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著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出:“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中,忽然从那里吹过来一股新鲜的气息,麻木不仁的头脑开始清醒过来了,僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”这是强调了戊戌变法的意义是( ...
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高中历史《福建省晋江市平山中学2014-2015学年高二下学期期末考试历史试题 Word版含答案》真题及答案
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著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出人们久处在封建闭塞的发霉气氛中忽然从那里吹过来一股新鲜的气
挽救民族危亡
实现富国强兵
引领思想启蒙
建立民主政治
.著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出人们久处在封建闭塞的发霉气氛中忽然从那里吹过来一股新鲜的
挽救民族危亡
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著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出人们久处在封建闭塞的发霉气氛中忽然从那里吹过来一股新鲜的气
挽救民族危亡
实现富国强兵
引领思想启蒙
建立民主政治
著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出人们久处在封建闭塞的发霉气氛中忽然从那里吹过一股新鲜的气息
挽救民族危亡
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当代美国著名学者历史学家费正清写道它使传统中国二千余年的皇帝制度彻底崩溃是中国帝制与共和意识的分水岭
戊戌变法
辛亥革命
新文化运动
五四运动
惠城区18校联考10.当代美国著名学者历史学家费正清写道它使传统中国二千余年的皇帝制度彻底崩溃是中国
戊戌变法
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史学家陈旭麓认为戊戌变法与辛亥革命是近代中国在前进道路上的两个交替的历史阶段革命与改良历史地位的变化
当代美国著名学者历史学家费正清写道它使传统中国二千年的皇帝制度彻底崩溃是中国帝制与共和意识的分水岭尽
戊戌变法
辛亥革命
新文化运动
五四运动
25.著名历史学家陈旭麓在陈旭麓文集中写道近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面一是新的取代旧的如
辛亥革命取代戊戌变法、民国与清朝
戊戌变法取代洋务运动、“预备立宪”与戊戌变法
民国取代清朝、洋务运动与戊戌变法
扶清灭洋取代拜上帝教、新三民主义与旧三民主义
当代美国著名学者历史学家费正清写道它是传统中国二千余年的皇帝制度彻底崩溃是中国帝制与共和意识的分水岭
戊戌变法
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新文化运动
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北奈戴托·克罗齐是英国著名历史学家哲学家
当代美国著名学者历史学家费正清写道它使传统中国二千余年的皇帝制度彻底崩溃是中国帝制与共和意识的分水岭
戊戌变法
辛亥革命
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五四运动
对戊戌变法的失败有历史学家认为光绪的悲剧是在他的周围没有形成一个足以制服慈禧一伙的力量对这一观点的认
当代著名历史学家雷姬在谈及民族主义时说一个正义的运动只有情感是不够的民族主义也一样没有理性的指导和束
义和团运动
太平天国运动
戊戌变法
辛亥革命
当代美国著名学者历史学家费正清写道它使传统中国二千余年的皇帝制度彻底崩溃是中国帝制和共和意识的分水岭
戊戌变法
辛亥革命
新文化运动
五四运动
著名历史学家陈旭麓在陈旭麓文集中写道近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面一是新的取代旧的如甲一是
辛亥革命取代戊戌变法、民国与清朝
戊戌变法取代取代洋务运动、“预备立宪”与戊戌变法
民国取代清朝、戊戌变法与洋务运动
扶清灭洋取代拜上帝教、新三民主义与旧三民主义
当代美国著名学者历史学家费正清写道它使传统中国二千余年的皇帝制度彻底奔溃是中国帝制和共和意识的分水岭
戊戌变法
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对戊戌变法的失败有历史学家认为光绪的悲剧是在他的周围没有形成一个足以制服慈禧一伙的力量对这一观点的认
下列材料是当代中国历史学家对戊戌变法失败原因的分析阅读下列材料回答以下问题材料一祖宗崇拜和华夏中心是
对戊戌变法的失败有历史学家认为光绪的悲剧是在他的周围没有形成一个足以制服慈禧一伙的力量对这一观点的认
