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（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（ 17分） 学问源于乐趣，藏宝最终散尽 曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。 2009年11月28日，...
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高中语文《陕西省黄陵中学2016-2017学年高二（普通班）下学期期中考试语文试题》真题及答案
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17.阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题6分①子路宿于石门晨门曰奚自?子路曰自孔氏曰是知其不可而为
阅读下面的文字完成下面的题目4分6.阅读名著我们在作家塑造的艺术画廊中可以看到一个个鲜活的个性突出的
17.阅读下面的漫画完成1～2题5分1请用简明的语言描述这幅漫画的内容2分2请概括这幅漫画的寓意3分
二阅读下面这首诗完成16—17题12分清江引·秋怀张可久西风信来家万里问我归期未雁啼红叶天人醉黄花地
阅读下面的文字完成题目6分一个孩子趁母亲不在将家里的小闹钟拆了母亲见后要求根据上面的材料展开想象如果
阅读下面的文字完成后面的题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语•卫灵公2子曰当仁不让于师论语•卫灵公2
三阅读下面的文字完成23—24题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公2子曰当仁不让于师论语·卫
二文化经典阅读6分 阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分 ①富与贵是人之所欲也不以其道得之
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
7.阅读下面的文字完成后面的题25分从陡壁悬崖上探出身躯①陈慥字季常亦为苏轼好友②桧即圆柏一种常绿乔
阅读下面的文字完成8～25题一4分过山农家顾况板桥人渡泉声茅檐日午鸡鸣莫嗔焙茶烟暗却喜晒谷天晴8.诗
阅读下面的文字完成下面的题目4分阅读名著我们在作家塑造的艺术画廊中可以看到一个个鲜活的个性突出的人物
四阅读下面的文字完成15-16题5分马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则
阅读下面的古诗完成16——17题4分春草宋·刘敞春草绵绵不可名水边原上乱抽荣似嫌车马繁华地才入城门便
17.阅读下面三幅图联系第二幅图的文字给另两幅图配上文字要求前后内容相关逻辑严密每处不超过30个字含
阅读下面的论语孟子选段完成后面题目6分①子曰忠告而善道之不可则止无自辱焉论语·颜渊②责善朋友之道也孟
17.阅读下面的文字完成题目6分1叶公问孔子于子路子路不对子曰女奚不曰其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老
阅读下面的文字根据要求作文60分请以想起了_________为题写一篇文章要求1在文题横线上填写上人
三阅读下面的材料完成21—22题6分材料一或曰以德报怨何如子曰何以报德以直报怨以德报德材料二子曰参乎
二古代诗歌阅读11分阅读下面的宋诗和元曲完成8-9题梅【注】林和靖北宋诗人字和靖他的山园小梅诗脍炙人
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三.实用类文本阅读25分11.阅读下面的文字完成1—4题25分于敏愿将一生献宏谋陈海波1926年于敏出生于天津青少年时代历经军阀混战和抗日战争在那屈辱的年代里于敏看到的是兵安在膏锋锷民安在填沟壑的国殇喜欢读唐诗宋词历史演义的于敏崇拜诸葛亮运筹帷幄的智慧向往其鞠躬尽瘁的精神倾慕岳飞的精忠报国1941年在耀华中学读高三的于敏遇到了两位恩师深受启发语文老师王守惠讲解古诗文时必会把每一篇作品置于一个大的时空中将写作背景文学渊源和价值以及作者的家事讲得透彻明了数学老师赵博研讲课时喜欢讲授数学题的各种解法以及不同解法的来由1951年于敏研究生毕业后受到核物理学家彭桓武和钱三强器重调入近代物理研究所从事原子核理论研究当时国内没人懂原子核理论不过他很快就掌握了国际原子核物理的发展情况和研究焦点对原子核物理知其然并知其所以然站在了国际前沿后来钱三强告诉于敏决定让他作为副组长领导轻核理论组于敏虽然当时的原子核理论研究正处于可能取得重要成果的关键时期但他忘不了童年__奴的屈辱生活带给他的惨痛记忆毅然走上了氢弹等核武器研制的道路1960年到1965年初轻核理论组在于敏等人的带领下对氢弹原理和结构做了初步探索并解决了一系列热核材料燃烧的应用问题产生了六十多篇论文但均作为秘密文件保存1965年9月底于敏率领研究人员赶在国庆节前夕奔赴上海华东计算技术研究所利用该所假期间空出的J501计算机完成了加强型原子弹的原理到构形基本完整的氢弹理论方案当氢弹原理的方案传到北京后邓稼先第二天即飞到上海听完于敏的汇报后十分兴奋请大家吃了一顿螃蟹该原理一突破大家斗志昂扬恨不得立马就造出氢弹但是氢弹原理还需经过核试验的检验接下来的一年于敏他们忙于氢弹原理试验准备工作次年12月氢弹原理试验取得圆满成功于敏看着蘑菇云翻滚而上仍不觉得圆满直至听到测试队报来的测试结果时才脱口而出与理论预估的完全一样！1967年6月17日又成功进行了全威力氢弹的空投爆炸试验爆炸成功后氢弹需根据实战降低过早点火几率等作了优化设计并定型为我国第一代和武器并装备__尽管在氢弹研制中居功至伟但对于别人送来的氢弹之父称呼于敏并不接受核武器的研制是集科学技术工程于一体的大科学系统需要多种学科多方面的力量才能取得现在的成绩我只是起到了一定的作用氢弹又不能有好几个‘父亲’他说1986年于敏对世界核武器发展趋势作了深刻分析认为美国很可能会加快核裁军谈判进程全面禁止核试验于是向邓稼先建议上书中央希望加快热核试验进程果不其然1992年美国提出全面禁止核试验的谈判1996年全面禁核试条约签署那次上书为我国争取了10年的热核试验时间因此于敏又被视为我国核武器事业发展的战略家于敏毕生信奉诸葛亮的淡泊以明志宁静以致远这种宁静使于敏在子女的记忆中是失声的儿子对父亲的唯一记忆就是一个字忙女儿总算找到了一个声音听着很好笑有一天小于元淘气跑进爸爸房间听到他正对别人说ρ音近肉高兴地跑出来对妈妈说今天有肉吃了！于敏倾慕文天祥的威武不屈__期间于敏成了被批判的对象但他无悔如果我说假话我可以轻松过关但我经受不了历史和真理的考验我宁愿现在挨整绝不说对不起历史的话不说违背真理的话于敏在这个世上大多沉默无闻但他从未抛弃献宏谋的一片丹心摘自光明日报2015年1月10日有删改相关链接①与往年科技奖励大会上最高科技奖获得者致辞不同于敏没有做获奖答词因为他始终认为我国氢弹等核武器事业的成就不是一个人能完成的最初他都不同意自己报名评奖说要把机会留给更年轻的人陈海波叶乐峰2014年度国家科技奖励大会速写②在氢弹的理论探索中于敏几乎从一张白纸开始依靠自己的勤奋举一反三克服重重困难自主研发解决了氢弹研制中的一系列基础问题他一生只有两次公开露面一次是1999年国家为两弹一星元勋授奖另外一次是2015年1月9日国家最高科技奖颁奖百度百科③离乱中寻觅一张安静的书桌未曾向洋已经砺就了锋锷受命之日寝不安席当年吴钩申城淬火十月出塞大器晚成一句嘱托许下了一生一声巨响惊诧了世界一个名字荡涤了人心感动中国颁奖词1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.历经军阀混战和抗日战争离乱的青年于敏立志报国奋发图强很好地体现了孟子的富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的大丈夫精神B.虽然当时国内没人懂原子核理论但是于敏凭着扎实功底很快掌握了原子核物理的发展情况和研究焦点对原子核物理知其然并知其所以然C.于敏毕其一生献宏谋从原子核理论研究的岗位上毫不犹豫地走上了氢弹等核武器研制的道路多年的付出却并不为了赢得荣耀和赞誉D.于敏虽然没有留学背景可是凭借勤奋智慧和坚定的信念在氢弹研制过程中功勋卓越成为氢弹研制的关键人物获得殊荣实至名归E.甘愿一生献宏谋的理想运筹帷幄决胜千里的智慧鞠躬尽瘁死而后已的精神都是于敏被誉为我国核武器事业发展的战略家的原因2中学时代两位恩师的教学方法给于敏哪些启发请结合材料简要概括6分答3于敏在氢弹研制过程中有哪些突出贡献请结合材料简要分析6分答4于敏毕生信奉淡泊以明志宁静以致远其淡泊宁静体现在哪些方面请结合材料谈谈你的看法8分答
二实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成4～6题中国综艺节目需注入更多文化价值近期中国诗词大会朗读者见字如面等多档文化类综艺节目以优异的表现在收视率和口碑上都双线飘红然而这股被称赞为清流的文化综艺节目热潮究竟是昙花一现还是将要开启中国综艺节目的多元化格局文化综艺节目走红这一现象的出现并非偶然其原因深植于我国综艺节目近30年来的内在演化脉络中从1990年代初开始我国综艺节目大致经历了港台综艺模式欧洲综艺模式韩国综艺模式三个阶段在上世纪90年代与综艺大观同期的正大综艺是内地引进港台综艺节目模式的发轫1999年也是我国综艺节目自身发展周期的第一个历史阶段当年所有省级电视台的综合频道陆续全部上星由于成本高企竞争压力大综艺节目迅速成了各省级卫视的救命稻草这一阶段以湖南卫视的快乐大本营为代表包括央视后来的幸运52非常6+1等湖南卫视的快乐大本营是省级卫视电视综艺节目中最早的成功案例中国社会第一次出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象而第二个阶段是以从超级女声到中国好声音为代表的从欧洲引进的选秀综艺模式至于第三阶段则是主要来自韩国的诸如奔跑吧兄弟爸爸去哪儿等室外真人秀模式众所周知由于我国的快速发展普通观众的眼界被迅速打开第一阶段以正大综艺等为代表的港台综艺节目模式很快过时然而尽管以综艺节目为代表的我国广电行业在第二第三阶段实现了跨越式发展但同时也暴露出一系列隐忧以流行歌曲选秀类综艺模式为例无论是标榜唱功技巧的中国好声音还是自恃可以推陈出新的中国好歌曲抑或是主打怀旧牌的我是歌手等综艺节目在种种的炫技励志煽情的背后还有多少流行歌曲表达出了歌唱者对人生对命运对社会的理解和感悟还有哪一首流行歌曲能够像20世纪那样被全社会广为传唱并经久不衰正是由于超级女声中国好声音等选秀式的欧洲综艺节目模式的最大缺点是规则相对死板每个人都有固定的角色选手发挥的空间非常有限和这个阶段相比第三阶段的奔跑吧兄弟爸爸去哪儿等室外真人秀综艺节目模式则有相对更大的发挥余地这一类综艺节目模式近年来也呈现出爆炸式的增长只不过这一阶段的综艺节目模式在受到追捧的同时也在相当程度上呈现出了同质化过度娱乐化的趋势并在时下引发了大牌艺人的天价薪酬的争议当前一线明星参与录制一季综艺真人秀的收入至少都在3000万元左右也就是每集综艺真人秀的薪酬不低于200万元以上是文化类综艺节目爆发的基本背景和此前的三阶段的综艺节目模式不同近期的文化类综艺节目可以看成是我国综艺节目发展历程的第四阶段这一阶段也是我国不得不探索原创综艺节目模式的阶段从中国诗词大会朗读者见字如面等文化类综艺节目开始我们的综艺节目模式开始探寻中国观众的基本价值认同试图从我国传统的文化资源文化遗产中探索可持续的空间文化综艺这种接地气的综艺节目模式既不像港台综艺模式的嘻嘻哈哈也不像欧美选秀综艺模式的条条框框更不像韩国综艺模式的大喊大叫在情感结构价值观念文化认同上与当下的普通观众更为贴近同时由于有大量普通人的参与也没有继续助长大牌明星天价薪酬的恶劣风气自然受到了持续的热捧但面对文化综艺节目这股清流我们依然还不能过于乐观以我国目前文化工业的平均发展水平在编剧分镜师剪辑师等一系列相关环节上还是相对薄弱还不能在较为丰富的层次上满足普通观众的文娱需求在这个意义上这一波文化综艺节目的原创探索就有着特别重要的意义中国的综艺节目模式才能够当之无愧地被冠以中国字眼4.下列对材料有关内容的分析和概括不正确的一项是3分A.当前多档文化类综艺节目无论从收视率还是口碑上来看都处在前列被誉为综艺节目中的一股清流开启了中国综艺节目的多元化格局B.室外真人秀综艺节目模式克服了规则相对死板选手发挥的空间有限的缺点在近年来爆炸式的增长中也引发了天价薪酬的争议C.目前我国综艺节目发展历程共经历了四个阶段每个阶段都呈现出不同的特点但第四阶段更有着特别重要的意义D.这是一篇评论性文章主要探讨了综艺发展实际过程中出现的问题目的是告诫当前多档文化类综艺节目不要昙花一现5.下列对文章有关内容的分析和概括正确的两项是4分A.伴随我国综艺节目近30年来的内在演化发展出现文化综艺节目走红的现象是一种必然多档文化类综艺节目深受观众好评B.在以湖南卫视的快乐大本营为代表的港台综艺模式阶段中国社会出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象C.奔跑吧兄弟爸爸去哪儿等韩国综艺模式虽然因为有相对更大的发挥余地受到观众追捧但也开创了大牌明星天价薪酬的恶劣风气D.只要加快我国目前文化工业的平均发展水平满足普通观众的文娱需求中国的综艺节目模式就能够当之无愧地被冠以中国字眼E.这篇新闻报道比较注重分析问题解决问题文段首先分析了综艺节目前三个阶段失败的原因最后提出现阶段如何解决问题6.你认为我国目前文化类综艺节目飘红不要陷入昙花一现的状况还需要在哪些方面下功夫请结合文本说说你的看法5分
三实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成7-8题梦中笔香墨犹酣现在和年轻人提起焦菊隐来大约知道的人已经很少了但毫无争议作为一位戏剧大师一位中国话剧民族化的先行者焦先生的名字是应该载入中国艺术史和中国话剧史史册的2002年在庆祝北京人艺建院50周年的时候老导演苏民写下了一副对联——现实主义让观众能懂且感到美民族风格为我院之长遂觉得亲这副对联道出了北京人艺的根本即现实主义加民族化而这正是和焦菊隐先生无法分开的如他的老朋友于是之所说焦先生留下的治学精神我们要学一辈子丢了它就丢了北京人艺！焦先生原名焦承志生于天津他自幼家庭贫寒但是从小学到高中一直学习勤奋成绩优良后来被学校保送燕京大学在燕京大学毕业以后1931年受人之托创办了中华戏曲专科学校大胆采用了新的教育制度和教学方法毕业的学生中有傅德珠宋德珠李和曾王和霖王金璐李金泉李玉茹侯玉兰陈永玲高玉倩等一大批著名京剧表演艺术家而且在此期间焦先生曾经拜名优曾心泉冯惠麟为师学习小生戏向鲍吉祥先生学习老生戏还向王瑶卿陈墨香两位大师求教戏曲艺术同时他阅读了许多戏曲剧本和有关戏曲史方面的资料1935年焦先生到法国的巴黎大学攻读文科学士他非常珍惜时间热衷吸取各种知识学习和观摩了西方古典和现代的许多文学戏剧作品及演出同时还有系统地整理他过去所研究的中国传统戏曲方面的知识后来写出的博士论文就是今日之中国戏剧1938年焦先生毅然回国投入抗日战争的洪流他就任江安国立剧专的话剧科主任教授导演表演舞台美术和剧本宣读等课程同时他在大后方和北平先后导演了话剧日出原野桃花扇以及上海屋檐下北京解放前夕焦先生又把莎士比亚的名剧罗密欧与朱丽叶改编为京剧铸情记并亲自作导演这是在中国戏曲史上第一次把莎翁的剧本搬上京剧舞台新中国成立焦先生在参加创办北京人艺以后为了创造具有民族风格民族气派的中国话剧又导演了龙须沟虎符明朗的天三块钱国币茶馆蔡文姬胆剑篇关汉卿等一系列名剧经典焦先生几十年以来从理论和实践的结合上潜心执意于解决中国话剧民族化的课题而且成就卓著产生了巨大的影响焦先生多次提出了自己的审美主张即戏剧观欣赏者与创造者共同创造这是中国民族戏曲的基本特征没有观众的参与没有观众与演员的共同创造戏剧演出就无法完成这是个总开关这里如何对待和认识观众是话剧民族化的出发点和归宿点也是其根本之所在所谓共同创造就是充分调动出观众的想象空间调动得越多越大越深就越是成功在此理念之下焦先生还谈到了一些具体方法比如通过形似达到神似主要在神似通过形使观众得到神的感受关键不在形但又必须通过形这些与斯坦尼斯拉夫斯基主张的舞台就是四堵墙的戏剧观是很不相同的一个是主张演员和观众在同一个空间里进行共同的创造一个是要把演员封闭在四堵墙里当众孤独地与观众隔离事实证明只有推倒四堵墙才能实现欣赏者与创造者共同创造也只有实现欣赏者与创造者共同创造才能使话剧真正地做到民族化北京人艺老院长曹禺曾说他以半生的精力研究实验中国戏曲和中国话剧的意象与内在的美感他创办中华戏曲专科学校造就了许多杰出的京剧人才他在法国潜思冥想研究中国戏曲与话剧的异同和内在的联系他不断思索与实践专心致意地琢磨构思沉迷于他所理想的戏剧境界他的一切创造都立足于中国文化丰沃的土地上他为北京人艺开拓新的艺术境界在艺术道路上他不断地探索追求创造从不因袭自己不抄走过的旧路总在开拓新的天地他在北京人艺尽心致力于中国话剧民族化的创造奠定了现实主义创作方法的基础他创造了富有诗情画意洋溢着中国民族情调的话剧他是北京人艺风格的探索者也是创造者焦先生一位博学多能才气纵横又硕果累累的当代中国戏剧大师在1975年8月28日人生度过70岁时悄悄然地走了苏民咏诗曰苦味青果嚼后甜斯人已去感斯言胸横意气凌绝顶学贯中西取他山虎符露布民族化茶馆虹飞世界传师友情深忆身教梦中笔香墨犹酣选自中国戏剧有删改7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.他山之石可以攻玉焦菊隐在法国巴黎大学攻读文科学士时学习和观摩了西方古典和现代的许多文学戏剧作品及演出为后来中国戏剧的研究打下了坚实基础B.焦菊隐吸收了斯坦尼斯拉夫斯基的经验并创造性地提出了自己的审美主张即戏剧表演者要在舞台上充分调动出观众的想象空间调动得越多越大越深就越是成功C.焦菊隐之所以导演了龙须沟茶馆胆剑篇等系列名剧经典是为了创造具有民族风格民族气派的中国话剧而中国话剧的民族化是中国民族戏曲的基本特征D.焦菊隐在排戏时要求演员和观众在同一个空间里进行共同的创造而不是把自己封闭在舞台里与观众隔离惟此才能实现欣赏者与创造者共同创造使话剧做到民族化E.本文通过记述焦菊隐创办中华戏曲专科学校北京人艺并致力于中国戏曲教学改革的曲折过程主要展示了他诲人不倦的大师风范也表现了他在话剧导演方面的成就8.焦菊隐为什么能够成为当代中国的戏剧大师请结合材料简要分析8分
