《荀子・儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（）

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荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对

同姓亲族功臣奴隶先代贵族

荀子·儒效篇记载:周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这指的是西周推行的

氏族制分封制禅让制宗法制

荀子•儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三下列对此解读错误的是

西周的国姓为姬周初分封对象都是亲族西周实行分封制周公对分封制贡献重大

5.荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三该则材料表明西周分封制的主体是

同姓亲族异姓诸侯殷商降族先代贵族

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这反映了分封制具有

zōng jiāo 色彩宗族色彩神权色彩皇权色彩

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三人这表明西周分封的主要对象是

同姓亲族　　　　　　　　　　　　　在战争中立功的将士姻亲　　　　　　　　　　　　　　　先代贵族后裔

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这段材料反映了西周时期实行的政治制度是

宗法制分封制郡县制郡国并行制

荀子.儒效记载﹙周公﹚兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人与此材料相关的制度是

禅让制分封制宗法制郡县制

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周下姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对

夏朝的王族在战争中立功的将士周王的亲族商朝的贵族

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这说明西周分封的主要对象是

在战争中立功的将士　　　　　　　周王的姻亲商朝的王族和贵族　　　　　　　　　周王的亲族

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人可见西周分封制的主体是

异姓贵族同姓贵族功臣先代贵族

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这一材料反映出西周时期实行

分封制宗法制郡县制世袭制

荀子・儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对

周王的亲族　　　　　　　　　　　　　　在战争中立功的将士周王的姻亲　　　　　　　　　　　　　　　商朝的王族和贵族

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对

王族功臣平民先代贵族

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这段材料说明西周分封制的主体是

同姓亲族异姓功臣殷商降族先代贵族

荀子•儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人可见西周分封的主体是

异姓亲族同姓亲族功臣先代贵族

荀子•儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这反映了分封制具有浓厚的

zōng jiāo 色彩宗族色彩神权色彩皇权色彩

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓周王姓姬独居五十三人这表明西周分封的主要对象是

同姓亲族在战争中立功的将士姻亲先代贵族后裔

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这说明西周分封制下分封的主体是

功臣古代帝王的后代同姓亲族立功将士

荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这反映了分封制具有浓厚的

zōng jiāo 色彩宗族色彩神权色彩皇权色彩

《荀子・儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（）

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《荀子・儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）

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《荀子・儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（）