情况D.基因打靶技术具备了治疗人类多种疾病的条件
阅读下面两首唐诗然后回答问题8分送魏二王昌龄淮上与友人别郑谷醉别江楼橘柚香江风引雨入舟凉扬子江头杨柳春杨花愁杀渡江人忆君遥在潇湘月愁听清猿梦里长数声风笛离亭晚君向潇湘我向秦1王诗前二句中哪个字最能体现离愁试找出来并作简要分析郑诗分别通过哪些意象表现离情4分2同是送别但两诗在虚实手法的运用上各具特色试作简要分析4分
阅读下面的材料按要求作文每年澳大利亚都会举行一场悉尼至墨尔本的耐力长跑全程875公里比赛耗时5天参赛者通常都是受过特殊训练的世界级选手年龄一般不到30岁1983年赛场上出现了一名叫克里夫•杨的61岁的老人比赛开始老人迈着小碎步跑起来不用说他被年轻选手远远地甩在身后所有的专业选手都非常清楚虽然比赛当中允许睡觉但为了拼完这场比赛每天得跑18小时只能休息6小时对此规则一无所知的老人夜以继日地奔跑着实在累得受不了时才停下来休息一会儿然后继续上路日夜不停的奔跑下他与第一的距离越来越近到最后一天他超过了所有顶尖选手最终他以5天15小时4分的成绩夺得冠军并将比赛纪录提前了9小时老人出生在一个农场因家里买不起马匹和四轮车每次暴风雨快来的时候他都得跑出去聚拢羊群有时候他要追着羊群跑两三天虽然费工夫但他总能追上它们面对采访他的记者他说我相信我能跑这场比赛不过5天时间也就多出2天而已我追着羊群跑过3天要求全面理解材料但可以选择一个侧面一个角度构思作文自主确定立意确定文体确定标题不要脱离材料的含义作文不要套作不得抄袭字数不得少于800
下面句子中没有语病的一句是
阅读下面的文字根据要求作文有一只老虎看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地便去问牛为什么怕农人牛说因为人有智慧老虎向农人要求看看他的智慧农人说把智慧忘在家里了可以去拿但要先把老虎捆起来免得他走后把牛吃掉老虎听从了农人回村里叫来村民把老虎装进铁笼对老虎说这就是智慧读了这则文字后你感悟最深的是什么并请以此来立意作文要求自选角度自拟题目自定文体诗歌除外不少于800字注意所写内容必须在材料含意范围之内
阅读下面的文字完成14―17题感谢生命①那是一个万物复苏的春天我漫步在北京朝阳门外大街上忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物一大片一大片像下雪似的但又比雪花更绵薄更柔软纷纷扬扬连天扯地②我没见过这种东西不觉诧异还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染不由得吃了一惊但看到街上的人们穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中一副毫不介意泰然处之的样子任它轻轻地飘在身上缓缓地从身边擦过静静地落在脚边的地上漫不经心地挂在林荫道的树枝上一时间大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱③后来有人告诉我这是杨絮依靠风力在传播种子④这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式我完全被震撼了⑤我的心里简直承受不住这份欣喜和敬仰之情我无比喜悦地伸出一只手只一瞬便有一片悄悄地落入我的手心像一朵小小的白云载着希冀的梦幻我不忍惊扰它美好的梦境松开手让它随风飘去我看见它像一羽洁白的翎毛在风中纷飞旋舞一会儿上一会儿下一会儿左一会儿右.像在向我招手又像在微笑很快地它与天空中无数羽毛交融在一起带着一粒种子的希望飘向它梦幻的草地与湖畔去撇下一地可见的生命⑥因为有了它这世界才变得如此盎然充满着活力和勃勃生机⑦谁见了这种场面也不会无动于衷谁都不能不被这种生命不计成本不惜一切代价的付出和投资所感动在它辛劳的飘散中仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土绽出一枚嫩绿的新芽在春天里疯长散发着生命的芬芳这是它的心愿但是这些成千上万飘飞着的杨絮也许只有一颗种子能够遇到一片沃土助它生根发芽长成一株浓荫蔽日的参天大树而其余的种子因为土地的贫痔尽管艰难地生长终究无法蔚然成阴便早早地夭折在胚胎中但它依然如故年复一年像候鸟一样在这个季节从不失约地如期而至自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动只管耕耘不问收获⑧我在想杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送是因为它生命本能使然还是一种强烈生命意识的觉醒想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间最大限度地展示一种生命过程还是它将生命的价值隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造者?