三实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成7—9题肖培根院士根植华夏绿药觅踪汤国星肖培根院士是追寻绿药不老的传奇1958年那个激情燃烧的岁月卫生部将全国第一次中药普查的任务下达给了年仅26岁的肖培根那时候可以用四个字来讲一无所有图书馆的文献就连哪些是常用的中药这类资料都没有那个时候都是零但是肖培根颇有大将风度胸有成竹指挥若定首先聘请楼之岑诚静容等专家做普查工作的兼职指导老师第二确定以中药材的常用度为普查的主要范围指明任务方向所谓常用度就是重点抓500～600种常用中药抓住了这个大头就等于抓住了全国70%～80%的中药资源第三学中干干中学边干边学上实践大学此番韬略即使今天依然可圈可点他根据每个人的特点特长把植物室的其他年轻人派到全国各地中药常用度高的产区自己则带头选择了工作量大的东北地区野外调查异常艰苦他常常是雇一辆马车拉着铺盖行李跋山涉水风餐露宿肖培根从来都是以学生的姿态虚心求教一个来自中央单位肩负国家任务的干部他的虚心与诚意着实打动了每一位药农每一位中药师傅的心他们纷纷把自己压箱底的绝技倾囊相授这让肖培根掌握了许多书本上没有实践中行之有效的绝活1959年全国第一次中药资源普查圆满结束肖培根向国家交出了合格的答卷这是中国近代中药资源最具权威价值的普查报告利用中药普查的成果资料他又编写出新中国第一部中药志1963年3月肖培根作为专家被派往西非考察访问代表团除了在西非考察当地的植物和药用植物资源以外还为我国南方的植物园采集了大约200多种重要的药用和经济植物种子期间肖培根还专门被阿尔及利亚卫生部长邀请去抢救他们国家草药的传统文化之后肖培根又奉派到坦桑尼亚帮助整理该国的草药那里温度高得鸡蛋放在外面很快就能晒熟在这样的环境下考察团详查每种草药的功效还访问了许多草医资料汇总起来后收获颇丰考察团提交的报告被世界卫生组织分发到各成员国说中国帮助这些落后国家整理出当地丰富的草药资源是南南合作的典范肖培根是新中国第一个奉派到日内瓦世界卫生组织总部工作的技术官员负责世界药用植物名录编制等工作新中国刚成立时西方国家对中国实行了物资禁运凡是包含进口药代用品的一概不准向中国出口那时肖培根刚刚大学毕业国家交给他的第一个任务就是寻找能够替代进口药的国产资源以肖培根为首的年轻人奔赴全国各地风餐露宿经过不舍昼夜的努力很快就找到了替代利血平的萝芙木随后阿拉伯胶安息香胡黄连等等也找到了代用品上世纪50年代初全国第一次疾病防治大会上发出了让高血压低头让肿瘤让路的豪迈誓言中国医学科学院药物研究所正是利用萝芙木冲破国外的封锁研发出物美价廉令几代国人难忘的降压灵短短数年这批可爱可敬的青年才俊们在祖国广袤的大地上寻觅到了取之不尽的替代植物解决了全国人民的需求他们心中充满了万丈豪情这项任务给了我们一个实际的体会在药用植物界相似的药材有相似的成分相似的活性从这里找到了最初的灵感在长期的药用植物研究中我发现在某一个植物类群中它们的植物形态化学成分和疗效之间存在一定的相关性这种相关性如果再通过计算机和数学模式加以整理发掘就能够寻找出很多规律性的东西来肖培根开阔的视野和开放的思路使他成为最早将计算机引入中草药研究的药用植物专家并且成功地在中国第一代计算机上展开了药用植物亲缘学的研发1978年药学通报终于复刊了在第1期第1至第5页上发表了肖培根重要论文植物亲缘关系化学成分和疗效间的联系性能够在复刊的首期首页上发表论文只因四个字分量质量当然它标志着孕育二十几年的新学科诞生了【相关链接】自1963年以来肖培根应邀访问了50多个国家和地区他一直在各种国际学术会议上满怀激情地介绍中药现代研究的最新成就扩大中药在国际上的影响并撰写英文专著对中医药进行系统论述和介绍张东风肖培根院士的绿药情缘7.下列对材料有关内容的分析和概括错误的一项是3分A.本文撷取了肖培根勇挑重担锐意进取钟情绿药的若干传奇经历表现了一位杰出药用植物学家的伟大人格B.明知中药资料一无所有年仅26岁的肖培根仍然勇敢地承担起国家交给他的第一个任务——完成全国第一次中药普查C.肖培根安排工作时重点突出任务明确他强调进行中药普查时要以500～600种常用中药为侧重点因为这些常用中药占据了中药资源的大头D.药学通报复刊后第一期的首页就刊登了肖培根的论文植物亲缘关系化学成分和疗效间的联系性因为这篇文章分量重质量高8.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.肖培根很有大将风范他勇挑重担主动选择了任务量大的东北地区在实际调研中他始终是以学生的姿态为人处世得到了药农和中药师傅们的高度认可B.肖培根帮助落后国家整理出当地的草药资源这种援助是南南合作的典范他本人也因此成为新中国第一个奉派到世界卫生组织总部工作的技术官员C.西方国家对中国实行的物资禁运促使我国研究人员必须寻找到能够替代进口药的国产资源经过肖培根自己昼夜不息的努力他很快就找到了替代利血平的萝芙木D.肖培根认为通过计算机可以整理出植物类群中规律性的东西他成功地在中国第一代计算机上展开了药用植物亲缘学的研发这标志着一门新的学科已经诞生E.自1963年以来肖培根一直在各种国际学术会议上满怀激情地介绍中药现代研究的最新成就可见他在积极推动中药走向世界他为中药的国际化影响做了很大贡献9.肖培根成功创立崭新学科——药用植物亲缘学他的成功带给我们哪些启示请简要分析5分
二实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成4~6题冰心的文学之路阎纯德1919年摧枯拉巧的暴风骤雨洗刷着中国的河山造出了一个崭新的时代冰心就是随着新时代的到来在五四新文__动中产生的第一批现代作家之一女作家中同期的如庐隐冯沅君和苏雪林虽曾有与冰心齐名之誉但终没有她那样的名气稍晚一些的凌叔华沉樱白薇陈学昭等人也不能相比1918年秋她从贝满女中毕业后即考入协和女子大学理预科学习冰心说我是从入了正式的学校起就选了医生这个职业主要的原因是我的母亲体弱多病我和医生接触较多后来请到了西医我就更感兴趣了他用的体温表听诊器血压计我觉得这些器械是很科学的而我的母亲偏偏对听胸听背等诊病方法很不习惯那时的女医生又极少我就决定长大了要学医好为我母亲看病冰心的父亲也鼓励她说‘东亚病夫’的中国是很需要良医的你就学医吧！冰心从小立志学医所以尽管爱好文学但对于代数几何物理化学生物以至于天文地质等科都特别用功她都争取学好考好冰心在协和女子大学预科一年级时正是五四运动爆发的那年后来女大并入燕京大学称燕大女校五四运动的第二天冰心就被女校的学生会叫来当文书投入爱国运动的行列同时又被选为北京女学界联合会的宣传股的成员白天她跟着当代表的大姐姐们上街宣传去大会旁听募捐晚上就写反帝反封建的各种文章群众__演说火烧赵家楼使这位刚跨入青年行列的文静女子感奋不已冰心说从写宣传文章发表宣传文章开始这奔腾澎湃的划时代的中国青年爱国运动文化革新运动这个强烈的时代思潮把我卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛使我由模糊而慢慢地看出了在我周围的半封建半殖民地的中国社会里的种种问题这里面有血有泪有凌辱和呻吟有压迫和呼喊都会引起我的许多感喟那时联合会除了会刊登他们的宣传文字还要他们再找报纸去发表冰心找到晨报副刊因为她的表兄刘放园先生是晨报的编辑那时她才正式用白话写作用的是她的学名谢婉莹发表的是职务内应作的宣传文字冰心说放园表兄觉得我还能写便不断寄新潮新青年改造等新出的杂志给我看我从书报上知道了杜威和罗素也知道了托尔斯泰和泰戈尔这时我才懂得小说里有哲学的我的爱小说的心情又显著地浮现了我酝酿了些时写了一篇小说两个家庭很羞怯地交给放园表兄用冰心为笔名一来是因为‘冰心’两字笔划简单好写而且是‘莹’字的含意二来是我太胆小怕人家笑话批评冰心这两个字是新的人家看到的时候不会想到这两个字和谢婉莹有什么关系三天之后小说居然发表了刘放园抓住冰心毫不放松竭力鼓励她再写当时发表的喜悦也使她无法放下那支已经写得滑了手的笔一口气做下去几乎每星期都有出品多半是问题小说如斯人独憔悴去国秋雨秋风愁煞人庄鸿的姊姊等等这时冰心几乎完全陷入了创作的冲动之中由于社会宣传活动和写作她的理科功课落后了很多对于学习的前途冰心有不少焦虑在她左顾右盼之时周围的人都劝说她弃理学文朋友的意见终于使她改变了初衷于1921年理预科毕业后就改入了文本科而且还跳了一级从此她立志要走文学这条道路了有删改【相关链接】①下了学便把书本丢开一心只想做小说眼前的问题做完了搜索枯肠的时候一切回忆中的事物都活跃了起来快乐的童年大海荷枪的兵士供给了我许多的单调的材料回忆中又渗入了一知半解肤浅零碎的哲理选自冰心自述②她以为文艺好像射猎的女神而她是勇猛的狮子在她逾山越岭寻觅前途的时候受了文艺的当胸一箭于是便从万丈的悬崖上倏然奔坠于文艺的光华轻软的罗网之中选自茅盾冰心论4.下列对材料的理解和分析不符合原文意思的一项是3分A.冰心为能在报纸上发表宣传文字才用白话写作并署学名但在发表小说时心中有顾虑就用冰心作为笔名B.由于社会宣传活动和写作导致理科功课落后这使冰心很焦虑最终在朋友的劝说下她改变了学医的初衷弃理从文C.冰心是五四新文__动中出现的第一批现代作家在与她同期和稍晚的一些女作家当中她应是最为有名的一位D.冰心立志学医除了对学医有兴趣外也因她对母亲的孝心她要为母亲治病同时父亲也鼓励她为救国学医5.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.文章开头通过冰心与同期和稍晚的一些女作家在名气上的对比表现出冰心在文学上的突出成就也为下文写冰心最终弃理从文作了很好的铺垫B.五四运动爆发后冰心做了燕大女校学生会的文书又被北京女学界联合会选为宣传股成员这是因为冰心名气很大成绩优异写宣传文章很积极C.冰心受到表兄刘放园的鼓励和新出版的杂志书报的影响对小说有了更深的认识懂得了小说中是有哲学的也从回忆中汲取素材写出了不少问题小说D.文中叙写冰心的人生经历表现冰心的思想变化突出冰心的文学追求多次借用冰心的原话有利于凸显内容的真实性让文章更具说服力E.冰心运用形象化的比喻来指出自己是如何走上文学之路的她认为自己被文艺俘获在文艺的影响下原本狮子般勇猛的她变得柔软文静了6.冰心曾说是五四运动的惊雷把她震上创作道路的请结合材料就作家与时代的关系进行简要分析5分
二实用类文本阅读12分造桥大师茅以升自近代以来中国造桥史上从没出现过中国人的名字横跨中国山河的钢铁大桥皆由西方人建造直至造桥大师茅以升踏入桥梁工地以后才改写了这个历史茅以升字唐臣江苏镇江人他早就立志为祖国的桥梁事业建功立业1920年获得加利基理工大学第一个工学博士后他就毅然回来报效祖国尽管国内军阀混战民不聊生一片破败景象但这都没有阻止他回归的脚步回国后茅以升便开始了他的教育生涯他曾任五校教授两校校长他继续执教三十余年开创了学生考先生式教学方法倡导先习后学边习边学式教育他是我国工科教育的奠基人1933年3月茅以升辞去北洋大学教席接受了筹建钱塘江大桥的任务当时浙赣铁路正在兴建要与沪杭铁路衔接需在钱塘江上架设一座大桥钱塘江乃著名险恶之江民间有钱塘江上架桥——办不到的谚语外国人预言此处不可能建桥但茅以升对祖国的钢铁大桥均为外国人所建颇为痛心于是慨然受命自任桥工处处长并请同学罗英任总工程师茅以升是个充满创新精神的人设计大桥时日本侵略凶焰从东北燃及华北大桥关系重大完工越早越好他们想出一个前所未有的施工方法上下并进一气呵成大桥沉箱下沉时基础工程与桥墩工程并进江中进行桥墩工程时岸上进行钢梁装配工程有两个相邻桥墩完工时岸上整个装配好的钢梁即刻用船承载浮运利用潮水涨落安装上桥墩形成一个高效的生产线大桥开工于1934年为使桥基稳固木桩需立于石层之上沙层又厚又硬茅以升从浇花壶水把土冲出小洞中受到启发采用抽江水在厚硬泥沙上冲出深洞再打桩的射水法解决了打桩难题江水水流湍急难以施工茅以升发明了沉箱法将钢筋混凝土做成的箱子口朝下沉入水中罩在江底再用__气挤走箱里的水工人在箱里挖沙作业使沉箱与木桩逐步结为一体架设钢梁时茅以升采用了巧妙利用自然力的浮运法潮涨时用船将钢梁运至两墩之间潮落时钢梁便落在两墩之上作为教育家的茅以升还把工地变成了一所临时大学指导许多工程技术人员在实践中学到了国际先进水平的技术为以后中国的桥梁事业培养了一批桥梁建设的中坚力量在武汉长江大桥南京长江大桥等重大桥梁建设中担任设计师或总工程师钱塘江大桥注定生不逢时1937年8月13日淞沪会战爆发9月26日钱塘江大桥的下层铁路率先通车通车当日大批军火物资通过整个工地笼罩着战争的气氛没有人再把造桥当作是一项工程以后两月各种物资通过大桥源源不断地送往上海日军在杭州湾登陆后上海腹背受敌茅以升疾呼早一天造好桥就多一份胜利的希望正是茅以升的这种炽热爱国情怀使他成为二十世纪桥梁界的一面旗帜淞沪会战以上海沦陷结束杭州不保大桥等于为日本人造安放炸药的那一天是茅以升一生中最长的一天11月17日钱塘江大桥全面竣工这是茅以升渴望却又没敢指望的一天12月23日日军攻打杭州茅以升接到命令——炸桥这座承载着国人科学精神的大桥仅存了89天当天晚上茅以升写下了八个字抗战必胜此桥必复抗战胜利以后茅以升受命修复大桥1948年3月大桥修复通车新中国成立后茅以升担任了铁道科学研究院院长主持建设了武汉长江大桥被选聘为中国科学院院士参与了人民大会堂设计党对他的信任远非旧社会可以比拟他以科技文化使者的身份访问英法等国家向全世界介绍新中国的建设成就以自己的亲身经历对居留国外的知识分子提出报国有门的召唤为大洋彼岸的炎黄子孙架起了建国之桥1950年中华人民共和国科学技术普及协会成立茅以升当选为副__他认为科普工作可以实现科技大众化的起步为此他撰写了大量影响广泛的科普作品人民日报上连载的桥话就是科技与文学相结合的典范他以桥话为媒介把桥的知识介绍给人民桥话是以生动的文学语言来写的发表后受到广大读者的欢迎他还大办科技报通过科技报把科学知识送给劳动大众茅以升的一生都在架桥直到1989年11月12日在京逝世他虽然离我们而去但那光辉的形象与天地同在与日月共存有删改4下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的一项是3分A.茅以升是出现在中国造桥史上的第一位造桥大师在他之前横跨中国山河的钢铁大桥都是由西方人建造的B.茅以升为了回报党对他的信任他不仅积极参与各种重大工程的设计与建设还竭心尽智作科普宣传办科技报C.茅以升为了抗战大局支援抗战运输抗战物资开始设计建造钱塘江大桥并在建设过程中克服了许多技术难题D.茅以升虽然不愿让自己设计建设的钱塘江大桥被炸毁但他懂得在国家危急民族灾难的时刻炸毁大桥是必要的5茅以升是个充满创新精神的人材料中有哪些体现请简要分析4分6为什么说茅以升的一生都在架桥请结合材料谈谈你的看法5分
四阅读下面的文字完成下面各题19分百岁杨绛坐在人生边缘看时间跑地球转傅__2010年7月17日是杨绛先生的百岁寿诞有人赞她是著名作家她说:没有这份野心有人说她的作品畅销她说:那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间有人说得到她的一本书总要珍藏起来她说:我的书过了几时就只配在二折便宜书肆出售或论斤卖有人向她恳求墨宝她说:我的字只配写写大字报杨绛不惯于向人赠书她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话有人请她出国访问她说:我和钟书好像老红木家具搬一搬就要散架了她说她最大的渴望是人们把她忘记低调我不过是一滴清水简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界这是杨绛非常喜欢的名言在许多朋友眼里杨绛生活俭朴为人低调她的寓所没有进行过任何装修旧式的柜子桌子室内也没有昂贵的摆设只有浓浓的书卷气她非常满足于这样一种简朴的生活方式她和钱锺书的低调一度被人误读作清高孤芳有权威人士年初二去拜年钱家都在做事放下事情去开门来人说声春节好跨步正要进门钱锺书只露出一隙门缝说谢谢！谢谢！我们很忙谢谢！谢谢！这让他很不高兴说钱锺书伉俪不近人情当然更多的时候这种拒绝别人的苦差事还是由杨绛来做她因此也自嘲是钱钟书的拦路虎诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说杨绛对名利没有任何追求不善也不喜交际应酬她就想安安静静写作平平淡淡度日有一年她的新著出版出版社有意请她出山召开作品研讨会杨绛坦陈我把稿子交出去了剩下怎么卖书的事情就不是我该管的了而且我只是一滴清水不是肥皂水不能吹泡泡她谢绝出席研讨会她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管成立基金资助困难学生这项基金以好读书三个字命名迄今已收到两人版税所得近800万人民币成就文学史上不容忽视上世纪40年代在上海杨绛涉足剧本始因称心如意一炮走红继因弄真成假风絮而声名大噪一度搞得钱钟书很紧张生怕风头都叫杨绛抢去直到钱钟书写出围城这一局面才得到根本改观这并没有影响杨绛自己的文学成就在评论家徐岱看来一部洗澡就足以奠定她在百年中国女性写作史上不可轻视的位置1958年她准备翻译塞万提斯的堂·吉诃德原著是西班牙文她不懂就先找来国外的译本看如英文法文德文的比较了五种译本以后发现有些地方差别很大杨绛想到要想保证原汁原味只有从西班牙文翻译就这样她开始自学西班牙文两年后杨绛开始翻译堂·吉诃德1965年1月第一部翻译完毕并开始译第二部很快__爆发杨绛在外国文学研究所作为反动学术权威被揪出来从此开始了受污辱受践踏挨批挨斗的日子直到1972年春从干校回北京杨绛接着日以继夜翻译堂·吉诃德1976年堂·吉诃德第一第二部全部定稿次年杨绛又将全书通校一遍于5月初送交人民文学出版社1978年4月底堂·吉诃德出版因为翻译堂·吉诃德杨绛获颁西班牙国王亲授的智慧国王阿方索十世十字勋章魅力忍生活之苦保其天真回首百年人生杨绛欣慰于自己甘当一个零从做钱家媳妇的诸事含忍到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑杨绛总能忍生活之苦保其天真在杨绛看来所以含忍是为了保自己的盔甲抵御侵犯的盾牌含忍和自由是辨证的统一含忍是为了自由要求自由得要学会含忍她这种达观的人生态度更多来自于对文化的信仰对人性的信赖抗战时期国难当头生活困苦她觉得是暂时的坚信抗战必胜中华民族不会灭亡她写喜剧以笑声来作倔强的抗议到了__支撑她驱散恐惧度过忧患痛苦的仍是这份坚定的信仰我确信灾难性的‘__’时间再长也必以失败告终这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来正是这种坚信让她和钱钟书即使在不幸中依然书写着浪漫的人生传奇她说年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论不懂有一天忽然明白了时间跑地球在转即使同样的地点也没有一天是完全相同的现在我也这样感觉每一天都是新的9.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章虽以朴实的笔法从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒但人物形象丰满其低调智性坚韧等美德也得到突出的反映B.文章开头以排比的形式通过别人的称赞和杨绛自我回答未见其人先闻其声从而使人物形象跃然在读者纸上C.文章写拒绝别人的苦差事由杨绛来做她还自嘲是钱钟书的拦路虎这反映出杨绛与钱钟书相濡以沫甘心生活在钱钟书的光环底下D.无论抗战时期还是__时期她之所以能够度过艰难和痛苦书写着浪漫的人生传奇原因在于她对文化信仰对人性信赖E.纵观整篇文章作者以真挚动人的情感抒写出杨绛不同凡响的人生历程表达出作者对杨绛的由衷敬仰给读者留下深刻的印象10.杨绛非常喜欢的名言简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界这句话在她身上有哪些体现6分11.文章中说含忍和自由是辩证的统一含忍是为了自由要求自由得要学会含忍你同意这种观点吗为什么请结合全文说说你的理由8分
