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阅读《香市》中的一段文字,回答下列小题: 天气虽然很好,“市面”却很不好。社庙前虽然比平时多了许多人,但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音。可是那声音单调,庙前乌龙潭一泓轻水依然如昔,可是潭后那座戏...
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阅读王维山居秋暝中一段文字回答下列小题空山新雨后天气晚来秋明月松间照清泉石上流竹喧归浣女莲动下渔舟随
阅读香市中的一段文字回答下列小题 天气虽然很好市面却很不好社庙前虽然比平时多了许多人但那空气似乎
阅读香市中的一段文字然后回答下列小题于是香市中主要的节目无非是吃和玩临时的茶棚戏法场弄缸弄甏走绳索三
阅读茅盾香市中的一段文字回答下面小题天气虽然很好市面却很不好社庙前虽然比平日多了许多人但那空气似乎很
阅读香市中的一段文字回答下列小题天气虽然很好市面却很不好社庙前虽然比平时多了许多人但那空气似乎很阴惨
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阅读茅盾香市片段回答下列小题 天气虽然很好市面却很不好社庙前虽然比平时多了许多人但那空气似
阅读香市中的一段文字回答下列小题 天气虽然很好市面却很不好社庙前虽然比平时多了许多人但那空气似乎
阅读茅盾香市片段回答下列小题天气虽然很好市面却很不好社庙前虽然比平时多了许多人但那空气似乎很阴惨居然
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阅读王维山居秋暝中一段文字回答下列小题空山新雨后天气晚来秋明月松间照清泉石上流竹喧归浣女莲动下渔舟随
阅读香市中的一段文字然后回答下列小题于是香市中主要的节目无非是吃和玩临时的茶棚戏法场弄缸弄甏走绳索三
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行路难中下面哪句诗运用于历史典故
杜陵叟是一首
下列哪位作家有过国破家亡的经历
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阅读论毅力中的一段文字回答下列小题孔子曰譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽复一蒉进吾往也孟子曰有为者譬若掘井掘井九仞而不及泉犹为弃井也成败之数视此而已解释这段文字中加点字的含义并说明这段文字表明了什么观点篑平弃井数
王维山水诗突出的艺术特点是
报刘一丈书中权者暗指
阅读门槛中的一段文字回答下列小题姑娘跨进了门槛——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她傻瓜!有人在后面咬牙切齿地咒骂一位圣人不知从什么地方传来这一声回答最后一句评价表现了什么
马伶传的作者是
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被誉为七绝圣手的诗人是
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苏轼的前赤壁赋的感情变化线索是
挪威人捕捞沙丁鱼抵港时若是活鱼卖价比死鱼高出许多所以渔民们千方百计地想让鱼活着抵港但他们的种种努力都归于失败只有一艘渔船总能带着活沙丁鱼回到港内他们的方法很简单在鱼槽里放进一条姑鱼原来鲶鱼进入鱼槽后会因环境陌生而四处乱游挑起摩擦大量沙丁鱼发现多了一个异己分子自然也会紧张起来加速游动这样一来就能活蹦鲜跳地到达渔港此现象即为鲶鱼效应请依据以上材料自拟题目写一篇以议论为主的文章不少于800字
阅读论毅力中的一段文字回答下列小题孔子曰譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽复一蒉进吾往也孟子曰有为者譬若掘井掘井九仞而不及泉犹为弃井也成败之数视此而已文中所引孔盂的话属于何种论据哪个成语是由前文中孔子的话引申而来的
李将军列传一文中不属于作者重点记述的战役是
戏剧按作品类型可分为
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阅读郑伯克段于鄢中的一段文字回答下列小题初郑武公娶于中曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遵恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公弗许这段文字中姜氏偏爱共叔段的表现是什么
成语多行不义必自毙出自
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阅读门槛中的一段文字回答下列小题姑娘跨进了门槛——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她傻瓜!有人在后面咬牙切齿地咒骂一位圣人不知从什么地方传来这一声回答姑娘跨进了门槛象征着什么
先秦诸子散文中最富于浪漫色彩的是
阅读爱尔克的灯光中的一段文字回答下列小题十九年似乎一切全变了又似乎都没有改变死了许多人毁了许多家许多可爱的生命葬入黄土接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧浪费浪费还是那许多不必要的浪费——生命精力感情财富甚至欢笑和眼泪我去的时候是这样回来时看见的还是一样的情形关在这个小圈子里我禁不住几次问我自己难道这十八年全是白费难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词我痛苦地搓自己的手不敢给一个回答这十九年中改变的是什么没有改变的又是什么
阅读秋水中的一段文字回答下列小题秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰‘闻道百以为莫己若者’我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家将这段文字中下列句子译成现代汉语闻道百以为莫己若者我之谓也吾非至于子之门则殆矣且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者吾长见笑于大方之家
阅读论快乐中的一段文字回答下列小题穆勒曾把痛苦的苏格拉底和快乐的猪比较假使猪真知道快活那么猪和苏格拉底也相去无几了猪是否能快乐得像人我们不知道但是人会容易满足得像猪我们是常看见的把快乐分肉体的和精神的两种这是最糊涂的分析一切快乐的享受都属于精神的尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激小孩子初生了下来吃饱了奶就乖乖地睡并不知道什么是快活虽然它身体感觉舒服缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化只是混沌的星云状态洗一个澡看一朵花吃一顿饭假使你觉得快活并非全因为澡洗得干净花开得好或者菜合你口味主要因为你心上没有挂碍轻松的灵魂可以专注肉体的感觉来欣赏来审定要是你精神不痛快像将离别时的筵席随它怎样烹调得好吃来只是土气息泥滋味那时刻的灵魂仿佛害病的眼怕见阳光撕去皮的伤口怕接触空气虽然空气和阳光都是好东西快乐时的你一定心无愧怍假如你犯罪而真觉快乐你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得有最洁白的良心跟全没有良心或有最漆黑的良心效果是相等的这段文字运用了什么修辞方法
阅读论快乐中的一段文字回答下列小题穆勒曾把痛苦的苏格拉底和快乐的猪比较假使猪真知道快活那么猪和苏格拉底也相去无几了猪是否能快乐得像人我们不知道但是人会容易满足得像猪我们是常看见的把快乐分肉体的和精神的两种这是最糊涂的分析一切快乐的享受都属于精神的尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激小孩子初生了下来吃饱了奶就乖乖地睡并不知道什么是快活虽然它身体感觉舒服缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化只是混沌的星云状态洗一个澡看一朵花吃一顿饭假使你觉得快活并非全因为澡洗得干净花开得好或者菜合你口味主要因为你心上没有挂碍轻松的灵魂可以专注肉体的感觉来欣赏来审定要是你精神不痛快像将离别时的筵席随它怎样烹调得好吃来只是土气息泥滋味那时刻的灵魂仿佛害病的眼怕见阳光撕去皮的伤口怕接触空气虽然空气和阳光都是好东西快乐时的你一定心无愧怍假如你犯罪而真觉快乐你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得有最洁白的良心跟全没有良心或有最漆黑的良心效果是相等的这段文字在写作上有何特色
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