⑨我不由自主地联想到人类的生命史⑩shèng jīng 上说人类最早的祖先是亚当和夏娃耶和华用地上的尘土造出亚当又从亚当身上取下一条肋骨造成夏娃因为他们在伊甸园偷吃了禁果才繁衍了人类夏娃是众生之母而唯物论者认为人是由类人猿演变而来人类的生命究竟是以何种形式转化而成我们从何面来这己成为千古之谜不得其解尽管截至今天世上已有无数学者写下皇皇巨著对生命的奥秘这个深奥的问题进行最权威的论证和阐释却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑地信服⑾其实对于人类生命的起源不是人类学家的我们是应不在这件事上刨根问底缠不休的真正值得我们深思的命题在于在大自然生命的启悟下我们应该懂得怎样感谢生命珍惜生命把握生命⑿由此我们没有理由不对生命投以虔诚的谢意和崇高的敬畏毕竟生命只属于这一个人而且只有一次即使在人生的道路上事业前途爱情家庭都如泡沫一样破灭了也不必悲观不要绝望只要一息尚存一切都会慢慢地好起来要知道生存本身就是一种资本一种幸运一种对不公命运的勇敢挑战和蔑视啊⒀感谢生命赋予我像杨絮一样纯洁而质朴异常珍贵而不懈追求的存在选自散文选刊14第⑤段说我的心理简直承受不住这份欣喜和敬仰之情作者景仰杨絮什么呢?4分15作者为什么说杨絮不计成本不惜一切代价的付出和投资?请结合原文回答4分16文章的题目为感谢生命可作者为什么要写上shèng jīng 这一段探讨人类的起源这在本文中起什么作用?6分17.作者为什么说要感谢生命?作者认为应该怎样感谢生命?请结合原文分别回答8分
阅读下面这首唐诗然后回答问题齐安郡后池绝句杜牧菱透浮萍绿锦池夏莺千啭弄蔷薇尽日无人看微雨鸳鸯相对浴红衣1杜牧是晚唐著名诗人与齐名两人素有之称2分2有人认为第三句是全诗的关键它空灵含蓄地传递出了诗人的心情你是否赞同请结合全诗做简要赏析4分3这是一首描绘池塘夏色图的七绝作者是怎样描绘这一环境的请做简要分析4分
为下面一段新闻拟一个标题不超过18字5分联合国难民署发言人3月1日在日内瓦例行的记者吹风会上指出考虑到目前伊拉克的人道主义局势的以及可能发生的武装冲突难民署己要求有关国家的政府暂停强制遣返伊拉克难民并向他们提供相应的保护措施这位发言人表示难民署一直要求有关国家不要把非自愿遣返的难民送回伊拉克政府控制的地区以保证这些伊拉克难民的安全据难民署统计去年共有超过5万名伊拉克难民被英国德国瑞典奥地利和希腊等国所接纳
右面是北京排队推动日活动的标志牌请仔细观察该标志牌然后回答问题6分1请用简明的文字介绍一下该标志牌3分答________________________________________________________________________________________________2请谈谈你是如何看待排队推动日活动的3分答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
依次填入括号处的语句与上下文语意连贯的一组是这是一本大气磅礴正气凛然的书作者把大沙湖放在整个中国历史大背景上来写从50年代的三面红旗到60年代的三年饥饿到十年动乱作者写这几十年沉痛荒唐史___________________这些闪耀着哲理思辨光彩的议论鞭辟入里犀利深刻广征博引证古论今成为本书一大特色
依次填入下面横线处的词语恰当的一组是①为表达全国各族人民对四川汶川大地震同胞的深切哀悼国务院决定2008年5月19日至21日为全国哀悼日②季羡林先生治学严谨为了弄清每句话的出处判断对方说法的真伪他跑了好儿家图书馆了大量的文献资料③中国社科院民族研究所所长助理扎洛说包括西藏在内的各藏区不是一个单纯的藏族聚居区从经济生活形态上来讲藏民与其他各民族是互补的
下列各句中加点的词语使用恰当的一句是
仔细看下面这幅慢画按要求回答问题5分1简要说明这幅漫画的主要内容3分不超过150个字2这幅漫画的主旨是什么2分50字左右