二实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成4～6题一代儒宗马一浮郭继民学者刘梦溪曾以高人逸士评价马一浮马一浮幼年时的本是仙人种移来高士家的诗句似乎预示了其高人的走向马一浮幼年时即智慧过人初始随母亲学文母丧后他的父亲请名仕郑举人来教后举人辞馆理由是这孩子才智超老师父亲从此不再延师听任自学马一浮一生阅书无数且过目不忘被喻为中国20世纪的读书种子李叔同说马先生是生而知之的假定有一个人生出来就读书而且每天读两本而且读了就会背诵读到马先生的年纪所读的还不及马先生的多青年马一浮在赴美期间广泛涉猎了柏拉图亚里士多德等人哲学社会学等著作后转赴日本学习日文和德文并携德文版资本论回国据资料显示马一浮是将资本论原版引入中国的第一人中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了沦海飘零国恨多国命真如秋后草的诗句并最终东归回国后马一浮依旧热衷西学翻译了堂吉诃德政治罪恶论等著作自1906年起他正式转向国学并在广化寺潜心读书三年内他读完了36400余册的四库全书并做了大量笔记为其日后的国学研究夯实了基础马一浮的诗歌造诣极高从11岁的神童诗到临终的绝笔诗皆融入其性情与学问他11岁即能依题限韵作出好诗临终作拟告别亲友诗虽短短四十言但集儒释道为一体诗歌情感真挚非有真性情者不能作出熊十力早年曾评价说马一浮的学问能百家之奥其特别之表现在诗后人能读者几乎等于零马一浮的书法亦精纯他擅长草书精于篆隶风格凝练法度谨严书法家沙孟海曾说展玩马先生遗墨可以全面了解他对历史碑帖服习之精到体会之深刻见解之卓越鉴别之审谛今世无第二人除精通书法外马一浮亦精于篆刻艺术通于画理沙孟海评价其印风朴茂高雅纯用汉法古意新姿韵味无穷至于绘事马一浮虽少践行但也提出了卓然洞见他认为绘事需要有两种准备一是对艺术史的考察二是对艺术理论的理解作为游于艺的绘事最终应归于仁以达到以胸中至美至善之理想改正现实之丑恶1907年他曾表达了这样的心愿欲为儒宗著秦汉以来学术之流派为文宗记羲画以降文艺之盛衰自此之后他以传承儒学续接圣贤血脉为己任不为时局世俗所动终成一代醇儒梁漱溟评价他为千年国粹一代儒宗蔡元培曾请马一浮去北京大学任教因不同意北大反孔废经的教学理念马一浮婉拒之抗战期间他为了保留一点儒家的种子以传统儒家礼教的模式创办了一所书院——复性书院他提倡精英教育纯然以求学问道传承圣贤血脉为目的并不考虑学生是否能因此谋职或就业此主张与熊十力产生了分歧马一浮研儒不在于义理而在于复性马一浮尝言我不会做官只会读书可谓其志坚性醇的体现马一浮认为儒学的真谛在于指归自己他真切指出圣贤唯有指归自己一路是真血脉真儒者在于切身践行居敬存诚涵养察识的功夫而不在于言说如果学人不能实下工夫自治病痛向上提持自显性德的生命进路那么多学何益多说何益他的学术要旨就是六艺统摄一切学术他认为六艺皆史的主张流毒天下误尽苍生学者须知六艺本是人性分内所具的事不是圣人旋安排出来的若把六经堪称史学甚至是考据学那么心性之学就将蜕变失去了其存在的意义和价值马一浮所说的统摄指融会贯通之义它不仅仅是发生于六艺之间即所谓易统礼乐春秋统诗书等而且六艺还可以统摄西学西方哲学所说的真善美皆包含在六艺之中诗是至善礼乐是至美春秋是至真若是西方有圣人出行出来也是这个六艺之道但是名言不同而已虽然其观点值得商榷然而他对传统文化所持的态度是值得肯定的马一浮终生追求并践行易经中语默动静贞夫一也的境界纵观其洁净精微的人生历程他已进入化境之中正可谓性醇智商道深行逸默然不说其声如雷斯人已逝精义常存一代宗师千古国粹选自社会科学报有删减4.下列对材料有关内容的分析和概括最不恰当的一项是3分A.马一浮启蒙早幼年跟着母亲学文才智极高以至于后来他父亲请来的郑举人也辞馆不教父亲也不延师B.文章的题目是一代儒宗马一浮但在行文的过程中却写到了他对西方之学的热衷这样写有游离文章主线之嫌疑C.精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来他认为绘事最终应归于仁达到心中的至美至善之理想改正现实的丑恶D.马一浮对中国传统文化高度肯定提出六艺统摄一切学术认为六艺之间有统摄关系西学也合乎六艺之道作者肯定了他的态度5材料多处引用他人对马一浮的评价有何作用请举例简要说明4分6有人认为马一浮人生能有大成这与他读书特别多中西结合是有关联的也有人认为这与他自己的天赋有更大关系请结合材料谈谈你的看法5分
二阅读下面的文字完成4～6题共12分站在时代琴弦上的歌放者铁马秋风战地黄花楼船夜雪边关冷月这是一个战士的风花雪月唱红岩唱蓝天你一生都在唱你的心一直和人民相连是一滴水你要把自己溶入大海是一树梅你要让自己开在悬崖一个兵一条路一颗心一面旗他就是被评为2015年度十大感动中国人物之一的著名文学家词作家剧作家阎肃1930年5月阎肃生于河北保定从艺65年他创作了1000多件作品而且每个时代都有经典问世是我国文艺界的一棵常青树从一部荡气回肠的江姐开始一发而不可收地创作红灯照忆娘等一部又一部的红色剧作从一首传唱至今的我爱祖国的蓝天到军营男子汉长城长敢问路在何方雾里看花等脍炙人口的歌曲这些都成为留驻几代人心底的集体记忆作为一名文艺工作者应该经常反思自己的作品是不是走在时代前面是不是符合先进文化的前进方向这是他65年艺术生涯的真诚告白要让好歌成为时代前进的号角铁肩担道义传播正能量他扛起了一个艺术家的使命和责任1962年国家刚刚经历3年困难时期许多人困惑新中国该往哪里去__社会主义好不好阎肃受小说红岩启发决定创作江姐为我们的党提一提气为人民鼓一鼓劲它歌颂的雪压不弯风吹不倒信念不变矢志不移的红梅精神影响和教育了一代又一代人改革开放初期人们感觉__掉价了军人贬值了他用军营男子汉的响亮歌声告诉人们天下最棒的男人是军人长期和平环境下人们的国防意识渐渐淡化他创作的一首长城长唤醒了多少赤子情怀面对海峡两岸的融冰之旅他用故乡是北京前门情思大碗茶等京腔京韵的歌曲呼唤着多少海外游子思念祖国母亲的心从革命年代走来编过样板戏的阁肃对流行文化却毫不排斥还可以说是个时尚老头很多跟阎老接触过的人都知道他爱听周杰伦的菊花台青花瓷千里之外他还喜欢李宇春并自称老玉米他创作的雾里看花北京的桥也充满了时尚元素阎老对一切新事物都充满了好奇不仅跟随潮流还去探究背后流行的原因空政文工团创作室的舒楠介绍2008年自己创作电视剧十万人家的主题曲时遇到瓶颈阎肃建议他将歌写成周杰伦式说唱音乐结果效果非常神奇阎老太超前了阁老是最能把握时代脉搏的一个作家回顾他的作品不论是立意还是创作手法都是紧跟着时代又具有引领效果的著名作曲家温中甲如此评价不仅如此阎肃还始终以培育新人为己任关怀爱护积极推介年轻人并用自己的人格魅力感染和教育青年演职人员当我看到好的作品就会有一种冲动想把它推出去让人们都知道它都欣赏它常回家看看就是这样被我推上春晚舞台的阎肃说那年歌手陈红拿着这首歌找到我当时我一看就觉得是首好歌就推荐给总导演陈雨露歌曲一经推出反响强烈感动了很多人这样的事几乎在我策划的每届春晚都会发生阎老常对我们年轻人说‘不要看你演了多少而要看你留下了多少不要看你留下了多少而要看别人记住了多少’空政文工团演员第五代江姐扮演者的王莉说阎老对我们小辈的关心体现在点点滴滴他抽烟但是从来没有在我眼前抽过一根烟这是对声乐演员的保护作为一名德高望重的艺术家阎肃平易近人非常谦逊从不要大牌也不摆老艺术家架子担任众多比赛和评奖活动的评委时他是出了名的只认作品不认人并且还告诫其他评委不要搞小圈子耄耋之年担任纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年文艺晚会的首席策划和首席顾问时每次开策划会他都是第一个来每次排练节目他总是最后一个走13次节目审查他次次都是提前到场相关链接①除了创作出许多脍炙人口的作品外阎肃在幕后也做出了很多贡献他参与策划了祖国颂回归颂长征颂复兴之路等100多场影响深远的重大文艺活动还先后为20多届中央电视台春节联欢晚会青歌赛出谋划策被公认为智多星点子王②阎宇说父亲没教过什么大道理但一直在示范着一件事那就是与人为善尊重身边的每一个人出门不管遇到什么人阎肃总是主动先向对方微笑上身大声打招呼4.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的一项是3分A.闫肃把更多的时间投入到了工作中对子女的照顾和教育时间较少但他相信身教重于言教儿子闫宇从他的身上学到了要与人为善尊重每一个人B.阎肃虽然是从革命年代走过来的但是对一切新事物都充满了好奇对流行文化毫不排斥他还曾经在自己的作品里采用了周杰伦的说唱音乐C.在每一个历史时期阎老都有代表性的作品问世可谓我国文艺界的一棵常青树他创作的许多作品都成为驻留几代人心底的集体记忆D.从一部荡气回肠的江姐开始闫肃创作了一部有一部红色剧作如红灯照忆娘我爱祖国的蓝天等5.文章开头引用感动中国人物栏目组给闫肃的颁奖词有何作用4分6.从艺65年闫肃在艺术领域做出了哪些贡献请简要概括5分
三实用类文本阅读本题共3小题12分阅读下面的文字完成7~9题高中文理分科是否应该取消有权威人士日前表示文理分科降低民族整体素质导致国人科学精神和人文情怀的分离应立即组织专家进行取消高中与高考文理分科的论证高中阶段文理分科是否真的到了必须取消的地步在高中教育阶段围绕课程设计教学实施高考制度以及高校录取等方面我国已形成了比较稳定的系列化举措其中高中阶段实施文理分科教育更是在数十年的发展历程中获得了广泛的社会关注对此一直有观点认为实施文理分科教育某种程度上会导致学生在科学精神和人文情怀养成上出现不均衡的现象影响高中学生完整的人格建构类似看法有一定的道理和现实意义但从教育社会学的角度来看高中阶段的学生发展已显现出个性差异这一时期的学生受家长教师社会传媒等多方面潜在因素的影响已开始形成并具有了一定的职业意识这种意识会影响其对未来社会角色作出尝试性选择而对未来社会角色的考虑又很大程度上会体现在学科学习上加上现行的高考和高校录取制度指引对文理学科各有所偏好和侧重也就显得很正常了而从人的智能发展角度来看每个个体没有完全相同的心理倾向也没有完全相同的智能结构这也意味着每一个高中学生的多元智能是有差异和偏向的尊重学生的个体性差异让每一个学生都能在已有智能基础上自由发展是素质教育的基点和内在目标忽视个性发展让所有学生接受同样模式的教育绝不是教育公平的体现在这一点上全社会也已达成了基本共识党和政府也多次发__调基础教育的均衡发展同时明确要求尊重学生的个性及差异化发展就现实的教育情况来看我国高中阶段教育仍有非常大的区域性差异特别是在一些农村高中课程教学教师等资源明显不足客观上带来了学生在文理学科学习上的选择偏向如果完全取消文理分科在现有教育资源尚不均衡不完善的情形下我国高中教育体系的内在差距将进一步扩大势必影响到基础教育的均衡发展改革开放30年来分科性的专业人才仍是社会的主要需求同时也是最能见成效的培养对象此外文理分科教育在一定程度上还有助于减轻学生过重的课业负担有利于高中学生集中精力为大学的专业学习打下扎实基础一刀切式地取消文理分科尽管学生接触到的学科知识会更广但也可能导致浅而不深影响学生的持续学习与发展概而言之并不能说取消分科就能完全改变高中学生对文理学科的不同倾向如果硬要改动势必连课程改革教学改革以及高考和高校录取制度改革也要一起进行总之取消高中阶段的文理分科应当慎行只有当绝大部分学校的课程师资等教育资源丰富起来时我国高中教育阶段实施真正意义上的学分制教育才具有坚实的发展基础只有当包括高考和高校录取制度改革在内的教育整体改革逐步完成时全面取消文理分科方可说水到渠成7.下列对新闻综述的分析和概括不正确的是3分A.实施文理分科会导致学生在科学精神和人文情怀养成上出现不均衡的现象影响高中学生完整的人格建构这种看法有一定的道理和现实意义B.显现出个性差异的高中学生受家长教师社会传媒现行的高考和高校录取制度等多方面因素的影响对文理学科各有所侧重显得很正常C.从尊重学生的个性及差异化发展的角度看忽视个性发展让所有学生接受同样模式的教育绝对不是正确的做法D.文理分科教育在一定程度上有利于减轻学生繁重的课业负担武断地取消文理分科可能导致学科学习浅而不深影响学生的持续学习8.下列对材料相关内容的概括和分析正确的两项是5分A.为确保高中教育的有序发展取消高中阶段的文理分科应当慎行即使取消文理分科也不能改变高中学生对文理学科的不同倾向B.人的智能发展角度来看每个个体没有完全相同的心理倾向也没有完全相同的智能结构现实的教育情况来看我国高中阶段教育仍有非常大的区域性差异C.取消高中阶段的文理分科有哪些积极意义有利于学生在科学精神和人文情怀养成上的均衡利于高中学生完整的人格建构利于复合型人才的培养和造就D.应当慎行地取消高中阶段的文理分科只要当绝大部分学校资源丰富起来时就能实现教育阶段实施真正的意义9.作者为什么说取消高中阶段的文理分科应当慎行作者是从哪些方面进行说理的请简要说明4分
三实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成7-9题冯其庸的大国学1924年冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭他常说自己是稻香世家后来他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额——瓜饭楼那是冯先生的书斋名为的是不忘早年以瓜当饭的艰难岁月因为家贫加上时局动荡读书变得艰难也变得奢侈1937年日寇占领无锡学校关闭冯其庸失学了后来他又曾几度失学就是上学期间也是半农半读无法专力读书兵荒马乱中最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗批评本三国演义后来他千方百计地借书看书给冯其庸打开了另外一扇门一个完全不同的世界在他眼前逐渐打开他读论语孟子史记精华录三藏法师传古文观止聊斋志异等都是在小学之后初中之前此时的中国正处在深重的灾难之中冯其庸经济上虽然贫困但在无锡这个小小的角落里得益于地方传统文化的浓郁氛围他的国学基础逐渐牢固1946年初冯其庸进入无锡国学专修学校开始接受系统专业的国学教育在当时西风劲吹的大环境下无锡国专在中国传统学术的教育上几乎是一枝独秀无锡国专的国学教育最强调经典教育通识课与经典课并重比如国学概论文学史中国文化史等都是通识课而论语孟子史记楚辞等都是选修课此外还有各类专题学术讲座在无锡国专冯其庸亲承朱东润龙榆生钱仲联等名师的教诲领略了大师们学术的深厚与精良更重要的是感受到学术研究的意义和无穷乐趣后来冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时深情地写道生我者父母长我者母校也1954年冯其庸从无锡女中调到中国人民大学工作他在新中国成立后取得的所有成绩都从这里起步所有的磨难都在这里发生在历次运动冲击过后冯其庸留下了累累硕果他的学术研究涉及红学西域学书画戏曲等领域用任何现代学科来概括这些都很困难或许只有用国学这个词语来概括冯其庸的学术人生最为合适2005年冯其庸出任中国人民大学国学院首任院长他一生的国学积累终于找到了安身之所作为首任院长冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范一是导师制加强师生的联系二是游学制读万卷书行万里路培养扎实学风三是办国学论坛领略大师风采博采众家之长冯先生当初倡导的三个规范至今都在人大国学院施行对于国学的未来冯其庸充满信心在他看来一个人的学术成绩永远是有限的教育的希望才是无限的他认为后生才是国学的希望中国文化的希望这是学者的情怀也是教育家特有的情怀摘编自孟宪实冯其庸的大国学叶君远冯其庸传等【相关链接】①冯其庸先生以文人意趣名世通书画以涵养学术兼文史而心性双修其书法逸笔草草气韵幽远其画卷师法古人洗尽铅华其学术结集瓜饭楼丛稿三十五卷册以红学西域学独领风骚亦因所涉浩瀚而令人钦叹其平生书破万卷路行万里追随玄奘十上天山近年来冯其庸先生倡导国学弘扬传统身体力行垂范后人首届吴玉章人文社会科学终身成就奖颁奖词②有一些学者认为传统的经史子集乾嘉以来的经学学派等等才是国学但是我觉得经史子集之外还有很多其他的学问凡是我们民族的自己的学问都应该算国学今天的国学要更新更新不是排除里头什么东西而是要吸纳更多的兄弟民族的历史语言文化到我们的国学的范畴里来使我们研究国学的人能够视野宽阔不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集风雨平生——冯其庸口述自传7.下列理解和分析不符合原文意思的一项是3分A.无锡国专的国学教育通识教育与经典教育并重这种扎实的学风有助于保存传统文化对当代教育也有重要的借鉴意义B.冯其庸获得吴玉章人文社会科学终身成就奖不仅因其涉猎广泛学问渊博成就斐然还因其在国学教育中身体力行率先垂范C.冯其庸的大国学理论体现了继承传统兼容并包民族平等的基本理念其科学性和独创性是毋庸置疑的D.冯其庸为人大国学院设计的基本规范是对无锡国专教育理念的继承和发展体现了其作为教育家的眼光8.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.冯其庸将书斋命名为瓜饭楼著作结集为瓜饭楼丛稿与其说是纪念早年的艰难岁月不如说是文人的雅兴使然B.家境贫穷时局动乱使冯其庸无法专力读书但这也促使他最大限度地博览群书客观上取得的效果远远超过了学校教育C.无锡国专的求学经历使冯其庸的治学由零散自发变为系统专业这是冯其庸一生学术辉煌的坚固基石D.冯其庸早年读书习惯的养成无锡国专办学的成功都说明地域文化对教育的发展具有决定性的影响E.冯其庸将个人的教育理念付诸现实通过教育薪火相传他的国学情怀最终在人大国学院找到了托付9.冯其庸的求学治学之路给了我们怎样的人生启示请结合材料简要概括5分
