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鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括:“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要更新,思想要旧。”鲁迅先生所说的这一思想是

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师夷长技以制夷   中学为体,西学为用   兴民权,实行君主立宪   自由为体,民主为用  
兴民权,建立民主共和国  中学为体,西学为用   兴民权,实行君主立宪  自由为体,民主为用  
师夷长技以制夷   中学为体,西学为用  兴民权,实行君主立宪   自由为体,民主为用  
李鸿章、康有为、孙中山、陈独秀   严复、魏源、孙中山、胡适   魏源、张之洞、鲁迅、孙中山  梁启超、左宗棠、李大钊、孙中山  
中国近代社会生活受到西方舶来工业文明的影响  中国近代文化的多层性  近代中国向西方学习的渐进性  近代中国社会生活的多样性  
李鸿章、康有为、孙中山、陈独秀   严复、魏源、孙中山、胡适  魏源、张之洞、鲁迅、孙中山  梁启超、左宗棠、李大钊、孙中山  
中国近代社会生活受到西方舶来工业文明的影响   中国近代文化的多层性   近代中国向西方学习的渐进性   近代中国社会生活的多样性  
李鸿章、康有为、孙中山、陈独秀  严复、魏源、孙中山、胡适   梁启超、张之洞、鲁迅、孙中山  林则徐、谭嗣同、袁世凯、李大钊  
师夷长技以制夷   中学为体,西学为用   兴民权,实行君主立宪   自由为体,民主为用  
从学制度到学思想,国人的思想解放不断加深   “中体西用”的主张推动了中国政治制度的近代化   马克思主义从传入到成为这一时期的主流思想   这一时期的各种思想“犬牙交错”,异常复杂  
地主阶级抵抗派   地主阶级洋务派   资产阶级维新派   资产阶级激进派  
李鸿章 康有为 孙中山 陈独秀    严复 魏源 孙中山 胡适    梁启超 张之洞 鲁迅 孙中山    林则徐 谭嗣同 袁世凯 李大钊  
魏源的《海国图志》  张之洞的《劝学篇》  康有为的《新学伪经考》  陈独秀的《敬告青年》  
师夷长技以制夷   中学为体,西学为用   兴民权,实行君主立宪   反对__,倡导共和  

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