保守派力量强于改革派
光绪帝对变法优柔寡断
力量对比对改革的成功与否至关重要
慈禧太后反对戊戌变法
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1915年陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章称青年如初春如朝日人生最可宝贵之时期也刊发该文的杂志是
学子激扬焚佞府群团奋起激街巷众工人上阵露锋芒春雷响气轩昂誓与列强争抗抖数中华民众志挫败掠者千夫莽这首诗词反映的历史事件是
当代学者提出了五四运动是第一次历史巨变的补课又是第二次历史巨变的起点的观点这是对五四运动历史地位的一个新提法但究其实质其主要认为五四运动是中国
无论何种学派苟其言之成理持之有故尚不达自然淘汰之命运即使彼此相反也听他们自由发展蔡元培的这一方针在当时的积极效果是
研究者发现自戊戌变法失败以后当时思想界在讨论中国的政治问题时大家都不再使用传统的儒学语言而改为运用近代西方社会的政治理论语言这种现象说明
五四运动标志着中国新民主主义革命的开始得出这一历史结论的依据包括①促使中国革命的性质和任务发生变化②无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台③促进了马克思主义在中国的传播④具有以往革命所不具备的广泛性
自鸦片战争以后中国知识分子多主张师夷长技以改革中国而不同时代的知识分子认识的西方长技却不同下列按时间先后顺序排列合适的是
第一个提出在中国发展资本主义方案的中国人是
一般来说思想启蒙运动总是发生在社会变革之前而新文化运动却带有对辛亥革命补课的性质这主要是因为它
西方化不可能是一个不彻底的过程要么完全照抄要么完全否定工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化因此西方的科学不可能用来维护儒家文明相反必将削弱这一文明下列最符合材料原意的是
洋务时期外交家郭嵩焘感到夏商周三代圣人之治也有一些欠缺圣人治民以德但一身之圣德不能常也而西洋治民之法推其法以绳之诸国法不以君异而变法是相对永恒的可以推衍无穷这表明他
当代学者提出了五四运动是第一次历史巨变的补课又是第二次历史巨变的起点的观点这是对五四运动历史地位的一个新提法但究其实质其主要认为五四运动是中国
当凡尔赛和约的内容传回时消息灵通的中国人群情激昂蒋介石日记载排日风潮皆未稍息此乃中国国民第一次之示威运动可谓破天荒之壮举此壮举是
1875年郭嵩焘奏称西洋立国有本有末其本在朝廷政教其末在商贾造船制器相辅以益其强又末中之一节也将谓造船制器用其一旦之功遂可转弱为强其余皆可不问恐无此理这一认识
.1919年春上海各界人民积极参加爱国运动上海大世界的娱乐场中的跑马场生意也随之萧条了有人在其大门上贴了幅对联正应筹策补亡羊哪有心思看跑马其中亡羊喻指
__曾经指出没有五四运动第一次大革命是没有可能的五四运动的的确确给第一次大革命准备了舆论准备了人心准备了思想准备了干部__突出评价的是五四运动
严复曾说晚近更有一种自居名流于西洋格致诸学仅得诸耳剽之余于其实际从未讨论还说他们意欲扬己抑人夸张博雅则于古书中猎取近似陈言谓西学皆中土所己有彼实窃我中国古圣之绪余这类的说法令人呕哕由此可见严复
北京__广场人民英雄纪念碑基座上的浮雕有两块是反映太平天国运动和辛亥革命这两大历史事件的相似之处有
1843年魏源的海国图志出版在国内几无反响印数不过千册1851年该书传人日本后连印十五版极为畅销1859年价格已达首版三倍该现象说明
1919年6月20日来中国访问的杜威在写给女儿的信中说要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍那是难以想象的这真是一个了不起的国家在当时的中国之所以出现这一现象其主要原因是
有学者认为康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书中国政治权力就此失去了正当的来源在社会基础上失去了连续性据此可得出的结论是
五四运动是一次彻底地不妥协地反帝反封建的爱国运动这次运动的主力军是
五四运动导火线是
张之洞在劝学篇中说中学为内学西学为外学中学治身心西学应世事不必尽索之于经文而必无悖于经文下列观点突破了张之洞的主张的是
下列历史文献中揭开新文化运动序幕的是
1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的五四特刊认为五四运动输入的西洋思想不是陈腐便是过火过火的思想指的是
达尔文的进化论对社会政治和意识形态产生了重要影响主要表现在①为资产阶级革命运动提供了理论依据②优胜劣汰思想影响了被压迫民族的斗争③沉重打击了zōng jiāo 神学世界观④促进了欧洲理性主义思潮的萌发
五四运动时期天津一公园中的亭柱上贴有如下一幅对联振民气合民力万众一心御国敌除国贼匹夫有责联中的国敌是指
冯桂芬曾提出以中国之伦常为原本辅以诸国富强之术他主张
严复曾说牛有牛的‘体’和‘用’马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有负重之‘用’马之‘体’决定了它有致远之‘用’讲‘中学为体西学为用’就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’这主要说明洋务派
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