六实用类文本阅读18分一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后便一改旧习自警能人不为文人能讲不为讲师力倡君子之为学以明道也以救世也为了一抒山河壮怀广交天下贤哲也为了摆脱纠缠躲避豪绅叶方恒的陷害他以游为隐将家事稍作安排便只身出游最初往来于山东北京江苏浙江之间自康熙元年起其游踪扩至河北河南山西陕西以友人所赠二马二骡载书自随南北往返风尘仆仆行万里路读万卷书把自己的后半生献给了著述事业顾炎武每到一处必考察当地风土人情山川地理如与平日所闻不符便打开书卷验证旅途中则在鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘就翻书温习据他在书为顾宁人征天下书籍启后回忆自己曾临泰山谒十三陵登恒山抵太原往来曲折二三万里所览书又得万余卷他把所搜集到的地理文献资料一分为二将有关水利贡赋经济军事部分编为天下郡国利病书有关地理沿革建制山川名胜部分则编为肇城志顾炎武把论语中的博学于文行己有耻作为自己的治学宗旨和处世之道虚怀若谷严于律己注重友情在他看来为学不日进则日退独学无友则孤陋难成交友是益学进道的重要途径古人学有所得未尝不求同志之人所以寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分在为学交友过程中他始终推友之长虚己待人以友为师其高尚品格足为后世楷模他晚年所撰广师从学术视野学术贡献博闻强记文风雅正治学态度等方面对同时代的十位同学之士加以称许其弟子潘耒在日知录序中盛赞其师足迹半天下所至交其天下贤豪长者天下无贤不肖皆知先生为通儒顾炎武一生始终关注国家治乱之源生民根本之计早年奔走国事中年谋求匡复即使暮年独居北方依旧念念不忘东土饥荒江南水旱直到逝世前病魔缠身他仍然以救民水火为己任他主张天生豪杰必有所任拯斯人于涂炭为万世开太平正是自己的责任顾炎武对国家民族前途命运的关注有其特定的原因今天看来固然有一定的局限性但是对于一个旧时代的思想家和学者来说却是难能可贵的面对明清交替的现实顾炎武从历史反思中得出结论保天下者匹夫之贱与有责焉后世学者将他的这一思想归纳为天下兴亡匹夫有责成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分是颇有道理的摘编自陈祖武顾炎武评传18.本文从哪些方面评述了顾炎武的一生试结合全文加以概括6分19.顾炎武能成为一代通儒的原因有哪些请简要分析6分20.说说结尾划线句子体现了作者怎样的情感和态度6分
二实用类文本阅读阅读下面的文字完成各题19分中国之蒿1969年屠呦呦和中医研究院中药研究所几位同事一同参与到523任务中那一年屠呦呦39岁职称是助理研究员屠呦呦出生于浙江省宁波市是家中五个孩子中惟一的女孩父亲摘引诗经呦呦鹿鸣食野之蒿为她取名呦呦意为鹿鸣之声谁能想到诗句中的野之蒿竟真的与屠呦呦结下了一生的不解之缘1951年屠呦呦考入北京医学院药学系生药学专业毕业后被分配到中医研究院的中药研究所工作由于屠呦呦的专业属于西医中药所送她到中医学习班用两年半的时间系统地学习中医药具有中西医背景而且勤奋屠呦呦很快崭露头角她被任命为中药研究所523任务研究组组长带领4名小组成员寻找抗疟药物的线索屠呦呦首先系统地整理历代医籍她还四处走访老中医就连单位的群众来信也仔细地翻阅了一遍由此她专门整理出了一本抗疟单验方集包含640多种草药其中就有后来提炼出青蒿素的青蒿不过在第一轮的药物筛选和实验中青蒿提取物对疟疾的抑制率只有68%并没有成为屠呦呦重点关注的对象那时她的注意力都集中在了胡椒上这种在中国极为常见的植物对疟原虫的抑制率达到了84%这是一个很让人兴奋的数据但此后的深入研究却事与愿违屠呦呦发现胡椒只能抑制疟原虫的裂变繁殖灭杀效果却非常不理想放弃了胡椒她把目光又转向了效果并不突出却在中医药典籍治疟药方中屡屡被提及的青蒿早在公元前2世纪中国先秦医方书五十二病方已经对植物青蒿有所记载公元340年东晋的葛洪在其撰写的中医方剂肘后备急方一书中首次描述了青蒿的抗疟功能李时珍的本草纲目则说它能治疟疾寒热但是当屠呦呦利用现代医学方法检验青蒿提取物的抗疟能力时结果却并不理想最初青蒿提取物对疟原虫的抑制率为68%但效果极不稳定有一次实验它的抑制率只有12%为什么在实验室里青蒿的提取物不能很有效地抑制疟疾为什么同样的提取物却得出千差万别的结果屠呦呦一时找不到答案她重新翻出古代医学典籍一本一本仔细翻查直到1971年下半年的一天东晋葛洪肘后备急方·治寒热诸疟方中的几句话触发了屠呦呦的灵感青蒿一握以水二升渍绞取汁尽服之绞汁使用的办法和中药常用的煎熬法不同这是不是为了避免青蒿的有效成分在高温下被破坏福至心灵的一个闪念推开了紧锁青蒿素奥秘的大门此后的情节被众多的讲述者概括为屠呦呦用沸点只有53℃的乙醚成功提取了青蒿素其实提取青蒿素实验的真实过程是繁复冗杂的在2009年出版的专著青蒿及青蒿素类药物中屠呦呦提到了当时的一系列实验这本专业性极强的书籍中记载的实验过程穿插着大量的化学分子式专业术语和数据在记者这样的外行人看来如同天书只有几句高度概括的纲领性描述能够大致明白读起来亦颇为艰涩青蒿成株叶制成水煎浸膏95%乙醇浸膏挥发油无效乙醇冷浸控制温度低于60℃鼠疟效价提高温度过高则无效乙醚回流或冷浸所得提取物鼠疟效价显著增高且稳定她还特别提示分离得到的青蒿素单体虽经加水煮沸半小时其抗疟药效稳定不变可知只是在粗提取时当生药中某些物质共存时温度升高才会破坏青蒿素的抗疟作用在实验数据的一份效果对比图表中利用水浸得到的提取物对疟原虫的抑制率最低只有6%乙醇浸膏得到的挥发油毫无效果乙醇冷浸得到的提取物则可达到95%的抑制率乙醚提取物的抑制率则是100%！那是一种黑色膏状的青蒿抗疟物质粗提物离最终的青蒿素晶体尚有一段距离但确定无疑的是打开最后宝藏的钥匙找到了节选自北京日报2011年10月25日相关链接①疟疾又称为打摆子在人类与疟疾的持久战斗中起初最有效的治疟药物源于另一种植物——金鸡纳树19世纪法国化学家从金鸡纳树皮中分离出抗疟成分奎宁也就是通常所说的金鸡纳霜随后科学家又找到了奎宁替代物——氯喹氯喹药物一度是抗击疟疾的特效药但是疟原虫渐渐表现出了强大的抗药性上世纪60年代疟疾再次肆虐东南亚疫情蔓延到无法控制的局面②2011年9月屠呦呦获得拉斯克奖2015年10月屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾的新疗法获诺贝尔生理学或医学奖她是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家8.下列对文章有关内容的分析与概括正确的两项是4分A.19世纪法国化学家从金鸡纳树中分离出了金鸡纳霜这曾是人类与疟疾的持久战斗中最有效的药物后又找到的奎宁替代物——氯喹药物一直是抗击疟疾的特效药B.早在公元前2世纪先秦医方书就已经对植物青蒿的抗疟药效有所记载随后东晋的葛洪在肘后备急方书中描述了青蒿的抗疟功能本草纲目明确说它能治疟疾寒热C.本文以记叙为主按时间顺序用平实的语言全面介绍了人类与疟疾斗争的历史尤其是以屠呦呦为代表的中国科学家继承优秀传统文化为世界抗疟作出了巨大贡献D.屠呦呦的父亲摘引诗经呦呦鹿鸣食野之蒿为她取名呦呦寄寓颇深从北京医学院毕业分配到中医研究院后野之蒿真的与屠呦呦结下了一生的不解之缘E.为了避免青蒿的有效成分在高温下被破坏屠呦呦用沸点只有53℃的乙醚成功提取了青蒿素——一种黑色膏状的青蒿抗疟物质粗提物成功找到了打开最后宝藏的钥匙9.屠呦呦在研制抗疟药物的过程中做了哪些事请简要概括5分10.文章多处引用这些引用分别起到什么作用请从不同角度简要分析5分11.屠呦呦获奖有多方面的原因请结合文章谈谈你的理解5分
三实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成7—9题傅璇琮他这辈子只干了三件事傅璇琮1955年从北京大学中文系毕业后留校担任浦江清先生主讲的宋元明清文学史课的助教原以为就此走上学术坦途未料两年后被打为右派从北京大学贬谪到商务印书馆从北大来到商务印书馆四合院二十五六岁的傅璇琮感觉自己心情其实过中年他被安排校读重编云龙旧编的越缦堂读书记索性沉潜文章以读书为业傅璇琮在忆旧及其他一文里回忆初拾编辑行当一下班我就搬出一张藤椅坐在廊下面对院中满栽的牡丹月季之类手执一卷白天尚未看完的线装本越缦堂日记真有陶渊明‘时还读我书’的韵味在商务印书馆悠闲的生涯很快结束几个月后傅璇琮被调到中华书局开始了纷乱繁重的编书生涯傅璇琮白天审读加工稿件夜里读书每逢星期天他就到北京图书馆看一天书中午把早晨带去的馒头就着开水当一顿午饭1980年代学界尚且冷清傅璇琮先生接二连三发表几部重要著作其中对学界最有启示作用的无疑是唐代诗人丛考当时学人通常只关注大作家傅璇琮则把目光投向中小作家群体通过对二三流诗人境况的考订勾勒出当时诗坛的样貌这部书的出版一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次除了个人著书立言傅璇琮也常常为人作嫁在傅璇琮经手编辑的书籍当中最广为人知的是美籍历史学家黄仁宇的万历十五年当时国内对出版外籍华人的作品还极其慎重傅璇琮接到稿件通读后立即写出审稿意见万历十五年原稿由英文写成作者自己译成中文因此译稿里有不少诘屈聱牙之处傅璇琮请他在北大的同窗好友沈玉成对原书做润色加工但黄仁宇坚持要亲自审阅各章的修改润色稿当时传递文稿只能用跨洋信函书稿来回修改寄递直到1981年6月才大致定稿万历十五年首版中华书局初印27500册几乎顷刻售罄在上世纪八十年代初期料峭春寒风乍起还寒学术背景下傅璇琮以史学家的识见和出版人的胆识推进了万历十五年的问世中华书局的出版物是国内外古典学界的高天风筝傅璇琮手上曾牵过多少风筝线！傅璇琮先后主编了全宋诗唐才子校笺唐五代文学编年史等煌煌巨制但对他而言最为惬意的却是一套小书学林漫录这套丛书收集了文史学界的一些轻松漫谈的文章所讲不过是书人书事漫录的漫字来自杜甫诗句老去诗篇浑漫与春来花鸟莫深愁傅璇琮以为只有像老杜那样经历半生戎马战乱又磨砺了诗艺集聚了知识才当得起这信手拈来漫不经心这里发表过启功俞平伯钱仲联吴小如等学人的文章篇篇如朋友之间促膝交谈亲切可喜傅璇琮先生一生都乐于扶植支持后辈学者1981年6月即将研究生毕业的陈尚君专程到中华书局拜访傅璇琮傅璇琮读到了他的文章误收诗考主动邀请他参加中国唐代文学学会第三届年会2005年起傅璇琮先后被人民大学国学院清华大学中文系聘为博导再度回归大学讲坛傅璇琮在清华开设古代文学与文化研究课程除了文史哲三系的研究生中文系教授也悉数到场还有北大社科院外地赶来听课的同学盛况空前30年来学术界从不同角度受到了傅先生成果的影响他这一辈子就是在看书写书审阅书稿中度过的他是几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人摘编自南方都市报2016年2月4日期有删改【相关链接】①2016年1月23日傅璇琮先生走了然而可以置信在中国当代学术史上集出版家学者于一身的傅先生曾经成为一座丰碑永远被仰视永远受崇敬罗时进傅璇琮一座永远被仰视的学术丰碑②他喜欢到学生宿舍和我们小坐谈学亲自帮我们借论文资料他同学生谈论问题时态度和蔼总是乐呵呵从不发怒清华学生追忆傅璇琮7下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.傅璇琮参加工作不久就被打成右派这给他的内心带来沉重打击但来到商务印书馆也让傅璇琮获得了静心读书的机会B.在学术界冷清的情况下傅璇琮能够不断发表重要著作得益于他勤奋肯吃苦的研究态度他几乎牺牲所有假日休息时间C.傅璇琮请好友沈玉成对万历十五年译稿加以润色加工但黄仁宇却坚持自我修改书稿历经了多次跨洋寄递才得以定稿D.学林漫录中漫录的漫字来自杜甫诗句老去诗篇浑漫与意在表现所选文章都是作者不经意间随意创作而成E.傅璇琮主动邀请尚未研究生毕业的陈尚君参加学术会议因为这位年轻人专程拜访学术前辈的态度主动求学的精神打动了傅璇琮8下列对材料有关内容的分析和概括不符合原文意思的一项是3分A.傅璇琮的唐代诗人丛考不落学人关注大作家的窠臼将研究目光投向中小作家群体这说明独辟蹊径在学术研究中十分重要B.作者说傅璇琮手上曾牵过多少‘风筝线’意在赞美傅璇琮无私地帮助了无数学术后辈引领他们在学术的天空中高飞远行C.傅璇琮编辑的学林漫录丛书虽然被称为漫录但却能记述学人的创作经历反映学人创作经验富有深厚的知识底蕴D.傅璇琮虽然学术成就卓越但他没有大师的架子为人平易谦和能够深入到大学生中去表现出了一个学术大家的修养和风范9为什么说傅璇琮是几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人请简要分析5分
三实用类文本阅读25分11.阅读下面的文字完成1～4题25分下笔不觉师造化黄宾虹一生绘画艺术的大进展多发生在他隐居的时期这并不是纯粹的巧合无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省促使画作和自然风景隐居生活进一步契合池阳湖画风之变是一次突变源自他对江湖水光天色的写生也来自他蓄积已久的思考还来自苦涩现实对他心灵的影响其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲读书的人要甘于寂寞寂寞能安定定则心静静则心清清则心明明则明白一切事理作画墨是黑的只要眼明心清便能悟出知白守黑的道理画便猛进1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览南北国画家都参加此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作并发表了评介文章美展国画谈文章提倡士大夫的逸品画格以为不必求悦于人人不知而不愠才是真画者还以为当时沪上流行的一种是细谨工于涂泽的媚人习气另一种是自矜才气沦于放诞的欺人画风以浮滑为潇洒以轻软为秀润真画者反不合时宜他希望画者能坚持避俗趋雅的操守力求华滋浑厚的画风不要因一时俗世弃取而改变黄宾虹一向以为书画同源所以称作画为写画他以为上古时代书画不分如伏羲画八卦仓颉造字的一种主要方式就是象形中国最早的文字中已有横线纵线弧线等线条形式汉以后虽分书画但仍是道归于一三代以上笔法可从甲骨古玉铜器中求之他在1929年编辑的宾虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字点画的肥瘦方圆奇正各不同有助于绘画笔法而结构的疏密参差离合抑扬顿挫回环往复更可见章法布置之妙所以他作画时要置备金石拓本在案头他由古玺印这种上古金石实物临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨认识到书法文字金石绘画都是同一来源即来源于自然山水从而找到回归造化之路黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟如在雨后看车行泥沼车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转不疾不徐不粘不脱由此笔法大进他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法如平就是如风吹水动一波三折圆如行云流水宛转自如而石有棱角树有桠杈则是圆中有方变则如石有阴阳向背树有交互参差山有起伏显晦水有缓急动静1922年他在给友人陈柱尊的信里说到自己是以山水作字而以字来作画可见他已将山水自然之理说文六书之法书法画法相互打通现代画家以画为道抑或以画为艺这种人生态度和价值取向上的对比在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显张大千一生充满传奇色彩黄宾虹一生平静淡泊张大千1925年在上海举办第一次个人画展26岁就扬名南北后又去北平办画展被称为南张北溥可谓名满天下而黄宾虹虽较早就有南黄北齐之称但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展这时他已经80岁了黄宾虹自来沪上就以鉴赏鉴别真伪著称而张大千仿作的石涛画甚至瞒过了当时的大行家罗振玉黄宾虹及其老师曾髯可谓出神入化还有对画与钱的关系黄宾虹一生力避卖画多以画赠友人知己虽有润笔与他的名气相比也很低他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神过着清寂的学人生活而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求有过极高的润格也卖商品画出手阔绰不同的人生态度最终体现在他们的画中黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士大夫画张大千的画则有趋向民间时尚的意趣两人都是一代宗师只是在境界上和被认可的领域不同而已摘编自吴晶画之大者——黄宾虹传1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.针对当时沪上流行的细谨涂泽的媚人习气和自矜才气沦于放诞的欺人画风黄宾虹推崇细腻轻软的逸品画格倡导做真画者B.由于我国书法文字金石绘画同源异流道归于一要研究中国书法绘画的笔法意蕴就只能从上古时期的甲骨古玉铜器入手C.书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱由石的阴阳向背树的交互参差悟出笔法的变化D.张大千有着深厚的艺术修养模仿的水平也极为高超以至于他仿作的石涛画甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人E.本文通过记述黄宾虹博采众长学习绘画的艰苦历程描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就为我们展示了一位艺术家的感人形象2黄宾虹一生绘画艺术的大进展多发生在他的隐居时期这是什么原因请简要分析6分3黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头请简要分析6分4尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师但二人的人生态度对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭相较之下你更赞成谁请结合全文谈谈你的看法8分