以世界各国经济发展和人民生活开头重组下面的句子可增删个别字词但不得改变原意4分国际金融危机仍在蔓延已从局部发展到全球从发达国家传导到新兴市场国家从金融领域扩散到实体经济领域给世界各国经济发展和人民生活带来了严重影响形势十分严峻世界各国经济发展和人民生活___________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字完成14－17题22分拜谒武夷山任剑锋我一直迟迟不敢动笔写这座集有黄山之奇桂林之秀泰岱之雄华岳之险西湖之美于一身的武夷山因为已有很多的作家写了那么多的佳作在由衷地赞美着她我惟恐自己疏浅的文学功力不能写出她的丹山碧水之美和历史文化底蕴之深还原其最真切的灵性和魂魄我一直把武夷山看成一位有韵味的美女不但外表耐读更有着深奥的内涵我要慢慢地由外到内欣赏她的全部我每次来了都是由本地的朋友带路心怀诚意地拜谒这山水皆胜之美景的一两个景点有人说武夷山的旅游资源开发力度不够其实为了发展经济而过度开发人类遗产也未必好事关键是开发与保持并举也许像现在这样的客流量恰到好处那我们先去拜会朱熹老先生吧！是他撑起了中国古代文化的半壁江山他的理学统治了中国思想界800多年了外面许多有关他风流的流言这些对我们已经不重要了我们不要去理会他宣扬的那糟粕东西我们应去拜读他宣扬的那精华之处在武夷四曲响声岩壁处读到朱老先生那手书的逝者如斯四个大字我感慨万千大千世界能够在千年之后仍传有其名的人已经不多了何况朱老先生名气之大能有几人能与之比拟翻开中国的文学史柳永的名字是无法绕过的历史总是喜欢开着不大不小的欢笑虽然是不经意的刚瞻仰完一个是严肃冷峻克已复礼半圣半仙的礼教偶像现在又在拜会一个是风流倜傥晓风残月半狂半傲的白衣卿相是这两位水火不相容的人物让这人间胜境扬名历史还是武夷山因为他们而更加驰名踏着东逝的溪流去追寻这位备受后人争议的柳永的足迹吧！但无论时空如何改变有一条不可否认是他开创词人之词的文学成就让我们暂时摈弃那理学与词人这大师级的时空之争登上桃源洞去拜访一下那大师帮我们占一卦吧我们的生活有太多的失望我们的希望往往在失望中诞生让大师的预测作为我们生活的乐趣我们报以莞然一笑因为机遇是给有能力的人准备着这也许就是人生吧！如果你有充裕的时间并且一路的行程不是跟风之旅这也许就是旅游的最高境界武夷山许多有待开发的景点和原始森林及不被人注意的处女地也许那才是我们心中真正朝圣的地方很多景点能让我们心中长长地想念着在平静或沉寂中体味总比在喧闹中匆匆地看一眼强多了朝圣的路总是有终点要返程的但朝圣的心却是无止境武夷山的风景在朝圣者的默念中日复一日年复一年也许是本人学建筑出身的原因吧每到达旅游的城市或景点我对当地的建筑美学有着特别的敏感面对武夷山我感到特别有意思你看大都市刻意地筑造高楼大厦一直想着能够让其成为经典传世可最终呢而武夷山这个地方也许是不经意留下却是经典的传世的武夷山的景致千姿百态绚丽多彩而把因旅游开发而应配套的建筑物错落有致地疏密有间地分布于各个景点显得那么自然和谐得体你看那亭楼阁台轩山庄山房都具有武夷山的乡土气息并且其建筑物的格局体量与山水的自然环境统一协调的基础上得以装饰及改造伟大的风景在夜晚也是默默无语的窗外沥沥下着细雨我一边在默默地聆听来自高空的天簌之声一边在灯下摸索着尘封已久的诗卷读诗唐朝宋朝的各种感怀在雨声中诞生万籁寂静的夜晚脱落了白昼的滚滚红尘这里有着城里没有的蛙鸣声这里与霓虹无关我做了一个梦我在武夷山定居下来一生一世14.作者在文章开头一直强调惟恐自己疏浅的文学功力不敢写武夷山有何作用4分15.阅读全文回答下面两个问题6分1文中画线句子我一直把武夷山看成一位有韵味的美女应如何理解请简要分析4分2作者登上桃源洞拜访大师时得到怎样的人生启迪2分16.文章结尾写到我做了一个梦我在武夷山定居下来一生一世作者为什么要在武夷山定居下来表达了作者怎样的情感6分17.作者在文中提出了保护人类遗产的问题请你结合作者的观点谈一谈对人类遗产的保护6分
补出下列名篇名句的空缺部分两题任选一题5分1嗟夫!____________________则足以拒秦________________则递三世可至万世而为君_________________?秦人不暇自哀而后人哀之___________________________________杜牧阿房宫赋2今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月此去经年____________________________________更与何人说?柳永雨霖铃百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣_______________________________颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒_____________________未之有也孟子・寡人之于国也
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