二实用文本阅读12分阅读下面的文字完成4-6题左宗棠古稀之年抬着棺材去西征乾隆时代清军平定西域大小和卓叛乱收复全部土地好大喜功的乾隆皇帝把西域命名为新疆新疆其实一点儿都不新这是一片自汉代就是我国的神圣领土同治六年1867年匪首阿古柏在新疆自封为王自立国号为哲德沙尔汗国宣布脱离清廷俄国乘机占据了伊犁英国也虎视眈眈意图瓜分西北160万平方公里的新疆从大清的实际版图上消失了新疆告急！十年后的一日早朝权倾朝野的三朝重臣李鸿章向慈禧太后奏曰新疆乃化外之地茫茫沙漠赤地千里土地瘠薄人烟稀少乾隆年间平定新疆倾全国之力徒然收数千里旷地增加千百万开支实在得不偿失依臣看新疆不复与肢体之元气无伤收回伊犁更是不如不收回为好陕甘总督左宗棠说话了天山南北两路粮产丰富瓜果累累牛羊遍野牧马成群煤铁金银玉石藏量极为丰富所谓千里荒漠实为聚宝之盆左宗棠铮铮铁骨我朝定鼎燕都蒙部环卫北方百数十年无烽燧之警是故重新疆者所以保蒙古保蒙古者所以卫京师若新疆不固则蒙部不安匪特陕甘山西各边时虞侵轶防不胜防即直北关山亦将无晏眠之日而况今之与昔事势攸殊俄人拓境日广由西向东万余里与我北境相连仅中段有蒙部为之遮阂徙薪宜远曲突宜先尤不可不豫为绸缪者也在左宗棠看来若此时即拟停兵节饷自撤藩篱则我退寸而冠进尺收复新疆势在必行胜固当战败亦当战倘若一枪不发将万里腴疆拱手让给别人岂不会成为中华民族的千古罪人民族情感在左宗棠心里最为浓烈最为深刻当民族最危急的时刻到来之际只有了一种选择那就是为和平而战为捍卫民族的光荣而战直到最后胜利看起来是海防与塞防的分歧是两个人的辩论两种思维方式的对比实质上是两条路线的斗争面对滚滚硝烟笼盖天山南北一个是要紧快扑灭硝烟平息浩劫一个是听之任之只求不伤元气没有风没有月没有人送行左宗棠是在一天夜里出京的慈禧任命他为钦差大臣督办新疆军务他要去兰州作出征的准备这个刚毅坚韧雄心未老的湖南汉子面对内忧外患且兵疲饷绌粮乏运艰但信心百倍然而当时的清政府囊中羞涩拿不出西征的军费来左宗棠没有办法只好借外债而且是高利贷那也得借左宗棠知道如果不借军队就无法出关就无法收复新疆最后左宗棠借外债500万两朝廷出300万两海关出200万凑了1000万两银子的军费于是左宗棠整顿军务筹粮筹运筹集了四千万斤粮食集中了5000辆大车5500匹骡马29000峰骆驼1876年4月左宗棠统率着大部分由湘军组成的七万多西征大军踏上了收复新疆的征程雄师亲驻玉门关不斩楼兰终不还在那尚属冷兵器的时代我们可以想像那是何等壮观的行军场面！左宗棠收复新疆的战略指导思想是先北后南缓进速战也就是先打北疆的薄弱之敌最后攻击南疆的敌军主力不轻易冒进一旦战机成熟当速战速决左宗棠常自比为诸葛亮从左宗棠用兵新疆的战略战术来看他是深得诸葛亮用兵之道的在正确的战略战术指导下进兵新疆很顺利很快就平定了阿古柏的叛军至1877年底收复了南北疆接下来左宗棠面临的就是要收复被沙俄占领的伊犁这时的左宗棠已是年近70而且因军务的繁忙常咳血于营帐他为自己的后事做了充分的准备抬着棺材指挥大军兵分三路抱着战死疆场的决心誓死要收复伊犁这是何等雄壮的气势！六十许人岂尚有贪功之念所以一力承担者此心想能鉴之他带着当年林则徐绘制的新疆地图背负着千万中国人的重托心胸燃烧着正义的烈火他将要进行的是正义的战争一年后新疆全境收复这是晚清历史最扬眉吐气的一件大事是晚清夕照图中最光彩的一笔纵观左宗棠的一生最辉煌的是收复六分之一的国土这是他个人的荣耀和骄傲更是国家之福浙江巡抚左宗棠的老友杨昌浚在清廷恢复新疆建省后到西域所到之处杨柳成荫鸟鸣枝头人来车往百业兴旺当即吟出一首恭诵左公西行甘棠大将筹边尚未还湖湘子弟满天山新载杨柳三千里引得春风渡玉关这个古稀之年抬着棺材去西征的老人进入了中国历史上伟大民族英雄的行列4.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的一项是3分A.左宗棠和李鸿章的辩论看起来是两种思维方式的对比是两条路线的斗争背后是海防与塞防的分歧B.慈禧任命左宗棠为钦差大臣督办新疆军务面对内忧外患但他信心百倍因为以慈禧为首的清政府给予他大力支持C.在先北后南缓进速战战略思想指导下左宗棠很快就平定了阿古柏的叛军这是他常研究诸葛亮兵法的结果D.恭诵左公西行甘棠诗中引得春风渡玉关一句化用唐人王之涣凉州词中春风不度玉门关之句这里是反其意而用之凸显了左宗棠收复新疆的伟大功绩5.请简要概括左宗棠能迅速平定阿古柏作乱的原因4分6.结合所学中国近代史你认为左宗棠是一个怎样的人5分
二实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成4—6题一个人一所大学陈序经字怀民1903年9月1日出生于海南文昌县早年随父两度侨居新加坡1925年夏复旦大学毕业后陈序经到美国深造1928年取得博士学位此后他又前往德国留学研究欧洲的政治哲学和文化1931年陈序经回到广州在岭南大学任教1934年夏陈序经来到当时还是私立的南开大学任职经济研究所颇受校长张伯苓的器重1937年7月抗战全面爆发北大清华与南开决定合并成立国立西南联合大学陈序经任法商学院院长校务委员抗战胜利后南开大学回迁天津这时陈序经身兼南开教务长经济研究所所长和政治经济学院院长三职教学行政工作非常繁重1945年8月陈序经从美国讲学回到国内一次酒筵上国民政府行政院院长宋子文主动请他出任泰国大使陈序经以矢志教育不改行为由坚决推辞1949年国民党有意让其出任教育部次长他又拒绝了陈序经的一生引发过三次大争论其中两次一是最著名的文化问题大争论一是影响深远的关于教育问题的争论针对广东当局泛扬复古祭孔的趋势1933年12月29日晚陈序经应邀到中山大学做了题为中国文化之出路的演讲他说中国前途的出路就是要中国文化彻底地西化演讲批评了复古派和折中派指出这两派是没有出路的由此在全国引发了一场激烈的文化大论争论战的参与者几乎囊括了那个时代的知名文化人其中包括梁漱溟胡适等关于教育问题的论争源于胡适1947年发表的争取学术独立的十年计划胡适在文中提出要由国家出资重点扶持五所大学使之成为世界一流陈序经随即撰文反对他认为不能忽略了私立大学陈序经还对中国各地高等教育发展的不平衡感到忧虑他在论学术发展的计划中说我国大学教育一向集中于平津沪数个地方这本来就不很合理从地域方面看起来这是一种畸形的发展1948年8月1日陈序经离开国立的南开到私立的岭南大学出任校长在首次全校公开讲话中他就强调学术不分宗派提倡尊重个人思想信仰言论与学术自由陈序经邀请了一大批国内外知名的学者专家教授来校其中包括陈寅恪姜立夫王力容庚在校董事会领导下岭南大学实行校长负责制具体采用的是由五名教授参与管理的教授治校方式陈序经说校长应从教授中选举产生要兼任不要专任期满了可以回去做自己的学问他又说他自己的头衔是教授兼校长由他主持的校务会议其实就是一个教授会议是由他们而不是行政官僚来决定学校的事务这种管理模式保证了岭南大学的学术风气他还结合广东的地域特点增设了一些院系和研究机构岭南大学商学院的前身是隶属于文学院的商学经济系广州商业发达选读该系的达三百人为全校系之冠陈序经顺应社会需求将商学经济系扩充为商学院开设经济商业管理银行学三个系他主持校务后十分注重与地域特点相关的研究工作恢复了西南社会调查所的研究工作并将该所扩充为岭南大学西南社会经济研究所开展专题研究辑校有关西南社会经济的文献翻译有关著作并从事西南物产资源农村社会经济土地制度物价等方面的调查短短一年内就有三水民调查干栏——西南原始住宅的研究南洋与中国等专著问世在陈序经到任后的一年间岭南大学发生了很大的变化为了使学校逐渐具全国性与国际性还扩大了向平津沪及外省其他地区的招生人数而使岭南大学成为立足岭南面向全国的大学选自陈其津我的父亲陈序经等略有删改【相关链接】①岭南大学是广东的第一所大学也是jī dū jiāo 会在广东的最高学府对广东的影响十分深远从1948年陈序经出任岭南大学代校长一职到1952年院系调整前后虽然只有4年时间但这短暂的4年却是岭南大学发展史上的一个高峰谈火生陈序经与岭南大学②这位谦谦君子在三十年代却是力倡全盘西化论的得力猛将名字与胡适等风行一时在极左年代一直为全盘西化罪名所累的陈序经其生活方式与待人接物之道却一直都是中国式的终其一生中国传统贤者恭宽信敏惠的操行在陈序经身上有很鲜明的体现陆健东陈寅恪与岭南大学校长陈序经4.下列关于陈序经担任岭南大学校长之后的工作实绩表述正确的一项是3分A.邀请了一大批国内外知名的学者专家教授如陈寅恪等来岭南大学任教并请教授参与校务管理以保证岭南大学的学术风气B.结合广东的地域特点扩充原来隶属于文学院的商学经济系为商学院开设了银行学等三个系就读人数达三百人居全校之首C.将西南社会经济研究所扩充为岭南大学西南社会调查所并进行了一系列文献整理及调查研究工作出版了一批专著D.扩大了向平津沪及外省其他地区招生的人数使岭南大学成为立足岭南面向全国的大学具备了全国性和国际性5.下列对文章相关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.陈序经有多次到国外侨居及留学深造研究西方政治哲学和文化的经历这些经历对他后来的教育实践与教育理念都有巨大而深刻的影响B.陈序经在南开西南联大和岭南大学都曾取得不俗的业绩如果他改变矢志教育不改行的信念跨入仕途必能成为同样杰出的外交官或行政官员C.在上世纪三十年代的文化问题论争中陈序经曾力倡全盘西化论其实他针对的是复古派和折中派却自那时起一直遭受极左派的误解D.陈序经是我国较早接受西方思想影响的知识分子之一但在生活方式与待人接物上他却是一位谦谦君子体现了中国传统贤者的品德E.陈序经是20世纪中国思想发展史和教育史上绕不开的人物这不仅因为他曾将岭南大学带上高峰更因为他有数度与胡适等大人物争论的勇气6.作为上世纪四五十年代杰出的大学校长教育家陈序经对于高等教育有哪些重要的观点请结合材料简要概括5分
三实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成7~9题梅葆玖的保守意义不输创新①著名京剧表演艺术家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝各界同声哀恸梅葆玖是京剧艺术大师梅兰芳与福芝芳最小的孩子梅派艺术传人北京京剧院梅兰芳京剧团团长代表作霸王别姬贵妃醉酒穆桂英挂帅等在青衣花杉刀马旦等诸多行当均有较高造诣②1934年的春天梅葆玖出生于上海思南路的梅宅小时候他喜欢研究机械喜欢吃牛排披萨巧克力后来还喜欢迈克尔•杰克逊席琳•迪翁曾经长期专研录音技术在__不堪回首的岁月里梅葆玖负责剧团音响一管就是十多年其调音水平之高令人称赞玩音响是梅葆玖一辈子的爱好近50岁的时候还去考了驾照可驾驶卡车如果不是父母希望他继承梅派艺术或许梅葆玖的人生会是另外的样子作为唯一接过父亲男旦衣钵的孩子他10岁开始学艺13岁正式登台演出玉堂春四郎探母等剧③葆玖先生曾经说他一生中对父亲的艺术继承多自己的创作少因为父亲梅兰芳大师留下那么多优秀的梅派经典亟需倾注全副身心于抢救和继承实在无暇顾及新剧目创作确实如此如果说葆玖先生的前三十年主要是向父亲学习在父亲教导与陪伴下演出梅派剧目他生命的后四十年则一直致力于表演与恢复梅派经典剧目以及为他众多弟子传授梅派经典他正式收入门下的徒弟有49个其中董圆圆李胜素张馨月姜亦珊都是当下京剧行业的翘楚胡文阁则是唯一的梅派男旦传人④在这个意义上他的一生是保守的一生而不是创新的一生然而梅葆玖先生的保守是为了要保住和守住以他父亲梅兰芳为代表的京剧传统艺术之精华为中华民族保住这份珍贵的文化遗产保住这份遗产守住梅派的精华是京剧尤其是梅派健康发展的基础他的保守的文化意义丝毫不输于创排几出新剧目当然保守的葆玖先生并不僵化他所做的传承不是机械的复制而是要让梅派的精神通过新一代京剧演员的身体实现更好的世代传递如果说移步而不换形是梅兰芳先生对艺术传承发展最好的总结保守而不僵化则让梅葆玖先生对梅派艺术有了最好的传承⑤梅葆玖先生嗓音甜美圆润唱念字真韵美表演端庄大方扮相演唱都颇有父亲的风范梅派艺术的传承之所以需要他的努力是因为梅葆玖先生拥有从幼时起就和父亲同台演出的特殊经历加上家庭熏陶和遗传所赋予的身体优势这让他能够最深切地感悟与体会梅派艺术的分寸和尺度所以梅葆玖先生是梅派艺术最好的传人恰逢传统艺术在当代生活回归的大背景更唤醒了他强烈的艺术责任感他毅然将后半生奉献给梅派艺术的传承正是通过梅葆玖先生和他的学生们的共同努力梅派成为京剧领域发展势头最好的流派人才辈出队伍齐整梅派艺术的发展呈现欣欣向荣之势梅葆玖曾说我培养了40多个弟子父亲的艺术没有断层将来上天跟我们老头儿也好交代了⑥梅葆玖先生不仅继承了父亲的艺术也继承了他的文化自信即使在戏曲遭遇整体危机的困难年代他对以京剧为代表的传统艺术的当代价值对梅派的艺术经典的美丽也始终抱有坚定的信念梅葆玖先生曾说他最大的遗憾就是在自己本应该发展梅派艺术的年龄恰好赶上了____期间男旦和老戏都不许再演整整14年他没在舞台上张过一次嘴而是管了14年音响待到重返舞台他格外珍惜每一次演出的机会不会放过任何一次弘扬梅派艺术的机会基于此他才有可能在晚年潜心于梅派艺术的传承并且通过他和弟子们的精湛演出让无数青年观众回到传统艺术剧场通过对梅派艺术令人回味无穷的直接体悟发现京剧和传统文化的永恒价值与无穷魅力进而让中华文化成为流淌在一代青年人血液里的文化基因⑦如果说文化是一条河流葆玖先生就是在为防止河流决堤奋力培土的英雄在文化冲突与交融中我们这个民族需要更多这样的勇士这就是梅葆玖先生的一生给我们最大的启示相关链接1在戏迷眼中梅葆玖是承梅兰芳大师衣钵者梅派京剧的第二代传人对于徒弟同行来说梅葆玖先生亦师亦友有前辈之大成却没有长着的架子而在家人心里他是永远不生气不较劲的玖叔本报记者曾近距离采访梅葆玖先生最深的感触就是——为人谦和知性儒雅——大师远去绝唱萦绕2梅葆玖说自己没有什么事是过不去的一个人活在世上什么事您别真着急真着急就该得病了‘__’我都没着急过那时候遭批判他们说我就听着说我不对我就改造该吃吃该喝喝在这样的心态下梅葆玖说自己没遇到什么大困难一切都是笑对——__批判时我都没有着急过7.下列对梅葆玖先生的形象特征分析错误的一项是3分A.梅葆玖兴趣十分广泛他喜欢研究机械钻研录音技术喜欢西方流行音乐和美食近50岁还去考了驾照B.梅葆玖为人谦和知性儒雅在徒弟和同行面前他没有长者的架子在家人眼里他永远不生气不较劲C.梅葆玖乐观豁达__中他遭受批判但从未着过急该吃吃该喝喝能够笑对一切困难D.梅葆玖一生保守他是梅派京剧的第二代传人一生致力于传承父亲的梅派艺术没有自己的创作8.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.梅葆玖是梅兰芳最小的孩子他10岁开始学艺有着遗传所赋予的身体优势受到父亲的真传13岁就正式登台演出了B.童年时代的梅葆玖喜欢研究机械喜欢西方的饮食和文化如果不是父母希望他继承梅派艺术他的人生会是另外一番样子C.梅葆玖是梅派艺术的最好传人一方面源于家庭的熏陶父亲的教导一方面源于自己对京剧的感悟与体会D.在__期间梅葆玖整整14年没在舞台上唱过戏还遭批判对此他没有遗憾因为这恰恰激发了他晚年潜心梅派艺术传承E.梅葆玖的一生致力于表演恢复传授梅派经典虽然没有创作出新剧目却培养出董圆圆李胜素等优秀弟子使梅派艺术欣欣向荣9.题目为梅葆玖的‘保守’意义不输创新请根据你的理解并结合材料简要分析5分
二实用类文本阅读12分阅读下面文字完成4～6题青春正当时不予负流年出彩90后展现新时代青年风貌李楠刘会民许大为张玲玲说起90后可能很多人都会给他们贴上自我叛逆享乐的标签而成长起来的90后们却以实际行动展现出这一代人的独特风采去年10月份江苏卫视一站到底的舞台上吉林女孩张超凡接二连三战胜对手凭借不俗表现收获无数喝彩但如果不去关注她的左臂很多人可能并不会看出她在优异表现之外的特别之处我一直都觉得我跟正常人都是一样的甚至我通过自己的努力我觉得有时候会比普通人做得更好1992年张超凡出生在吉林长春一个普通家庭虽然一出生就没有左臂但这并没有消磨她的意志反而鞭策她成长为一名美少女战士在小学报名参加吉林省速滑比赛时为了不被分到残疾人组张超凡故意在棉衣左袖口套上了棉手套最终她拿到了吉林省大道速滑少儿组的冠军张超凡渐渐体会到母亲那些话的含义超凡其实你只是比别人缺少了一个小零件而已如果你自己努力你就会变得很优秀就这样张超凡从没有停下努力的脚步全国演讲大赛冠军中国大学生自强之星全国向上向善好青年人们看到了东方维纳斯的出色经历大学毕业后张超凡创办了东北首家国学馆成了90后美女校长张超凡说曾经觉得自己是一个残疾人的典型和代表能够激励更多的残疾人去奋发前进后来觉得其实这只是一个小的方面所以她想成为一个追梦逐梦的形象让更多人看到其实她可以做得很好大家也都可以做得很好从学业走向创业张超凡在平凡的生活中演绎出非凡的精彩生活总是会厚待努力的人——这是张超凡正在创作的一本书的书名她说希望通过这本书给青年人或者是给有梦想的人一些激励鼓励同样是1992年出生的90后太原理工大学电气与动力工程学院的研究生潘曜还没有走上社会却曾到过地球的最南端给南极做过CT潘曜说我们的老师叫窦银科他是山西省南北极考察的第一人我在上本科的时候他是我们的班主任平时给我们开班会的时候他会给我们讲很多南北极有趣的故事然后我们也有这个机会所以就朝着这个方向努力为适应南极恶劣环境在做好知识储备的同时潘曜也加强了体能训练凭借全面的知识功底和较强的应用能力潘曜从60名预选人员中脱颖而出2015年11月潘曜成为中国第32次南极科学考察队中最年轻的一员带着1.5吨仪器设备奔向了南极但科考之路并不平坦潘曜一路上经历了严重的晕船呕吐还经历了零下30度的低温和较低的气压呼吸比较难受等超出预料的种种困难但也没产生过后悔的念头有困难来了努力扛过去就是了潘曜在此次科考中的主要任务是对南极中山站到昆仑站的300米深冰盖进行内部结构的精细化探测而光是设备安装就让潘曜的手指吃尽了苦头我们一共有7套设备最难装那套设备应该是300多斤螺丝也比较多还比较小拧的话拿厚手套不好拧得拿薄手套甚至是光着手拧光手拧就容易粘住很冷的时候手碰到金属的东西就直接粘上去了潘曜说在极昼极低温和缺氧的环境下潘曜时刻要关注雷达和冰雪监测仪的工作情况每晚还要抱着四块25公斤的电池去发电舱为设备充电之后再进行数据分析潘曜表示中国南极科考队经历了158天的考察第一次获取冰盖以下0到10米深的温度数据那些冰川学家就可以据此推演冰盖积累的整个过程潘曜说应该是我们扛起祖国发展大梁的时候了希望每个人无论是在南极执行科考任务或者是在某些地方做些平凡不引人注目的工作我们的目标都是一致的就是为祖国的发展贡献自己微薄的一份力量吧！如今的90后生活在更为优越的条件下这不应该成为标签化的借口反而应该是看好他们的理由他们身上闪耀的属于这代人的宝贵品质值得我们为出彩的90后点赞！节选自2016年7月中国青年网有删改4.下列对材料有关内容的分析和概括错误的一项是3分A.文章首尾呼应欲扬先抑用朴素的语言叙写了张超凡和潘曜用自己的行动为当代年轻人做出了表率证明了90后也有出彩的B.文章在人物描写中采用了直接引用和间接引用相结合的手法呈现出张超凡和潘曜在困难面前的内在心理揭示了二人可贵的精神品质C.潘曜对南极考察时安装300多斤设备的叙述通过对细节的描述突出了南极考察时工作环境的困难从中也可以看到潘曜的认真努力D.张超凡虽缺失左臂但却在平凡的生活中演绎出非凡的精彩潘曜成为太原理工大学电气与动力工程学院的研究生这些都值得我们为出彩的90后点赞5.请简要分析张超凡如何能够在自己平凡的生活中演绎出非凡的精彩的4分6.文章中的两位主人公都以实际行动展现出90后的独特风采根据文本谈谈他们出彩的共同因素有哪些5分
二实用类文本阅读12分阅读下面的文宇完成4～6题李安一辈子拍同一部电影的世界级导演李安的电影很难说风格首先他不是那种影像多彩的导演包括新片号称120帧4K的比利•林恩的中场战事竟然不是一个视觉大片他用最新的技术找回了演员脸上的戏也就是说李安理解的技术的作用不是立体效果宏伟主题惊心动魄的场面而是用他自己的话说让戏回到每个眼里的血丝每个演员脸上的雀斑之上提及李安导演大部分人都会觉得他是一个外表收敛内心激越的人我特别喜欢他的父亲三部曲李安把他的家事搬进电影有些对白就是他自己说过的话喜宴里包括评字做菜甚至婚礼前新郎新娘跪在父母前听训的情景对白都是他经历过的据他说以前爸爸对我电影中的这些情景好像没什么反应我本以为这都是我一厢情愿的抒发而这些抒发也促使大家开始思索父子关系我认为新片比利•林恩的中场战事的主题不是反战而是现实中的理解从开始到结尾都在探讨彼此的理解首先是主人公林恩姐弟之间的理解其次是英雄与身边经理人或者大众的理解还有拉拉队女孩对林恩的理解士兵对死去班长的理解甚至包括李安对战争的态度李安对电影怀有真心或者可以理解成电影里蕴含着一个自己——他始终面对自己2000年的卧虎藏龙让好多熟悉他的人都会惊讶他改变了__风格将中国传统文化融入一个曲折动人的悲情故事电影主角俞秀莲说过一句话无论你选择何种生活道路都要对自己真心相待此话里提到的道路真心道出了李安从未变更过的追求其实这次的李安和以往一样同样站在东西方立场上寻找答案涉及战争却没有拍主流观众所期待的反战主题所以我说李安的导演风格较为特殊谦卑地正视未知老话说好多作者一辈子写同一个小说我想说的是李安导演也是一辈子在拍同一部电影李安有句话是没有事物是不变的这是我电影的重心人们希望相信某件事物希望抓住某件事物以获得安全感希望彼此信任同一个场合他又说寻求安全感与缺乏安全感将成为我电影中另一个重要主题这部电影的张力在于以林恩为代表的士兵们的战后焦灼包括他普通人的一面被遮蔽这点尤其明显的是爱情来了他本想留下来女孩却说你是英雄多么悲哀一件理所应当的事忽因英雄之名而变成了类似幻想与现实的对立——女孩对林恩的认识一开始就是这是一个英雄他要回战场上去而林恩也逐渐意识到自己在女孩心中只是一个英雄如果你想了解我一切尽在我的电影中李安与他的电影像他说的一样不仅是制造剧情还有鲜明的人格随着他的电影旅程这种力量将不断在生活与电影风格中展现出电影与镜子不是新提法一些人照进了现实但李安这面镜子却闪耀着本质之光如信任情感关系真诚勇气信仰牺牲这引导着他穿越人性的迷林他关注着人类情感道路上每一个动人的灵魂如果有人理解了他的作品就会理解他的为人——这也可以解释为什么李安会是一位世界级导演摘自北京日报2016年11月17日4.下列理解和分析符合原文意思的一项是3分A.李安的电影没有固定的风格与文中说李安导演一辈子在拍同一部电影矛盾B.李安是―个外表收敛内心激越的人他为了促使大家思索父子关系把他的家事搬进电影有些对白就是他自己说过的话C.李安认为自己电影的重心是所有事物都是变的同时他又说寻求安全感与缺乏安全感将成为我电影中另一个重要主题D.李安的号称120帧4K的比利•林恩的中场战事新片不是一个视觉大片因为他用最新的技术找回了每个演员脸上的雀斑每个眼里的血丝5.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.李安的新片比利林恩的中场战事的主题不是反战而是现实中的理解从开始到结尾都在探讨主人公林恩姐弟之间的理解和态度B.李安对电影怀有真心或者可以理解成电影里蕴含着一个自己正如比利•林恩的中场战事中李安对战争的理解和态度C.爱情来了林恩本想留下来女孩却说你是英雄说明女孩不爱林恩林恩是被逼上战场的电影体现的不是观众所期待的反战主题D.比利•林恩的中场战事的张力在于以林恩为代表的士兵们在战后的焦灼塑造的不是一个普通人E.文章结尾用电影与镜子的提法形象生动地总结了李安的电影与个人特点6.文中指出道路真心是李安作为电影导演从未变更过的追求请结合材料简要分析5分
二实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成4-6题在散步中体验美宗白华与朱光潜蔡仪李泽厚高尔泰并称中国当代五大美学家但宗白华是从研究哲学文学艺术尤其是诗学而转到美学研究中来的他在诗歌创作上取得了很高的成就其诗心的萌动在童年时期就已有之宗白华自认为他后来写诗同年幼时的性情特点有一定的关系少年时的宗白华耽于幻想对于山水风景的酷爱为一般人所不及1914年年初宗白华在浙江上虞姨父家度寒假浙东的山水秀丽清奇如梦似烟湖光山色的美让他心中的诗情犹如泉涌但他开始诗歌创作是移居上海之后当时他住在外祖父家中外祖父是一位诗人每天早晨在家中小花园里高声吟唱王维孟浩然韦应物柳宗元等唐人的绝句宗白华深受感染他说我爱写小诗短诗可以说是承受唐人绝句的影响宗白华的美学理论和思想集中在他的美学散步一书里以这部经典著作为标志宗白华成为我国美学界散步美学的代表人物这是一种不做严格的逻辑分析的方法是一种从总体上把握艺术意象的方法宗白华认为艺术意象是完整的不可破坏这种从总体上把握的方法更符合艺术自身的规律符合美感把握的内在规律他徜徉于中国古典艺术优美的意境之中显得是那样自由自在游刃有余如同他晚年在繁花似锦的未名湖畔悠然散步一样他是从研究中国绘画艺术品开始自己的散步的20世纪30年代就写了徐悲鸿与中国绘画介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画等美文如果说这几篇文章属于宗白华美学研究的试笔之作那么论中西画法的渊源与基础中西画法所表现的空间意识则是他在西方与东方两种大文化背景下圆融的比较之作表明他已从研究中西绘画技艺的差异上升到研究中西文化哲学的差异并开始辐射到中国书法建筑园林等艺术领域到40年代宗白华发表了中国艺术意境之诞生标志着他的美学理论日趋成熟这种散步方法决定了宗白华的美学研究不是从抽象的理论出发而是从大量具体的感性的文学艺术品出发因为自然和艺术品本身是多样的独特的要以自然和艺术品为研究的中心就需要认真地一一体验其真美所在宗白华散步式体验的研究方法在中国美学研究中独树一帜这种散步式研究方法与那些重逻辑统一的美学研究方法明显不同使得宗白华的美学研究与各种各样以逻辑为基点建构美学体系的美学流派形成了对峙的局面建国以后中国的美学研究形成了以蔡仪为代表的客观派以高尔泰为代表的主观派以朱光潜为代表的主客统一派后来又形成了以李泽厚蒋孔阳为代表的实践派以周来祥为代表的和谐美学派这些成熟于当代的各种美学流派虽观点各异但都是以逻辑统一去建构美学体系他们与宗白华的以生命美学为内蕴的散步派美学相互争鸣宗白华从感性的视角去观照中国艺术精神与他深厚的精神底蕴有关青年时代的宗白华醉心于德国古典哲学康德哲学的时空观叔本华对现象世界本体的思考构成了宗白华意境学说的理论和思维基础同时宗白华把老庄思想以及禅宗学说等结合起来从具体的艺术品出发运用精密的思辨拓开了中国艺术中的时空境界阐发了关于中国艺术意境的绝妙思想摘编自邹士方宗白华传略李剑清被遗忘的宗白华等【相关链接】①散步是自由自在无拘无束的行动它的弱点是没有计划没有系统看重逻辑统一性的人会轻视它讨厌它但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作散步学派可见散步和逻辑并不是绝不相容的宗白华美学散步②与西欧古代以来的美学相较而言中国古代美学是零散的不够体系化也不够哲学化但这并不意味着中国美学就没有自己的特色而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴挠痒这种特殊方式其实正是一种召唤生命的灵光宗白华的美学散步也许正是这种生命对学术的感应邹其昌散步者的灵光4.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.宗白华的美学研究之路与其他美学家有不同之处他最初研究的是哲学和文学艺术在此基础上转而从事美学研究B.早年的成长经历和性情特点是宗白华走上诗歌创作之路的决定因素而他的诗歌多为短诗则是受到了唐人绝句的影响C.宗白华的美学研究从研究中国绘画艺术品起步并最终发展到以东方和西方两种不同的文化为背景来比较中西绘画技艺的差异D.以自然和艺术品为中心进行美学研究需要认真地体验每一个研究对象的真美所在这是因为自然和艺术品本身是多样和独特的E.中国古代美学没有形成完整的体系也缺乏上升到哲学层面的研究因而人们很难把握其特色而宗白华的研究正好填补了这些空白5.下列理解和分析不正确的一项是3分A.美学散步一书从不同的角度体现了宗白华的美学思想集中展示了散步美学的研究成果渗透着作者的生命体验和审美意趣B.宗白华的美学研究涉及绘画书法建筑园林等不同的艺术领域他沉浸在优美的意境之中自由自在无拘无束地感悟美C.宗白华认为散步和逻辑并不是绝不相容的在长期的美学论争中散步美学也注意吸纳以逻辑统一来建构美学体系的美学流派的研究成果D.宗白华深受德国古典哲学庄子思想和禅宗学说的影响积淀了深厚的精神底蕴使得他能够用感性的眼光去观察审视中国艺术精神6.宗白华的散步美学具有哪些独到之处请结合材料简要概括5分
二实用类文本阅读12分阅读下面的文宇完成4〜6題材料一八十五岁那一年我离开办公室不再参加社会活动回到家里以看书写杂文为消遣我生于清光绪三十二年1906经历北洋政府国民党政府和新中国时期友人戏称我四朝元老常听老年人说我老了活一天少一天了我的想法不同老不老我不管我是活一天多一天我从八十一岁开始作为一岁从头算起2003年冬到2004年春我重病住院我的九十九岁生日是在医院里过的人们听说这里有一个百岁老人就到窗子外面来偷偷看我这个老龄品种我变成医院里的观赏动物佛家说和尚活到九十九岁死去叫做圆寂功德圆满了我可功德圆满不了病愈回家再过斗室读书生活消磨未尽的尘世余年老年读书我主要读专业以外的有关文化和历史的书籍想知道一点文化和历史的发展背景考古不易考今更难了解真实的历史背景困难重重可是旧纸堆里有时发现遗篇真本字里行间往往使人恍然大悟先知是自封的预言是骗人的如果事后不知道反思那就是真正的愚蠢了聪明是从反思中得来的近来有些老年人说他们年轻时候天真盲从年老时候开始探索真理这叫做两头真这是过去一代知识分子的宝贵经历老来回想过去才明白什么叫做今是而昨非老来读书才体会到什么叫做温故而知新学然后知不足老然后觉无知这就是老来读书的快乐朝闻道夕死可矣这是最好的长生不老滋补品希望百岁新稿不是我的最后一本书摘自周有光百岁新稿·自序材料二1月14日中国著名的语言文字学家思想家有着汉语拼音之父之称的周有光先生以112岁高龄辞世作为汉语拼音之父周有光的最大功绩是创立了汉语拼音系统早年在大学主修经济学时他就对语言学文字改革有浓厚兴趣并参加了拉丁化新文字运动1955年以后根据国家需要他专职从事语言文字工作研究文字改革和汉语拼音问题主持和拟定了汉语拼音方案主导和建立了汉语拼音系统1961年出版著作汉字改革概论全面系统地论述了我国文字改革的理论和实践问题此后他还陆续出版了世界文字发展史比较文字学初探朝闻道集等30余部重要著作对于这段辉煌的历史周有光却看得很淡他一直坚持创立汉语拼音系统是集体智慧的结晶并始终认为他个人在其间不过是做了应该做的事情罢了没什么值得大书特书的地方周有光先生不仅在语言文字领域成果斐然在文化史研究等领域同样成就显著不仅历任中国大百科全书总编辑委员会委员还担任过简明不列颠百科全书汉语大词典不列颠国际百科全书的编撰工作是中国最受敬重的著名学者之一材料三作为北京晚报的记者我跟周先生有过两面之交在我的印象中老爷子是一个非常随意谦和的长者淡泊名利与世无争老爷子脸上总是笑呵呵的非常坦诚和善良甚至是很单纯的有关汉语拼音之父的说法并不是老爷子自封的记得当年我采访他时跟他提起汉语拼音方案的事老爷子在我这个记者面前淡然一笑说这是集体智慧只字未提自己的功劳他曾在晚年所思2里专门写了汉语拼音方案的制定过程特别强调了拼音方案委员会是吴玉章领衔而且是吴老建议用拉丁字母方案他自己则只是这个委员会的一员方案的具体研究者和执行者作为语言学家和当年汉语拼音方案的最后一个制定者而且也是一百多岁的老人年轻的记者在报道时把他称为汉语拼音之父也是可以理解的当然这绝对不是周先生自己的意思就我对老人的了解他是最反对什么什么之父泰斗大师一类虚名的所以有些人以贪天之功为己有来评价周先生显然是不客观不公正的诚然我们生活在一个没有英雄的时代同时我们也生活在对英雄对先辈没有敬畏之心的年代让人心寒的是有些人对所有英雄伟人名人都有舍得一身剐的精神给以抨击不但质疑他们的生平事迹而且怀疑他们的人品和人格这些人是何用心正直善良的人实在难以理解摘自刘一达有关周有光的讨伐和汉语拼音之父的争论可以歇歇了4下列针对上述材料的理解最准确的一项是3分A.材料一中周有光自述晚年以看书写杂文为消遣特别是百岁病愈后回家消遗未尽的尘世余生字里行间弥漫着些消沉的情绪B.材料二满怀崇敬地对周有光一生业绩作了高度评价主持主导等用语都显示了作者对周有光在汉语拼音方案创建中的地位的看法C.材料三中北京晚报记者刘一达对有些报道称周有光为汉语拼音之父表示不能认同因为这绝对不是周先生自己的意思D.材料一是周有光的自述最真实材料二三都是他人的描述和评判虽是真诚之语但都是主观的二者对周有光的看法都不够准确5下列针对上述材料的分析较为合理的两项是4分A.从材料展现的周有光的为人看现实中的他应该不会看重材料二中的那一系列的令人目眩的头衔当然也不会多在意材料三中有一些人的指责B.在制订汉语拼音方案一事上材料二和材料三都记述周有光坚持它是集体智慧的结晶的态度但二者对周有光所起作用的评价却截然不同C.材料一是周有光的自述多写其晚年生活及感怀材料二重在对周有光学术成就地位的评判材料三侧重淡对周有光身后论争的看法D.材料一中的周有光读书写作思考是一个活到老学到老的平和老人的形象材料二三中的周有光虽然学术地位崇高但并不能让人心生敬畏E.三则材料的内容各有侧重文字风格各异或朴实或严谨或理性因为各自的写作目的完全不同最终呈现出的面貌也就很不一样6周有光反思年轻时的盲从刘一达却批评一些人的怀疑根据上述材料谈谈你对盲从和怀疑的理解5分
阅读下面文章回答下列小题一个农村中学校长的避险意识他矮胖胖的他所在的四川安县桑枣中学连续l3年都是全县中考第一名周围的家长都拼命把孩子往里送学生最多的班有80多名学生最前排的学生几乎坐在老师下巴前地震来临时他正在绵阳办事第一波震荡刚过去他立即驱车飞快地往学校赶路上他就怕学校那栋没有通过验收的实验教学楼会出事上世纪80年代中期学校没有找正规的建筑公司那栋楼连楼梯栏杆都是摇摇晃晃的没有人敢为这栋楼验收老师和学生谁也不愿意搬进去后来他当领导了下决心要修这栋楼他发现与这栋楼相连的厕所楼质量很差污水锈蚀了钢筋就先拆除了他发现楼板缝中填的是水泥纸袋生气地重新灌注了混凝土他将原来华而不实却又很沉重的砖栏杆拆掉换上轻巧美观结实的钢管栏杆接着他又对这栋楼动了大手术将整栋楼的22根承重柱子按正规的要求从37厘米直径的三七柱重新灌水泥加粗为50厘米以上的五零柱他动手测量每根柱子直径加粗了15厘米学校没有钱他一点点向教育局要左一个5万元右一个5万元地化缘利用寒暑假和周末蚂蚁啃骨头般一点点将这栋有l6个教室的楼修好了他知dào jiāo 学楼不建结实早晚会出事就是组织不好造成学__事故也没法向娃娃家长交代于是他从2005年开始每学期在全校组织一次紧急疏散的演习演习的这一天课间操或者学生休息时学校会突然用高音喇叭喊全校紧急疏散!娃娃们早已被事先教育好教室里面一般是9列8行前4行从前门撤离后4行从后门撤离每班必须排成单行两个班合用一条楼梯在2楼3楼教室里的学生要跑得快些以免堵塞逃生通道在4楼5楼的学生要跑得慢些否则会在楼道中造成人流积压疏散到操场上站在自己的固定位置上他让人计时不比速度只讲评各班级存在的问题下课后课间操午饭晚饭放晚自习和紧急疏散时——都是教学楼中人流量最大的时候他要求老师站在各层的楼梯拐弯处因为拐弯处孩子最容易摔如果摔了老师可以把将孩子从人流中抓住提起来不至于让别人踩到娃娃刚搞紧急疏散时学生当是娱乐有反对意见但他坚持后来学生老师都习惯了每次疏散都井然有序那天地震他不在学生们正是按着平时学校要求他们也练熟了的方式疏散的地震波一来老师喊所有人趴在桌子下!学生们立即趴下去老师们把教室的前后门都打开了怕地震扭曲了房门震波一过学生们立即冲出了教室唯一没按学校要求的是几个男生护送着—位挺着大肚子的老师同时下了楼全校2200多名学生上百名老师从不同的教学楼和不同的教室里全部冲到操场以班级为组织站好用时1分36秒学校所在的安县紧临着地震最为惨烈的北川学校外的房子百分之百受损90多位教师的房子都垮塌了其中70多位老师家里砸得什么都没有了他从绵阳疯了似的冲回来冲进学校看到的是这样的情景他的学生11岁到15岁的娃娃们都挨得紧紧地站在操场上老师们站在最外圈四周8栋教学楼部分坍塌那栋他主持修理了多年的实验教学楼没有塌那座楼上的教室里地震时坐着700多名学生和他们的老师这时他浑身都软了哭了通信恢复后老师们大声骄傲地告诉家长我们学校学生无一伤亡老师无一伤亡——说话时眼中噙着泪学校的墙上写着责任高于一切成就源于付出他叫叶志平是安县桑枣中学校长四川省优秀校长3.通观全文叶志平校长的避险意识具体表现在哪些方面?6分4.本文没有什么直接褒贬的议论和抒情通篇充溢着对叶志平校长的敬佩与赞誉请以文章第八段画线部分的内容为例评析文章是如何达到这样的表达效果的5分5.有人认为这篇通讯角度单一只从避险意识的角度来写叶志平而学校教学质量高等方面仅一笔带过错失了多视角全面表现一个优秀校长的机会你认为呢?5分
阅读下面的文字回答3—6题程砚秋一曲清歌动九城章诒和①程砚秋有几个嗜好②他喜欢酒也爱抽烟前面说他是酒嗓所以他不忌酒导演吴祖光曾说唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派这也表现在他的日常生活和嗜好方面譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟喝酒也喝烈性的白酒而且酒量很大饮必豪饮③程砚秋最喜欢看电影凡有名片上演他是从不错过他外出喜欢穿中国长袍这与经常西服笔挺的梅兰芳大不相同所以人们看见他是长袍一袭手提一只公文包进电影院程砚秋多半是坐在楼上后排有人怀疑他是远视也有人认为他是怕别人认出自己④程砚秋的另一个爱好是打太极拳他不但打得好功夫了得且极有研究看过春闺梦的观众就能从那段表现梦中情景的动作里领略他的太极功夫举手投足之妙与今天电影的慢镜头一般无二再加上且歌且舞居然能唱完这一段[南梆子]之后神色自如不喘气不出汗这凭什么呀?就是凭他的唱工做工和太极功力了⑤说到程砚秋的男子汉血性就一定要讲他和日本人的斗争1937年日军进城北平沦陷日本人找北平梨园公会要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏程砚秋我不能给日本人唱义务戏叫他们买飞机去炸中国人我一个人不唱难道就有死的罪过?谁愿意去唱谁就去唱我管不了第二年梅兰芳隐居香港余叔岩沉疴难挽杨小楼病逝程砚秋继续支撑着舞台直到1942年他不与伪政权合作不唱义务戏不去满洲国剧场不留官座这引起了当局的不满__也就接踵而至了程砚秋聪颖过人也坚毅过人1943年的8月当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息他在电话里劝金先生不要太悲观说好戏还在后头墨索里尼暂时休息希特勒唱累了休息为时恐也不远了⑥面对种种非难他决定息影务农1943年3月程砚秋先后在北京海淀青龙桥物色乡居房屋弃艺务农紧张耕作闲来读史临帖这是程砚秋务农时期的日常生活内容应该说归隐西山在程砚秋是蓄志已久的早年他在上海演戏的时候就曾请老画师汤定之作御霜图预示着入山隐退之意诗人周今觉为御霜图题诗四首其中的一首是这样写的一曲清歌动九城红氍毹衬舞身轻铅华洗尽君知否?枯木寒岩了此生在他心里息影舞台安于农事真的是一个不错的归宿用他自己话来说就是所谓好花看到半开时何况是快落之花呢但人又是复杂的在以耕读为业的同时他并未忘怀舞台不唱可惜呀!这话传到程砚秋耳朵又颇感欣慰觉得不枉自己多年苦练习他时常对梨园界朋友折简相召大家天南地北地纵谈艺术其乐陶陶剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心遇到适合于自己演唱的材料希望仍能编写为剧为此他解释道我现在虽然不登舞台但是仓库里的后备物资不能漠然视之有朝一日阴云消尽我还是要为京剧服务⑦程砚秋归隐西山时曾将自己喂养的鸽子分赠好友一年后一只鸽子忽然飞回程家这令他惊喜又感慨有朋友说鸽子归巢说明他谢绝舞台的日子快结束了果然日本投降后他搬回城里立刻着手恢复演出的事宜选自中华读书报•伶人往事3.本文从程砚秋的几个嗜好写起对其作用分析不正确的一项是2分A.为下文写程砚秋的男子汉血性和为人堂堂正正做铺垫B.文章这样写增加了文章的趣味性吸引读者阅读兴趣C.丰富了人物形象使读者更加全面地了解程砚秋先生D.写他的不良嗜好起到反衬作用突出他演唱水平之高4.下列各项说法不正确的两项是4分A.写梅兰芳隐居香港余叔岩沉疴难挽杨小楼病逝等是为了与程砚秋的坚毅过人之处作对比B.程砚秋拒绝为日本人唱义务戏义正词严语言掷地有声表现了他的民族气节C.在春闺梦梦境的动作里和且歌且舞中显示出他极佳的唱功做功和太极功力D.分赠好友的鸽子飞回象征着程砚秋的艺术即将进入一个新的高峰焕发出青春5.下列各项对于程砚秋的性格特点的概括分析不正确的两项是5分A.他是一个有着怪癖的艺术家嗜好广泛如喜欢酒爱抽烟爱看电影爱打太极拳等B.他是一个有着男子汉血性和堂堂正气的艺术家面对日寇他毫不畏惧勇敢斗争C.他是一个对京剧艺术无限热爱的艺术家即使在他面对非难而息影务农时仍心系舞台D.他是一个渴望远离世俗的艺术家他入山隐退后请老画师汤定之作御霜图E.他是一个乐观的艺术家在金仲荪夫妻遇到困难时他劝他们不要太悲观好戏会来6.下列对于程砚秋给我们的人生启迪的分析不合理的两项是5分A.程砚秋的人生经历启迪我们要想成为一个艺术家首先要热爱自己的祖国要有民族气节B.程砚秋启示我们要想在艺术上取得很高的造诣就要兴趣广泛即使是那些不良嗜好也不妨试试C.程砚秋成为著名艺术家与他对艺术的热爱分不开启示我们热爱艺术要不畏难不放弃D.程砚秋的经历启示我们面对强大敌人和难以战胜的困难时我们要学会明哲保身不能斗争E.程砚秋的经历启示我们要想成功就要有坚毅的品格面对困难乐观以对坚持到底
三实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成7～9题学海珠玑唐音永存2017年2月1日农历正月初五我的导师霍松林先生逝世了他逝世的消息一下子震动了学界震动了艺坛先生走过了人生的第97个春秋他的一生平淡而又非凡他曾说我这一辈子很简单就是围绕文学做了读书教书写书三件事情霍先生12岁以前是在父亲教诲下苦读苦学的父亲先教霍松林背诵三字经千字文然后循序渐进读论语孟子大学中庸古文观止千家诗等那些经过反复背诵后来逐渐弄懂了的东西涉及文史哲等许多方面这就在不知不觉之中给他培育了广泛的学习兴趣1945年7月霍松林考入中央大学中国文学系古典文学研究专家钱仲联先生评价霍先生这段学习时说时胡小石卢冀野罗根泽各以一专雄长盘敦松林俱承其教而受其益于诗尤得髓于汪方湖于词则传法乳陈匪石在大师级教授的熏陶下他在文学的海洋中恣意畅游对音韵学训诂学诗学词学曲学以及文学理论批评史等刻苦钻研而且逐渐由博返约形成了研究中国诗史或中国诗歌理论批评史的想法霍先生教书生涯长为70多年从20世纪50年代一直到辞世他在陕西师范大学执教半个世纪在文学院的文汇楼大厅先生题写的扬葩振藻绣虎雕龙八个大字寄寓着他对人才培养的热切期望20世纪50年代初教书首先从编写教材入手当时霍先生接手文艺学无教材无参考资料但他克服困难从头搜集和阅读有关资料至1953年秋几经补充修改先生完成了26万字的文艺学概论就这样我国便有了最早的一部新型文艺理论教材霍先生被教育界同仁誉为关西孔子海内儒宗2014年鉴于他几十年来为学校发展与建设作出的杰出贡献先生被授予陕西师范大学杰出贡献奖奖励100万元人民币他随即拿出奖金设立了霍松林国学奖学金奖掖后辈从20世纪80年代开始一直到2015年霍先生先后培养了20多名硕士和70余名博士遍布全国各地大都成为所在单位教学科研的骨干或新一代学术带头人学界称之为霍家军所谓写书就是从事学术研究霍先生有句名言我的岗位工作是教学所谓研究其实是备课学术研究著书立说必须求真求是甚至要敢冒风险自1958年开始霍先生就因他曾经出版的文艺学概论受到冲击__之初又因曾发表试论形象思维一文抄家游街扫厕所到最后关牛棚劳动改造然而十余年的蹲牛棚也没能改变霍先生的学术个性__之后霍先生又写了再论形象思维的长篇文章表明自己的学术观点霍先生的古典文学研究建立在他雄厚的文艺理论基础之上他自己除撰有文艺学概论文艺学简论等著作之外还整理了大量古代文艺理论著作如校注滹南诗话瓯北诗话等主编中国古代文论名篇详注等霍先生经常引用南齐书•文学传论的一句名言鼓励学术创新若无新变不能代雄霍先生与弟子傅绍良合著的盛唐文学的文化透视开辟了盛唐文学研究的新领域给后来研究者提供了新的研究思路和方法学海珠玑光简册诗坛星月耀乾坤这是霍先生1982年献给首届全国唐诗讨论会的诗句今天用来概括先生的学术风范也十分恰当先生离开我们了但唐音永存他的著作将永远流传光照千古7下列对传记有关内容的分析和概括不正确的一项是3分A.本文围绕读书教书写书三件事情展开行文简练自然为我们呈现了一位忠于治学的中国传统儒士形像B.霍松林先生幼年在父亲教诲下苦读苦学的经历给他不知不觉之中给他培育了广泛的学习兴趣为他以后专业于学术研究奠定了基础C.2014年鉴于他几十年来为教育作出的杰出贡献先生被授予陕西师范大学杰出贡献奖奖励100万元人民币他随即拿出奖金设立了霍松林国学奖学金奖掖后辈D.如果没有霍松林先生的文艺学概论我国第一本新型文艺理论教材会延迟出现这将是我国文艺理论研究的一大遗憾8霍松林先生曾说我这一辈子很简单就是围绕文学做了读书教书写书三件事情请简单概括文中是如何体现的4分9在霍松林先生身上具备哪些中国传统文人所具备的特点请结合全文简要分析5分
二实用类文本阅读4—6题15分轶事之外的辜鸿铭——读中国人的精神有感对于文人学者来说没有轶事可供传诵是一大遗憾因为几句隽语或一件雅事其影响可能远远超过苦心经营的专门著述反过来轶事太多同样也是一大遗憾因为大众乐于品味并传播轶事无暇阅读著作更不要说努力理解其精神相对而言后者或许更可悲书斋里的著述虽说不被大众所赞赏毕竟还有召唤知音的能力餐桌上的轶事由于被过度消费甚至成了阅读的巨大障碍——最明显的例子莫过于辜鸿铭1857—1928近代以来的读书人对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能力还有诸多妙语比如辫子茶壶三寸金莲等不乏拍案叫绝者可一句文坛怪杰就基本上将其消费掉了对于奇谈怪论宽容大度的国人历来的态度是可以欣赏但不必当真这么一来名满天下的辜鸿铭其实没有多少及真正的听众辜氏晚年自称京城一景想来不无凄清落寞的感觉满城争说辜鸿铭这与西山看红叶或动物园里欣赏国宝大熊猫差别不是太大对于观赏者来说有几人关心观赏对象的喜怒哀乐造成这种尴尬的局面一半缘于辜氏立意惊世骇俗的论述策略另一半则只能归因于国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣另外辜氏著述大都用英文写作这也妨碍国人的真正了解十年前岳麓书社出版辜鸿铭文集薄薄一册收入其用中文写作的读易草堂文集和张文襄幕府纪闻虽也有精彩之处比如介绍西洋礼教习俗批评国人之前倨后恭以及品鉴人物分辨理势等但远不及同时同社出版的轶事集文坛怪杰辜鸿铭行时沉寂了半个世纪的辜鸿铭终于重新引起大众的关注历来被作为落伍者描述的形象开始呈现某种亮色但是直到近两年作为思想家的辜氏方才逐渐浮出海面这种公众阅读兴趣的转移很大程度应归功于辜氏著述中译本的陆续问世连载于学术集林的中国札记香港牛津大学出版社的中国牛津运动轶事海南出版社的中国人的精神再加上黄兴涛所著文化怪杰辜鸿铭中华书局国人对于辜氏的关注开始超越轶事转向精神用英文法文向欧美介绍中国文化辜氏前有陈季同后有林语堂有趣的是被我扭到一起的三剑客都是福建人——尽管辜氏只是祖籍福建在中国人的精神中辜氏也曾提及陈季同但没有涉及其名满欧洲的中国人自画像等法文著述至于林语堂30年代之喜欢谈论辜氏轶事以及吾国吾民生活的艺术之追摹中国人的精神足证辜林之间的文化因缘辜鸿铭的学术生涯以严厉批评西方汉学家起步并非偶然首先是充满民族歧视与文化偏见其次则是缺乏对于中国人文学和哲学原则的整体把握能力前者衍化出一系列抗议型著述最著名的莫过于1901年结集的尊王篇谴责列强的对华政策尤其是八国联军的残暴与野蛮与此同时为中国政府以及中华文明辩护作为受害者辜氏的抗议确实理直气壮可闭口不谈庚子事变中满清朝廷的责任实在说不上公允为了批驳列强作为侵略依据的黄祸说辜氏重新分辨文明与野蛮生活水平只是构成文明的条件而不是文明本身文明的真正含义在于培养彬彬有礼悠然自在的有教养者在这个意义上黄种文明并不构成对于白种文明的潜在威胁而且有其同样值得骄傲的存在价值随着危机的缓解辜氏对于中华文明的评价日高第一次世界大战爆发以后辜氏的立论更是由争平等转为救世界借用中国人的精神•导论中一句话:实际上我的确相信欧洲人民于这场大战之后将在中国这儿找到解决战后文明难题的钥匙由辩护者转为传道者辜鸿铭后期的著述主要是赞美推销儒家文化不同于汉学家之注重枝节问题辜氏以能识大体自傲文章虽不长却可以牵涉中西政体法律zōng jiāo 语言文学等大题目早期的中西文明比较学识外更需要悟性直觉以及整体把握能力辜氏在这方面确有所长比如关于儒家不是zōng jiāo 却又扮演zōng jiāo 职能关于汉语简洁且适合于传情以及真正的中国人拥有童心与智慧故永远有一种带诗意的宁静而具幸福感的精神状态等都并非无稽之谈只是将这种对于理想中国的赞美转化成为现实生存处境包括小脚辫子太监八股纳妾等辩护则难避自大昏庸之讥如何面对处于强势且咄咄逼人的西洋文明是每个20世纪中国读书人都必须思考的问题辜氏出于民族自尊而抗议西方的傲慢与偏见超越具体的历史语境探讨中国文化的内在魅力其著述百年后仍有读者可见此命题的严肃性不过在著名的文化保守主义者中辜氏所受到的非议最多其重新出土面临的阻力也最大除了语言用英语写作的障碍更重要的是其文体及论述策略辜氏为人为文语不惊人死不休嬉笑怒骂皆成文章采用箴言体笔记体写作可以攻其一点不及其余不必论证只求奇警文章必然以气势而不是逻辑或学识取胜常被论者提及的旁征博引也只是相对于其时国人的西学水平而言至于国学更非辜氏所长这就难怪五四以后随着大批留学生归国以及专门研究机构的成立辜氏随意性很强的中西比较不再被学界所赞赏而其广泛传播的妙语更加深了与新文化人的矛盾与隔阂相对于辜氏在国内的政治活动我更欣赏其在国外传播中国文化的功绩除了论语中庸的英译中国人的精神英呐喊德辜鸿铭论集日等的出版毕竟为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个中国在西方语境下谈论中国文化自然是希望借东方文化补救西方文化的缺失对这一论述策略不理解无论是赞赏还是批判我以为都是不得要领的这种读者的锁定决定了辜氏对东方文化的评价必然与以改造中国解决迫在眉睫的社会问题为己任的知识者大相径庭或者说后者主要面对现实的中国而前者谈论的则是理想的中国在我看来只要不越界发挥二者各有其合理性也就是说当年新文化提倡者的批判锋芒并不因辜氏的重新出土而黯然失色两年前在东京的神保町淘旧书与春秋大义即中国人精神失之交臂懊悔莫及曾在文章中有所表示友人以中译本相赠意在让我圆梦迫不及待翻阅一遍更加强化了我当初的直觉谈辜氏不该只限于轶事更有精神必须认真对待1996年4月22日于京西蔚秀园1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.由于大众乐于品味并传播轶事故对文人学者来说有无轶事是很矛盾的没有轶事是遗憾有太多轶事也是遗憾B.辜鸿铭的轶事由于在餐桌上被过度消费而成了所有人阅读其作品的巨大障碍人们记住的多是其对小脚辫子太监等的辩护C.黄祸说的提出与西方汉学家持有的民族歧视和文化偏见的观点有着密不可分的关系换句话说是因为西方没有正确地认识中国D.西方汉学家与辜鸿铭的不同点表现为前者注重枝节问题后者注重能识大体旁征博引文章以气势取胜擅长中西文明比较E.在早期的中西文明比较方面辜鸿铭之所以确有所长是因为其学识渊博有较强的悟性直觉和对整体把握的能力2作者从哪些方面讲述了轶事之外的辜鸿铭请简要分析4分3在著名的文化保守主义者中为何辜氏受到的非议最多请简要分析6分
二实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成4～6题梁启超的1927年1927年给王国维梁启超这些学有根底历经世变的学人带来的心灵震动超过了辛亥之变王国维投湖自尽与其说是为过去殉葬不如说是对未来的绝望在风云激荡的时代大变局中他从内心深处感受到了恐惧冷静地选择了离世与王国维不同梁启超一生常处在政治漩涡中对世变的承受力也更强一些但从他写给女儿的家书中我们也可以看到他当时的内心波澜但他仍想为未来用力也就在这一年他对同门师弟伍宪子说了两点想法一是做人方法在社会上要造成一种不逐时流的新人二是做学问的方法在学术上要造成一种适应新潮之国学他思考的重点还是人培养人才转移风气建立新学术路数这和他一贯的思路也是吻合的梁启超在晚清提倡新民说办新民丛报自号新民子他曾说苟有新民何患无新制度无新政府无新国家虽然戊戌变法以失败告终但在他流亡异国的十几年间以其新民体的文字为媒介不断地将他的思想主张传递给国人也确实产生了难以估量的影响梁启超生于1873年在比他小20岁的这一代人比如同是生于1893年的梁漱溟毛润之左舜生这些人将来走的道路各不相同而他们在成长的年代都曾浸润于他的新民体文字中在20世纪早期亚洲的历史上像他那样对一个民族产生如此深远影响的读书人似乎唯有印度的泰戈尔甘地到1927年梁启超虽然仍寄望于新人却不再提新民也不再提国__动而是不逐时流的新人难的不是新人而是不逐时流的新人伍宪子如此理解做人要不逐时流此有同于曾涤生之强调诚拙振拔向上的功夫为学要适应新潮即在沟通中西文化从事人学与物学之间的会通调理这两点都从求上进来令人起敬伍宪子追随梁启超多年对他有相当的了解但这一解读并未触及他思考的内核如果说新民国民都还是群体性的概念寄望于国族群体的觉醒来改造这个国家那么不逐时流的新人则是个体性的是能独立思考独立判断的不随波逐流的伍宪子只是从个体修养的角度去理解忽略了他当时提倡不逐时流的新人的时代处境1927年藏书家叶德辉在湖南被戮的消息令人震惊梁启超瞻望未来时当然会想到他所亲历的世变他曾说清末15年之变超过了以往150年其实何止是150年但1927年的冲击带有更多不可预测的成分超过了他以往的经验范围他的同事王国维自沉带给他的震撼不能忽略虽然两人政治观点不同人生经历也有很大不同但在那一年他们的许多感受是一致的这是他说出上述两点思路的背景从这个角度去理解他心目中的不逐时流当然不会简单地停留在曾国藩式的个人修养层面而是想得更远更深一些晚清大变局造就的梁启超在新的民国一直没有停止思考在老大帝国瓦解之后他所期待的少年中国并未出现唯有新人才配得上一个新的国家他想到了不逐时流的新人没有这样的新人中国还将是那个老中国两年后56岁的梁启超一病不起对于如何才能造就不逐时流的新人他却已来不及作更深入的思考摘编自杂文月刊2016年12期相关链接①曾涤生之强调诚拙振拔向上的工夫曾涤生即曾国藩字涤生诚拙即诚实曾国藩说须有一诚字以之立本立志吾辈总以诚心求之虚心处之心诚则志专而气足千磨百折而不改其常度终有顺理成章之一日②他梁启超懂得中国历史说的明白中国文化同时又了解西方学术他一定能提的出一个可能实现的理想人类社会的方案让大家减少盲从和瞎碰这于世界于中国助益多大呢可惜死早了留给我们后死者这么一个沉重的任务——重新认识中国历史估量中国文化——伍宪子4.下列理解和分析不符合原文意思的的一项是3分A.印度的泰戈尔和甘地都曾对20世纪早期亚洲的历史产生过深远的影响而梁启超对中华民族的深远影响足以与之媲美B.1927年梁启超一改过去提倡新民国__动而且出新人说他认为只有造就了不逐时流的新人才会出现一个崭新的中国C.在做学问方面梁启超一直认为要创造一种能沟通中西文化从事人学与物理学之间的会通调理的是用新潮的国学来改变不良的学术风气D.既懂得中国历史文化又了解西方学术的梁启超却令人遗憾的过早去世对于造就不逐时流的新人的方法和途径问题未能作更深入的思考5.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.戊戌变法失败以后梁启超常年流亡异国期间他仍不断将新民说思想传递给梁漱溟毛润之左舜生对他们的成长产生了极大的影响B.学有根底的王国维和梁启超虽然政治观点不同人生经历也有很大的不同但1927年的大变局给两人带来的心灵震动却是一样大的C.由于未曾经历大的政治变革对事变的承受力较弱在时代的大变局中王国维从内心深处感受到了恐惧最终出于对未来的绝望选择了投湖自尽D.伍宪子虽追随梁启超多年对他有相当的了解也对梁启超1927年说的两点想法有较深刻的理解但这种理解仍未触及其内在核心E.梁启超对亲身参与的戊戌变法给予了肯定他认为清末15年的变革超过了以往150年甚至更多这点从他写给女儿的家书中可窥见一斑6.不逐时流的新人有哪些特点梁启超为何在1927年提出新人说5分
二实用类文本阅读12分阅读下面文章完成4-6题魏景超用心守护植物健康成长魏景超1908～1976我国著名植物病理学家农业教育家1930年毕业于金陵大学园艺系1933年他参加清华大学公费留美研究生考试名列全国第一1937年获美国威斯康星大学博士学位后回国任职在水稻病害研究真茵分类学及植物病毒学研究上作出了卓越的贡献魏景超幼年目睹农民颠沛饥寒交迫深感只有振兴农业才能解决民生问题立志于兴农的他大学毕业后就以优异的学习成绩获金钥匙奖并成为斐陶斐学会会员在美国留学期间他利用可利用的时间和设备放弃节假日休息参加暑期学校学习参观实验室和农场访问老教授以获取知识汲取经验和新的见解在学校里他更是抓住学校资源勤奋刻苦图书馆里他埋头钻研实验室里他观察切片制作标本孜孜不倦爱思善学勤问的他努力摄取国外新知识新技术汇集大量的宝贵文献与读书笔记可惜的是回国正值抗日战争期间魏景超积累了四年的书籍笔记随交运的美国轮船一起在日机轰炸下沉于太平洋底回国后执教于金陵大学的魏景超面对国内农业教材与国际水平的差距边执教边精心编写讲义教材外出采集标本调查农作物病虫害情况拍摄照片绘制讲解图表等身体力行他先后讲授过普通和高级植物病理学作物病害真菌学细菌学植物免疫学和病毒学等课程出版有普通植物病理学植物病理学实验指导真菌重要目科属分类检索表等优秀教材书籍魏景超十分注重课前准备工作细致地整理授课内容思路并结合当时最新研究成果的讲解以扩充学生的知识面确保课堂的高效授课课堂上他条理清晰深入浅出实验室里他仔细观察每个学生的操作及时指正规范野外实习时他认真传授观察作物病情和采集标本的知识对学生循循善诱的他更注重因材施教对低年级学生侧重基础知识的把握对高年级学生侧重独立探索学习的能力培养对跟随他研究学习的十几个学生他按各人的进修计划进行个别指导耐心细致诲人不倦抗日战争期间他常到外校兼课将其所得资助家在沦陷区或家境困难的同学竭力培养农业人才他要求年轻助教作充分的课前准备上课时还经常跟班听讲对缺点加以指正给予必要的示范严谨的态度躬亲的姿态用心教学的魏景超对学生和其他老师产生了深远的影响在水稻病害方面魏景超先后发表8篇重要的学术报告及论文他实地调查试验足迹遍布江浙沪闽粤桂皖等近10个省市地区他编写了水稻病原手册详细记载了我国已发现和国外报道过寄生于水稻的约250种微生物对重要病原菌简要说明其诱致的症状发病因素和防治方法该书作为诊断稻病的工具书多年来为国内外同行所采用或引用在真菌分类学上魏景超亦有卓越贡献1948年魏景超重新鉴定了番茄漆腐病的病原菌更正了其所属类别还澄清并鉴定了豇豆和大豆叶斑病病原菌晚年的他辗转在病榻与书桌之间日夜辛劳长达6年完成了真菌鉴定手册填补了我国真菌鉴定工具书的空白在植物病毒学研究方面魏景超历来重视科学研究解决生产实际问题早在上世纪40年代初期他在成都附近调查烟草和番茄病害之后又致力于华东地区十字花科蔬菜花叶病的考察研究阐明了常见病害的症状病原寄主范围及防治方法尤其在油菜病毒研究方面总结出油菜远村育秧避蚜防病毒的有效措施晚年身患重病的魏景超仍心系国家1956年江苏省昆山县油菜田发生严重病害之际他在同志们搀扶下仍然在田间跋涉观察油莱病情同行者无不感动以振兴中国农业为己任上下求索魏景超用躬行的一生诠释了践行者的姿态摘编自李姝昱魏景超用心守护植物健康成长【相关链接】①分类研究并非易事寻找理想标本往往需要连续追索数年有时能获得满意的结果有时也会发生错误甚至失败但魏景超坚持实事求是的精神有错必纠从不灰心丧气总是再接再厉地干下去摘编自魏景超纪念馆②一想到祖国多灾多难倍受帝国主义的欺凌他便忿然而起他想自己是中国人又是公费留学生一定要刻苦学习为国家争光为民族争气摘编自科普中国•科技名家风采录4.下列理解和分析不符合原文意思的一项是3分A.魏景超素质超群参加清华大学公费留美研究生考试名列全国第一大学毕业后获金钥匙奖成为斐陶斐学会会员B.魏景超曾到多个地区采集标本考察研究农作物病虫害情况田间跋涉身体力行晚年带病辛苦工作6年著作颇丰C.魏景超四年留美期间带回的资料因日机轰炸而随美国轮船沉于太平洋底任职金陵大学期间他边执教边编写讲义教材D.在分类研究中魏景超也经历了失败但他不气馁鼓足劲头继续干对出现的错误他以实事求是的态度进行纠正5.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的一项是3分A.魏景超留美期间深感振兴农业才能解决民生问题利用可利用的时间和设备抓住学校资源埋头钻研努力摄取国外的新知识新技术B.水稻病害研究方面魏景超发表8篇重要文章在近10个省市地区实地调查试验.他编写的工具书水稻病原手册多年来为同行所重视C.真菌分类学研究方面魏景超重新鉴定了番茄漆腐病的病原菌澄清并鉴定了豇豆和大豆叶斑病病原菌晚年填补了真菌鉴定工具书的空白D.植物病毒学研究方面魏景超调查了烟草和番茄病害同时考察研究了华东地区十字花科蔬菜花叶病尤其在油菜病毒研究方面取得了有效突破6.本文突出了魏景超多方面的宝贵品质请结合全文概括并就其中一个方面结合文本进行分析6分
二实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成4～6题严歌苓在历史中追问在创作中燃烧金涛从柏林回到北京严歌苓的生活一下子忙碌起来了在国外她会经常到森林里走一走很幸福很享受每天读两个小时书一星期在家看两三部电影一回到国内读书和看电影的时间都没了作为一位非常高产的作家严歌苓说自己的创作就是厚积之后的瞬间爆发依靠谷歌百度现在人人都可以一分钟变成学者但这样了解知识很害自己想了解西方文化就要读原著不一定是看小说还可以看一些政论哲学书籍等然后去思考这样知识就在血液里生长一旦有知识长进生命中看问题想故事进而表述这个故事和临时抱佛脚的知识是完全不一样的创作要厚积薄发严歌苓小说讲述的故事大都发生在中国但她却有着国际视野在更广阔的坐标上去看哪怕是一个小村庄的故事可能都会不一样在小说金陵十三钗中她讲述了一个救赎的故事风尘女子在拯救女孩子的同时还在救赎自己一种柔弱生命对一种更柔弱生命的保护一种被世俗认为低贱的生命通过这样一种保护变得宝贵改编成电影后原著的基本精神依然没有改变作家出版社最近推出了严歌苓的新作陆犯焉识书中有很多是关于严歌苓爷爷的陆焉识的前半生就是我爷爷的影子我从小就对爷爷很着迷他是我们家的骄傲那么年轻出国留学16岁上大学会多种语言博闻强记25岁读完博士40岁自杀这个人对我来讲太精英了这样的精英好像是活不下来的但后来我发现他可能跟我一样有狂躁症忧郁症因为燃烧得特别快不能睡觉创造力极高很多时候都在写作都在工作都在思考然后高到浪峰的时候哗一下就跌下来了因为到浪峰的时候基本是一个蜡烛有很多捻子在燃烧很多夜睡不着觉睡不着觉脑子里就发生化学转换产生很__的东西感觉就完了开始厌世为了写好这本以爷爷为原型的书严歌苓从美国国会图书馆找出了爷爷在美国读书时的硕士论文博士论文还看了当代人的传记费正清主编的剑桥中华民国史严歌苓也非常爱读特别厚的两本下册讲辛亥革命后的历史特别好看了这些东西以后我知道爷爷当时应该是个什么样的人不过在严歌苓的记忆中爷爷的故事依然支离破碎少之又少因此她写小说必须要靠大量的想象力去添枝加叶我这个人还有一种病态疯狂地想象特别是只有这么不多的几篇素材时要把它们黏合起来丰富起来立体化起来对我来讲非常开心如果讲得太具体了我就觉得被绑住了不知道该怎么取舍写历史是严歌苓小说一个共同的特点而对于现实生活她似乎无暇顾及我做不到把当今的个人生活把发现自己当成写作的第一主题我的脑子已经被太多重大的还没搞清楚的历史上的追问所占据我还在一直追问在不依不饶严歌苓天生对故事敏感喜欢听故事尤其是民间的故事在这些故事中严歌苓发现了很多她想象不到的东西生活中有很多精彩的故事和细节编造不出来也想象不出来但严歌苓并不苛责听故事或看故事的人现在人们大概只能集中注意力一两分钟小说很容易失去读者所以故事怎么写怎样进行怎样开端需要一定技巧不能说读者素质太差根本看不进我的书这种傲慢对今天的读者是行不通的要运用最好的文字写故事把自己的见解和超越故事的信息传达给读者要给读者提供最好的表达方式最好的故事否则文学将走向死亡有很多好的民间故事作家不能把这些全撇开还要去当乔伊斯博尔赫斯认为小说就应该高高在上虽然那也是一种追求但我希望文学不死希望文学越来越多地获得它生命的土壤就是大众4.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的一项是3分A.严歌苓十分敏感喜欢听故事也喜欢讲故事她认为作家应用最好的表达方式把故事讲好对于听故事或看故事的人她从不苛责B.为了做到写作上的厚积薄发严歌苓广泛阅读各种相关的书籍储备了大量的知识和素材积极地探究写作的技巧C.严歌苓自由地来往于国内外从而使得她的小说具有开阔的国际视野哪怕讲述的是发生在中国的故事或者发生在小村庄的故事D.严歌苓热衷于写作常为写作睡不着觉甚至为此患上了狂躁症忧郁症写作带给她巨大的压力使她一度产生厌世思想5.严歌苓是如何在历史中追问在创作中燃烧的?4分6.严歌苓认为文学不能高高在上请分析她这么说的原因5分
二实用类文本阅读12分阅读下面的文字完成4-6题我与父亲汤用彤白岩松问我你和你父亲相比你觉得有什么不同我说我父亲主要注意的是‘为学术而学术’关注的是民族和国家学术的发展他把精力都花在写作汉魏两晋南北朝fó jiāo 史等著作上听胡世华先生说九一八后日本飞机在北平上空飞我父亲照样讲他的fó jiāo 史虽然我对学术研究也有兴趣也写了一两本书但功力比我父亲差多了只是可能我比父亲更加关注现实我自知在学术文化上是不能和父亲相比的父亲从小就读四书五经诸子百家等等有着深厚的国学基础我自小上的是新式学校小学时学__平没有什么大抱负由先修班升入北大本科也很勉强到大学后我的学习成绩比较好但有些课程也只是考个及格有的课程没有能坚持学下去但有些课我学得比较好如形式逻辑数理逻辑演绎科学方法论西洋哲学史欧洲大陆理性主义英国经验主义等从上述选课情况看我是比较重视西方哲学学习的但这比起父亲在美国学习的四五年是相差很远的我从哈佛大学拿到一份父亲在哈佛研究院的成绩单现列于下1919至1920年用彤先生选修了比较文学和七门哲学课1920至1921年选修了三门印度哲学五门哲学和一门心理学课程1921至1922年选修了五门印度哲学一门zōng jiāo 史一门哲学和一门心理学成绩单上还写明用彤先生于1921年2月28日获硕士学位父亲正是在这样的基础上来从事他的学术研究的回国后的20余年正是他人生最有思想活力的时期他全心地做研究常常研究到深夜两三点其书数易其稿才得以成为权威性之著作至今为海内外学者所重视父亲的著作不多真正成系统的书有四本汉魏两晋南北朝fó jiāo 史魏晋玄学论稿印度哲学史略和隋唐fó jiāo 史稿他写汉魏两晋南北朝fó jiāo 史花了十年以上的时间而我写魏晋南北朝时期的dào jiāo 大体上只用了两年多的时间我本来有野心想写一部魏晋南北朝dào jiāo 史以期能和父亲的汉魏两晋南北朝fó jiāo 史一样为人重视但是我仅仅在北大教了两遍早期dào jiāo 史就匆匆写出了那本魏晋南北朝时期的dào jiāo 一书前后也不过两年多时间怎么能理清对魏晋南北朝时期dào jiāo 那么复杂的问题呢！不过我也许比父亲更加关注当前的现实社会父亲自20世纪20年代后专心学术研究是从长远考虑中华文化之复兴或许有更深远的意义但从另一方面看他的为学术而学术使得他远离了现实社会和当时一般文化所关注的问题1983年我到美国哈佛大学做访问学者应邀参加第十七届世界哲学大会的中国哲学圆桌会议这次圆桌会议是讨论中国哲学发展的前途问题现代新儒家杜维明在哈佛主讲儒家思想着力要证明中国的内圣之学可蕴育出科学与民主以此来和西方哲学接轨对此我写了一篇发言稿提出儒家思想的真善美可以用三个命题来表述即天人合一知行合一情景合一刘述先教授对我的发言有这样的评论会议的最高潮由北大的汤一介教授用中文发言探讨当前第三期儒学发展的可能性汤一介认为儒家的中心理念如天人合一知行合一情景合一在现代都没有失去意义理应有更进一步发展的可能性这一番发言有出乎意料的清新立论通过实感的方式表达出来紧紧扣住了听众的心弦1984年夏北大哲学系中国哲学史教研室的同仁创办了一所以弘扬中国传统文化促进中国文化走向现代化为宗旨的中国文化书院我被他们推为院长这样我就非得关注当前中国文化如何由传统走向现代的大问题了自此以后我的学术研究方向起了变化当前中国文化发展问题就成了我关注的重点就这点说我和我父亲对学术文化所关注的方向有很大不同摘编自我们三代人作者汤一介有删节相关链接①我们三代人是汤一介先生的遗稿经整理后于2016年1月由中国大百科全书出版社出版全书生动而深刻地展现出汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中国传统文化以及学术的传承守望汤用彤先生是蜚声中外的哲学史家fó jiāo 史家教育家是中国现代学术史上少数几位能学贯中西接通华梵熔铸古今的学术大师之一②先生汤用彤讲授西方理性派和经验派哲学时只是对这些学说本身进行理论的分析与阐述而不言其用无论是今用还是中用杨祖陶西哲东渐的宗师——汤用彤先生追忆4下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是3分A.相对于杜维明所主张的中国的内圣之学可以和西方哲学接轨的观点汤一介提出的三个命题更好地阐明了儒家思想在现代社会有进一步发展的可能B.被推举为中国文化书院院长后当前中国文化发展问题就成了汤一介学术研究关注的重点C.日本飞机在北平上空飞汤用彤先生照样讲他的fó jiāo 史这反映了他关注民族和国家学术发展同时也表现了他生死如一的人生态度D.汤用彤先生从小国学基础深厚汤一介则成绩平平汤用彤先生读大学时所学课程丰富而汤一介所学课程很少因此汤一介后来的学术成就无法和汤用彤相比E.杨祖陶认为汤用彤先生对学说进行理论的分析与阐述却不言其用汤一介认为汤用彤先生为学术而学术这都说明汤用彤先生的研究缺乏深远的意义5汤用彤先生成为一代学术大师的原因有哪些请结合文本简要概括4分6作者认为汤用彤先生是为学术而学术而他更加关注现实你更认同哪一种观点或者你有什么新的思考请结合材料谈谈你的理解5分
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